← పురావస్తు ఆధారాలు
బైబిలు మొత్తం — సంఘటనలు జరిగిన క్రమంలో, అధ్యాయం వెంబడి అధ్యాయం

కథ క్రమంలో

బైబిలు, సంఘటనలు జరిగిన క్రమంలో మన చేతికి రాలేదు. రాజులు, దినవృత్తాంతములు ఒకే పాలనలను మళ్లీ చెబుతాయి; కీర్తనలు ఒక జీవితకాలమంతా రాయబడ్డాయి కానీ ఒకే గ్రంథంగా సేకరించబడ్డాయి; ప్రవక్తలు తాము మాట్లాడిన చరిత్రకు దూరంగా వేరే చోట ఉంచబడ్డారు; నాలుగు సువార్తలు ఒకే జీవితాన్ని నాలుగుసార్లు చెబుతాయి. కాలక్రమంలో చదివితే ముక్కలు తిరిగి తమ స్థానాలకు జారుకుంటాయి — కథ కదులుతున్నట్లు, కారణం ఫలితంగా, వాగ్దానం నెరవేర్పు వైపుగా సాగుతున్నట్లు మీరు చూస్తారు. ఈ మార్గదర్శి అధ్యాయం వెంబడి అధ్యాయం నడుస్తూ — ప్రతి భాగం కథలో ఎక్కడ ఉందో, అది ఏమి చేస్తుందో, మరియు తేదీ వివాదంలో ఉన్న చోట ఎవరైనా ఎంత కచ్చితంగా చెప్పగలరో — మీకు చెబుతుంది.

నిజాయితీ గురించి ఒక మాట: ఈ విభాగంలో రెండు విధాల నిజాయితీ ఉంది. మొదటిది, క్రమం: బైబిలులో చాలా భాగానికి వరుస స్పష్టంగానే ఉంది, కానీ కొన్ని చోట్ల (పితరులు, నిర్గమనం, పౌలు పత్రికల్లో కొన్ని) పండితులు నిజంగా విభేదిస్తారు; అక్కడ మేము తప్పుడు కచ్చితత్వంతో కాక, కారణం చెప్పి ఒక అధ్యాయాన్ని స్థానంలో ఉంచుతాము. రెండవది, తేదీలు: కొన్ని బయటి రికార్డుల ద్వారా సంవత్సరానికే స్థిరపడ్డాయి (ఒక అష్షూరు గ్రహణం, ఒక రోమన్ శాసనం); మరికొన్నిటిని ఒక పరిధిగా మాత్రమే ఇవ్వగలం. ఏది ఏదో మేము గుర్తిస్తాం, మా లెక్కను కూడా చూపిస్తాం.
గుర్తులను ఎలా చదవాలి
నమోదైనది
తేదీ లేదా వరుస బాగా స్థిరపడింది — బయటి రికార్డులు, సమకాలిక సంఘటనల పోలిక, లేదా విస్తృత పండిత ఏకాభిప్రాయం ద్వారా.
వివాదాస్పదం
నిజంగా వివాదంలో ఉంది — సంవత్సరం, శతాబ్దం, లేదా స్థానం వివాదాస్పదం. హద్దులను, మా పఠనాన్ని ఇస్తాము.

సృష్టి నుండి బాబెలు వరకు

లిఖిత చరిత్రకు ముందు (తేదీ లేదు) — ఆదికాండము 1–11: సృష్టి, మొదటి పాపం, జలప్రళయం, బాబెలు వద్ద చెదరిపోవడం. ఇక్కడ ఏ తేదీనీ స్థిరపరచలేము; ఈ అధ్యాయాలను ఎలా చదవాలన్నదే ఒక వివాదాస్పద ప్రశ్న.

వివాదాస్పదం ఆదికాండము 1 · తేదీ లేదు — లిఖిత చరిత్రకు ముందు

ఆదియందు దేవుడు

అన్నిటికంటే ముందు, లోకం వెనుక ఎవరున్నారు, అది దేనికోసం అన్న ప్రశ్నకు బైబిలు జవాబిస్తుంది: క్రమబద్ధమైన, మంచి సృష్టి — ఆరు దినాల్లో చేయబడి, దేవుని స్వరూపంలో చేయబడిన మనుష్యులతో కిరీటం పొందింది.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 2 · తేదీ లేదు — లిఖిత చరిత్రకు ముందు

మన్ను, ఊపిరి, ఒక తోట

కెమెరా దగ్గరగా వస్తుంది: దేవుడు నేల మన్ను నుండి ఒక పురుషుని రూపిస్తాడు, అతనిలో జీవాన్ని ఊదుతాడు, ఒక తోటను నాటుతాడు, ఒక్క ఆజ్ఞ ఇస్తాడు, అతనిని సంపూర్ణుణ్ణి చేసే ఒక సహకారిని అతని దగ్గరకు తీసుకువస్తాడు.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 3 · తేదీ లేదు — లిఖిత చరిత్రకు ముందు

తోట పోయింది

ఒక సర్పం ప్రశ్న, ఒక పండు, సిగ్గుకు తెరుచుకున్న కళ్లు. మనుష్యులకూ దేవునికీ మధ్య, పురుషునికీ స్త్రీకీ మధ్య, నేలతో కూడా నమ్మకం విరిగిపోతుంది — అయినా అధ్యాయం వస్త్రాలతో, రక్షణ గురించిన ఒక సూచనతో ముగుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 4 · తేదీ లేదు — లిఖిత చరిత్రకు ముందు

కయీను, హేబెలు

ఏదెను వెలుపల, అసూయ మొదటి హత్యగా పెరుగుతుంది. కయీను వంశం పట్టణాలను, సంగీతాన్ని, లోహపు పనిని నిర్మిస్తుంది — డెబ్బది ఏడంతల ప్రతీకారం గురించిన ఒక గొప్పలు కూడా — అయితే షేతు వంశం యెహోవా నామమున ప్రార్థించడం మొదలుపెడుతుంది.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 5 · తేదీ లేదు — లిఖిత చరిత్రకు ముందు

ఆదాము నుండి నోవహు వరకు

ఆదాము నుండి నోవహు వరకు పది తరాలు, ప్రతి ఒక్కటీ 'అతడు మృతిపొందెను' అని ముగుస్తుంది — దేవునితో నడిచి, తీసుకొనిపోబడిన హనోకు తప్ప. ఆ సుదీర్ఘ ఆయుర్దాయాలు ఆదికాండములో అత్యధికంగా చర్చించబడే సంఖ్యల్లో కొన్ని.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 6 · తేదీ లేదు — లిఖిత చరిత్రకు ముందు

దుఃఖం, హింస, ఒక ఓడ

మానవుల దుష్టత్వం భూమిని నింపుతుంది; దేవుడు తన హృదయంలో నొచ్చుకుంటాడు. జలప్రళయాన్ని పంపాలని ఆయన నిర్ణయించుకుంటాడు — కానీ నోవహు కృప పొందుతాడు; ఒక ఓడను కట్టి, జలాల గుండా జీవాన్ని తీసుకువెళ్లమని అతనికి చెప్పబడుతుంది.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 7 · తేదీ లేదు — లిఖిత చరిత్రకు ముందు

తలుపు మూయబడుతుంది, జలాలు పెరుగుతాయి

నోవహు కుటుంబం, జంతువులు ఓడలోకి వెళ్తాయి, దేవుడు తలుపు మూస్తాడు, జలాలు సమస్తాన్నీ కప్పివేస్తాయి. ఆదికాండము 1 నాటి లోకం రద్దయిపోతుంది; మిగిలినదానిని ఒక్క ఓడ మోస్తుంది.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 8 · తేదీ లేదు — లిఖిత చరిత్రకు ముందు

దేవుడు నోవహును జ్ఞాపకం చేసుకుంటాడు

జలాలు తగ్గుతాయి, ఒక పావురం ఒలీవ ఆకుతో తిరిగి వస్తుంది, నోవహు ఆరిన నేల మీదికి అడుగుపెడతాడు. అతని మొదటి పని ఆరాధన; దేవుని జవాబు, ఋతువులు నిలిచి ఉంటాయనే వాగ్దానం.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 9 · తేదీ లేదు — లిఖిత చరిత్రకు ముందు

ఇంద్రధనుస్సు, ద్రాక్షతోట

దేవుడు నోవహును ఆశీర్వదించి, ప్రతి మానవ జీవానికీ విలువను నిర్ణయించి, ఇంద్రధనుస్సు అనే సూచన కింద సకల జీవులతో ఒక నిబంధన చేస్తాడు. ఆ తర్వాత జలప్రళయపు కథానాయకుడు మత్తెక్కుతాడు; పాత సమస్య తిరిగి వస్తుంది.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 10 · తేదీ లేదు — లిఖిత చరిత్రకు ముందు

జనాంగాల పట్టిక

ఒక వంశవృక్షం ఒక పటం అవుతుంది: నోవహు ముగ్గురు కుమారులు తెలిసిన లోకంలోని ప్రజలుగా విస్తరిస్తారు. దేవుడు ఒక కుటుంబాన్ని పిలువక ముందే, ఆ కుటుంబం ఆశీర్వదించడానికి పంపబడే అనేకుల పేర్లను ఆదికాండము చెబుతుంది.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 11 · తేదీ లేదు — లిఖిత చరిత్రకు ముందు

బాబెలు, అబ్రాము వైపు దారి

మానవాళి తనకు పేరు సంపాదించుకోవడానికి ఒక గోపురం కట్టి, చివరకు చెదరిపోతుంది. ఆ తర్వాత కథ తరం తరంగా ఊరులోని తెరహు కుటుంబం వరకు కుదించుకుంటుంది — భార్యకు పిల్లలు కలగని ఒక కుమారుని వరకు.

పఠన క్రమం · 11 పఠనాల్లో 11 రాయబడ్డాయి
  1. ఆదికాండము 1 ఆదియందు దేవుడు వివాదాస్పదం
  2. ఆదికాండము 2 మన్ను, ఊపిరి, ఒక తోట వివాదాస్పదం
  3. ఆదికాండము 3 తోట పోయింది వివాదాస్పదం
  4. ఆదికాండము 4 కయీను, హేబెలు వివాదాస్పదం
  5. ఆదికాండము 5 ఆదాము నుండి నోవహు వరకు వివాదాస్పదం
  6. ఆదికాండము 6 దుఃఖం, హింస, ఒక ఓడ వివాదాస్పదం
  7. ఆదికాండము 7 తలుపు మూయబడుతుంది, జలాలు పెరుగుతాయి వివాదాస్పదం
  8. ఆదికాండము 8 దేవుడు నోవహును జ్ఞాపకం చేసుకుంటాడు వివాదాస్పదం
  9. ఆదికాండము 9 ఇంద్రధనుస్సు, ద్రాక్షతోట వివాదాస్పదం
  10. ఆదికాండము 10 జనాంగాల పట్టిక వివాదాస్పదం
  11. ఆదికాండము 11 బాబెలు, అబ్రాము వైపు దారి వివాదాస్పదం

పితరులు

సుమారు క్రీ.పూ. 2100–1800 (వివాదాస్పదం) — అబ్రాహాము నుండి యోసేపు వరకు — ఒక జాతి ఏర్పడక ఎంతో ముందు, ఒక వాగ్దానాన్ని మోస్తున్న ఒక కుటుంబం. ఇక్కడి కాలనిర్ణయం ఒక పరిధి, ఒక సంవత్సరం కాదు.

ఊరు నుండి కనాను వైపు తన కుటుంబాన్ని, మందలను నడిపిస్తున్న అబ్రాహామును చూపే 19వ శతాబ్దపు చిత్రం వివాదాస్పదం ఆదికాండము 12 · సుమారు క్రీ.పూ. 2091 (సాంప్రదాయ కాలక్రమం ప్రకారం; క్రింద చూడండి)

అబ్రాము పిలుపు

బైబిలు మొత్తం 'అందరి' నుండి పిల్లలు లేని ఒక వృద్ధుని వైపు, ఒక వాగ్దానం వైపు కుదించుకుంటుంది — దేశం, ఒక జాతి, మరియు సకల ప్రజలకూ ఆశీర్వాదం. ఇక్కడ రక్షణ ప్రణాళికకు ఒక ముఖం వస్తుంది.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 13 · సుమారు క్రీ.పూ. 2091 తర్వాత కొద్దికాలానికే (సాంప్రదాయ కాలక్రమం — ఒక పరిధి, ఒక సంవత్సరం కాదు)

అబ్రాము, లోతు వేరుపడటం

మందలు ఎక్కువ, గడ్డి తక్కువ. అబ్రాము తన సోదరుని కుమారుడు ముందుగా ఎంచుకోనిస్తాడు; లోతు సొదొమ దగ్గరి పచ్చని లోయను తీసుకుంటాడు, అబ్రాము చేతిలో కేవలం ఒక వాగ్దానం మిగులుతుంది.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 14 · సుమారు క్రీ.పూ. 2091 నుండి 2081 మధ్య (సాంప్రదాయ కాలక్రమం)

రాజుల యుద్ధం, మెల్కీసెదెకు రొట్టె

తూర్పు నుండి వచ్చిన నలుగురు రాజులు యొర్దాను లోయపై దాడిచేసి లోతును పట్టుకుపోతారు. అబ్రాము అతన్ని విడిపిస్తాడు, రహస్యమైన యాజక-రాజు మెల్కీసెదెకు చేత ఆశీర్వదించబడతాడు, సొదొమ ఇచ్చే బహుమానాన్ని తిరస్కరిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 15 · సుమారు క్రీ.పూ. 2091 నుండి 2081 మధ్య (సాంప్రదాయ కాలక్రమం)

నక్షత్రాలు, విశ్వాసం, ఒక నిబంధన

పిల్లలు లేక భయపడుతున్న అబ్రాముతో నక్షత్రాలను లెక్కించమని చెప్పబడుతుంది. అతను నమ్ముతాడు; ఒక వింతైన రాత్రివేళ నిబంధన ఆచారంలో దేవుడు తనను తాను వాగ్దానానికి కట్టుబడి చేసుకుంటాడు.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 16 · సుమారు క్రీ.పూ. 2081–2080 (సాంప్రదాయ కాలక్రమం; అబ్రాముకు 85–86 ఏళ్లు)

హాగరు, చూచు దేవుడు

ఎదురుచూసి అలసిన శారయి తన ఐగుప్తీయ దాసి హాగరును అబ్రాముకు ఇస్తుంది. గర్భం తిరస్కారాన్నీ క్రూరత్వాన్నీ తెస్తుంది; హాగరు పారిపోతుంది, ఎడారిలోని ఒక నీటిబుగ్గ దగ్గర దేవుడు ఆమెను కలుస్తాడు.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 17 · సుమారు క్రీ.పూ. 2067 (సాంప్రదాయ కాలక్రమం; అబ్రాహాముకు 99 ఏళ్లు)

క్రొత్త పేర్లు, ఒక గుర్తు

పదమూడు సంవత్సరాల తర్వాత దేవుడు నిబంధనను నూతనపరుస్తాడు: అబ్రాము అబ్రాహాము అవుతాడు, శారయి శారా అవుతుంది, సున్నతి గుర్తు అవుతుంది, వాగ్దానం చేయబడిన కుమారుడు ఒక సంవత్సరంలోపు వస్తాడు.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 18 · సుమారు క్రీ.పూ. 2067 (సాంప్రదాయ కాలక్రమం)

మమ్రే వద్ద అతిథులు, సొదొమ కోసం బేరం

ముగ్గురు అపరిచితులను ఆహ్వానించడానికి అబ్రాహాము పరుగెత్తుతాడు; వారు శారాకు ఒక కుమారుని వాగ్దానం చేస్తారు. ఆ తర్వాత, సొదొమపై తీర్పు ముంచుకొస్తుండగా, ఆ పట్టణం కోసం అబ్రాహాము దేవునితో వాదించడానికి సాహసిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 19 · సుమారు క్రీ.పూ. 2067 (సాంప్రదాయ కాలక్రమం)

సొదొమ పతనం

ఇద్దరు దేవదూతలు సొదొమలో తన అతిథులను అత్యాచారం చేయజూసే ఒక మూకను ఎదుర్కొంటారు. లోతు బయటికి లాగబడతాడు, పట్టణాలు కాలిపోతాయి, అతని భార్య వెనక్కి తిరిగి చూస్తుంది, ఒక గుహలో చీకటి ఉపసంహారం జరుగుతుంది.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 20 · సుమారు క్రీ.పూ. 2067 (సాంప్రదాయ కాలక్రమం)

గెరారులో అబ్రాహాము పాత అబద్ధం

అబ్రాహాము ఐగుప్తులో చెప్పిన అబద్ధాన్నే మళ్లీ చెబుతాడు, గెరారు రాజుకు శారాను తన సోదరిగా పరిచయం చేస్తాడు. ఇస్సాకు జననానికి సరిగ్గా ముందు దేవుడు ఆమెను కాపాడతాడు; అన్యుడైన రాజు ప్రవక్త కంటే గౌరవప్రదంగా నిరూపించుకుంటాడు.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 21 · సుమారు క్రీ.పూ. 2066 (సాంప్రదాయ కాలక్రమం; అబ్రాహాముకు 100 ఏళ్లు)

నవ్వు పుట్టింది, ఒక కుమారుడు పంపివేయబడ్డాడు

చివరకు ఇస్సాకు పుడతాడు, శారా ఆనందంతో నవ్వుతుంది. కానీ హాగరు ఇష్మాయేలు ఎడారిలోకి తరిమివేయబడతారు; అక్కడ దేవుడు ఆ బాలుని స్వరం విని ఒక బావిని చూపిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 22 · సుమారు క్రీ.పూ. 2066 తర్వాత కొన్నేళ్లకు (సాంప్రదాయ కాలక్రమం); ఇస్సాకు వయస్సు ఇవ్వబడలేదు

ఇస్సాకును బంధించడం

వాగ్దాన కుమారుడైన ఇస్సాకును అర్పించమని దేవుడు అబ్రాహాముతో చెబుతాడు. కొండమీద కత్తి పైకెత్తబడుతుంది — ఆపబడుతుంది. ఇంతవరకు రాయబడిన కథలలో అత్యధికంగా పెనుగులాడబడిన కథలలో ఒకటి.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 23 · సాంప్రదాయ కాలక్రమం ప్రకారం సుమారు క్రీ.పూ. 2030 (ఒక చట్రపు తేదీ, స్థిరపడిన తేదీ కాదు)

వాగ్దాన దేశంలో ఒక సమాధి

శారా హెబ్రోనులో మరణిస్తుంది; దేశం మొత్తం వాగ్దానం చేయబడిన అబ్రాహాము ఆమెను పాతిపెట్టడానికి ఒకే ఒక గుహకు పూర్తి ధర చెల్లిస్తాడు. కనానులో అతను సొంతం చేసుకున్న మొదటి నేల ఒక సమాధి.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 24 · సాంప్రదాయ కాలక్రమం ప్రకారం సుమారు క్రీ.పూ. 2025 (ఒక చట్రపు తేదీ)

బావి దగ్గర దొరికిన వధువు

అబ్రాహాము సేవకుడు పాత కుటుంబ స్వదేశానికి ప్రయాణించి, ఒక బావి దగ్గర ఒక సూచన కోసం ప్రార్థించి, రిబ్కాను కలుస్తాడు — ఆమె అన్నిటినీ విడిచి ఇస్సాకును పెళ్లాడటానికి ఎంచుకుంటుంది.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 25 · సాంప్రదాయ కాలక్రమం ప్రకారం సుమారు క్రీ.పూ. 2005–1990 (ఒక చట్రపు పరిధి)

పోట్లాడే కవలలు, అమ్మబడిన జ్యేష్ఠత్వం

అబ్రాహాము మరణిస్తాడు, అతని ఇద్దరు కుమారులూ అతన్ని పాతిపెడతారు. రిబ్కా గర్భం నుండే పెనుగులాడే కవలలను కంటుంది; ఆకలిగొన్న ఏశావు ఒక గిన్నె కూరకు తన జ్యేష్ఠత్వాన్ని యాకోబుకు అమ్మేస్తాడు.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 26 · ఇస్సాకు జీవితకాలంలో తేదీ లేదు; సాంప్రదాయ కాలక్రమం సుమారు క్రీ.పూ. 2000–1950

ఇస్సాకు, బావులు తవ్వేవారు

కరువులో ఇస్సాకు దేశంలోనే ఉంటాడు, తన భార్య గురించి తన తండ్రి చెప్పిన అబద్ధాన్నే మళ్లీ చెబుతాడు, ధనవంతుడవుతాడు; బెయేర్షెబాలో చోటునూ — శాంతినీ — కనుగొనేవరకు బావులను మళ్లీ మళ్లీ తవ్వుతూ ఉంటాడు.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 27 · సాంప్రదాయ కాలక్రమం ప్రకారం సుమారు క్రీ.పూ. 1930 (ఒక చట్రపు తేదీ)

దొంగిలించబడిన ఆశీర్వాదం

ఏశావుకు బదులు చిన్న కుమారుణ్ణి ఆశీర్వదించేలా రిబ్కా, యాకోబు గుడ్డివాడైన ఇస్సాకును మోసగిస్తారు. మోసం ఫలిస్తుంది — కుటుంబాన్ని చీల్చి, యాకోబును ప్రవాసంలోకి పంపుతుంది.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 28 · సాంప్రదాయ కాలక్రమం ప్రకారం సుమారు క్రీ.పూ. 1930 (ఒక చట్రపు తేదీ)

బేతేలులో ఒక నిచ్చెన

ఏశావు నుండి పారిపోతూ, యాకోబు ఒక రాయిపై నిద్రించి భూమికీ పరలోకానికీ మధ్య ఒక నిచ్చెన గురించి కలగంటాడు. దేవుడు వాగ్దానాన్ని పునరావృతం చేసి ఇలా జోడిస్తాడు: 'నేను నీకు తోడైయుండి.'

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 29 · సాంప్రదాయ కాలక్రమం ప్రకారం సుమారు క్రీ.పూ. 1930–1920 (ఒక చట్రపు పరిధి)

మోసగాడు మోసపోవడం

యాకోబు ఒక బావి దగ్గర రాహేలును కలిసి ఆమె కోసం ఏడు సంవత్సరాలు పనిచేస్తాడు — మేల్కొనేసరికి లాబాను తనకు బదులుగా లేయాను ఇచ్చాడని తెలుసుకుంటాడు. ప్రేమింపబడని లేయా కుమారులను కనడం మొదలుపెడుతుంది.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 30 · సాంప్రదాయ కాలక్రమం ప్రకారం సుమారు క్రీ.పూ. 1920–1910 (ఒక చట్రపు పరిధి)

కుమారులు, పుత్రదాత వేరులు, పొడల మందలు

చివరకు రాహేలు యోసేపును కనేవరకు, రాహేలు లేయాలు పిల్లల ద్వారా, దాసీ భార్యల ద్వారా యాకోబు కోసం పోటీపడతారు. ఆ తర్వాత యాకోబు లాబానును మించిపోయి, మందలలో ధనవంతుడవుతాడు.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 31 · సాంప్రదాయ కాలక్రమం ప్రకారం సుమారు క్రీ.పూ. 1910 (ఒక చట్రపు తేదీ)

లాబాను నుండి పలాయనం

ఇరవై సంవత్సరాల తర్వాత ఇంటికి వెళ్లమని దేవుడు యాకోబుతో చెబుతాడు. అతను తన కుటుంబంతో రహస్యంగా వెళ్లిపోతాడు; రాహేలు తన తండ్రి గృహదేవతలను దొంగిలిస్తుంది; లాబాను వెంబడిస్తాడు; ఇద్దరూ చివరకు ఒక సరిహద్దు ఒప్పందం చేసుకుంటారు.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 32 · సాంప్రదాయ కాలక్రమం ప్రకారం సుమారు క్రీ.పూ. 1910 (ఒక చట్రపు తేదీ)

తెల్లవారేవరకు పెనుగులాట

ఏశావు నాలుగు వందల మంది మనుష్యులకు భయపడి, యాకోబు ప్రార్థించి, ముందుగా కానుకలు పంపి, యబ్బోకు దగ్గర రాత్రి ఒంటరిగా గడుపుతాడు — తనకు ఇశ్రాయేలు అని పేరు మార్చే ఒక రహస్యమైన వ్యక్తితో పెనుగులాడుతూ.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 33 · సుమారు క్రీ.పూ. 1900లు (సాంప్రదాయిక పరిధి; వివాదాస్పదం)

ఏశావు ఎదురు పరుగెత్తుకొస్తాడు

తన అన్న ఆశీర్వాదాన్ని దొంగిలించిన ఇరవై సంవత్సరాల తర్వాత, కుంటుతూ వస్తున్న యాకోబు ప్రతీకారానికి సిద్ధపడి ఏడుసార్లు సాగిలపడతాడు. ఏశావు పరుగెత్తుకొచ్చి, అతణ్ణి కౌగిలించుకుని ఏడుస్తాడు. తర్వాత యాకోబు షెకెము దగ్గర స్థిరపడి ఒక బలిపీఠం కడతాడు.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 34 · సుమారు క్రీ.పూ. 1900లు (సాంప్రదాయిక పరిధి; వివాదాస్పదం)

దీనా, షెకెములో ఖడ్గం

యాకోబు కుమార్తె దీనాను షెకెము రాజకుమారుడు తీసుకుపోయి చెరుపుతాడు. ఆమె అన్నలు మోసంతో, ఒక ఊచకోతతో జవాబిస్తారు. ఆదికాండములోని అత్యంత చీకటి అధ్యాయాలలో ఇది ఒకటి — దీనా స్వయంగా ఒక్క మాట కూడా మాట్లాడకుండానే చెప్పబడింది.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 35 · సుమారు క్రీ.పూ. 1900లు (సాంప్రదాయిక పరిధి; వివాదాస్పదం)

మళ్లీ బేతేలుకు

యాకోబు ఇంటి విగ్రహాలను పాతిపెట్టి బేతేలుకు తిరిగి వెళ్తాడు; అక్కడ దేవుడు ఇశ్రాయేలు అనే పేరునూ వాగ్దానాన్నీ మళ్లీ ధృవపరుస్తాడు. తర్వాత నష్టం మీద నష్టం: బెన్యామీనుకు జన్మనిస్తూ రాహేలు చనిపోతుంది, రూబేను తన తండ్రిని అవమానపరుస్తాడు, ఇస్సాకు సమాధి చేయబడతాడు.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 36 · ఏశావు సుమారు క్రీ.పూ. 1900లు (సాంప్రదాయిక పరిధి); రాజుల జాబితా తర్వాతి కాలం వరకు వెళ్తుంది

ఏశావు వంశం: ఎదోము రాజులు

ఏశావు వంశావళి: అతని భార్యలు, కుమారులు, ఎదోము నాయకులు, శేయీరులోని పాత హోరీయ వంశాలు, ఇశ్రాయేలుకు రాజు రాకముందు ఎదోమును పాలించిన ఎనిమిదిమంది రాజులు. వాగ్దానానికి వెలుపల ఉన్న అన్న మరువబడలేదు.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 37 · సుమారు క్రీ.పూ. 1900–1850 (సాంప్రదాయిక పరిధి; వివాదాస్పదం)

అన్నలు యోసేపును అమ్మేస్తారు

యాకోబు ఇష్టమైన కుమారుడు ప్రత్యేకమైన అంగీ తొడుక్కుని, తన అన్నలు తనకు సాగిలపడుతున్నట్టు కలలు కంటాడు. వారు అతని అంగీ ఊడదీసి, గుంటలో పడేసి, ఐగుప్తుకు వెళ్తున్న వర్తకులకు అమ్మేస్తారు. అతను చనిపోయాడని యాకోబుకు చెబుతారు.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 38 · సుమారు క్రీ.పూ. 1900–1850 (సాంప్రదాయిక పరిధి; వివాదాస్పదం)

యూదా, తామారు

రెండుసార్లు విధవరాలై, తర్వాత తన మామ యూదా చేత విడిచిపెట్టబడిన తామారు, కుటుంబంలో తన స్థానాన్ని పొందడానికి తెగించి ఒక ప్రమాదకరమైన పని చేస్తుంది. ఆమె బయటపడినప్పుడు, యూదా ఒప్పుకుంటాడు: ఆమె నాకంటే నీతిమంతురాలు.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 39 · సుమారు క్రీ.పూ. 1900–1850 (సాంప్రదాయిక పరిధి; వివాదాస్పదం)

పోతీఫరు ఇంట్లో యోసేపు

ఐగుప్తులో బానిసగా అమ్మబడిన యోసేపు తన యజమాని ఇంటి నిర్వహణ అంతటినీ చేపట్టే స్థాయికి ఎదుగుతాడు. యజమాని భార్య ఆహ్వానాలను తిరస్కరిస్తాడు, అబద్ధపు ఆరోపణకు గురై చెరసాలలో పడతాడు — అక్కడ కూడా యెహోవా అతనికి తోడుగా ఉంటాడు.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 40 · సుమారు క్రీ.పూ. 1900–1850 (సాంప్రదాయిక పరిధి; వివాదాస్పదం)

రాజు చెరసాలలో కలలు

ఫరో గిన్నె అందించేవాడు, రొట్టెలు కాల్చేవాడు యోసేపు ఉన్న చెరసాలలో పడతారు; ఇద్దరికీ కలవరపెట్టే కల వస్తుంది. యోసేపు రెండింటికీ అర్థం చెబుతాడు: ఒకడు తిరిగి పదవిలోకి వస్తాడు, మరొకడు ఉరితీయబడతాడు. సరిగ్గా అలాగే జరుగుతుంది — గిన్నె అందించేవాడు యోసేపును మరచిపోతాడు.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 41 · సుమారు క్రీ.పూ. 1900–1800 (సాంప్రదాయిక పరిధి; వివాదాస్పదం)

చెరసాల నుండి ఫరో కుడిచేతికి

ఏడు బక్కచిక్కిన ఆవులు ఏడు బలిసిన ఆవులను తినేస్తున్నట్టు ఫరో కల కంటాడు. చెరసాల నుండి తీసుకురాబడిన యోసేపు అర్థం చెబుతాడు: ఏడు సంవత్సరాల సమృద్ధి, తర్వాత ఏడు సంవత్సరాల కరువు. సిద్ధపడడానికి ఫరో అతణ్ణి ఐగుప్తు అంతటిపై నియమిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 42 · సుమారు క్రీ.పూ. 1900–1800 (సాంప్రదాయిక పరిధి; వివాదాస్పదం)

అన్నలు సాగిలపడతారు

కరువు యాకోబు కుమారులు పదిమందిని ధాన్యం కోసం ఐగుప్తుకు పంపుతుంది. అతను యోసేపు అని తెలియక వారు అధిపతి ఎదుట సాగిలపడతారు. అతను వారిపై గూఢచారులని నింద మోపి, షిమ్యోనును బందీగా ఉంచుకుని, బెన్యామీనును తీసుకురమ్మని ఆజ్ఞాపిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 43 · సాంప్రదాయిక కాలక్రమం ప్రకారం సుమారు క్రీ.పూ. 1876; చాలామంది యోసేపును తర్వాతి కాలంలో ఉంచుతారు (ఆదికాండము 45 చూడండి)

బెన్యామీను ఐగుప్తుకు వెళ్తాడు

ధాన్యం అయిపోతుంది; పోగొట్టుకోవడం భరించలేని కుమారుణ్ణి యాకోబు ప్రమాదానికి గురిచేయవలసి వస్తుంది. బెన్యామీను కోసం యూదా తన ప్రాణాన్నే పణంగా పెడతాడు; అన్నదమ్ములు తమకు అర్థంకాని ఒక విందుకు కూర్చుంటారు.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 44 · సాంప్రదాయిక కాలక్రమం ప్రకారం సుమారు క్రీ.పూ. 1876; తేదీ ఒక పరిధి

వెండి గిన్నె

యోసేపు తన గిన్నెను బెన్యామీను సంచిలో పెట్టించి, ఆ కుర్రాణ్ణి బానిసగా కోరుతాడు. యూదా ముందుకు వచ్చి బదులుగా తనను తాను అర్పించుకుంటాడు — యోసేపు కథ మొత్తాన్నీ మలుపు తిప్పే ప్రసంగం అది.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 45 · సాంప్రదాయిక కాలక్రమం ప్రకారం సుమారు క్రీ.పూ. 1876; మరికొందరు యోసేపును సుమారు క్రీ.పూ. 1700–1550లో ఉంచుతారు

నేను యోసేపును

యోసేపు అందరినీ బయటికి పంపి, గట్టిగా ఏడ్చి, తాను ఎవరో తన అన్నలకు చెబుతాడు. వారి నేరానికి పేరు పెట్టబడుతుంది — అదే సమయంలో దానికి కొత్త అర్థం ఇవ్వబడుతుంది: ప్రాణాలను రక్షించడానికి దేవుడు అతణ్ణి ముందుగా పంపాడు. తన కుమారుడు బతికే ఉన్నాడని యాకోబు తెలుసుకుంటాడు.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 46 · సాంప్రదాయిక కాలక్రమం ప్రకారం సుమారు క్రీ.పూ. 1876; ఇతర లెక్కల ప్రకారం తర్వాత

యాకోబు ఐగుప్తుకు వెళ్తాడు

బెయేర్షెబాలో, ఐగుప్తుకు వెళ్లడానికి భయపడవద్దని దేవుడు వృద్ధుడైన యాకోబుతో చెబుతాడు: 'నేను నీతో కూడా వస్తాను.' డెబ్బై మంది ఆ ప్రయాణం చేస్తారు; చనిపోయాడనుకున్న కుమారుణ్ణి ఒక తండ్రి హత్తుకుంటాడు.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 47 · సాంప్రదాయిక కాలక్రమం ప్రకారం సుమారు క్రీ.పూ. 1876–1859; తేదీ ఒక పరిధి

యాకోబు ఫరోను ఆశీర్వదిస్తాడు

కుటుంబం గోషెనులో స్థిరపడుతుంది; ఒక వృద్ధ గొర్రెల కాపరి ఐగుప్తు రాజును ఆశీర్వదిస్తాడు. ఈలోగా యోసేపు కరువు విధానం ఐగుప్తు ప్రజలను ఫరో కౌలుదారులుగా మారుస్తుంది — పాఠకులు ఇప్పటికీ వాదించుకునే భాగం ఇది.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 48 · సాంప్రదాయిక కాలక్రమం ప్రకారం సుమారు క్రీ.పూ. 1859; తేదీ ఒక పరిధి

అడ్డంగా పెట్టిన చేతులు

మరణానికి దగ్గరైన యాకోబు, ఐగుప్తులో పుట్టిన యోసేపు ఇద్దరు కుమారులను తన స్వంత కుమారులుగా దత్తత తీసుకుని, చేతులను అడ్డంగా పెట్టి, చిన్నవాడైన ఎఫ్రాయిమును మనష్షే కంటే ముందు ఉంచుతాడు. మరోసారి వాగ్దానం ఊహించిన క్రమానికి వ్యతిరేకంగా నడుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 49 · సాంప్రదాయిక కాలక్రమం ప్రకారం సుమారు క్రీ.పూ. 1859; ఈ కవిత ప్రాచీనత వివాదాస్పదం

యాకోబు చివరి మాటలు

యాకోబు తన పన్నెండుమంది కుమారులను సమకూర్చి, ప్రతి ఒక్కరిపై కవిత్వంలో మాట్లాడతాడు — గద్దింపు, హెచ్చరిక, వాగ్దానం. యూదాకు రాజదండం ఇవ్వబడుతుంది; ఆ తర్వాత ఆ వృద్ధుడు తుదిశ్వాస విడుస్తాడు.

 వివాదాస్పదం ఆదికాండము 50 · సాంప్రదాయిక కాలక్రమం ప్రకారం సుమారు క్రీ.పూ. 1859–1805; తేదీ ఒక పరిధి

మీరు కీడు తలంచారు, దేవుడు మేలు తలంచాడు

ఐగుప్తు యాకోబు కోసం దుఃఖిస్తుంది; ఒక గొప్ప ఊరేగింపు అతణ్ణి కనానులో పాతిపెడుతుంది. అతని కుమారులు ప్రతీకారానికి భయపడతారు, కానీ యోసేపు వారిని క్షమిస్తాడు. ఆదికాండము ఐగుప్తులో ఒక శవపేటికతో, ఇంటికి వెళ్లే ఒక వాగ్దానంతో ముగుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం యోబు 1 · తేదీ లేదు — పితరుల యుగంలో జరుగుతుంది; తెలియని కాలంలో రాయబడింది

యోబు ఊరకనే దేవునికి భయపడుతున్నాడా?

పరలోక సభలో ఒక ప్రశ్న లేవనెత్తబడిన తర్వాత — అతని నమ్మకత్వం కేవలం ఆశీర్వాదానికి ప్రతిఫలమేనా? — ఒక మంచి మనిషి ఒక్క దినంలో సమస్తాన్నీ కోల్పోతాడు. యోబు దుఃఖిస్తాడు — అయినా ఆరాధిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం యోబు 2 · తేదీ లేదు — పితరుల యుగంలో జరుగుతుంది; తెలియని కాలంలో రాయబడింది

బూడిదలో మౌనం

నిందించేవాడు తిరిగి వస్తాడు; యోబు అరికాలి నుండి నడినెత్తి వరకు కురుపులతో దెబ్బతింటాడు. దేవుణ్ణి దూషించి చనిపొమ్మని అతని భార్య అతనితో చెబుతుంది. ముగ్గురు స్నేహితులు వచ్చి ఏడు దినాలు అతనితో మౌనంగా కూర్చుంటారు.

 వివాదాస్పదం యోబు 3 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

యోబు తాను పుట్టిన దినాన్ని శపిస్తాడు

ఏడు దినాల మౌనం తర్వాత యోబు చివరికి మాట్లాడతాడు — అతని మొదటి మాటలు తాను పుట్టిన దినంపై శాపమే. ఉపోద్ఘాతంలోని సహనశీలుడు ముడిగా, నిజాయితీగా వినిపించే విలాపానికి దారి ఇస్తాడు.

 వివాదాస్పదం యోబు 4 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

ఎలీఫజు, రాత్రి దర్శనం

మొదటి, అత్యంత సౌమ్యుడైన స్నేహితుడు మాట్లాడతాడు: యోబు ఇతరులను ఓదార్చాడు, కాబట్టి ఇప్పుడు అతను నమ్మకం ఉంచాలి — నిర్దోషులు ఎన్నడూ నశించరు. తర్వాత ఎలీఫజు ఒళ్లు జలదరించే ఒక దర్శనాన్ని వివరిస్తాడు: దేవుని ఎదుట ఏ మర్త్యుడూ పవిత్రుడు కాడు.

 వివాదాస్పదం యోబు 5 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

దేవుడు గద్దించేవాడు ధన్యుడు

ఎలీఫజు ముగిస్తాడు: కష్టం మానవ జీవితంలో భాగం, కాబట్టి దేవుని వైపు తిరుగు, ఆయన శిక్షణను అంగీకరించు, ఆయన నిన్ను పునరుద్ధరిస్తాడు. అందమైన మాటలు — కానీ తప్పు మనిషిపైకి గురిపెట్టబడ్డాయి.

 వివాదాస్పదం యోబు 6 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

ఎండిన వాగులాంటి స్నేహితులు

యోబు ఎలీఫజుకు జవాబిస్తాడు: అతని వేదన సముద్రపు ఇసుక కంటే బరువైనది; దేవుడు తన ప్రాణం తీసేయాలని అతను ఇంకా కోరుకుంటున్నాడు; అతని స్నేహితులు వేసవిలో ఎండిపోయిన వాగు అడుగంత నిరాశ కలిగించారు.

 వివాదాస్పదం యోబు 7 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

మనుష్యుడు ఏపాటివాడు?

యోబు తన స్నేహితుల నుండి తిరిగి స్వయంగా దేవునితో మాట్లాడతాడు: జీవితం కఠినమైన కూలి పని, అతని రాత్రులు యాతన; దేవుడు తనను ఎందుకు అంత దగ్గరగా గమనిస్తున్నాడని అడుగుతాడు. స్తుతి కీర్తనను అతను ఒక ఫిర్యాదుగా మలుస్తాడు.

 వివాదాస్పదం యోబు 8 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

బిల్దదు: పూర్వికులను అడుగు

రెండవ స్నేహితుడు మరింత సూటిగా మాట్లాడతాడు: దేవుడు న్యాయాన్ని వక్రీకరించడు, కాబట్టి యోబు పిల్లలు పాపం చేసి ఉండాలి. గత తరాల జ్ఞానాన్ని అడుగు — దైవభక్తి లేనివారు నీరు లేని జమ్ముల్లా వాడిపోతారు.

 వివాదాస్పదం యోబు 9 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

మధ్యవర్తి ఒకడు ఉంటే ఎంత బాగుండు

దేవుడు న్యాయవంతుడనీ శక్తిమంతుడనీ యోబు అంగీకరిస్తాడు — సరిగ్గా అదే సమస్య. పర్వతాలను కదిలించేవానితో మర్త్యుడు ఎలా వాదించగలడు? తమ ఇద్దరి మధ్య నిలబడే ఒక మధ్యవర్తి కోసం అతను తపిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం యోబు 10 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

నీ చేతులు నన్ను నిర్మించాయి

యోబు నేరుగా దేవునితో మాట్లాడతాడు: నువ్వు నన్ను గర్భంలో జాగ్రత్తగా రూపొందించావు, మరి ఇప్పుడు సింహంలా నన్నెందుకు వేటాడుతున్నావు? చీకటిలోకి వెళ్లిపోకముందు కొంచెం ఉపశమనం కావాలని అతను అడుగుతాడు.

 వివాదాస్పదం యోబు 11 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

జోఫరు: నీకు తగినదాని కంటే తక్కువే

మూడవ స్నేహితుడు సహనం కోల్పోతాడు: యోబు అన్ని మాటలకు గద్దింపు అవసరం, దేవుని జ్ఞానం పరిశోధించలేనిది, యోబు తనకు తగినదాని కంటే తక్కువ శిక్షనే పొందుతున్నాడు. పశ్చాత్తాపపడు, నిరీక్షణ తిరిగి వస్తుంది.

 వివాదాస్పదం యోబు 12 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

జంతువులను అడుగు

యోబు తన అతి సుదీర్ఘ జవాబును వ్యంగ్యంతో మొదలుపెడతాడు — మీతోనే జ్ఞానం చచ్చిపోతుంది! — తర్వాత తనకూ వారికి తెలిసినంత తెలుసని పట్టుబడతాడు. ప్రతిదాని వెనుక దేవుని హస్తం ఉందని జంతువులకు కూడా తెలుసు; ప్రశ్న, దాని అర్థం ఏమిటన్నదే.

 వివాదాస్పదం యోబు 13 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

యోబు విచారణ కోరుతాడు

వారి మందు పనికిరానిదనీ, వారు దేవుణ్ణి సమర్థించడం నిజాయితీ లేనిదనీ యోబు తన స్నేహితులకు చెబుతాడు. తర్వాత వారి నుండి తిరిగి, న్యాయమైన విచారణ కోరుతూ నేరుగా దేవునితో మాట్లాడతాడు.

 వివాదాస్పదం యోబు 14 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

చెట్టుకు నిరీక్షణ ఉంది

నరికిన చెట్టు వర్షం తర్వాత మళ్లీ చిగురించగలదు; చనిపోయిన మనిషి మళ్లీ బతకగలడా? కోపం చల్లారే వరకు దేవుడు తనను సమాధిలో దాచిపెడితే బాగుండునని యోబు కోరుకుంటాడు — తర్వాత అలాంటి నిరీక్షణ తనకు కనిపించడం లేదని ఒప్పుకుంటాడు.

 వివాదాస్పదం యోబు 15 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

ఎలీఫజు సహనం కోల్పోతాడు

ఏ మృదుత్వమూ మిగలకుండా ఎలీఫజు రెండవ విడతను ప్రారంభిస్తాడు. యోబు మాటలు వట్టి గాలి, విశ్వాసానికి ప్రమాదకరమైనవి; దుష్టులు భయంలో జీవించి నాశనంలో ముగుస్తారని జ్ఞానులకు ఎప్పటినుండో తెలుసు.

 వివాదాస్పదం యోబు 16 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

పరలోకంలో ఒక సాక్షి

యోబు తన స్నేహితులను బాధాకరమైన ఓదార్పరులు అని పిలుస్తాడు, దేవుణ్ణి తనను చీల్చివేసిన దాడిచేసేవాడిగా వర్ణిస్తాడు — తర్వాత, ఆశ్చర్యకరంగా, తన వ్యాజ్యాన్ని వాదించే ఒక సాక్షి పరలోకంలో తనకు ఉన్నాడని అంటాడు.

 వివాదాస్పదం యోబు 17 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

నాకు ఎవరు హామీ ఉంటారు?

ఎగతాళికి గురై, సామెతగా మారిన యోబు తన జీవితం ముగిసిపోతున్నట్టు భావిస్తాడు. స్వయంగా దేవుణ్ణే తనకు పూటకాపుగా ఉండమని అడుగుతాడు — సమాధే తన ఇల్లయితే, తన నిరీక్షణ అసలు ఎక్కడ ఉంటుందని అడుగుతాడు.

 వివాదాస్పదం యోబు 18 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

దుష్టునిపై ఉచ్చు బిగుసుకుంటుంది

పశువుల్లా చూడబడడాన్ని బిల్దదు సహించలేక, విరామం లేని ఒక కవితతో యోబుకు జవాబిస్తాడు: దుష్టుని దీపం ఆరిపోతుంది, ఉచ్చులు అతని పాదాలను పట్టుకుంటాయి, అతని పేరు భూమి మీద నుండి మాయమవుతుంది.

 వివాదాస్పదం యోబు 19 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

నా విమోచకుడు సజీవుడని నేనెరుగుదును

కుటుంబం, స్నేహితులు విడిచిపెట్టి, దేవుడు తనను వేటాడుతున్నట్టు భావిస్తూ, తన మాటలు బండపై చెక్కబడితే బాగుండునని యోబు కోరుకుంటాడు — తర్వాత తన విమోచకుడు సజీవుడనీ, తాను దేవుణ్ణి చూస్తాననీ ప్రకటిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం యోబు 20 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

నాలుకకు తీపి

అవమానపడిన జోఫరు, దుష్టుల సంతోషం ఎప్పుడూ క్షణికమేనని పట్టుబడతాడు: దొంగిలించిన సంపద కడుపులో విషంగా మారే తీపి ఆహారం లాంటిది; దేవుని కోపం దానిని ఖాళీ చేస్తుంది.

 వివాదాస్పదం యోబు 21 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

దుష్టులు ఎందుకు వర్ధిల్లుతారు?

యోబు తన స్నేహితులకు ఆధారాలతో జవాబిస్తాడు: దుష్టులు తరచుగా దీర్ఘకాలం జీవిస్తారు, ధనవంతులవుతారు, తమ పిల్లలు నాట్యం చేయడం చూస్తారు, శాంతిగా చనిపోతారు. వారి చక్కని సిద్ధాంతం లోకానికి సరిపోదని అతను అంటాడు.

 వివాదాస్పదం యోబు 22 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

ఎలీఫజు నేరాలను కల్పిస్తాడు

వాదనలు అయిపోయిన ఎలీఫజు, పేదలకు, విధవరాలికి, అనాథకు వ్యతిరేకంగా యోబు నిర్దిష్ట నేరాలు చేశాడని నిందిస్తాడు — వాటిలో ఏదీ నిజం కాదు — తర్వాత దేవుని వైపు తిరిగి శాంతి పొందమని అతణ్ణి వేడుకుంటాడు.

 వివాదాస్పదం యోబు 23 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

ఆయన ఎక్కడ దొరుకుతాడో నాకు తెలిస్తే ఎంత బాగుండు

యోబు తన స్నేహితులకు జవాబివ్వడం మాని దేవుణ్ణి వెదకడం మొదలుపెడతాడు — తూర్పున, పడమర, ఉత్తరాన, దక్షిణాన — కానీ ఆయన ఎక్కడా కనబడడు. అయినా అదే ఊపిరిలో, తన మార్గం దేవునికి తెలుసనీ, తాను బంగారంలా బయటికి వస్తాననీ అంటాడు.

 వివాదాస్పదం యోబు 24 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

దేవుడు న్యాయవిచారణ దినాన్ని ఎందుకు నిర్ణయించడు?

యోబు తన స్వంత బాధను దాటి భూమిలేని పేదలను చూస్తాడు — జరిపిన పొలిమేర రాళ్లు, దొంగిలించబడిన మందలు, కొండవాలుపై చలికి వణికే కుటుంబాలు — దేవుడు ఎందుకు న్యాయసభ జరపడని అడుగుతాడు. అధ్యాయపు ముగింపు ఒక నిజమైన పాఠ సంబంధిత చిక్కును లేవనెత్తుతుంది.

 వివాదాస్పదం యోబు 25 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

బిల్దదు చివరి, చిన్న మాట

బిల్దదు మూడవ ప్రసంగం కేవలం ఆరు వచనాలు: దేవుడు ఉన్నత స్థలాలను పాలిస్తాడు, ఆయన దృష్టిలో చంద్రుడూ నక్షత్రాలూ కూడా పవిత్రమైనవి కావు, అలాంటప్పుడు ఏ మనిషి నీతిమంతుడు కాగలడు? తర్వాత స్నేహితులు మౌనం వహిస్తారు.

 వివాదాస్పదం యోబు 26 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

ఆయన మార్గాల అంచులు

తనకు అందిన సహాయాన్ని యోబు ఎగతాళి చేసి, తర్వాత బైబిలులోని గొప్ప సృష్టి కావ్యాల్లో ఒకదాన్ని పలుకుతాడు: శూన్యం మీద వేలాడదీయబడిన భూమి, నిమ్మళపరచబడిన సముద్రం, పొడవబడిన సర్పం — ఇదంతా దేవుని శక్తి యొక్క ఒక గుసగుస మాత్రమే.

 వివాదాస్పదం యోబు 27 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

నా యథార్థతను నేను విడిచిపెట్టను

తనకు అన్యాయం చేసిన దేవుని తోడని, తన నిర్దోషత్వం గురించి ఎన్నడూ అబద్ధం చెప్పనని యోబు ప్రమాణం చేస్తాడు. తర్వాత దుష్టుల అంతం గురించిన ఒక చిత్రం వస్తుంది — అది స్నేహితుల ప్రసంగాలను ఎంతగా పోలి ఉందంటే, అది ఒకప్పుడు జోఫరుకు చెందినదని చాలామంది భావిస్తారు.

 వివాదాస్పదం యోబు 28 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

జ్ఞానం ఎక్కడ దొరుకుతుంది?

వాదన మధ్యలోకి ఒక కావ్యం చొచ్చుకువస్తుంది: వెండి, నీలమణుల కోసం మనుషులు భూమిని లోతుగా తవ్వుతారు, కానీ జ్ఞానం ఏ గనిలోనూ, ఏ సంతలోనూ లేదు. దాని స్థానం దేవునికి మాత్రమే తెలుసు — ప్రభువు పట్ల భయభక్తులే జ్ఞానం.

 వివాదాస్పదం యోబు 29 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

దేవుడు నాకు స్నేహితుడుగా ఉన్నప్పుడు

యోబు మంచి సంవత్సరాలను గుర్తుచేసుకుంటాడు: తన తలపై దేవుని దీపం, తన చుట్టూ తన పిల్లలు, తాను పట్టణ ద్వారంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు లేచి నిలబడే పెద్దలు — గుడ్డివారికి కన్నులుగా, దరిద్రులకు తండ్రిగా ఉన్న తన స్వంత చరిత్ర.

 వివాదాస్పదం యోబు 30 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

కానీ ఇప్పుడు వారు నన్ను ఎగతాళి చేస్తున్నారు

29వ అధ్యాయంలోని ఆ గొప్ప మనిషి ఇప్పుడు సమాజం వెలివేసినవారు పాడే పాటలకు హాస్యాస్పదుడయ్యాడు. అతని శరీరం మండుతోంది, అతని రాత్రులు విశ్రాంతినివ్వవు; అతను దేవునికి మొరపెట్టినప్పుడు జవాబు రాదు.

 వివాదాస్పదం యోబు 31 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

యోబు తన నిర్దోషత్వ ప్రమాణంపై సంతకం చేస్తాడు

యోబు ఒకదాని తర్వాత ఒకటిగా పాపాలను జాబితా చేస్తాడు — కామం, మోసం, సేవకుల పట్ల క్రూరత్వం, పేదలను నిర్లక్ష్యం చేయడం, బంగారంపై నమ్మకం — వాటిలో ఏదీ తాను చేయలేదని ప్రమాణం చేస్తాడు. తర్వాత తన వ్యాజ్యంపై సంతకం చేసి, దేవుడు జవాబివ్వాలని కనిపెడతాడు.

 వివాదాస్పదం యోబు 32 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

ఒక యువకుడు గొంతెత్తుతాడు

యోబు మాటలు ముగిసి, స్నేహితులు మౌనంగా ఉండగా, ఎలీహు రంగంలోకి దిగుతాడు. అతను యువకుడు, అతను కనిపెట్టాడు, అతను అందరిమీదా కోపంగా ఉన్నాడు — వయస్సు నుండి కాదు, దేవుని ఆత్మ నుండే వివేకం వస్తుందని అతను వాదిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం యోబు 33 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

ఎలీహు: దేవుడు రెండుసార్లు మాట్లాడతాడు

యువకుడైన ఎలీహు నేరుగా యోబు వైపు తిరిగి, దేవుడు మౌనంగా ఉన్నాడనే మాటను ఖండిస్తాడు: ఆయన రాత్రి కలల్లో మాట్లాడతాడు, రోగశయ్య వేదన ద్వారా మాట్లాడతాడు; ఒక మధ్యవర్తి బాధితుని పక్షంగా ఇంకా విజ్ఞాపన చేయవచ్చు.

 వివాదాస్పదం యోబు 34 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

దేవునికి అది దూరమగును గాక

దేవుణ్ణి సంతోషపెట్టడం వల్ల ఏ లాభమూ లేదనే యోబు ఫిర్యాదును ఎలీహు ఎదుర్కొంటాడు. సర్వశక్తుడు తప్పు చేయలేడని అతను పట్టుబడతాడు: సమస్త ప్రాణులపై ఏలికయైనవాడు రాజులనూ నిరుపేదలనూ ఒకేలా తీర్పు తీరుస్తాడు.

 వివాదాస్పదం యోబు 35 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

రాత్రివేళ పాటలు

ఎలీహు అతి చిన్న ప్రసంగం: నీ మంచితనం దేవుణ్ణి ధనవంతుణ్ణి చేయదు, నీ పాపం ఆయనను గాయపరచదు. అణచివేతలో మనుషులు మొరపెడతారు, కానీ రాత్రివేళ పాటలు ఇచ్చే సృష్టికర్త కోసం అరుదుగానే అడుగుతారు అని అతను అంటాడు.

 వివాదాస్పదం యోబు 36 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

చెవులు తెరిచే బాధ

ఎలీహు 'దేవుని తరఫున' మాట్లాడతాడు: దేవుడు ఎవరినీ తృణీకరించడు, బోధించడానికి ఆయన బాధను ఉపయోగిస్తాడు. తర్వాత అతని ప్రసంగం వర్షం, మెరుపుల వైపు తిరుగుతుంది — దిగంతంలో ఒక తుఫాను కమ్ముకుంటున్నట్లు.

 వివాదాస్పదం యోబు 37 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

ఉరుము, మంచు, బంగారు కాంతి

ఎలీహు చివరి మాటలు తుఫానుతో వణుకుతాయి: ఉరుము దేవుని స్వరం, మంచూ వర్షమూ మానవ పనిని ఆపేస్తాయి, ప్రజ్వలించే ఆకాశాన్ని ఎవరూ తేరిచూడలేరు. తర్వాత అతను మౌనం వహిస్తాడు — మళ్లీ ఎన్నడూ మాట్లాడడు.

 వివాదాస్పదం యోబు 38 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

సుడిగాలిలో నుండి

చివరికి దేవుడు యోబుకు జవాబిస్తాడు — వివరణతో కాదు, ప్రశ్నలతో. నేను భూమికి పునాదులు వేసినప్పుడు నీవు ఎక్కడ ఉన్నావు? ఉదయ నక్షత్రాల నుండి ఆకలిగొన్న సింహపు పిల్లల వరకు — సృష్టి గుండా ఒక పర్యటన.

 వివాదాస్పదం యోబు 39 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

అడవి గాడిదను స్వేచ్ఛగా విడిచిపెట్టినది ఎవరు?

దేవుని ప్రశ్నలు అడవి గుండా సంచరిస్తాయి: ఎవరూ చూడకుండా ఈనే మేకలు, మచ్చికకాని అడవి ఎద్దు, నిర్లక్ష్యపు నిప్పుకోడి, భయంలేని యుద్ధ గుర్రం, ఎత్తైన కొండ కొనపై గరుడపక్షి. వీటిలో దేనికీ యోబు అవసరం లేదు.

 వివాదాస్పదం యోబు 40 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

నోటిపై చేయి, బెహేమోతు

యోబు తన నోటిపై చేయి పెట్టుకుంటాడు. దేవుడు మళ్లీ మాట్లాడతాడు: నిన్ను నీవు నీతిమంతునిగా చేసుకోవడానికి నన్ను దోషిగా తీరుస్తావా? తర్వాత ఆయన బెహేమోతును చూపిస్తాడు — దాని సృష్టికర్త తప్ప ఎవరూ సమీపించలేని, నదిలో నివసించే ఒక భారీ జీవి.

 వివాదాస్పదం యోబు 41 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

లెవియాతాను, గర్విష్ఠులందరికీ రాజు

దేవుని చివరి, అతి దీర్ఘమైన చిత్రం: ఏ గాలమూ పట్టలేని, ఏ ఆయుధమూ గుచ్చలేని, అగ్ని శ్వాసిస్తూ అగాధాన్ని చిలికే లెవియాతాను. దానిని ఎదుర్కోవడానికి ఎవరూ సాహసించకపోతే, దాని సృష్టికర్త ఎదుట ఎవరు నిలబడగలరు?

 వివాదాస్పదం యోబు 42 · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

ఇప్పుడు నా కన్ను నిన్ను చూస్తోంది

యోబు జవాబిస్తాడు: దేవుని గురించి అతను విన్నాడు, కానీ ఇప్పుడు ఆయనను చూస్తున్నాడు. దేవుడు స్నేహితులను గద్దిస్తాడు, వారి కోసం యోబు చేసిన ప్రార్థనను అంగీకరిస్తాడు, యోబు సంపదను రెట్టింపుగా పునరుద్ధరిస్తాడు — తమ సహోదరులతో పాటు స్వాస్థ్యం పొందే కుమార్తెలతో సహా.

పఠన క్రమం · 81 పఠనాల్లో 81 రాయబడ్డాయి
  1. ఆదికాండము 12 అబ్రాము పిలుపు వివాదాస్పదం
  2. ఆదికాండము 13 అబ్రాము, లోతు వేరుపడటం వివాదాస్పదం
  3. ఆదికాండము 14 రాజుల యుద్ధం, మెల్కీసెదెకు రొట్టె వివాదాస్పదం
  4. ఆదికాండము 15 నక్షత్రాలు, విశ్వాసం, ఒక నిబంధన వివాదాస్పదం
  5. ఆదికాండము 16 హాగరు, చూచు దేవుడు వివాదాస్పదం
  6. ఆదికాండము 17 క్రొత్త పేర్లు, ఒక గుర్తు వివాదాస్పదం
  7. ఆదికాండము 18 మమ్రే వద్ద అతిథులు, సొదొమ కోసం బేరం వివాదాస్పదం
  8. ఆదికాండము 19 సొదొమ పతనం వివాదాస్పదం
  9. ఆదికాండము 20 గెరారులో అబ్రాహాము పాత అబద్ధం వివాదాస్పదం
  10. ఆదికాండము 21 నవ్వు పుట్టింది, ఒక కుమారుడు పంపివేయబడ్డాడు వివాదాస్పదం
  11. ఆదికాండము 22 ఇస్సాకును బంధించడం వివాదాస్పదం
  12. ఆదికాండము 23 వాగ్దాన దేశంలో ఒక సమాధి వివాదాస్పదం
  13. ఆదికాండము 24 బావి దగ్గర దొరికిన వధువు వివాదాస్పదం
  14. ఆదికాండము 25 పోట్లాడే కవలలు, అమ్మబడిన జ్యేష్ఠత్వం వివాదాస్పదం
  15. ఆదికాండము 26 ఇస్సాకు, బావులు తవ్వేవారు వివాదాస్పదం
  16. ఆదికాండము 27 దొంగిలించబడిన ఆశీర్వాదం వివాదాస్పదం
  17. ఆదికాండము 28 బేతేలులో ఒక నిచ్చెన వివాదాస్పదం
  18. ఆదికాండము 29 మోసగాడు మోసపోవడం వివాదాస్పదం
  19. ఆదికాండము 30 కుమారులు, పుత్రదాత వేరులు, పొడల మందలు వివాదాస్పదం
  20. ఆదికాండము 31 లాబాను నుండి పలాయనం వివాదాస్పదం
  21. ఆదికాండము 32 తెల్లవారేవరకు పెనుగులాట వివాదాస్పదం
  22. ఆదికాండము 33 ఏశావు ఎదురు పరుగెత్తుకొస్తాడు వివాదాస్పదం
  23. ఆదికాండము 34 దీనా, షెకెములో ఖడ్గం వివాదాస్పదం
  24. ఆదికాండము 35 మళ్లీ బేతేలుకు వివాదాస్పదం
  25. ఆదికాండము 36 ఏశావు వంశం: ఎదోము రాజులు వివాదాస్పదం
  26. ఆదికాండము 37 అన్నలు యోసేపును అమ్మేస్తారు వివాదాస్పదం
  27. ఆదికాండము 38 యూదా, తామారు వివాదాస్పదం
  28. ఆదికాండము 39 పోతీఫరు ఇంట్లో యోసేపు వివాదాస్పదం
  29. ఆదికాండము 40 రాజు చెరసాలలో కలలు వివాదాస్పదం
  30. ఆదికాండము 41 చెరసాల నుండి ఫరో కుడిచేతికి వివాదాస్పదం
  31. ఆదికాండము 42 అన్నలు సాగిలపడతారు వివాదాస్పదం
  32. ఆదికాండము 43 బెన్యామీను ఐగుప్తుకు వెళ్తాడు వివాదాస్పదం
  33. ఆదికాండము 44 వెండి గిన్నె వివాదాస్పదం
  34. ఆదికాండము 45 నేను యోసేపును వివాదాస్పదం
  35. ఆదికాండము 46 యాకోబు ఐగుప్తుకు వెళ్తాడు వివాదాస్పదం
  36. ఆదికాండము 47 యాకోబు ఫరోను ఆశీర్వదిస్తాడు వివాదాస్పదం
  37. ఆదికాండము 48 అడ్డంగా పెట్టిన చేతులు వివాదాస్పదం
  38. ఆదికాండము 49 యాకోబు చివరి మాటలు వివాదాస్పదం
  39. ఆదికాండము 50 మీరు కీడు తలంచారు, దేవుడు మేలు తలంచాడు వివాదాస్పదం
  40. యోబు 1 యోబు ఊరకనే దేవునికి భయపడుతున్నాడా? వివాదాస్పదం
  41. యోబు 2 బూడిదలో మౌనం వివాదాస్పదం
  42. యోబు 3 యోబు తాను పుట్టిన దినాన్ని శపిస్తాడు వివాదాస్పదం
  43. యోబు 4 ఎలీఫజు, రాత్రి దర్శనం వివాదాస్పదం
  44. యోబు 5 దేవుడు గద్దించేవాడు ధన్యుడు వివాదాస్పదం
  45. యోబు 6 ఎండిన వాగులాంటి స్నేహితులు వివాదాస్పదం
  46. యోబు 7 మనుష్యుడు ఏపాటివాడు? వివాదాస్పదం
  47. యోబు 8 బిల్దదు: పూర్వికులను అడుగు వివాదాస్పదం
  48. యోబు 9 మధ్యవర్తి ఒకడు ఉంటే ఎంత బాగుండు వివాదాస్పదం
  49. యోబు 10 నీ చేతులు నన్ను నిర్మించాయి వివాదాస్పదం
  50. యోబు 11 జోఫరు: నీకు తగినదాని కంటే తక్కువే వివాదాస్పదం
  51. యోబు 12 జంతువులను అడుగు వివాదాస్పదం
  52. యోబు 13 యోబు విచారణ కోరుతాడు వివాదాస్పదం
  53. యోబు 14 చెట్టుకు నిరీక్షణ ఉంది వివాదాస్పదం
  54. యోబు 15 ఎలీఫజు సహనం కోల్పోతాడు వివాదాస్పదం
  55. యోబు 16 పరలోకంలో ఒక సాక్షి వివాదాస్పదం
  56. యోబు 17 నాకు ఎవరు హామీ ఉంటారు? వివాదాస్పదం
  57. యోబు 18 దుష్టునిపై ఉచ్చు బిగుసుకుంటుంది వివాదాస్పదం
  58. యోబు 19 నా విమోచకుడు సజీవుడని నేనెరుగుదును వివాదాస్పదం
  59. యోబు 20 నాలుకకు తీపి వివాదాస్పదం
  60. యోబు 21 దుష్టులు ఎందుకు వర్ధిల్లుతారు? వివాదాస్పదం
  61. యోబు 22 ఎలీఫజు నేరాలను కల్పిస్తాడు వివాదాస్పదం
  62. యోబు 23 ఆయన ఎక్కడ దొరుకుతాడో నాకు తెలిస్తే ఎంత బాగుండు వివాదాస్పదం
  63. యోబు 24 దేవుడు న్యాయవిచారణ దినాన్ని ఎందుకు నిర్ణయించడు? వివాదాస్పదం
  64. యోబు 25 బిల్దదు చివరి, చిన్న మాట వివాదాస్పదం
  65. యోబు 26 ఆయన మార్గాల అంచులు వివాదాస్పదం
  66. యోబు 27 నా యథార్థతను నేను విడిచిపెట్టను వివాదాస్పదం
  67. యోబు 28 జ్ఞానం ఎక్కడ దొరుకుతుంది? వివాదాస్పదం
  68. యోబు 29 దేవుడు నాకు స్నేహితుడుగా ఉన్నప్పుడు వివాదాస్పదం
  69. యోబు 30 కానీ ఇప్పుడు వారు నన్ను ఎగతాళి చేస్తున్నారు వివాదాస్పదం
  70. యోబు 31 యోబు తన నిర్దోషత్వ ప్రమాణంపై సంతకం చేస్తాడు వివాదాస్పదం
  71. యోబు 32 ఒక యువకుడు గొంతెత్తుతాడు వివాదాస్పదం
  72. యోబు 33 ఎలీహు: దేవుడు రెండుసార్లు మాట్లాడతాడు వివాదాస్పదం
  73. యోబు 34 దేవునికి అది దూరమగును గాక వివాదాస్పదం
  74. యోబు 35 రాత్రివేళ పాటలు వివాదాస్పదం
  75. యోబు 36 చెవులు తెరిచే బాధ వివాదాస్పదం
  76. యోబు 37 ఉరుము, మంచు, బంగారు కాంతి వివాదాస్పదం
  77. యోబు 38 సుడిగాలిలో నుండి వివాదాస్పదం
  78. యోబు 39 అడవి గాడిదను స్వేచ్ఛగా విడిచిపెట్టినది ఎవరు? వివాదాస్పదం
  79. యోబు 40 నోటిపై చేయి, బెహేమోతు వివాదాస్పదం
  80. యోబు 41 లెవియాతాను, గర్విష్ఠులందరికీ రాజు వివాదాస్పదం
  81. యోబు 42 ఇప్పుడు నా కన్ను నిన్ను చూస్తోంది వివాదాస్పదం

నిర్గమనం & అరణ్య యాత్ర

క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం) — బానిసలుగా ఉన్న ఒక ప్రజ విడిపించబడి, సీనాయి వద్ద దేవుణ్ణి కలుసుకుని, ప్రయాణంలోనే ఒక జాతిగా రూపుదిద్దుకుంటుంది.

వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 1 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

ఒక క్రొత్త రాజు, ఒక పాత భయం

యాకోబు కుటుంబం ఒక ప్రజగా పెరిగింది, ఒక క్రొత్త ఫరో వారిని ఒక ప్రమాదంగా చూస్తాడు. బలవంతపు వెట్టిచాకిరి, తర్వాత మగ శిశువులను చంపమనే ఆజ్ఞ, నిశ్శబ్దంగా నిరాకరించిన ఇద్దరు మంత్రసానులు.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 2 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); మోషే జననం, నిర్గమనానికి సుమారు 80 సంవత్సరాల ముందు

జమ్ములో ఒక బుట్ట

ఒక హెబ్రీ తల్లి తన కుమారుడిని నైలు నదిపై ఒక బుట్టలో దాస్తుంది, ఫరో సొంత కుమార్తె అతనిని పెంచుతుంది. పెద్దవాడైన మోషే ఒక ఐగుప్తీయుడిని చంపి మిద్యానుకు పారిపోతాడు; ఇశ్రాయేలు మూలుగుతుండగా ఎదురుచూస్తాడు.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 3 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); మోషేకు సుమారు 80 సంవత్సరాలు (నిర్గమకాండము 7:7)

కాలిపోని పొద

హోరేబు దగ్గర గొర్రెలు మేపుతుండగా, మోషే మండుతున్నా కాలిపోని ఒక పొదను చూస్తాడు. దేవుడు అతనిని పేరుపెట్టి పిలిచి, తన పేరును — 'ఉన్నవాడను' — బయలుపరచి, అతనిని ఫరో దగ్గరికి తిరిగి పంపుతాడు.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 4 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

సాకులు, సూచకక్రియలు, ఒక సహోదరుడు

మోషే 'కాదు' అంటూనే ఉంటాడు. దేవుడు అతనికి సూచకక్రియలు ఇస్తాడు, తర్వాత అతని సహోదరుడైన అహరోనును ప్రతినిధిగా ఇస్తాడు. ఐగుప్తుకు తిరిగి వెళ్లే దారిలో ఒక వింతైన రాత్రి సంఘటన జరుగుతుంది, తర్వాత ప్రజలు నమ్ముతారు.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 5 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

గడ్డి లేకుండా ఇటుకలు

ఇశ్రాయేలును ఆరాధించడానికి వెళ్లనివ్వమని మోషే ఫరోను అడుగుతాడు. ఫరో వారి గడ్డిని తీసివేసి, ఇటుకల లెక్కను మాత్రం అలాగే ఉంచుతాడు. ప్రజల నిరీక్షణ చేదుగా మారుతుంది, మోషే దేవుని వైపు తిరుగుతాడు.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 6 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

నేను యెహోవాను

దేవుడు మోషే ఫిర్యాదుకు తన నామంతో, ఏడు వాగ్దానాలతో జవాబిస్తాడు: నేను మిమ్మల్ని బయటకు తీసుకువస్తాను, విడిపిస్తాను, విమోచిస్తాను, నా ప్రజగా స్వీకరిస్తాను. ప్రజలు వినలేనంతగా నలిగిపోయి ఉన్నారు; ఒక వంశావళి మోషే అహరోనులను ఇశ్రాయేలులో పాదుకొల్పుతుంది.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 7 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); మోషేకు 80, అహరోనుకు 83

నైలు రక్తంగా మారుతుంది

మోషే అహరోనులు ఫరోను ఎదుర్కొంటారు. అహరోను కర్ర సర్పంగా మారి మంత్రగాళ్ల కర్రలను మింగివేస్తుంది; తర్వాత ఐగుప్తుకు జీవనాధారమైన నైలు రక్తంగా మారుతుంది. ఫరో హృదయం కఠినంగానే ఉంటుంది.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 8 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

కప్పలు, పేలు, ఈగలు

ఐగుప్తు అంతటా కప్పలు కమ్ముకుంటాయి, పేలు దేశాన్ని కప్పివేస్తాయి, ఈగలు ఐగుప్తీయుల ఇళ్లను నింపుతాయి కానీ గోషెనును కాదు. మంత్రగాళ్లు 'దేవుని వేలు' అని ఒప్పుకుంటారు; ఫరో బేరమాడతాడు, వాగ్దానం చేస్తాడు, వెనక్కి తగ్గుతాడు.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 9 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

పశువులు, పుండ్లు, వడగండ్లు

తెగులు ఐగుప్తు పశువులను చంపుతుంది, మనుషులపై పుండ్లు పుడతాయి, ఐగుప్తు చరిత్రలోనే అత్యంత ఘోరమైన వడగండ్ల వాన పొలాలను నేలమట్టం చేస్తుంది. కొందరు ఐగుప్తీయులు ఇప్పుడు దేవుని మాటకు భయపడతారు; ఫరో పాపాన్ని ఒప్పుకుని మళ్లీ కఠినమవుతాడు.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 10 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

మిడతలు, చీకటి

ఫరో సొంత అధికారులే లొంగిపొమ్మని అతనిని వేడుకుంటారు. అతను బేరమాడటానికి ప్రయత్నిస్తాడు; మిడతలు దేశాన్ని నున్నగా తినివేస్తాయి, తర్వాత మూడు రోజుల చీకటి కమ్ముకుంటుంది — ఇశ్రాయేలు నివసించే చోట తప్ప. ఫరో మోషేను శాశ్వతంగా బయటకు గెంటివేస్తాడు.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 11 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

చివరి దెబ్బ

చివరి తెగులుకు ముందు, రాబోయేది ఏమిటో దేవుడు మోషేకు చెబుతాడు: ఐగుప్తులోని ప్రతి జ్యేష్ఠుని మరణం. మోషే ఆ హెచ్చరికను అందించి, తీవ్రమైన కోపంతో ఫరో సన్నిధినుండి బయటకు నడుస్తాడు.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 12 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

ద్వారబంధాలపై రక్తం

దేవుడు ఇశ్రాయేలుకు పస్కాను ఇస్తాడు — ఒక గొర్రెపిల్ల, ద్వారబంధాలపై రక్తం, హడావుడి భోజనం — అర్ధరాత్రి ఐగుప్తు జ్యేష్ఠులు చనిపోతారు. ఫరో ప్రజలను బయటకు తరిమివేస్తాడు, చివరకు వారు బయలుదేరుతారు.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 13 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

చుట్టుతిరిగే దారి

ఇశ్రాయేలు జ్యేష్ఠులు దేవుని కోసం ప్రత్యేకపరచబడతారు, పులియని రొట్టెల పండుగ వార్షిక జ్ఞాపకంగా నిర్ణయించబడుతుంది. తర్వాత దేవుడు ప్రజలను దగ్గరి దారిన కాక అరణ్యం గుండా నడిపిస్తాడు — మేఘస్తంభం, అగ్నిస్తంభంతో.

 మోషే సముద్రంపై తన కర్రను ఎత్తుతుండగా ఆవలి ఒడ్డున సురక్షితంగా ఉన్న ఇశ్రాయేలీయులను చూపే పుస్సాన్ చిత్రం వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 14 · క్రీ.పూ. 15వ శతాబ్దం (సుమారు 1446) లేదా క్రీ.పూ. 13వ శతాబ్దం (సుమారు 1260) — నిర్గమన తేదీపై పెద్ద చర్చ

సముద్రం చీలుతుంది

ఫరో రథాలకూ లోతైన నీటికీ మధ్య చిక్కుకున్న ఇశ్రాయేలుకు 'ముందుకు సాగండి' అని చెప్పబడుతుంది. పాత నిబంధనలో రక్షణకు ప్రధాన చిత్రంగా మారిన విడుదల.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 15 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

సముద్రపు గీతం

ఆవలి ఒడ్డున మోషే, ఇశ్రాయేలు ఫరో సైన్యంపై దేవుని విజయం గురించి పాడతారు; మిర్యాము తంబురలతో స్త్రీలను నడిపిస్తుంది. మూడు రోజుల తర్వాత, మారా దగ్గర, చేదు నీళ్ల విషయంలో ఆ గానం సణుగుడుగా మారుతుంది.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 16 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

పరలోకం నుండి ఆహారం

అరణ్యంలో ఆకలితో, తాము ఐగుప్తులోనే ఉండి ఉంటే బాగుండేదని ఇశ్రాయేలు కోరుకుంటుంది. దేవుడు సాయంత్రం పూరేళ్లను, ప్రతి ఉదయం మన్నాను పంపుతాడు — ఒక రోజుకు సరిపడా, విశ్రాంతి దినానికి ముందు రెండింతలు — ప్రతిరోజూ నమ్మడాన్ని ఒక ప్రజకు నేర్పుతాడు.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 17 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

బండలోనుండి నీళ్లు

రెఫీదీము దగ్గర నీళ్ల కోసం ప్రజలు మోషేను దాదాపు రాళ్లతో కొట్టబోతారు; దేవుడు ఒక బండలోనుండి నీళ్లు రప్పిస్తాడు. తర్వాత అమాలేకీయులు దాడి చేస్తారు; ఎత్తిన మోషే చేతులను అహరోను, హూరు పట్టుకుని ఉంచగా ఇశ్రాయేలు గెలుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 18 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

యిత్రో మంచి సలహా

మిద్యాను యాజకుడైన మోషే మామ యిత్రో, దేవుడు చేసినదాని గురించి విని ఆయనను స్తుతిస్తాడు. తెల్లవారినది మొదలు సాయంత్రం వరకు మోషే ఒంటరిగా ప్రజలకు తీర్పు తీర్చడం చూసి, సమర్థులైన నాయకులతో భారాన్ని పంచుకోమని అతనికి సలహా ఇస్తాడు.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 19 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

పర్వతం పాదాల దగ్గర

ఐగుప్తు విడిచిన మూడు నెలల తర్వాత, ఇశ్రాయేలు సీనాయి పర్వతం ఎదుట దిగుతుంది. వారిని తన స్వకీయ సంపాద్యంగా, యాజకరూపకమైన రాజ్యంగా చేస్తానని దేవుడు ప్రతిపాదిస్తాడు; ప్రజలు తమను తాము ప్రతిష్ఠించుకుంటారు, పర్వతం పొగలో, అగ్నిలో కంపిస్తుంది.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 20 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

పర్వతం నుండి పది మాటలు

దేవుడు ఇశ్రాయేలుకు పది ఆజ్ఞలను పలుకుతాడు — ఆయనపట్ల మాత్రమే విశ్వాస్యత, విగ్రహాలు వద్దు, ఆయన నామంపట్ల భక్తి, విశ్రాంతి దినం, తల్లిదండ్రులను సన్మానించడం, మరియు ప్రాణం, వివాహం, ఆస్తి, సత్యం పట్ల గౌరవం. భయపడిన ప్రజలు దేవుని తరఫున మాట్లాడమని మోషేను అడుగుతారు.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 21 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); రచనా కాలం వివాదాస్పదం

సేవకులు, గాయాల గురించిన చట్టాలు

నిబంధన గ్రంథం వ్యాజ్య చట్టాలతో మొదలవుతుంది: ఆరు సంవత్సరాల తర్వాత హెబ్రీ సేవకులకు విడుదల, హింసకు శిక్షలు, గాయాలకు పరిహారం — 'కంటికి కన్ను'తో సహా. ఇది ప్రాచీన చట్టం — హానిని పరిమితం చేస్తూనే, తన కాలపు ప్రపంచాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 22 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); నేపథ్యం సీనాయి

దొంగిలించిన ఎద్దులు, విధవరాలి వస్త్రం

దొంగతనం, నష్టం, అరువు, మోహపెట్టడం గురించిన చట్టాల తర్వాత, పరదేశి, విధవరాలు, అనాథ, పేద రుణగ్రహీతపట్ల దేవుని తీవ్రమైన సంరక్షణ వస్తుంది.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 23 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); నేపథ్యం సీనాయి

న్యాయం, విశ్రాంతి, మూడు పండుగలు

నిజాయితీగల న్యాయస్థానాలు, శత్రువు గాడిదకు కూడా సహాయం, భూమికి విశ్రాంతి సంవత్సరం, మూడు వార్షిక పండుగలు, మరియు దేవుని దూత ఇశ్రాయేలును కనానులోకి నడిపిస్తాడనే వాగ్దానం.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 24 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); నేపథ్యం సీనాయి

నిబంధన రక్తం

ఇశ్రాయేలు దేవుని మాటలకు 'సరే' అంటుంది; మోషే బలి రక్తంతో నిబంధనను ముద్రిస్తాడు, పెద్దలు పర్వతంపై దేవుణ్ణి చూసి భోజనం చేస్తారు, మోషే నలభై రోజుల కోసం మేఘంలోకి ప్రవేశిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 25 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); నేపథ్యం సీనాయి

దేవుడు నివసించడానికి ఒక నివాసం

దేవుడు మనస్ఫూర్తిగా ఇచ్చే కానుకలను అడిగి, మోసుకువెళ్లగలిగే ఒక పరిశుద్ధ స్థలం ప్రణాళికలను మోషేకు ఇస్తాడు — దాని మూడు సంపదలతో మొదలుపెట్టి: మందసము, బల్ల, బంగారు దీపవృక్షం.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 26 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); నేపథ్యం సీనాయి

తెరలు, చట్రాలు, అడ్డతెర

గుడారమే: పొరలు పొరలుగా తెరలు, కప్పులు, బంగారు రేకు పొదిగిన తుమ్మ పలకల చట్రం, మరియు పరిశుద్ధ స్థలాన్ని అతిపరిశుద్ధ స్థలం నుండి వేరుచేసే నేసిన అడ్డతెర.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 27 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); నేపథ్యం సీనాయి

బలిపీఠం, ఆవరణం

బలి కోసం ఒక ఇత్తడి బలిపీఠం, గుడారం చుట్టూ నారబట్ట గోడలతో ఒక పెద్ద ఆవరణం, మరియు ప్రతి రాత్రీ వెలుగుతూ ఉండవలసిన దీపం కోసం నూనె.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 28 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); నేపథ్యం సీనాయి

మహిమ, అలంకారం కోసం వస్త్రాలు

అహరోను, అతని కుమారులు యాజకులుగా ప్రత్యేకపరచబడతారు — ప్రధాన యాజకుని భుజాలపై, హృదయంపై ఇశ్రాయేలు గోత్రాలను మోసే వస్త్రాలతో, 'యెహోవాకు పరిశుద్ధము' అని చెక్కిన ఒక బంగారు రేకుతో.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 29 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); నేపథ్యం సీనాయి

యాజకుల ప్రతిష్ఠ

స్నానం, వస్త్రధారణ, అభిషేకం, బలితో కూడిన ఏడు రోజుల వేడుక అహరోను కుటుంబాన్ని ప్రత్యేకపరుస్తుంది; తర్వాత రోజువారీ ఉదయ, సాయంకాల అర్పణ, ఇశ్రాయేలుతో నివసిస్తాననే దేవుని వాగ్దానం.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 30 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); నేపథ్యం సీనాయి

ధూపం, విమోచన క్రయధనం, పరిశుద్ధ తైలం

అడ్డతెర ఎదుట ఒక ధూప పీఠం, ధనికులూ పేదలూ సమానంగా చెల్లించే అర తులం, కడుగుకోవడానికి ఒక ఇత్తడి గంగాళం, మరియు దేవునికి మాత్రమే ప్రత్యేకపరచబడిన పరిశుద్ధ అభిషేక తైలం, ధూపం.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 31 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); నేపథ్యం సీనాయి

ఆత్మపూర్ణులైన శిల్పకారులు, విశ్రాంతిదినం

దేవుడు బెసలేలు, అహోలీయాబుల పేర్లు పిలిచి పరిశుద్ధ స్థలాన్ని నిర్మించడానికి వారిని నైపుణ్యంతో నింపుతాడు, విశ్రాంతిదినాన్ని నిబంధన గుర్తుగా మళ్లీ ప్రకటిస్తాడు, మోషేకు రెండు రాతి పలకలు ఇస్తాడు.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 32 · సీనాయి నిబంధన జరిగిన కొన్ని వారాల తర్వాత; క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

బంగారు దూడ

మోషే పర్వతంపై ఉండగా, ఇశ్రాయేలు తన బంగారాన్ని కరిగించి ఒక దూడను చేసి, అదే తమను రక్షించిన దేవుడని పిలుస్తుంది. దేవుడు తీర్పును హెచ్చరిస్తాడు; మోషే ఆ సందులో నిలబడతాడు.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 33 · బంగారు దూడ సంఘటన జరిగిన కొద్దికాలానికే; క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

నీ మహిమను నాకు చూపుము

దేవుడు తన సన్నిధి లేకుండా ఇశ్రాయేలుకు దేశాన్ని ఇవ్వజూపుతాడు. ఆయన లేకుండా వెళ్లడానికి మోషే నిరాకరిస్తాడు, దేవునితో ముఖాముఖిగా మాట్లాడతాడు, ఆయన మహిమను చూడాలని అడుగుతాడు.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 34 · సీనాయి వద్ద, బంగారు దూడ తర్వాత; క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

నామం మళ్లీ ప్రకటించబడింది

క్రొత్త రాతి పలకలపై భంగమైన నిబంధన పునరుద్ధరించబడుతుంది. దేవుడు తాను కనికరం గలవాడని, దయాళుడని, న్యాయవంతుడని ప్రకటిస్తూ మోషే ఎదుట దాటిపోతాడు; మోషే ప్రకాశించే ముఖంతో దిగి వస్తాడు.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 35 · సీనాయి వద్ద, నిబంధన పునరుద్ధరణ తర్వాత; క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

ఇష్టపూర్వక హృదయాలు, నైపుణ్యం గల చేతులు

ఇష్టపూర్వకంగా ఇచ్చే కానుకలను, నైపుణ్యం గల పనివారిని మోషే పిలుస్తాడు. పురుషులూ స్త్రీలూ బంగారాన్ని, బట్టను, నైపుణ్యాన్ని కుమ్మరిస్తారు; బెసలేలు, అహోలీయాబులు ఆత్మపూర్ణులైన ప్రధాన శిల్పకారులుగా పేర్కొనబడతారు.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 36 · సీనాయి వద్ద, నిర్గమనం తర్వాతి సంవత్సరంలో; క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

కావలసినదానికంటే ఎక్కువ

ప్రజలు ఎంత ఉదారంగా ఇస్తారంటే మోషే వారిని ఆపవలసి వస్తుంది. శిల్పకారులు తెరలు నేస్తారు, చట్రాలు నిలబెడతారు, అతిపరిశుద్ధ స్థలాన్ని మరుగుపరిచే అడ్డతెరను వేలాడదీస్తారు.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 37 · సీనాయి వద్ద, నిర్గమనం తర్వాతి సంవత్సరంలో; క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

మందసము, బల్ల, దీపవృక్షం

బెసలేలు దేవుని నివాసపు ఉపకరణాలను తయారుచేస్తాడు: కెరూబులు కప్పిన మూతతో మందసము, రొట్టెల కోసం బల్ల, ఏడు కొమ్మల దీపవృక్షం, బంగారు ధూప పీఠం.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 38 · సీనాయి వద్ద, నిర్గమనం తర్వాతి సంవత్సరంలో; క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

బలిపీఠం, లెక్కలు

ఇత్తడి బలిపీఠం, స్త్రీల అద్దాలతో చేసిన గంగాళం, ఆవరణం పూర్తవుతాయి; బంగారం, వెండి, ఇత్తడి ప్రతి తలాంతు లెక్క తనిఖీతో అధ్యాయం ముగుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 39 · సీనాయి వద్ద, నిర్గమనం తర్వాతి సంవత్సరంలో; క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

యాజకుల కోసం అంగీలు

ప్రధాన యాజకుని ఏఫోదు, రత్నాలు పొదిగిన పతకం, నీలి నిలువుటంగీ, బంగారు రేకు చేయబడతాయి. పూర్తయిన ప్రతి వస్తువూ మోషే దగ్గరకు తేబడుతుంది; ఆజ్ఞాపించినట్లే చేయబడిందని చూసి అతను వారిని దీవిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం నిర్గమకాండము 40 · నిర్గమనం తర్వాతి రెండవ సంవత్సరపు మొదటి రోజు; క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

మహిమ గుడారాన్ని నింపుతుంది

క్రొత్త సంవత్సరపు మొదటి రోజున మోషే ప్రత్యక్ష గుడారాన్ని నిలబెట్టి దానిని అభిషేకిస్తాడు. మేఘం గుడారాన్ని కప్పుతుంది, యెహోవా మహిమ దానిని నింపుతుంది — మోషే కూడా లోపలికి ప్రవేశించలేనంతగా.

 వివాదాస్పదం లేవీయకాండము 1 · ప్రత్యక్ష గుడారం నిలబెట్టబడిన కొద్దికాలానికే; క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

పైకి లేచే అర్పణ

క్రొత్త గుడారంలో నుండి యెహోవా దహనబలిని బోధిస్తాడు: పొగగా పూర్తిగా సమర్పించబడే ఒక జంతువు — ధనికుల కోసం ఖరీదైన ఎంపికతో, పేదల కోసం ఒక జత పక్షులతో.

 వివాదాస్పదం లేవీయకాండము 2 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం) — ఇశ్రాయేలు సీనాయి వద్ద దిగి ఉంది

పిండి, నూనె, ఉప్పు

నైవేద్యం: పిండి, నూనె, ధూపాల కానుక — కాల్చినదైనా పచ్చిదైనా, ఉప్పుతో రుచిచేయబడి, పులుపు, తేనె లేకుండా ఉంచబడినది. దాదాపు ఎవరైనా తేగలిగిన రోజువారీ అర్పణ.

 వివాదాస్పదం లేవీయకాండము 3 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం) — ఇశ్రాయేలు సీనాయి వద్ద దిగి ఉంది

దేవునితో పంచుకునే భోజనం

సమాధాన లేదా సహవాస బలి: బలి ఇవ్వబడి, తర్వాత తినబడే జంతువు — శ్రేష్ఠమైన క్రొవ్వు దేవునికి ఇవ్వబడుతుంది. పొగతో మాత్రమే కాక, ఒక భోజనపు బల్ల దగ్గర ముగిసే బలి.

 వివాదాస్పదం లేవీయకాండము 4 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం) — ఇశ్రాయేలు సీనాయి వద్ద దిగి ఉంది

ఎవరైనా తెలియక పాపం చేసినప్పుడు

తప్పు చేసినవారు ఎవరనే దాని ప్రకారం — ప్రధాన యాజకుడు, సమాజమంతా, నాయకుడు లేదా సాధారణ వ్యక్తి — నిర్ణయించబడే పాపపరిహారార్థ లేదా శుద్ధీకరణ బలి. ఉద్దేశించని తప్పులు కూడా శుద్ధిచేయవలసిన మరకను విడిచిపెడతాయి.

 వివాదాస్పదం లేవీయకాండము 5 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం) — ఇశ్రాయేలు సీనాయి వద్ద దిగి ఉంది

రెండు గువ్వలు లేదా పిడికెడు పిండి

రోజువారీ పొరపాట్లు — న్యాయస్థానంలో మౌనం, గమనించని అపవిత్రత, తొందరపాటు ప్రమాణం — ఒప్పుకోబడాలి. పేదలు గొర్రెపిల్లకు బదులు పక్షులను గానీ పిండిని గానీ తేవచ్చు; అపరాధ పరిహారార్థ బలి తిరిగి చెల్లింపును జతచేస్తుంది.

 వివాదాస్పదం లేవీయకాండము 6 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం) — ఇశ్రాయేలు సీనాయి వద్ద దిగి ఉంది

అగ్ని ఎన్నడూ ఆరిపోకూడదు

పొరుగువానికి అన్యాయం చేయడం దేవునికి వ్యతిరేకంగా చేసిన తప్పు కూడా; అయిదవ వంతు జతచేసి దానిని తిరిగి చెల్లించాలి. తర్వాత యాజకులు తమ విధులను నేర్చుకుంటారు: బలిపీఠపు అగ్నిని మండుతూ ఉంచడం, పరిశుద్ధ ఆహారాన్ని జాగ్రత్తగా వ్యవహరించడం.

 వివాదాస్పదం లేవీయకాండము 7 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం) — ఇశ్రాయేలు సీనాయి వద్ద దిగి ఉంది

కృతజ్ఞతా రొట్టె, యాజకుల వంతు

యాజకుల నిర్వహణ గ్రంథం ముగుస్తుంది: అపరాధ పరిహారార్థ బలికి, కృతజ్ఞతార్పణలకు, మ్రొక్కుబడి అర్పణలకు నియమాలు, క్రొవ్వు, రక్తాలపై నిషేధం, యాజకుల పోషణ కోసం కేటాయించిన భాగాలు.

 వివాదాస్పదం లేవీయకాండము 8 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం) — ఐగుప్తును విడిచిన సుమారు ఒక సంవత్సరం తర్వాత

అహరోను, అతని కుమారుల ప్రతిష్ఠ

సమాజమంతటి ఎదుట, మోషే అహరోనును, అతని కుమారులను స్నానం చేయించి, వస్త్రాలు ధరింపజేసి, అభిషేకించి, ప్రతిష్ఠా బలులను అర్పించి, వారికి రక్తంతో గుర్తు వేస్తాడు. ఏడు రోజులు వారు గుడారపు ద్వారం దగ్గరే ఉంటారు.

 వివాదాస్పదం లేవీయకాండము 9 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం) — ఐగుప్తును విడిచిన సుమారు ఒక సంవత్సరం తర్వాత

యెహోవా సన్నిధి నుండి అగ్ని

ఎనిమిదవ రోజున అహరోను తన కోసం, ప్రజల కోసం తన మొదటి బలులను అర్పించి, తర్వాత వారిని దీవిస్తాడు. యెహోవా మహిమ కనబడుతుంది, అగ్ని బలిపీఠంపై ఉన్న అర్పణను దహిస్తుంది.

 వివాదాస్పదం లేవీయకాండము 10 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం) — యాజకుల సేవ మొదటి రోజు

నాదాబు, అబీహు, అన్యాగ్ని

యెహోవా ఆజ్ఞాపించని అగ్నిని అహరోను కుమారులలో ఇద్దరు అర్పించి దహించబడతారు. అహరోను మౌనంగా ఉంటాడు; బహిరంగంగా దుఃఖించవద్దని, మత్తులో ఎన్నడూ సేవ చేయవద్దని, పరిశుద్ధమైనదాన్ని సాధారణమైనదాని నుండి వేరుచేసి బోధించమని యాజకులకు చెప్పబడుతుంది.

 వివాదాస్పదం లేవీయకాండము 11 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం) — ఇశ్రాయేలు సీనాయి వద్ద దిగి ఉంది

పవిత్రమైన, అపవిత్రమైన ఆహారం

ఇశ్రాయేలు ఏ జంతువులను తినవచ్చు — నెమరు వేసే, చీలిన డెక్కలు గల భూజంతువులు, రెక్కలు, పొలుసులు గల చేపలు, కొన్ని కీటకాలు — మరియు కళేబరాలను తాకడం ఒక వ్యక్తిని ఎలా అపవిత్రుణ్ణి చేస్తుంది.

 వివాదాస్పదం లేవీయకాండము 12 · నేపథ్యం సీనాయి, క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

ప్రసవం తర్వాత

క్రొత్తగా తల్లులైనవారి కోసం ఒక చిన్న నియమం: ప్రసవం తర్వాత నిర్ణీత కాలం వేరుగా ఉండటం, తర్వాత ఆమెను పరిశుద్ధ స్థలానికి తిరిగి తెచ్చే ఒక అర్పణ. ఒకరోజు మరియ అర్పించబోయే అర్పణ ఇదే.

 వివాదాస్పదం లేవీయకాండము 13 · నేపథ్యం సీనాయి, క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

యాజకుడు చర్మాన్ని పరీక్షిస్తాడు

చర్మ వ్యాధులకు, బూజుకు యాజకుని కోసం ఒక చేతి పుస్తకం: చూడు, ఏడు రోజులు ఆగు, మళ్లీ చూడు. అపవిత్రులని ప్రకటించబడినవారు పాళెము వెలుపల నివసించాలి — ధర్మశాస్త్రంలోని అత్యంత ఒంటరితనపు వాక్యాలలో ఒకటి.

 వివాదాస్పదం లేవీయకాండము 14 · నేపథ్యం సీనాయి, క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

రెండు పక్షులు, ఇంటికి తిరుగు మార్గం

స్వస్థపడిన వ్యక్తి ఒక స్పష్టమైన ఆచారం ద్వారా పాళెములోకి తిరిగి తేబడతాడు — ఒక పక్షి పారే నీటిపై చంపబడుతుంది, ఒకటి విడిచిపెట్టబడుతుంది — ఎనిమిది రోజుల తర్వాత బలిపీఠం దగ్గర పునరుద్ధరించబడతాడు. బూజు పట్టిన ఇళ్లకు వాటి సొంత పద్ధతి ఉంటుంది.

 వివాదాస్పదం లేవీయకాండము 15 · నేపథ్యం సీనాయి, క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

శరీరం, పరిశుద్ధ స్థలం

పురుషుల, స్త్రీల శరీర స్రావాల గురించి — సాధారణమైనవి, దీర్ఘకాలికమైనవి — మళ్లీ ఎలా పవిత్రులు కావాలనే దాని గురించి నిర్మొహమాటమైన నియమాలు. ముగింపు వచనం ఉద్దేశాన్ని వివరిస్తుంది: సాధారణ శరీరాల మధ్య ఒక పరిశుద్ధ నివాసం.

 వివాదాస్పదం లేవీయకాండము 16 · నేపథ్యం సీనాయి, క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

ప్రాయశ్చిత్త దినం

సంవత్సరానికి ఒకసారి ప్రధాన యాజకుడు రక్తంతో అడ్డతెర వెనుకకు వెళ్తాడు; రెండవ మేక ప్రజల పాపాలను అరణ్యంలోకి మోసుకువెళ్తుంది. లేవీయకాండపు కేంద్రం, నేటికీ యోమ్ కిప్పూర్‌గా ఆచరించబడుతోంది.

 వివాదాస్పదం లేవీయకాండము 17 · నేపథ్యం సీనాయి, క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

ప్రాణం రక్తంలో ఉంది

పరిశుద్ధతా నియమావళి మొదలవుతుంది: సమస్త బలీ ప్రత్యక్ష గుడారానికే రావాలి, రక్తాన్ని ఎన్నడూ తినకూడదు — ఎందుకంటే ప్రాణం దేవునికి చెందినది, రక్తం ప్రాయశ్చిత్తం కోసం ఇవ్వబడింది.

 వివాదాస్పదం లేవీయకాండము 18 · నేపథ్యం సీనాయి, క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

ఐగుప్తువలె కాదు, కనానువలె కాదు

నిషేధించబడిన లైంగిక సంబంధాల జాబితా — దగ్గరి బంధువులు, పొరుగువాని భార్య, పురుషునితో పురుషుడు, జంతువులు — దానితో పాటు పిల్లలను మోలెకుకు బలి ఇవ్వడంపై నిషేధం; ఇవన్నీ ఐగుప్తు, కనాను మార్గాలను ఇశ్రాయేలు తిరస్కరించడంగా చూపబడ్డాయి.

 వివాదాస్పదం లేవీయకాండము 19 · నేపథ్యం సీనాయి, క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

నిన్నువలె నీ పొరుగువాని ప్రేమించు

పరిశుద్ధత రోజువారీ జీవితం అవుతుంది: పేదల కోసం పంటను విడిచిపెట్టు, అదే రోజు కూలి చెల్లించు, చెవిటివారిని ఎగతాళి చేయకు, వృద్ధులను గౌరవించు, పరదేశీయుని ప్రేమించు — నిన్నువలె నీ పొరుగువాని ప్రేమించు.

 వివాదాస్పదం లేవీయకాండము 20 · నేపథ్యం సీనాయి, క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

పరిశుద్ధతను భంగపరిచినందుకు శిక్షలు

లేవీయకాండము 18–19లో నిషేధించబడిన అనేక కార్యాలకు ఇప్పుడు శిక్షలు విధించబడతాయి, వాటిలో అనేకం మరణశిక్షలు: మోలెకు ఆరాధనకు, తల్లిదండ్రులను శపించడానికి, వ్యభిచారానికి, అక్రమ సంబంధానికి, పురుషుల మధ్య లైంగిక సంబంధానికి, జంతువులతో సంబంధానికి, కర్ణపిశాచి గలవారిని సంప్రదించడానికి.

 వివాదాస్పదం లేవీయకాండము 21 · నేపథ్యం సీనాయి, క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

యాజకుల కోసం పరిశుద్ధతా నియమాలు

యాజకులు, అందరికంటే ముఖ్యంగా ప్రధాన యాజకుడు, దుఃఖించడం, వివాహం విషయాలలో కఠినమైన నియమాల క్రింద జీవిస్తారు; శారీరక లోపాలు గల యాజకులు బలిపీఠం దగ్గర సేవ చేయకూడదు, అయినా వారు పరిశుద్ధ ఆహారంలో ఇంకా పాలుపంచుకుంటారు.

 వివాదాస్పదం లేవీయకాండము 22 · సీనాయి వద్ద, క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

బలిపీఠం దగ్గర శ్రేష్ఠమైనది మాత్రమే

యాజకులు పరిశుద్ధ ఆహారాన్ని జాగ్రత్తగా నిర్వహించాలి; గుడ్డిదైన, కుంటిదైన, కళంకం గల ఏ జంతువునూ అర్పించకూడదు. మీరు దేవునికి తెచ్చేది మీకు నిజంగా ఏదో ఒక ఖర్చు కలిగించాలి.

 వివాదాస్పదం లేవీయకాండము 23 · సీనాయి వద్ద, క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

పరిశుద్ధ దినాల క్యాలెండరు

విశ్రాంతి దినం, పస్కా, ప్రథమఫలాలు, వారాల పండుగ, బూరల పండుగ, ప్రాయశ్చిత్త దినం, పర్ణశాలల పండుగ — ఇశ్రాయేలు సంవత్సరం విమోచన, కోత, క్షమాపణల లయకు అనుగుణంగా నిర్ణయించబడింది.

 వివాదాస్పదం లేవీయకాండము 24 · సీనాయి వద్ద, క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

దీపం, రొట్టె, దూషించబడిన నామం

దీపం వెలుగుతూ ఉండాలి, పన్నెండు రొట్టెలు దేవుని ఎదుట ఉండాలి — తర్వాత పాళెములో ఒక గొడవ ఒక వ్యక్తి ఆ నామాన్ని దూషించడంతో ముగుస్తుంది, పౌరునికీ పరదేశీయునికీ ఒకే చట్టం నిర్ణయించబడుతుంది.

 వివాదాస్పదం లేవీయకాండము 25 · సీనాయి వద్ద, క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

సునాద సంవత్సరం

ప్రతి ఏడవ సంవత్సరం భూమి విశ్రమిస్తుంది; ప్రతి యాభైయవ సంవత్సరం భూమి అప్పులు రద్దవుతాయి, కుటుంబాలు స్వస్థానానికి తిరిగి వస్తాయి. భూమి దేవునిది — ఇశ్రాయేలు కేవలం ఆయన అతిథులుగా దానిపై నివసిస్తుంది.

 వివాదాస్పదం లేవీయకాండము 26 · సీనాయి వద్ద, క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

రెండు మార్గాలు: ఆశీర్వాదమా, నాశనమా

వర్షం, పంట, సమాధానం, వారి మధ్య నడిచే దేవుడు — లేదా కరువు, ఓటమి, చెర. పరిశుద్ధతా నియమావళి ఒక కఠినమైన ఎంపికతో, దేవుడు తన నిబంధనను మరచిపోడనే వాగ్దానంతో ముగుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం లేవీయకాండము 27 · సీనాయి వద్ద, క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

దేవునికి చేసిన వాగ్దానాలు

భక్తికి సంబంధించిన సూక్ష్మ వివరాలతో లేవీయకాండము ముగుస్తుంది: మ్రొక్కుబళ్లను ఎలా చెల్లించాలి, ప్రతిష్ఠించినదాన్ని ఎలా విడిపించుకోవాలి, పదవ వంతును ఎలా ఇవ్వాలి. దేవునితో పలికిన మాటలను గంభీరంగా తీసుకోవాలి.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 1 · నిర్గమనం తర్వాత రెండవ సంవత్సరం: క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

పాళెమును లెక్కించడం

ఐగుప్తు విడిచిన ఒక సంవత్సరం తర్వాత, యుద్ధం చేయగల ప్రతి పురుషుని మోషే లెక్కిస్తాడు: 603,550. ప్రత్యక్ష గుడారాన్ని కాపాడడానికి లేవీయులు ప్రత్యేకపరచబడతారు. బానిసల గుంపు వ్యవస్థీకృత జనాంగంగా మారుతోంది.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 2 · నిర్గమనం తర్వాత రెండవ సంవత్సరం: క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

అందరూ కేంద్రం వైపు

పన్నెండు గోత్రాలు, ప్రతి వైపు మూడు, అన్నీ ప్రత్యక్ష గుడారం చుట్టూ దిగాయి. తూర్పు నుండి యూదా నడిపిస్తుంది. ఇశ్రాయేలు హృదయంలో ఎవరు నిలుస్తారో పాళెపు ఆకారమే చెబుతుంది.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 3 · నిర్గమనం తర్వాత రెండవ సంవత్సరం: క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

తొలిచూలు స్థానంలో లేవీయులు

ఇశ్రాయేలులోని ప్రతి తొలిచూలు కుమారునికి బదులుగా దేవుడు లేవీయులను తనవారిగా తీసుకుంటాడు. వారి వంశాలు లెక్కించబడి, ప్రత్యక్ష గుడారం చుట్టూ ఉంచబడతాయి; మిగిలిన తొలిచూలు వెండితో విడిపించబడతారు.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 4 · నిర్గమనం తర్వాత రెండవ సంవత్సరం: క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

పరిశుద్ధ వస్తువులను మోయడం

ప్రత్యక్ష గుడారం కదలడానికి ముందు, ప్రతి భాగం కప్పబడి, కట్టబడి, ఒకరికి అప్పగించబడాలి. కహాతీయులు అతి పరిశుద్ధ వస్తువులను మోస్తారు, కానీ కప్పబడని వాటిని తాకకూడదు, కనీసం చూడకూడదు.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 5 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); నియమం సీనాయి పాళెము కాలానికి చెందినదిగా చూపబడింది

పవిత్రమైన పాళెము, చేదు నీళ్లు

పాళెము దేవుని సన్నిధి చుట్టూ క్రమపరచబడుతుంది: అపవిత్రులు బయటికి వెళ్తారు, తప్పులకు ఐదవ వంతు కలిపి తిరిగి చెల్లించబడుతుంది, రోషం గల భర్త అనుమానం అతని చేతుల నుండి తీసివేయబడి దేవుని ఎదుటకు తేబడుతుంది.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 6 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); నియమం సీనాయి పాళెము కాలానికి చెందినదిగా చూపబడింది

నాజీరు, ఆశీర్వాదం

ఏ ఇశ్రాయేలీయుడైనా, పురుషుడైనా స్త్రీ అయినా, నాజీరు మ్రొక్కుబడి ద్వారా కొంత కాలం దేవుని కోసం తనను తాను ప్రత్యేకపరచుకోవచ్చు. తర్వాత ప్రజలను ఆశీర్వదించడానికి యాజకులకు మాటలు ఇవ్వబడతాయి — ఆ మాటలు తర్వాత యెరూషలేము నుండి లభించిన వెండి రక్షరేకులపై కనుగొనబడ్డాయి.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 7 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); ప్రత్యక్ష గుడారం నిలబెట్టబడిన రోజు

ఒకేలాంటి కానుకల పన్నెండు రోజులు

పన్నెండు గోత్రాల నాయకులు లేవీయుల కోసం బండ్లను తెస్తారు, తర్వాత వరుసగా పన్నెండు రోజుల పాటు బలిపీఠ ప్రతిష్ఠ కోసం ఒకేలాంటి కానుకలను తెస్తారు. మందసం పై నుండి దేవుని స్వరాన్ని మోషే వినడంతో తోరాలోని అతి పొడవైన అధ్యాయం ముగుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 8 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); నియమం సీనాయి పాళెము కాలానికి చెందినదిగా చూపబడింది

దీపాలు వెలిగాయి, లేవీయులు అప్పగించబడ్డారు

దీపస్తంభపు ఏడు దీపాలు ముందుకు వెలుగునిచ్చేలా అహరోను వాటిని అమర్చుతాడు. తర్వాత లేవీయులు శుద్ధిచేయబడి, ఇశ్రాయేలు తొలిచూలుకు బదులుగా, ప్రత్యక్ష గుడారం దగ్గర సేవ చేయడానికి సజీవ అర్పణగా దేవునికి సమర్పించబడతారు.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 9 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); నిర్గమనం తర్వాత రెండవ సంవత్సరం, మొదటి నెల

రెండవ పస్కా, మేఘం

ఐగుప్తు విడిచిన ఒక సంవత్సరం తర్వాత ఇశ్రాయేలు పస్కాను ఆచరిస్తుంది; శవాన్ని తాకినందుకు అడ్డగించబడిన పురుషులకు ఒక నెల తర్వాత రెండవ తేదీ ఇవ్వబడుతుంది. తర్వాత, పాళెము ఎప్పుడు కదలాలో ప్రత్యక్ష గుడారంపై ఉన్న మేఘం నిర్ణయించడం మొదలుపెడుతుంది.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 10 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); నిర్గమనం తర్వాత రెండవ సంవత్సరం, రెండవ నెల

బూరలు మ్రోగాయి, సీనాయి వెనుకబడింది

పాళెమును సమకూర్చడానికి, కదిలించడానికి రెండు వెండి బూరలు చేయబడతాయి. రెండవ నెల ఇరవైయవ దినాన మేఘం పైకి లేస్తుంది; సీనాయి వద్ద దాదాపు ఒక సంవత్సరం గడిపిన తర్వాత, మందసం దారి చూపుతుండగా ఇశ్రాయేలు క్రమంగా బయలుదేరుతుంది.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 11 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); సీనాయి విడిచిన కొద్దికాలానికే

మాంసం కోసం ఆశ, మోయలేని భారాలు

సీనాయి విడిచిన కొన్ని రోజులకే, ప్రజలు సణుగుతూ ఐగుప్తు ఆహారం కోసం ఆశపడతారు. నాయకత్వపు భారం క్రింద మోషే కుప్పకూలుతాడు; దేవుడు తన ఆత్మను డెబ్బై మంది పెద్దలతో పంచుకుని, మితిమీరిన, ప్రాణాంతకమైన సమృద్ధిగా పూరేళ్లను పంపుతాడు.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 12 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); అరణ్య ప్రయాణ కాలంలో

మిర్యాము, అహరోను మోషేకు విరోధంగా మాట్లాడడం

మోషే సోదరి, సోదరుడు అతని కూషీయురాలైన భార్యను విమర్శించి, దేవుడు అతని ద్వారా మాత్రమే మాట్లాడతాడా అని ప్రశ్నిస్తారు. దేవుడు మోషే పక్షాన నిలుస్తాడు, మిర్యాము చర్మ వ్యాధితో మొత్తబడుతుంది, ఆమె స్వస్థత కోసం మోషే ప్రార్థిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 13 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); నిర్గమనం తర్వాత రెండవ సంవత్సరం

పన్నెండు మంది వేగులవారు, రెండు నివేదికలు

పన్నెండు మంది గోత్ర నాయకులు నలభై రోజులు కనానును వేగుచూసి, భారీ ద్రాక్షలతో, భయపెట్టే వార్తతో తిరిగి వస్తారు. మనం ఆ దేశాన్ని స్వాధీనం చేసుకోగలమని కాలేబు చెబుతాడు; దాని రాక్షసుల పక్కన తాము మిడతల్లా కనిపించామని మిగతావారు చెబుతారు.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 14 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); నిర్గమనం తర్వాత రెండవ సంవత్సరం

కాదేషు వద్ద నిరాకరణ

ఇశ్రాయేలు దేశంలో ప్రవేశించడానికి నిరాకరించి, ఐగుప్తుకు తిరిగి వెళ్లడం గురించి మాట్లాడుతుంది. మోషే బతిమాలుతాడు, దేవుడు క్షమిస్తాడు, అయినా పెద్దవారి తరం నలభై సంవత్సరాల కాలంలో అరణ్యంలో చనిపోతుంది. ఆలస్యంగా చేసిన దండయాత్ర ప్రయత్నం ఓటమితో ముగుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 90 · శీర్షిక మోషే పేరును చెబుతుంది; రచనా కాలం వివాదాస్పదం

అరణ్యం నుండి ఒక ప్రార్థన

'మోషే' అనే శీర్షిక గల ఏకైక కీర్తన దేవుని అంతంలేనితనాన్ని మన చిన్న, వాడిపోయే జీవితాలకు ఎదురుగా ఉంచుతుంది — మన దినాలను లెక్కించే జ్ఞానం కోసం, మన దుఃఖాలకు సరితూగే ఆనందం కోసం అడుగుతుంది.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 15 · అరణ్య సంవత్సరాలు, క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

ఇంకా చేరుకోని దేశం కోసం నియమాలు

నలభై సంవత్సరాల తీర్పు వెంటనే, దేవుడు 'మీరు ఆ దేశంలోకి వచ్చినప్పుడు' అని మాట్లాడతాడు. అర్పణలు, తెలియక చేసిన పాపానికి క్షమాపణ, ఒక విశ్రాంతి దినపు సంఘటన, ఇశ్రాయేలు జ్ఞాపకం చేసుకోవడానికి సహాయపడే నీలి దారాలు గల కుచ్చులు.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 16 · అరణ్య సంవత్సరాలు, క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

కోరహు తిరుగుబాటు

లేవీయుడైన కోరహు, దాతాను, అబీరాము, 250 మంది నాయకులతో కలిసి మోషే, అహరోనులను సవాలు చేస్తాడు. నేల నోరు తెరుస్తుంది, అగ్ని పడుతుంది; చనిపోయినవారికీ బ్రతికి ఉన్నవారికీ మధ్య అహరోను నిలబడినప్పుడే ఒక తెగులు ఆగుతుంది.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 17 · అరణ్య సంవత్సరాలు, క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

పూసిన కర్ర

పన్నెండు గోత్రాల కర్రలు రాత్రంతా యెహోవా ఎదుట ఉంచబడతాయి. తెల్లవారేసరికి అహరోను కర్ర చిగిర్చి, పూసి, బాదం కాయలు కాస్తుంది — యాజకత్వం గురించిన వాదాన్ని ముగించే నిశ్శబ్దమైన, సజీవమైన సూచన.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 18 · అరణ్య సంవత్సరాలు, క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

పరిశుద్ధ స్థలపు కావలివారు

ప్రజల భయానికి జవాబుగా, పరిశుద్ధ స్థలాన్ని కాపాడడానికి, దాని ప్రమాదాలను భరించడానికి దేవుడు యాజకులను, లేవీయులను నియమిస్తాడు. బదులుగా వారు భూమికి బదులు అర్పణలను, దశమభాగాలను పొందుతారు: దేవుడే అహరోనుకు స్వాస్థ్యం.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 19 · అరణ్య సంవత్సరాలు, క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

ఎర్రని పెయ్య

ఏ లోపమూ లేని ఒక ఎర్రని ఆవు పాళెము బయట దహించబడుతుంది; దాని బూడిద నీటితో కలిపి, శవాన్ని తాకిన ఎవరినైనా శుద్ధి చేస్తుంది. తోరాలోని అత్యంత అంతుచిక్కని విధులలో ఒకటి — మరణానికి శుద్ధీకరణతో జవాబిస్తుంది.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 20 · సాధారణంగా సంచారపు నలభైయవ సంవత్సరంలో ఉంచబడుతుంది (సంఖ్యాకాండము 33:38 చూడండి); క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

బండ నుండి నీళ్లు

మిర్యాము కాదేషులో చనిపోతుంది. దాహంతో ఉన్న ప్రజలు రెచ్చగొట్టగా, మోషే బండను కొట్టి దేశంలో ప్రవేశించకుండా నిషేధించబడతాడు. ఎదోము దారి ఇవ్వడానికి నిరాకరిస్తుంది; అహరోను హోరు కొండపై చనిపోతాడు. ఒక తరం గతిస్తోంది.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 21 · సంచారపు చివరి సంవత్సరం, క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

ఇత్తడి సర్పం

ఇశ్రాయేలు అరాదును ఓడిస్తుంది; తర్వాత మళ్లీ సణిగి విషసర్పాల కాటుకు గురవుతుంది; స్తంభంపై ఉన్న ఇత్తడి సర్పాన్ని చూడడం స్వస్థత తెస్తుంది. సీహోను, ఓగులపై విజయాలు యొర్దానుకు తూర్పున ఉన్న దేశాన్ని తెరుస్తాయి.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 22 · సంచారపు చివరి సంవత్సరం, క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

బిలాము, గాడిద

భయపడిన మోయాబు ఇశ్రాయేలును శపించడానికి ప్రసిద్ధ దీర్ఘదర్శి అయిన బిలామును కూలికి పిలుస్తుంది. దేవుడు నిషేధిస్తాడు, తర్వాత వెళ్లనిస్తాడు — దారిలో అతను చూడలేని దూతను అతని గాడిద చూస్తుంది. దేవుడు ఇచ్చేదాన్ని మాత్రమే అతను పలకగలడు.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 23 · సంచారపు చివరి సంవత్సరం, క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

కూలికి వచ్చిన నోటి నుండి ఆశీర్వాదం

బాలాకు బలిపీఠాలు కట్టి ఒక శాపం కోసం ఎదురుచూస్తాడు. రెండుసార్లు బిలాము నోరు తెరిచి, దానికి బదులు ఇశ్రాయేలును ఆశీర్వదిస్తాడు — ప్రత్యేకపరచబడిన ఒక ప్రజ, అబద్ధమాడని, మనస్సు మార్చుకోని ఒక దేవుడు.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 24 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); అరణ్యంలో నలభైయవ సంవత్సరం

యాకోబులో నుండి ఒక నక్షత్రం

బిలాము శకునాల కోసం వెతకడం మానేసి, ఇశ్రాయేలు పాళెము వైపు కేవలం చూస్తాడు. బయటకు వచ్చేది ఆశీర్వాదం, తర్వాత యాకోబు నుండి లేచే ఒక పాలకుని గురించిన సుదూర దర్శనం.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 25 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); అరణ్యంలో నలభైయవ సంవత్సరం

పెయోరు వద్ద కీడు

కొండ శిఖరాల నుండి ఆశీర్వదించబడిన ఇశ్రాయేలు లోయలో తడబడుతుంది: మోయాబీయ, మిద్యానీయ స్త్రీలతో విందులు, లైంగిక సంబంధాలు బయల్పెయోరు ఆరాధనగా మారుతాయి; ఫీనెహాసు చర్య తీసుకునే వరకు ఒక తెగులు కొనసాగుతుంది.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 26 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); అరణ్యంలో నలభైయవ సంవత్సరం

రెండవ జనాభా లెక్క

తెగులు తర్వాత ఇశ్రాయేలు మళ్లీ లెక్కించబడుతుంది — గోత్రాల వారీగా, వంశాల వారీగా. మొత్తాలు మొదటి జనాభా లెక్కకు దగ్గరగా ఉన్నాయి, కానీ పేర్లు క్రొత్తవి: అరణ్య తరం గతించిపోయింది.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 27 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); అరణ్యంలో నలభైయవ సంవత్సరం

ఐదుగురు కుమార్తెలు, ఒక కాపరి

సెలోపెహాదు కుమార్తెలు తమ తండ్రి స్వాస్థ్యం కోసం అడుగుతారు; వారు చెప్పింది సరైనదని దేవుడు అంటాడు. తర్వాత, త్వరలో చనిపోతానని చెప్పబడిన మోషే ఒక కాపరి కోసం అడుగుతాడు; యెహోషువ నియమించబడతాడు.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 28 · అరణ్యంలో నలభైయవ సంవత్సరంలో జరిగినట్లు చూపబడింది; రచనా కాలం వివాదాస్పదం

అర్పణల లయ

దేశంలో ప్రవేశించకముందు ఇశ్రాయేలుకు ఒక ఆరాధన పంచాంగం ఇవ్వబడుతుంది: ప్రతి ఉదయం, సాయంకాలం గొర్రెపిల్లలు, విశ్రాంతి దినాలలో, అమావాస్యలలో అదనపు అర్పణలు, వసంతకాలపు పస్కా, వారాల పండుగలు.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 29 · అరణ్యంలో నలభైయవ సంవత్సరంలో జరిగినట్లు చూపబడింది; రచనా కాలం వివాదాస్పదం

ఏడవ నెల పండుగలు

శరత్కాల పండుగలు: బూరల ధ్వని దినం, గంభీరమైన ప్రాయశ్చిత్త దినం, ఎనిమిది రోజుల పర్ణశాలల పండుగ — నెమ్మదిగా తగ్గే లెక్కలో అర్పించబడే డెబ్బై కోడెలతో.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 30 · అరణ్యంలో నలభైయవ సంవత్సరంలో జరిగినట్లు చూపబడింది; రచనా కాలం వివాదాస్పదం

మాట నిలబెట్టుకోవడం

దేవునికి ఒక పురుషుడు చేసిన మొక్కుబడి నిలబెట్టుకోవాలి. ఒక స్త్రీ మొక్కుబడి కూడా నిలుస్తుంది, కానీ తండ్రి గానీ భర్త గానీ దాని గురించి విన్న రోజే దానిని రద్దు చేయవచ్చు. పితృస్వామ్య కుటుంబం నుండి వచ్చిన ఒక నియమం వైపు నిజాయితీగా ఒక చూపు.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 31 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); అరణ్యంలో నలభైయవ సంవత్సరం

మిద్యానుపై యుద్ధం

పెయోరు వద్ద దాని పాత్ర కోసం ఇశ్రాయేలు మిద్యానుపై దాడి చేస్తుంది. ఈ వృత్తాంతంలో స్త్రీలను, బాలురను చంపడం, బాలికలను బందీలుగా తీసుకోవడం ఉన్నాయి: ఇక్కడ నిజాయితీగా చదవబడే ఒక కఠినమైన పాఠం.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 32 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); అరణ్యంలో నలభైయవ సంవత్సరం

తూర్పునే ఉండిపోయిన గోత్రాలు

పశుసంపద గల రూబేను, గాదు యొర్దానుకు తూర్పున ఉన్న పచ్చిక బయళ్లలో స్థిరపడడానికి అడుగుతారు. వేగులవారి వైఫల్యం పునరావృతమవుతుందని మోషే భయపడతాడు — వారు ముందు తమ సోదరులతో కలిసి పోరాడతామని వాగ్దానం చేసే వరకు.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 33 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); నలభై సంవత్సరాలను వెనక్కి తిరిగి చూస్తూ

నలభై సంవత్సరాలు, మజిలీ మజిలీగా

ఐగుప్తు నుండి మోయాబు మైదానాల వరకు ఆగిన ప్రతి స్థలాన్ని మోషే నమోదు చేస్తాడు — మొత్తం ప్రయాణపు ఒక యాత్రా దినచర్య — తర్వాత ముందున్న దేశాన్ని స్వాధీనం చేసుకోవడానికి ఆజ్ఞలు ఇస్తాడు.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 34 · అరణ్య సంవత్సరాల ముగింపు — క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

ఇంటి సరిహద్దులు గీయడం

ఒక్క గోత్రం కూడా యొర్దాను దాటకముందే, దేవుడు కనాను సరిహద్దులను గీసి, దానిని పంచబోయే పురుషుల పేర్లు చెబుతాడు. ఇంకా చేతికి రాని దేశానికి విశ్వాసంతో గీసిన ఒక పటం.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 35 · అరణ్య సంవత్సరాల ముగింపు — క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

ఆశ్రయ పట్టణాలు

లేవీయులు ప్రతి గోత్రంలో చెదిరి ఉన్న పట్టణాలను పొందుతారు; వాటిలో ఆరు, పొరపాటున ఒకరిని చంపినవారు పారిపోయి దాక్కోగల స్థలాలు అవుతాయి — ఆగడానికి ఒక విరామం లోపలే ఉన్న న్యాయం.

 వివాదాస్పదం సంఖ్యాకాండము 36 · అరణ్య సంవత్సరాల ముగింపు — క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

మళ్లీ సెలోపెహాదు కుమార్తెలు

ఆ కుమార్తెలు గోత్రం బయట పెళ్లి చేసుకుంటే వారి భూమికి ఏమవుతుందని గిలాదు వంశ పెద్దలు అడుగుతారు. జవాబు స్త్రీల స్వాస్థ్యాన్నీ గోత్రపు వాటానూ రెండింటినీ చెక్కుచెదరకుండా ఉంచుతుంది; సంఖ్యాకాండము ముగుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం ద్వితీయోపదేశకాండము 1 · నిర్గమం తర్వాత నలభైయవ సంవత్సరం — సుమారు క్రీ.పూ. 1406 లేదా సుమారు క్రీ.పూ. 1220 (వివాదాస్పదం)

పదకొండు రోజులు, నలభై సంవత్సరాలు

వాగ్దాన దేశపు అంచున, మోషే ప్రయాణాన్ని మళ్లీ చెబుతూ తన వీడ్కోలును ప్రారంభిస్తాడు — తాను నియమించిన న్యాయాధిపతులు, వేగులవారు, పదకొండు రోజుల ప్రయాణాన్ని నలభై సంవత్సరాలుగా మార్చిన ధైర్యపు వైఫల్యం.

 వివాదాస్పదం ద్వితీయోపదేశకాండము 2 · నిర్గమం తర్వాత నలభైయవ సంవత్సరం — సుమారు క్రీ.పూ. 1406 లేదా సుమారు క్రీ.పూ. 1220 (వివాదాస్పదం)

మీవి కాని దేశాలు

శేయీరు చుట్టూ సుదీర్ఘంగా తిరగడాన్ని మోషే గుర్తుచేసుకుంటాడు, ఎదోము, మోయాబు, అమ్మోనులను ముట్టుకోవద్దనే దేవుని ఆశ్చర్యకరమైన ఆజ్ఞను కూడా — వారి దేశాలు కూడా ఆయన బహుమానమే. తర్వాత హెష్బోను రాజు సీహోనుతో ఘర్షణ వస్తుంది.

 వివాదాస్పదం ద్వితీయోపదేశకాండము 3 · నిర్గమం తర్వాత నలభైయవ సంవత్సరం — సుమారు క్రీ.పూ. 1406 లేదా సుమారు క్రీ.పూ. 1220 (వివాదాస్పదం)

మోషే చూస్తాడు, కానీ దాటలేడు

బాషాను రాజు ఓగు పడిపోతాడు, తూర్పు ప్రాంతాలు రెండున్నర గోత్రాలకు పంచబడతాయి, యొర్దాను దాటనిమ్మని మోషే బతిమాలుకుంటాడు. పిస్గా ఎక్కి, చూసి, నాయకత్వాన్ని యెహోషువకు అప్పగించమని దేవుడు అతనికి చెబుతాడు.

 వివాదాస్పదం ద్వితీయోపదేశకాండము 4 · నిర్గమం తర్వాత నలభైయవ సంవత్సరం — సుమారు క్రీ.పూ. 1406 లేదా సుమారు క్రీ.పూ. 1220 (వివాదాస్పదం)

మీరు ఏ రూపాన్నీ చూడలేదు

మోషే మొదటి ప్రసంగం తన శిఖరానికి చేరుతుంది: ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించండి, హోరేబును జ్ఞాపకం చేసుకోండి — అక్కడ మీరు ఒక స్వరాన్ని విన్నారు కానీ ఏ ఆకారాన్నీ చూడలేదు — విగ్రహాలను చేయకండి; చెరలో కూడా మీరు దేవుని వెదకితే ఆయన మీకు దొరుకుతాడు.

 వివాదాస్పదం ద్వితీయోపదేశకాండము 5 · నిర్గమం తర్వాత నలభైయవ సంవత్సరం — సుమారు క్రీ.పూ. 1406 లేదా సుమారు క్రీ.పూ. 1220 (వివాదాస్పదం)

పది మాటలు, మళ్లీ పలుకబడినవి

అరణ్యంలో పుట్టిన తరానికి మోషే పది ఆజ్ఞలను మళ్లీ చెబుతాడు; నిబంధన 'ఈ రోజు బ్రతికి ఉన్న మనందరితో' చేయబడిందని నొక్కిచెబుతాడు. విశ్రాంతి దినపు కారణం వంటి చిన్న మార్పులు గొప్ప అర్థాన్ని మోస్తాయి.

 వివాదాస్పదం ద్వితీయోపదేశకాండము 6 · నిర్గమం తర్వాత నలభైయవ సంవత్సరం — సుమారు క్రీ.పూ. 1406 లేదా సుమారు క్రీ.పూ. 1220 (వివాదాస్పదం)

ఇశ్రాయేలూ, విను

షేమా — మన దేవుడైన యెహోవా, యెహోవా ఒక్కడే; నీ పూర్ణ హృదయంతో, పూర్ణ ప్రాణంతో, పూర్ణ బలంతో ఆయనను ప్రేమించు — పలుకబడుతుంది; అలాంటి ప్రేమ సౌఖ్యాన్ని, మతిమరుపును, పిల్లల ప్రశ్నలను ఎలా తట్టుకుంటుందని మిగతా అధ్యాయం అడుగుతుంది.

 వివాదాస్పదం ద్వితీయోపదేశకాండము 7 · నిర్గమం తర్వాత నలభైయవ సంవత్సరం — సుమారు క్రీ.పూ. 1406 లేదా సుమారు క్రీ.పూ. 1220 (వివాదాస్పదం)

ఎన్నుకోబడింది, మీరు గొప్పవారని కాదు

కనానులోని ఏడు జనాలను, వారి బలిపీఠాలను నాశనం చేయమని ఇశ్రాయేలుకు ఆజ్ఞాపించబడుతుంది; అది దాని పరిమాణం కోసం కాక, దేవుడు దానిని ప్రేమించినందుకే ఎన్నుకోబడిందని చెప్పబడుతుంది. బైబిలులోని అత్యంత కఠినమైన ఆజ్ఞలలో ఒకటి, దాని అత్యంత సున్నితమైన వాగ్దానాలలో ఒకదాని పక్కనే.

 వివాదాస్పదం ద్వితీయోపదేశకాండము 8 · అరణ్య సంవత్సరాల ముగింపు — క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

రొట్టె వలన మాత్రమే కాదు

ఆకలితో గడిచిన అరణ్య సంవత్సరాలను జ్ఞాపకం చేసుకోమని మోషే ఇశ్రాయేలుకు చెబుతాడు, ఎందుకంటే అసలు ప్రమాదం ముందున్నది: నిండు కడుపులు తమకు ఎవరు పోషించారో ప్రజలు మరచిపోయేలా చేసే ఒక సంపన్న దేశం.

 వివాదాస్పదం ద్వితీయోపదేశకాండము 9 · అరణ్య సంవత్సరాల ముగింపు — క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

మీరు మంచివారని కాదు

ఇశ్రాయేలు దాటకముందే, మోషే ఏ గర్వాన్నైనా పటాపంచలు చేస్తాడు: దేశం సద్గుణానికి బహుమానం కాదు. అతను బంగారు దూడను, ప్రజల పక్షాన తాను నలభై రోజులు చేసిన విజ్ఞాపనను మళ్లీ చెబుతాడు.

 వివాదాస్పదం ద్వితీయోపదేశకాండము 10 · అరణ్య సంవత్సరాల ముగింపు — క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

దేవుడు ఏమి కోరుతున్నాడు?

క్రొత్త పలకలు చెక్కబడి మందసంలో ఉంచబడతాయి, లేవీయులు ప్రత్యేకపరచబడతారు, మోషే ధర్మశాస్త్రాన్ని సారాంశంగా కుదిస్తాడు: దేవునికి భయపడండి, ఆయనను ప్రేమించండి, పరదేశిని ప్రేమించండి — ఎందుకంటే ఒకప్పుడు మీరూ పరదేశులే.

 వివాదాస్పదం ద్వితీయోపదేశకాండము 11 · అరణ్య సంవత్సరాల ముగింపు — క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

వర్షాన్ని త్రాగే దేశం

ఐగుప్తులో నీరు పెట్టిన పొలాలకూ ఆకాశం నుండి వచ్చే వర్షంపై ఆధారపడే దేశానికీ మధ్య తేడాను మోషే చూపుతాడు; దేవుని మాటలను హృదయాలపై, ద్వారబంధాలపై కట్టుకోమనే పిలుపును మళ్లీ చెబుతాడు; ఆశీర్వాదాన్ని, శాపాన్ని ఇశ్రాయేలు ముందు ఉంచుతాడు.

 వివాదాస్పదం ద్వితీయోపదేశకాండము 12 · అరణ్య సంవత్సరాల ముగింపు — క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); రచనా కాలం వివాదాస్పదం

దేవుడు ఎంచుకునే స్థలం

ధర్మశాస్త్ర సంహిత ఒక విస్తృతమైన మార్పుతో మొదలవుతుంది: కనానీయుల పూజా స్థలాలను పడగొట్టి, దేవుడు ఎంచుకునే ఒకే స్థలానికి మాత్రమే అర్పణలు తీసుకురండి; అయితే ఇప్పుడు మాంసాన్ని ఎక్కడైనా తినవచ్చు.

 వివాదాస్పదం ద్వితీయోపదేశకాండము 13 · అరణ్య సంవత్సరాల ముగింపు — క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); రచనా కాలం వివాదాస్పదం

ఒక సూచన దారి తప్పించినప్పుడు

సూచనలు చేసే ప్రవక్త, ప్రియమైన బంధువు, ఒక పట్టణం మొత్తం కూడా — వీరిలో ఎవరైనా ఇశ్రాయేలును ఇతర దేవుళ్ల వైపు ప్రేరేపిస్తే, దేవుని పట్ల విధేయతే ముందుండాలి. ద్వితీయోపదేశకాండములోని అత్యంత కఠినమైన అధ్యాయాలలో ఇది ఒకటి.

 వివాదాస్పదం ద్వితీయోపదేశకాండము 14 · అరణ్య సంవత్సరాల ముగింపు — క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); రచనా కాలం వివాదాస్పదం

భోజనపు బల్ల దగ్గర పరిశుద్ధ ప్రజ

దుఃఖంలోనూ భోజనంలోనూ ఇశ్రాయేలు ప్రత్యేకంగా ఉండాలి: తమను తాము కోసుకునే దుఃఖాచారాలు వద్దు; పవిత్రమైన, అపవిత్రమైన జంతువుల జాబితా; ఒక విందుగా మారే దశమభాగం — ప్రతి మూడవ సంవత్సరం బీదలకు ఆహారంగా.

 వివాదాస్పదం ద్వితీయోపదేశకాండము 15 · అరణ్య సంవత్సరాల ముగింపు — క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); రచనా కాలం వివాదాస్పదం

విడుదల సంవత్సరం

ప్రతి ఏడవ సంవత్సరం అప్పులు విడుదల చేయబడతాయి; హెబ్రీ దాసులు ఉదారమైన కానుకలతో స్వతంత్రులుగా వెళ్తారు. విడుదల సంవత్సరం దగ్గరపడుతున్నప్పుడు పిడికిలి బిగించే హృదయాల గురించి మోషే హెచ్చరిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం ద్వితీయోపదేశకాండము 16 · అరణ్య సంవత్సరాల ముగింపు — క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); రచనా కాలం వివాదాస్పదం

మూడు పండుగలు, న్యాయమైన న్యాయాధిపతులు

పస్కా, వారాల పండుగ, పర్ణశాలల పండుగ ఎంచుకోబడిన స్థలంలో జరుపుకోవాలి; సేవకులు, పరదేశులు, అనాథలు, విధవరాళ్లు ఆ ఆనందంలో పాలుపంచుకోవాలి. తర్వాత: న్యాయాధిపతులను నియమించి న్యాయాన్ని వెంటాడండి.

 వివాదాస్పదం ద్వితీయోపదేశకాండము 17 · అరణ్య సంవత్సరాల ముగింపు — క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); రచనా కాలం వివాదాస్పదం

ధర్మశాస్త్రానికి లోబడిన రాజు

సాక్షుల గురించి, కేంద్ర న్యాయస్థానం గురించిన నియమాలు ఒక ఆశ్చర్యకరమైన భాగానికి దారితీస్తాయి: ఇశ్రాయేలుకు రాజు ఉంటే, అతను గుర్రాలను, భార్యలను, బంగారాన్ని పోగుచేసుకోకూడదు; దేవుని ధర్మశాస్త్రాన్ని ప్రతి రోజూ రాసుకుని చదవాలి.

 వివాదాస్పదం ద్వితీయోపదేశకాండము 18 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); తుది లిఖిత రూపం కూడా వివాదాస్పదం

మోషే వంటి ఒక ప్రవక్త

మోషే లేవీయుల కోసం ఏర్పాటు చేస్తాడు, భవిష్యత్తు చెప్పే ప్రతి విధానాన్ని నిషేధిస్తాడు, దేవుడు తనవంటి మరొక ప్రవక్తను లేపుతాడని వాగ్దానం చేస్తాడు — నిజమైన ప్రవక్తను అబద్ధ ప్రవక్త నుండి గుర్తించడానికి ఒక పరీక్షతో సహా.

 వివాదాస్పదం ద్వితీయోపదేశకాండము 19 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); తుది లిఖిత రూపం కూడా వివాదాస్పదం

ఆశ్రయ పట్టణాలు

పొరపాటున ఒకరిని చంపినవాడు ప్రతీకారం నుండి పారిపోవడానికి మోషే పట్టణాలను ప్రత్యేకపరుస్తాడు, పొలాల సరిహద్దులను కాపాడతాడు, న్యాయస్థానంలో ఇద్దరు లేదా ముగ్గురు సాక్షులను కోరతాడు; అబద్ధ సాక్షి తాను ఇతరునిపై తేవాలనుకున్న శిక్షనే అనుభవిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం ద్వితీయోపదేశకాండము 20 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); తుది లిఖిత రూపం కూడా వివాదాస్పదం

యుద్ధ నియమాలు

ఇశ్రాయేలు సైన్యానికి భయపడవద్దని చెప్పబడుతుంది; ఉదారమైన మినహాయింపులు అనేకమంది సైనికులను ఇంటికి పంపుతాయి; దూరంగా ఉన్న పట్టణాలకు మొదట సమాధానం ప్రతిపాదించాలి; కనానీయుల పట్టణాలు నాశనానికి ప్రతిష్ఠించబడాలి; పండ్ల చెట్లను విడిచిపెట్టాలి.

 వివాదాస్పదం ద్వితీయోపదేశకాండము 21 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); తుది లిఖిత రూపం కూడా వివాదాస్పదం

రక్తం, బందీలు, తిరుగుబాటు చేసే కుమారుడు

పరిష్కారం కాని హత్య కోసం ఒక ఆచారం, యుద్ధంలో బందీగా తీసుకోబడిన స్త్రీ గురించిన నియమాలు, ప్రేమించబడని భార్య తొలిచూలు కుమారునికి రక్షణ, తిరుగుబాటు చేసే కుమారుని వ్యాజ్యం, మరణశిక్ష పొందినవారికి వెంటనే సమాధి.

 వివాదాస్పదం ద్వితీయోపదేశకాండము 22 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); తుది లిఖిత రూపం కూడా వివాదాస్పదం

పొరుగువారు, పక్షులు, వివాహం

తప్పిపోయిన జంతువులను తిరిగి ఇవ్వడం, తల్లి పక్షిని విడిచిపెట్టడం, మిద్దెకు పిట్టగోడ కట్టడం గురించిన నియమాలు — కన్య కాదని నిందించబడిన వధువు, వ్యభిచారం, లైంగిక హింస గురించిన కఠినమైన నియమాల పక్కనే ఉన్నాయి.

 వివాదాస్పదం ద్వితీయోపదేశకాండము 23 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); తుది లిఖిత రూపం కూడా వివాదాస్పదం

ఎవరు చెందుతారు, పారిపోయినవానికి ఆశ్రయం

యెహోవా సమాజంలో ఎవరు చేరవచ్చు అనే నియమాలు, యుద్ధ పాళెములో శుభ్రత, తప్పించుకుని వచ్చిన దాసులకు ఆశ్రయం, తోటి ఇశ్రాయేలీయులకు ఇచ్చే అప్పులపై వడ్డీ వద్దు, మొక్కుబడులను నెరవేర్చడం, పొరుగువాని పొలంలో తినడం.

 వివాదాస్పదం ద్వితీయోపదేశకాండము 24 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); తుది లిఖిత రూపం కూడా వివాదాస్పదం

సూర్యాస్తమయానికి ముందే కూలి

విడాకులు, పునర్వివాహం గురించిన నియమాలు, క్రొత్తగా పెళ్లైనవాడు ఒక సంవత్సరం ఇంట్లో ఉండడం, రుణగ్రహీతల పట్ల, కూలివారి పట్ల న్యాయమైన వ్యవహారం, నేరానికి వ్యక్తిగత బాధ్యత, పంట మిగులును పేదల కోసం విడిచిపెట్టడం.

 వివాదాస్పదం ద్వితీయోపదేశకాండము 25 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); తుది లిఖిత రూపం కూడా వివాదాస్పదం

ఎద్దు మూతికి చిక్కం కట్టవద్దు

కొరడా దెబ్బలపై పరిమితులు, పని చేసే ఎద్దు తినడానికి అనుమతి, చనిపోయిన సహోదరుని విధవరాలిని పెళ్లి చేసుకునే విధి, నిజాయితీ గల తూనికలు-కొలతలు, అమాలేకు చేసినదాన్ని జ్ఞాపకం చేసుకోమనే ఆజ్ఞ.

 వివాదాస్పదం ద్వితీయోపదేశకాండము 26 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); తుది లిఖిత రూపం కూడా వివాదాస్పదం

ప్రథమ ఫలాల గంప

దేశంలో స్థిరపడిన తర్వాత, ప్రతి ఇశ్రాయేలీయుడు మొదటి పంటను పరిశుద్ధ స్థలానికి తెచ్చి, 'దేశదిమ్మరి అయిన ఒక అరామీయుడు' నుండి స్వాతంత్ర్యం వరకు కుటుంబ కథను చెబుతాడు. తర్వాత దేవుడు, ఇశ్రాయేలు తమ పరస్పర నిబద్ధతను ప్రకటిస్తారు.

 వివాదాస్పదం ద్వితీయోపదేశకాండము 27 · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); ఈ వేడుక యొర్దాను దాటిన తర్వాత జరుగుతుంది (యెహోషువ 8)

ఏబాలు దగ్గర రాళ్లు, శాపాలు

ఇశ్రాయేలు యొర్దాను దాటిన తర్వాత, సున్నం పూసిన రాళ్లపై ధర్మశాస్త్రాన్ని రాయాలని, ఏబాలు కొండపై ఒక బలిపీఠం కట్టాలని మోషే ఆజ్ఞాపిస్తాడు; గోత్రాలు రెండు కొండల మధ్య విభజించబడతాయి, పన్నెండు శాపాలకు 'ఆమేన్' అనే జవాబు వస్తుంది.

 వివాదాస్పదం ద్వితీయోపదేశకాండము 28 · అరణ్య సంవత్సరాల ముగింపు — క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); రచనా కాలం గురించిన గమనిక చూడండి

రెండు దారులు: ఆశీర్వాదం, శాపం

మోషే రెండు భవిష్యత్తులను పక్కపక్కనే ఉంచుతాడు — దేవునికి నమ్మకంగా ఉండే ప్రజ జీవితం, అలా ఉండని ప్రజ నెమ్మదిగా విచ్ఛిన్నమవడం. శాపాలు అత్యంత సుదీర్ఘంగా సాగుతాయి; అవి చెర యొక్క పటంలా చదవబడతాయి.

 వివాదాస్పదం ద్వితీయోపదేశకాండము 29 · అరణ్య సంవత్సరాల ముగింపు — క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

మోయాబులో నూతనపరచబడిన నిబంధన

సీనాయి తర్వాత నలభై సంవత్సరాలకు, మోషే క్రొత్త తరాన్ని సమకూరుస్తాడు — నాయకులు, పిల్లలు, పరదేశులు, నీళ్లు మోసేవారు కూడా — 'ఈ రోజు ఇక్కడ లేనివారితో' సహా వారిని నిబంధనలో బంధిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం ద్వితీయోపదేశకాండము 30 · అరణ్య సంవత్సరాల ముగింపు — క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

జీవాన్ని ఎంచుకోండి

శాపాల తర్వాత, ఒక వాగ్దానం: చెర నుండి కూడా దేవుడు తన ప్రజలను సమకూర్చి, వారి హృదయాలను మారుస్తాడు. తర్వాత మోషే ఎంపికను సూటిగా ఉంచుతాడు — జీవం, మేలు; లేక మరణం, కీడు. జీవాన్ని ఎంచుకోండి.

 వివాదాస్పదం ద్వితీయోపదేశకాండము 31 · అరణ్య సంవత్సరాల ముగింపు — క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

యెహోషువ నియామకం, ధర్మశాస్త్రం లిఖితరూపం

ఇప్పుడు 120 సంవత్సరాల వయసున్న మోషే, తాను యొర్దాను దాటనని ఎరిగి ఉన్నాడు. అతను యెహోషువను నియమిస్తాడు, ప్రతి ఏడు సంవత్సరాలకు బహిరంగంగా చదవడానికి ధర్మశాస్త్రాన్ని రాస్తాడు; ఇశ్రాయేలు దారి తప్పుతుందని — బాధాకరమైన నిజాయితీతో — అతనికి చెప్పబడుతుంది.

 వివాదాస్పదం ద్వితీయోపదేశకాండము 32 · అరణ్య సంవత్సరాల ముగింపు — క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); ఈ కావ్యపు సొంత కాలం వివాదాస్పదం

మోషే పాట

వారు మరచిపోయినప్పుడు జ్ఞాపకం చేసుకోవడానికి మోషే ఇశ్రాయేలుకు ఒక పాట నేర్పుతాడు: నమ్మకమైన ఆశ్రయదుర్గమైన దేవుడు, దారి తప్పిన ఒక ప్రజ, తీర్పు, చివరికి కనికరం. తర్వాత చనిపోవడానికి నెబో కొండ ఎక్కమని అతనికి చెప్పబడుతుంది.

 వివాదాస్పదం ద్వితీయోపదేశకాండము 33 · అరణ్య సంవత్సరాల ముగింపు — క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); ఈ కావ్యపు కాలం వివాదాస్పదం

మోషే గోత్రాలను ఆశీర్వదిస్తాడు

తనకు ముందు యాకోబు చేసినట్టే, మోషే గోత్రం గోత్రంగా వీడ్కోలు ఆశీర్వాదం ఇస్తాడు — బోధకులైన లేవీ, ఫలభరితుడైన యోసేపు, ప్రియుడైన బెన్యామీను — ప్రజలందరిపై ఆనందపు కేకతో ముగిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం ద్వితీయోపదేశకాండము 34 · అరణ్య సంవత్సరాల ముగింపు — క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

మోషే మరణం

మోషే నెబో కొండ ఎక్కి, తాను ప్రవేశించని వాగ్దాన దేశమంతటినీ చూసి, చనిపోతాడు. దేవుడు అతన్ని ఎవరికీ తెలియని సమాధిలో పాతిపెడతాడు. ఇశ్రాయేలు ముప్పై రోజులు దుఃఖిస్తుంది; యెహోషువ నాయకత్వం చేపడతాడు.

పఠన క్రమం · 138 పఠనాల్లో 138 రాయబడ్డాయి
  1. నిర్గమకాండము 1 ఒక క్రొత్త రాజు, ఒక పాత భయం వివాదాస్పదం
  2. నిర్గమకాండము 2 జమ్ములో ఒక బుట్ట వివాదాస్పదం
  3. నిర్గమకాండము 3 కాలిపోని పొద వివాదాస్పదం
  4. నిర్గమకాండము 4 సాకులు, సూచకక్రియలు, ఒక సహోదరుడు వివాదాస్పదం
  5. నిర్గమకాండము 5 గడ్డి లేకుండా ఇటుకలు వివాదాస్పదం
  6. నిర్గమకాండము 6 నేను యెహోవాను వివాదాస్పదం
  7. నిర్గమకాండము 7 నైలు రక్తంగా మారుతుంది వివాదాస్పదం
  8. నిర్గమకాండము 8 కప్పలు, పేలు, ఈగలు వివాదాస్పదం
  9. నిర్గమకాండము 9 పశువులు, పుండ్లు, వడగండ్లు వివాదాస్పదం
  10. నిర్గమకాండము 10 మిడతలు, చీకటి వివాదాస్పదం
  11. నిర్గమకాండము 11 చివరి దెబ్బ వివాదాస్పదం
  12. నిర్గమకాండము 12 ద్వారబంధాలపై రక్తం వివాదాస్పదం
  13. నిర్గమకాండము 13 చుట్టుతిరిగే దారి వివాదాస్పదం
  14. నిర్గమకాండము 14 సముద్రం చీలుతుంది వివాదాస్పదం
  15. నిర్గమకాండము 15 సముద్రపు గీతం వివాదాస్పదం
  16. నిర్గమకాండము 16 పరలోకం నుండి ఆహారం వివాదాస్పదం
  17. నిర్గమకాండము 17 బండలోనుండి నీళ్లు వివాదాస్పదం
  18. నిర్గమకాండము 18 యిత్రో మంచి సలహా వివాదాస్పదం
  19. నిర్గమకాండము 19 పర్వతం పాదాల దగ్గర వివాదాస్పదం
  20. నిర్గమకాండము 20 పర్వతం నుండి పది మాటలు వివాదాస్పదం
  21. నిర్గమకాండము 21 సేవకులు, గాయాల గురించిన చట్టాలు వివాదాస్పదం
  22. నిర్గమకాండము 22 దొంగిలించిన ఎద్దులు, విధవరాలి వస్త్రం వివాదాస్పదం
  23. నిర్గమకాండము 23 న్యాయం, విశ్రాంతి, మూడు పండుగలు వివాదాస్పదం
  24. నిర్గమకాండము 24 నిబంధన రక్తం వివాదాస్పదం
  25. నిర్గమకాండము 25 దేవుడు నివసించడానికి ఒక నివాసం వివాదాస్పదం
  26. నిర్గమకాండము 26 తెరలు, చట్రాలు, అడ్డతెర వివాదాస్పదం
  27. నిర్గమకాండము 27 బలిపీఠం, ఆవరణం వివాదాస్పదం
  28. నిర్గమకాండము 28 మహిమ, అలంకారం కోసం వస్త్రాలు వివాదాస్పదం
  29. నిర్గమకాండము 29 యాజకుల ప్రతిష్ఠ వివాదాస్పదం
  30. నిర్గమకాండము 30 ధూపం, విమోచన క్రయధనం, పరిశుద్ధ తైలం వివాదాస్పదం
  31. నిర్గమకాండము 31 ఆత్మపూర్ణులైన శిల్పకారులు, విశ్రాంతిదినం వివాదాస్పదం
  32. నిర్గమకాండము 32 బంగారు దూడ వివాదాస్పదం
  33. నిర్గమకాండము 33 నీ మహిమను నాకు చూపుము వివాదాస్పదం
  34. నిర్గమకాండము 34 నామం మళ్లీ ప్రకటించబడింది వివాదాస్పదం
  35. నిర్గమకాండము 35 ఇష్టపూర్వక హృదయాలు, నైపుణ్యం గల చేతులు వివాదాస్పదం
  36. నిర్గమకాండము 36 కావలసినదానికంటే ఎక్కువ వివాదాస్పదం
  37. నిర్గమకాండము 37 మందసము, బల్ల, దీపవృక్షం వివాదాస్పదం
  38. నిర్గమకాండము 38 బలిపీఠం, లెక్కలు వివాదాస్పదం
  39. నిర్గమకాండము 39 యాజకుల కోసం అంగీలు వివాదాస్పదం
  40. నిర్గమకాండము 40 మహిమ గుడారాన్ని నింపుతుంది వివాదాస్పదం
  41. లేవీయకాండము 1 పైకి లేచే అర్పణ వివాదాస్పదం
  42. లేవీయకాండము 2 పిండి, నూనె, ఉప్పు వివాదాస్పదం
  43. లేవీయకాండము 3 దేవునితో పంచుకునే భోజనం వివాదాస్పదం
  44. లేవీయకాండము 4 ఎవరైనా తెలియక పాపం చేసినప్పుడు వివాదాస్పదం
  45. లేవీయకాండము 5 రెండు గువ్వలు లేదా పిడికెడు పిండి వివాదాస్పదం
  46. లేవీయకాండము 6 అగ్ని ఎన్నడూ ఆరిపోకూడదు వివాదాస్పదం
  47. లేవీయకాండము 7 కృతజ్ఞతా రొట్టె, యాజకుల వంతు వివాదాస్పదం
  48. లేవీయకాండము 8 అహరోను, అతని కుమారుల ప్రతిష్ఠ వివాదాస్పదం
  49. లేవీయకాండము 9 యెహోవా సన్నిధి నుండి అగ్ని వివాదాస్పదం
  50. లేవీయకాండము 10 నాదాబు, అబీహు, అన్యాగ్ని వివాదాస్పదం
  51. లేవీయకాండము 11 పవిత్రమైన, అపవిత్రమైన ఆహారం వివాదాస్పదం
  52. లేవీయకాండము 12 ప్రసవం తర్వాత వివాదాస్పదం
  53. లేవీయకాండము 13 యాజకుడు చర్మాన్ని పరీక్షిస్తాడు వివాదాస్పదం
  54. లేవీయకాండము 14 రెండు పక్షులు, ఇంటికి తిరుగు మార్గం వివాదాస్పదం
  55. లేవీయకాండము 15 శరీరం, పరిశుద్ధ స్థలం వివాదాస్పదం
  56. లేవీయకాండము 16 ప్రాయశ్చిత్త దినం వివాదాస్పదం
  57. లేవీయకాండము 17 ప్రాణం రక్తంలో ఉంది వివాదాస్పదం
  58. లేవీయకాండము 18 ఐగుప్తువలె కాదు, కనానువలె కాదు వివాదాస్పదం
  59. లేవీయకాండము 19 నిన్నువలె నీ పొరుగువాని ప్రేమించు వివాదాస్పదం
  60. లేవీయకాండము 20 పరిశుద్ధతను భంగపరిచినందుకు శిక్షలు వివాదాస్పదం
  61. లేవీయకాండము 21 యాజకుల కోసం పరిశుద్ధతా నియమాలు వివాదాస్పదం
  62. లేవీయకాండము 22 బలిపీఠం దగ్గర శ్రేష్ఠమైనది మాత్రమే వివాదాస్పదం
  63. లేవీయకాండము 23 పరిశుద్ధ దినాల క్యాలెండరు వివాదాస్పదం
  64. లేవీయకాండము 24 దీపం, రొట్టె, దూషించబడిన నామం వివాదాస్పదం
  65. లేవీయకాండము 25 సునాద సంవత్సరం వివాదాస్పదం
  66. లేవీయకాండము 26 రెండు మార్గాలు: ఆశీర్వాదమా, నాశనమా వివాదాస్పదం
  67. లేవీయకాండము 27 దేవునికి చేసిన వాగ్దానాలు వివాదాస్పదం
  68. సంఖ్యాకాండము 1 పాళెమును లెక్కించడం వివాదాస్పదం
  69. సంఖ్యాకాండము 2 అందరూ కేంద్రం వైపు వివాదాస్పదం
  70. సంఖ్యాకాండము 3 తొలిచూలు స్థానంలో లేవీయులు వివాదాస్పదం
  71. సంఖ్యాకాండము 4 పరిశుద్ధ వస్తువులను మోయడం వివాదాస్పదం
  72. సంఖ్యాకాండము 5 పవిత్రమైన పాళెము, చేదు నీళ్లు వివాదాస్పదం
  73. సంఖ్యాకాండము 6 నాజీరు, ఆశీర్వాదం వివాదాస్పదం
  74. సంఖ్యాకాండము 7 ఒకేలాంటి కానుకల పన్నెండు రోజులు వివాదాస్పదం
  75. సంఖ్యాకాండము 8 దీపాలు వెలిగాయి, లేవీయులు అప్పగించబడ్డారు వివాదాస్పదం
  76. సంఖ్యాకాండము 9 రెండవ పస్కా, మేఘం వివాదాస్పదం
  77. సంఖ్యాకాండము 10 బూరలు మ్రోగాయి, సీనాయి వెనుకబడింది వివాదాస్పదం
  78. సంఖ్యాకాండము 11 మాంసం కోసం ఆశ, మోయలేని భారాలు వివాదాస్పదం
  79. సంఖ్యాకాండము 12 మిర్యాము, అహరోను మోషేకు విరోధంగా మాట్లాడడం వివాదాస్పదం
  80. సంఖ్యాకాండము 13 పన్నెండు మంది వేగులవారు, రెండు నివేదికలు వివాదాస్పదం
  81. సంఖ్యాకాండము 14 కాదేషు వద్ద నిరాకరణ వివాదాస్పదం
  82. కీర్తనలు 90 అరణ్యం నుండి ఒక ప్రార్థన వివాదాస్పదం
  83. సంఖ్యాకాండము 15 ఇంకా చేరుకోని దేశం కోసం నియమాలు వివాదాస్పదం
  84. సంఖ్యాకాండము 16 కోరహు తిరుగుబాటు వివాదాస్పదం
  85. సంఖ్యాకాండము 17 పూసిన కర్ర వివాదాస్పదం
  86. సంఖ్యాకాండము 18 పరిశుద్ధ స్థలపు కావలివారు వివాదాస్పదం
  87. సంఖ్యాకాండము 19 ఎర్రని పెయ్య వివాదాస్పదం
  88. సంఖ్యాకాండము 20 బండ నుండి నీళ్లు వివాదాస్పదం
  89. సంఖ్యాకాండము 21 ఇత్తడి సర్పం వివాదాస్పదం
  90. సంఖ్యాకాండము 22 బిలాము, గాడిద వివాదాస్పదం
  91. సంఖ్యాకాండము 23 కూలికి వచ్చిన నోటి నుండి ఆశీర్వాదం వివాదాస్పదం
  92. సంఖ్యాకాండము 24 యాకోబులో నుండి ఒక నక్షత్రం వివాదాస్పదం
  93. సంఖ్యాకాండము 25 పెయోరు వద్ద కీడు వివాదాస్పదం
  94. సంఖ్యాకాండము 26 రెండవ జనాభా లెక్క వివాదాస్పదం
  95. సంఖ్యాకాండము 27 ఐదుగురు కుమార్తెలు, ఒక కాపరి వివాదాస్పదం
  96. సంఖ్యాకాండము 28 అర్పణల లయ వివాదాస్పదం
  97. సంఖ్యాకాండము 29 ఏడవ నెల పండుగలు వివాదాస్పదం
  98. సంఖ్యాకాండము 30 మాట నిలబెట్టుకోవడం వివాదాస్పదం
  99. సంఖ్యాకాండము 31 మిద్యానుపై యుద్ధం వివాదాస్పదం
  100. సంఖ్యాకాండము 32 తూర్పునే ఉండిపోయిన గోత్రాలు వివాదాస్పదం
  101. సంఖ్యాకాండము 33 నలభై సంవత్సరాలు, మజిలీ మజిలీగా వివాదాస్పదం
  102. సంఖ్యాకాండము 34 ఇంటి సరిహద్దులు గీయడం వివాదాస్పదం
  103. సంఖ్యాకాండము 35 ఆశ్రయ పట్టణాలు వివాదాస్పదం
  104. సంఖ్యాకాండము 36 మళ్లీ సెలోపెహాదు కుమార్తెలు వివాదాస్పదం
  105. ద్వితీయోపదేశకాండము 1 పదకొండు రోజులు, నలభై సంవత్సరాలు వివాదాస్పదం
  106. ద్వితీయోపదేశకాండము 2 మీవి కాని దేశాలు వివాదాస్పదం
  107. ద్వితీయోపదేశకాండము 3 మోషే చూస్తాడు, కానీ దాటలేడు వివాదాస్పదం
  108. ద్వితీయోపదేశకాండము 4 మీరు ఏ రూపాన్నీ చూడలేదు వివాదాస్పదం
  109. ద్వితీయోపదేశకాండము 5 పది మాటలు, మళ్లీ పలుకబడినవి వివాదాస్పదం
  110. ద్వితీయోపదేశకాండము 6 ఇశ్రాయేలూ, విను వివాదాస్పదం
  111. ద్వితీయోపదేశకాండము 7 ఎన్నుకోబడింది, మీరు గొప్పవారని కాదు వివాదాస్పదం
  112. ద్వితీయోపదేశకాండము 8 రొట్టె వలన మాత్రమే కాదు వివాదాస్పదం
  113. ద్వితీయోపదేశకాండము 9 మీరు మంచివారని కాదు వివాదాస్పదం
  114. ద్వితీయోపదేశకాండము 10 దేవుడు ఏమి కోరుతున్నాడు? వివాదాస్పదం
  115. ద్వితీయోపదేశకాండము 11 వర్షాన్ని త్రాగే దేశం వివాదాస్పదం
  116. ద్వితీయోపదేశకాండము 12 దేవుడు ఎంచుకునే స్థలం వివాదాస్పదం
  117. ద్వితీయోపదేశకాండము 13 ఒక సూచన దారి తప్పించినప్పుడు వివాదాస్పదం
  118. ద్వితీయోపదేశకాండము 14 భోజనపు బల్ల దగ్గర పరిశుద్ధ ప్రజ వివాదాస్పదం
  119. ద్వితీయోపదేశకాండము 15 విడుదల సంవత్సరం వివాదాస్పదం
  120. ద్వితీయోపదేశకాండము 16 మూడు పండుగలు, న్యాయమైన న్యాయాధిపతులు వివాదాస్పదం
  121. ద్వితీయోపదేశకాండము 17 ధర్మశాస్త్రానికి లోబడిన రాజు వివాదాస్పదం
  122. ద్వితీయోపదేశకాండము 18 మోషే వంటి ఒక ప్రవక్త వివాదాస్పదం
  123. ద్వితీయోపదేశకాండము 19 ఆశ్రయ పట్టణాలు వివాదాస్పదం
  124. ద్వితీయోపదేశకాండము 20 యుద్ధ నియమాలు వివాదాస్పదం
  125. ద్వితీయోపదేశకాండము 21 రక్తం, బందీలు, తిరుగుబాటు చేసే కుమారుడు వివాదాస్పదం
  126. ద్వితీయోపదేశకాండము 22 పొరుగువారు, పక్షులు, వివాహం వివాదాస్పదం
  127. ద్వితీయోపదేశకాండము 23 ఎవరు చెందుతారు, పారిపోయినవానికి ఆశ్రయం వివాదాస్పదం
  128. ద్వితీయోపదేశకాండము 24 సూర్యాస్తమయానికి ముందే కూలి వివాదాస్పదం
  129. ద్వితీయోపదేశకాండము 25 ఎద్దు మూతికి చిక్కం కట్టవద్దు వివాదాస్పదం
  130. ద్వితీయోపదేశకాండము 26 ప్రథమ ఫలాల గంప వివాదాస్పదం
  131. ద్వితీయోపదేశకాండము 27 ఏబాలు దగ్గర రాళ్లు, శాపాలు వివాదాస్పదం
  132. ద్వితీయోపదేశకాండము 28 రెండు దారులు: ఆశీర్వాదం, శాపం వివాదాస్పదం
  133. ద్వితీయోపదేశకాండము 29 మోయాబులో నూతనపరచబడిన నిబంధన వివాదాస్పదం
  134. ద్వితీయోపదేశకాండము 30 జీవాన్ని ఎంచుకోండి వివాదాస్పదం
  135. ద్వితీయోపదేశకాండము 31 యెహోషువ నియామకం, ధర్మశాస్త్రం లిఖితరూపం వివాదాస్పదం
  136. ద్వితీయోపదేశకాండము 32 మోషే పాట వివాదాస్పదం
  137. ద్వితీయోపదేశకాండము 33 మోషే గోత్రాలను ఆశీర్వదిస్తాడు వివాదాస్పదం
  138. ద్వితీయోపదేశకాండము 34 మోషే మరణం వివాదాస్పదం

స్వాధీనం & న్యాయాధిపతులు

సుమారు క్రీ.పూ. 1400 లేదా 1200 – 1050 (వివాదాస్పదం) — యెహోషువ దేశాన్ని స్వాధీనం చేసుకుంటాడు; తర్వాత తరతరాల న్యాయాధిపతులు, మరచిపోవడం అనే ఒక సుడిగుండం — అదే చీకటి రోజుల్లో జరిగిన విశ్వాస్యత గురించిన ఒక నిశ్శబ్ద కథ, రూతు, కూడా ఇందులో ఉంది.

వివాదాస్పదం యెహోషువ 1 · సుమారు క్రీ.పూ. 1400 లేదా సుమారు క్రీ.పూ. 1200 (వివాదాస్పదం)

బలముగలిగి ధైర్యముగా ఉండు

మోషే చనిపోయాడు, ఆ బాధ్యత అతని సహాయకుని మీద పడుతుంది. ఇశ్రాయేలును యొర్దాను దాటించి నడిపించమని దేవుడు యెహోషువను నియమిస్తాడు, బలముగలిగి ధైర్యముగా ఉండమని మూడుసార్లు చెబుతాడు; తూర్పు గోత్రాలు అతనిని అనుసరిస్తామని మాట ఇస్తాయి.

 వివాదాస్పదం యెహోషువ 2 · సుమారు క్రీ.పూ. 1400 లేదా సుమారు క్రీ.పూ. 1200 (వివాదాస్పదం)

రాహాబు, ఎర్రని దారం

ఇద్దరు ఇశ్రాయేలీయ వేగులవారు రహస్యంగా యెరికోలోకి ప్రవేశిస్తారు; ఇశ్రాయేలు దేవుడు చేసిన కార్యాల గురించి విన్న రాహాబు అనే కనానీయ వేశ్య వారిని దాచిపెడుతుంది. ఆమె వారిని కాపాడి, వారి దేవునిపై తన విశ్వాసాన్ని ఒప్పుకుని, తన కుటుంబం కోసం ఒక వాగ్దానాన్ని పొందుతుంది.

 వివాదాస్పదం యెహోషువ 3 · సుమారు క్రీ.పూ. 1400 లేదా సుమారు క్రీ.పూ. 1200 (వివాదాస్పదం); వసంతకాలం, కోతకాలపు వరద సమయం

యొర్దాను దాటడం

యాజకులు నిబంధన మందసాన్ని వరదలో ఉన్న యొర్దానులోకి మోసుకువెళ్తారు. ఎగువన ఆదాము అనే పట్టణం దగ్గర నీరు ఆగిపోతుంది; జాతి అంతా యెరికోకు ఎదురుగా ఆరిన నేల మీద దాటుతుంది.

 వివాదాస్పదం యెహోషువ 4 · సుమారు క్రీ.పూ. 1400 లేదా సుమారు క్రీ.పూ. 1200 (వివాదాస్పదం); మొదటి నెల పదవ రోజు

గిల్గాలులో పన్నెండు రాళ్లు

ప్రతి గోత్రం నుండి ఒకరు ఆరిన నదీగర్భం నుండి ఒక రాయి మోసుకువస్తారు. పిల్లలు వాటి అర్థం ఏమిటని అడిగినప్పుడు దాటిన కథ మళ్లీ చెప్పబడేలా, ఆ రాళ్లు గిల్గాలులో నిలబెట్టబడతాయి.

 వివాదాస్పదం యెహోషువ 5 · సుమారు క్రీ.పూ. 1400 లేదా సుమారు క్రీ.పూ. 1200 (వివాదాస్పదం); పస్కా కాలం

సున్నతి, పస్కా, ఒక సేనాధిపతి

ఏ యుద్ధానికీ ముందు, ఇశ్రాయేలు సున్నతి అనే నిబంధన గుర్తును నూతనపరచుకుని, దేశంలో మొదటి పస్కాను ఆచరిస్తుంది. మన్నా ఆగిపోతుంది. తర్వాత యెహోషువ ఖడ్గం ధరించిన ఒక వ్యక్తిని కలుస్తాడు; తాను యెహోవా సేనాధిపతినని ఆయన చెబుతాడు.

 వివాదాస్పదం యెహోషువ 6 · సుమారు క్రీ.పూ. 1400 లేదా సుమారు క్రీ.పూ. 1200 (వివాదాస్పదం)

యెరికో ప్రాకారాలు కూలిపోవడం

ఇశ్రాయేలు ఆరు రోజులు రోజుకు ఒకసారి, ఏడవ రోజున ఏడుసార్లు నిశ్శబ్దంగా యెరికో చుట్టూ తిరుగుతుంది. బూరలు మోగుతాయి, ప్రజలు కేకలు వేస్తారు, ప్రాకారాలు కూలిపోతాయి; పట్టణం నాశనానికి ప్రతిష్ఠించబడుతుంది — రాహాబు, ఆమె కుటుంబం తప్ప.

 వివాదాస్పదం యెహోషువ 7 · సుమారు క్రీ.పూ. 1400 లేదా సుమారు క్రీ.పూ. 1200 (వివాదాస్పదం)

ఆకాను, హాయి దగ్గర ఓటమి

యెరికో తర్వాత, ఒక చిన్న దళం హాయి మీద దాడి చేసి చెల్లాచెదురవుతుంది. కారణం దేవుడు యెహోషువకు చెబుతాడు: ఎవరో ప్రతిష్ఠించబడిన దోపుడుసొమ్ము నుండి దొంగిలించారు. చీటి ఆకాను మీద పడుతుంది; అతను ఒప్పుకుంటాడు; అతనిని, అతని ఇంటివారిని ఆకోరు లోయలో రాళ్లతో కొడతారు.

 వివాదాస్పదం యెహోషువ 8 · సుమారు క్రీ.పూ. 1400 లేదా సుమారు క్రీ.పూ. 1200 (వివాదాస్పదం)

హాయి స్వాధీనం, ధర్మశాస్త్రం నూతనీకరణ

హాయి రక్షకులను బయటకు రప్పించి, వారి వెనుక మాటు వేసిన దళంతో ఇశ్రాయేలు హాయిని పట్టుకుంటుంది. తర్వాత యెహోషువ ప్రజలను ఉత్తరాన ఏబాలు కొండకు నడిపించి, ఒక బలిపీఠాన్ని కట్టి, ధర్మశాస్త్రాన్ని రాళ్ల మీద వ్రాసి, అందరికీ బిగ్గరగా చదివి వినిపిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం యెహోషువ 9 · సుమారు క్రీ.పూ. 1400 లేదా సుమారు క్రీ.పూ. 1200 (వివాదాస్పదం)

గిబియోనీయుల మోసం

ఇశ్రాయేలుకు భయపడిన గిబియోను ప్రజలు, పాతబడిన గోనెసంచులతో, బూజుపట్టిన రొట్టెలతో, తాము దూరదేశం నుండి వచ్చినట్లు నటిస్తారు. ఇశ్రాయేలు దేవుని అడగకుండానే ఒక ఒడంబడిక చేసుకుంటుంది. మోసం బయటపడినప్పుడు కూడా, ప్రమాణం నిలబెట్టబడుతుంది.

 వివాదాస్పదం యెహోషువ 10 · సుమారు క్రీ.పూ. 1400 లేదా సుమారు క్రీ.పూ. 1200 (వివాదాస్పదం)

సూర్యుడు నిలిచిన రోజు

ఐదుగురు అమోరీయ రాజులు గిబియోను మీద దాడి చేస్తారు. దానిని కాపాడటానికి యెహోషువ రాత్రంతా నడుస్తాడు; వడగండ్లతో శత్రువు చెల్లాచెదురవుతాడు; యాషారు గ్రంథం నుండి ఉదహరించిన ఒక వాక్యం ప్రకారం సూర్యుడు నిలిచిపోతాడు. తర్వాత విస్తృతమైన దక్షిణ దండయాత్ర జరుగుతుంది.

 వివాదాస్పదం యెహోషువ 11 · సుమారు క్రీ.పూ. 1400 లేదా సుమారు క్రీ.పూ. 1200 (వివాదాస్పదం)

హాసోరు మీద అగ్ని

ఉత్తర రాజులు హాసోరు రాజైన యాబీను క్రింద ఏకమవుతారు; యెహోషువ మేరోము జలాల దగ్గర వారిని చితకకొట్టి హాసోరును కాల్చివేస్తాడు. తర్వాత యుద్ధమంతటి విస్తృత సారాంశం; అది కనిపించే దానికంటే చాలా ఎక్కువ కాలం పట్టిందనే ఒక సూచన.

 వివాదాస్పదం యెహోషువ 12 · సుమారు క్రీ.పూ. 1400 లేదా సుమారు క్రీ.పూ. 1200 (వివాదాస్పదం)

ముప్పై ఒక్క రాజులు

ఓడిపోయిన ప్రతి రాజు పేర్ల జాబితా: మోషే క్రింద యొర్దానుకు తూర్పున ఇద్దరు, యెహోషువ క్రింద పడమటన ముప్పై ఒక్కరు. జాగ్రత్తగా చదివితే, ఒక రాజును ఓడించడం అతని పట్టణాన్ని నిలుపుకోవడంతో సమానం కాదని జాబితా నిశ్శబ్దంగా చూపుతుంది.

 వివాదాస్పదం యెహోషువ 13 · సుమారు క్రీ.పూ. 1400 లేదా సుమారు క్రీ.పూ. 1200 (వివాదాస్పదం)

ఇంకా చాలా దేశం మిగిలి ఉంది

యెహోషువ వృద్ధుడయ్యాడు; ఇంకా చాలా దేశం స్వాధీనం కాలేదని దేవుడు అతనికి స్పష్టంగా చెబుతాడు. తర్వాత యొర్దానుకు తూర్పున రూబేను, గాదు, మనష్షే అర్ధ గోత్రాల భాగాలు వివరించబడతాయి; లేవీకి అసలు భూమే ఇవ్వబడదు.

 వివాదాస్పదం యెహోషువ 14 · సుమారు క్రీ.పూ. 1400 లేదా సుమారు క్రీ.పూ. 1200 (వివాదాస్పదం)

ఈ కొండను నాకు ఇవ్వు

పడమటి పంపకం చీట్ల ద్వారా మొదలవుతుంది. మొదటి వరుసలో ఎనభై ఐదేళ్ల వయసులోనూ బలంగా ఉన్న కాలేబు; నలభై ఐదు సంవత్సరాల క్రితం తనకు వాగ్దానం చేయబడిన, మహాకాయులు నివసించే కొండ ప్రాంతాన్ని అతను అడుగుతాడు.

 వివాదాస్పదం యెహోషువ 15 · సుమారు క్రీ.పూ. 1400 లేదా సుమారు క్రీ.పూ. 1200 (వివాదాస్పదం); పట్టణాల జాబితాలు బహుశా తర్వాతి కాలపు పరిపాలనను ప్రతిబింబిస్తాయి

యూదా పటం, అక్సా ఊటలు

అన్నిటికంటే సుదీర్ఘమైన పంపకం: యూదా సరిహద్దులు, జిల్లాలవారీగా వర్గీకరించిన వందకు పైగా పట్టణాలు. పటం మధ్యలో, కాలేబు కుమార్తె అక్సా నీటి ఊటలను అడిగి పొందుతుంది.

 వివాదాస్పదం యెహోషువ 16 · సుమారు క్రీ.పూ. 1400 లేదా సుమారు క్రీ.పూ. 1200 (వివాదాస్పదం)

ఎఫ్రాయిము సరిహద్దు, గెజెరు

యోసేపు కుటుంబానికి పడిన చీటి, మధ్య కొండల్లో ఎఫ్రాయిము భాగం. అధ్యాయం చిన్నది; గెజెరులోని కనానీయులు ఎన్నడూ వెళ్లగొట్టబడలేదని, వారితో వెట్టిపని మాత్రమే చేయించారని ఒప్పుకుంటూ అది ముగుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం యెహోషువ 17 · సుమారు క్రీ.పూ. 1400 లేదా సుమారు క్రీ.పూ. 1200 (వివాదాస్పదం)

ఐదుగురు సహోదరీలు, అడవి

మనష్షే భాగం — మోషే ఇచ్చిన మాటను నిలబెట్టమని పట్టుబట్టిన సెలోపెహాదు ఐదుగురు కుమార్తెలకు భూమితో సహా. తర్వాత తమ భూమి చాలా చిన్నదని యోసేపు గోత్రాలు ఫిర్యాదు చేస్తాయి; అడవిని నరికి చదును చేయమని యెహోషువ వారితో చెబుతాడు.

 వివాదాస్పదం యెహోషువ 18 · సుమారు క్రీ.పూ. 1400 లేదా సుమారు క్రీ.పూ. 1200 (వివాదాస్పదం)

షిలోహు నుండి పంపబడిన సర్వేయర్లు

ప్రత్యక్ష గుడారం షిలోహులో నిలబెట్టబడుతుంది. ఏడు గోత్రాలు ఇంకా ఎదురుచూస్తున్నాయి; కాబట్టి దేశాన్ని ఏడు భాగాలుగా వ్రాయడానికి యెహోషువ సర్వేయర్లను పంపుతాడు. మొదటి చీటి యూదా, ఎఫ్రాయిముల మధ్య నలిగిన బెన్యామీనుకు పడుతుంది.

 వివాదాస్పదం యెహోషువ 19 · సుమారు క్రీ.పూ. 1400 లేదా సుమారు క్రీ.పూ. 1200 (వివాదాస్పదం)

ఆరు చీట్లు, కోల్పోయిన ఒక స్వాస్థ్యం

షిమ్యోను, జెబూలూను, ఇశ్శాఖారు, ఆషేరు, నఫ్తాలి, దాను తమ భాగాలను పొందుతాయి. షిమ్యోను యూదా లోపల నివసిస్తుంది, దాను తన భూమిని కోల్పోయి ఉత్తరానికి తరలుతుంది; అందరికంటే చివరగా యెహోషువ తన సొంత పట్టణాన్ని తీసుకుంటాడు.

 వివాదాస్పదం యెహోషువ 20 · సుమారు క్రీ.పూ. 1400 లేదా సుమారు క్రీ.పూ. 1200 (వివాదాస్పదం)

ఆరు ఆశ్రయ పట్టణాలు

పొరపాటున ఒకరిని చంపిన వ్యక్తి, హతుని తరఫున ప్రతీకారం తీర్చుకునే బంధువు నుండి పారిపోయి న్యాయమైన విచారణ పొందగలిగేలా ఆరు పట్టణాలు ప్రత్యేకించబడతాయి. ఇది తప్పించుకునే మార్గం లోపలే కల్పించబడిన న్యాయం.

 వివాదాస్పదం యెహోషువ 21 · సుమారు క్రీ.పూ. 1400 లేదా సుమారు క్రీ.పూ. 1200 (వివాదాస్పదం)

లేవీయులకు పట్టణాలు

భూభాగం లేని గోత్రానికి ప్రతి ఇతర గోత్రం అంతటా చెదిరి ఉన్న నలభై ఎనిమిది పట్టణాలు ఇవ్వబడతాయి — దేవుని మంచి వాగ్దానాలలో ఒక్కటి కూడా తప్పిపోలేదని చెప్పడానికి గ్రంథం ఆగుతుంది.

 వివాదాస్పదం యెహోషువ 22 · సుమారు క్రీ.పూ. 1400 లేదా సుమారు క్రీ.పూ. 1200 (వివాదాస్పదం)

సాక్ష్యపు బలిపీఠం

తూర్పు గోత్రాలు ఇంటికి వెళ్లి యొర్దాను దగ్గర ఒక భారీ బలిపీఠాన్ని కడతాయి. మిగతా ఇశ్రాయేలు యుద్ధానికి సిద్ధమవుతుంది — ఆ బలిపీఠం ఎందుకని ఎవరో అడిగే వరకు.

 వివాదాస్పదం యెహోషువ 23 · యెహోషువ జీవితపు చివరి భాగం — సుమారు క్రీ.పూ. 1380 లేదా సుమారు క్రీ.పూ. 1180 (వివాదాస్పదం)

నాయకులకు యెహోషువ హెచ్చరిక

ప్రతి యుద్ధాన్నీ చూసిన ఒక వృద్ధుడు, తమ భవిష్యత్తును నిజంగా ఏది నిర్ణయిస్తుందో ఇశ్రాయేలు నాయకులకు చెబుతాడు: ఖడ్గాలు కాదు, తమ కోసం యుద్ధం చేసిన దేవునికి వారు నమ్మకంగా ఉంటారా అన్నదే.

 వివాదాస్పదం యెహోషువ 24 · యెహోషువ జీవితపు ముగింపు — సుమారు క్రీ.పూ. 1380 లేదా సుమారు క్రీ.పూ. 1180 (వివాదాస్పదం)

ఎవరిని సేవిస్తారో ఎంచుకోండి

షెకెములో యెహోషువ ఇశ్రాయేలు కథ అంతటినీ దేవుని వరంగా మళ్లీ చెప్పి, ఆ ఎంపికను వారి ముందు ఉంచుతాడు. ప్రజలు నిబంధన ద్వారా తమను తాము బంధించుకుంటారు; యెహోషువ చనిపోతాడు; యోసేపు ఎముకలు చివరకు సమాధి చేయబడతాయి.

 వివాదాస్పదం న్యాయాధిపతులు 1 · న్యాయాధిపతుల కాలపు ప్రారంభం — సుమారు క్రీ.పూ. 14వ లేదా 12వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

స్వాధీనం కాని దేశం

యెహోషువ చనిపోయిన తర్వాత, గోత్రాలు నాయకుడు లేకుండానే పోరాటం కొనసాగిస్తాయి. యూదా భూమిని గెలుచుకుంటుంది, అక్సా నీళ్లు అడుగుతుంది; తర్వాత ఇశ్రాయేలు వెళ్లగొట్టని కనానీయుల సుదీర్ఘమైన, ఆలోచింపజేసే జాబితా వస్తుంది.

 వివాదాస్పదం న్యాయాధిపతులు 2 · న్యాయాధిపతుల కాలపు ప్రారంభం — సుమారు క్రీ.పూ. 14వ లేదా 12వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

మరచిపోయిన ఒక తరం

బోకీము దగ్గర ప్రజలు తమ అవిధేయత గురించి ఏడుస్తారు. తర్వాత గ్రంథం తన సరళిని వివరిస్తుంది: ఒక కొత్త తరం దేవుణ్ణి మరచిపోతుంది, శత్రువుల చేతిలో పడుతుంది, మొరపెడుతుంది, ఒక న్యాయాధిపతి ద్వారా విడిపించబడుతుంది — మళ్లీ పడిపోతుంది.

 వివాదాస్పదం న్యాయాధిపతులు 17 · న్యాయాధిపతుల కాలపు ప్రారంభం — సుమారు క్రీ.పూ. 14వ లేదా 12వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

మీకా ఇంట్లో కట్టుకున్న పూజాస్థలం

ఒక వ్యక్తి తన తల్లి వెండిని దొంగిలించి, తిరిగి ఇస్తాడు; ఆమె దానితో "యెహోవా కోసం" ఒక విగ్రహాన్ని చేయిస్తుంది. అతను ఇంట్లో ఒక పూజాస్థలం కట్టి, తిరుగుతూ వచ్చిన ఒక లేవీయుణ్ణి జీతానికి పెట్టుకుంటాడు — ఇక దేవుడు తప్పకుండా తనను ఆశీర్వదిస్తాడని నమ్ముతూ.

 వివాదాస్పదం న్యాయాధిపతులు 18 · న్యాయాధిపతుల కాలపు ప్రారంభం — సుమారు క్రీ.పూ. 14వ లేదా 12వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

దానీయులు ఒక యాజకుణ్ణి తీసుకుపోతారు

తన భూమి నుండి నెట్టివేయబడిన దాను గోత్రం ఉత్తరానికి వేగులవారిని పంపుతుంది; దారిలో మీకా విగ్రహాలను, యాజకుణ్ణి దొంగిలించి, కొత్త నివాసం ఏర్పరచుకోవడానికి ప్రశాంతమైన లాయిషు పట్టణాన్ని నాశనం చేస్తుంది.

 వివాదాస్పదం న్యాయాధిపతులు 19 · న్యాయాధిపతుల కాలపు ప్రారంభం — సుమారు క్రీ.పూ. 14వ లేదా 12వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

గిబియాలో జరిగిన దురాగతం

ఒక లేవీయుడు తన ఉపపత్నిని బేత్లెహేము నుండి తిరిగి తీసుకువస్తాడు. బెన్యామీనుకు చెందిన గిబియాలో, ఆ పట్టణపు మనుషులు ఇంటిని చుట్టుముడతారు; అతను ఆమెను బలవంతంగా బయటికి వారి దగ్గరికి నెట్టివేస్తాడు, ఆమె గుమ్మం దగ్గర చనిపోతుంది. లేఖనాల్లోని అత్యంత చీకటి అధ్యాయాల్లో ఒకటి.

 వివాదాస్పదం న్యాయాధిపతులు 20 · న్యాయాధిపతుల కాలపు ప్రారంభం — సుమారు క్రీ.పూ. 14వ లేదా 12వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

బెన్యామీనుతో ఇశ్రాయేలు యుద్ధం

గిబియా మనుషులను అప్పగించమని గోత్రాలు బెన్యామీనును డిమాండ్ చేస్తాయి. బెన్యామీను నిరాకరిస్తుంది; రెండు రక్తసిక్తమైన ఓటముల తర్వాత, ఇశ్రాయేలు మాటు వేసి గెలిచి, ఒక గోత్రమంతటినీ దాదాపు తుడిచిపెట్టివేస్తుంది.

 వివాదాస్పదం న్యాయాధిపతులు 21 · న్యాయాధిపతుల కాలపు ప్రారంభంలో — సుమారు క్రీ.పూ. 1380 లేదా సుమారు క్రీ.పూ. 1200 (వివాదాస్పదం)

బెన్యామీనుకు భార్యలు

తన సొంత గోత్రాల్లో ఒకదానిని దాదాపు తుడిచిపెట్టిన తర్వాత ఇశ్రాయేలు దుఃఖిస్తుంది — తర్వాత తాను ఉల్లంఘించని ఒక ప్రమాణాన్ని, ఒక పట్టణాన్ని వధించడం ద్వారా, షిలోహులో నాట్యం చేసే అమ్మాయిలను ఎత్తుకుపోవడం ద్వారా 'సరిచేస్తుంది'. గ్రంథపు తీర్పు దానిని ముగిస్తుంది.

 వివాదాస్పదం న్యాయాధిపతులు 3 · న్యాయాధిపతుల కాలపు ప్రారంభం — సుమారు క్రీ.పూ. 1370–1300 లేదా సుమారు క్రీ.పూ. 1200 (వివాదాస్పదం)

ఒత్నీయేలు, ఏహూదు, ములుకోల

న్యాయాధిపతుల గ్రంథపు సరళి తిరగడం మొదలవుతుంది: ఇశ్రాయేలు మరచిపోతుంది, హింసించబడుతుంది, మొరపెడుతుంది, దేవుడు ఒక విమోచకుణ్ణి లేపుతాడు. మొదట ఒత్నీయేలు, తర్వాత దాచిన కత్తితో ఎడమచేతివాడైన ఏహూదు, తర్వాత షమ్గరు.

 వివాదాస్పదం న్యాయాధిపతులు 4 · న్యాయాధిపతుల కాలం — చాలా లెక్కల ప్రకారం క్రీ.పూ. 13వ లేదా 12వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

దెబోరా, బారాకు, యాయేలు

ఖర్జూరపు చెట్టు కింద ఒక ప్రవక్త్రి-న్యాయాధిపతి, సంకోచించే ఒక సేనాధిపతి, తొమ్మిది వందల రథాలు, ఒక గుడారపు మేకు. విజయపు ఘనత ఒక స్త్రీకి దక్కుతుందని దెబోరా హెచ్చరిస్తుంది — అలాగే జరుగుతుంది.

 వివాదాస్పదం న్యాయాధిపతులు 5 · న్యాయాధిపతులు 4లోని అదే విజయం; ఈ కవిత తరచుగా క్రీ.పూ. 12వ లేదా 11వ శతాబ్దానికి చెందినదిగా నిర్ణయించబడుతుంది (వివాదాస్పదం)

దెబోరా పాట

సీసెరాపై విజయం, పాటగా. వచ్చిన గోత్రాలను పొగిడి, ఇంట్లో ఉండిపోయినవారిని సిగ్గుపరచి, యాయేలును ఆశీర్వదించి, ఎదురుచూస్తున్న సీసెరా తల్లి కిటికీ దగ్గర ముగిసే ఒక ప్రాచీన యుద్ధ కవిత.

 వివాదాస్పదం న్యాయాధిపతులు 6 · న్యాయాధిపతుల కాలం — తరచుగా క్రీ.పూ. 12వ శతాబ్దంలో ఉంచబడుతుంది (వివాదాస్పదం)

ద్రాక్షగానుగలో గిద్యోను

ప్రతి కోతకాలంలో మిద్యాను దోపిడీదారులు దేశాన్ని దోచుకుంటారు. ద్రాక్షగానుగలో దాక్కున్న భయపడిన ఒక రైతును దేవుడు కనుగొని, అతన్ని పరాక్రమశాలి అని పిలిచి, అతని తండ్రి బయలు బలిపీఠంతో మొదలుపెడతాడు.

 వివాదాస్పదం న్యాయాధిపతులు 7 · న్యాయాధిపతుల కాలం — తరచుగా క్రీ.పూ. 12వ శతాబ్దంలో ఉంచబడుతుంది (వివాదాస్పదం)

దివిటీలతో మూడు వందల మంది

ఎవరూ అతిశయించకుండా ఉండాలని, దేవుడు గిద్యోను సైన్యాన్ని ముప్పై రెండు వేల నుండి మూడు వందలకు తగ్గిస్తాడు. బూరలు, కుండలు, దివిటీలతో వారు విశాలమైన మిద్యానీయ శిబిరాన్ని కలవరంలోకి నెడతారు.

 వివాదాస్పదం న్యాయాధిపతులు 8 · న్యాయాధిపతుల కాలం — తరచుగా క్రీ.పూ. 12వ శతాబ్దంలో ఉంచబడుతుంది (వివాదాస్పదం)

కిరీటాన్ని తిరస్కరించిన గిద్యోను

గిద్యోను ఎఫ్రాయిమును శాంతపరచి, సుక్కోతు, పెనూయేలులను శిక్షించి, మిద్యానీయ రాజులను చంపుతాడు. రాజుగా ఉండటానికి నిరాకరిస్తాడు — తర్వాత ఇశ్రాయేలు అంతటికీ ఉచ్చుగా మారే ఒక బంగారు ఏఫోదును చేస్తాడు.

 వివాదాస్పదం న్యాయాధిపతులు 9 · న్యాయాధిపతుల కాలం — తరచుగా క్రీ.పూ. 12వ శతాబ్దంలో ఉంచబడుతుంది (వివాదాస్పదం)

అబీమెలెకు, ముళ్లపొద రాజు

గిద్యోను కుమారుడు డెబ్బై మంది సోదరులను హత్య చేసి, షెకెములో తనను తాను రాజుగా చేసుకుంటాడు. బ్రతికిన ఒక్కడు, చెట్లు ఒక ముళ్లపొదను ఎన్నుకునే కథ చెబుతాడు; మూడు సంవత్సరాల్లోనే అది అగ్నిలో నిజమవుతుంది.

 వివాదాస్పదం న్యాయాధిపతులు 10 · న్యాయాధిపతుల కాలపు తర్వాతి భాగం — చాలా లెక్కల ప్రకారం సుమారు క్రీ.పూ. 1100 (వివాదాస్పదం)

“ఇకపై నేను మిమ్మల్ని రక్షించను”

ఇద్దరు నిశ్శబ్ద న్యాయాధిపతులు, తర్వాత ఇప్పటివరకు ఇశ్రాయేలు అత్యంత ఘోరమైన పతనం — ఏడు రకాల పరాయి దేవుళ్లు. ఫిలిష్తీయులు, అమ్మోనీయుల చేత హింసించబడి వారు మొరపెడతారు; దేవుడు మొదట నిరాకరిస్తాడు. తర్వాత వారి దుర్దశను ఆయన సహించలేకపోతాడు.

 వివాదాస్పదం న్యాయాధిపతులు 11 · కొన్ని లెక్కల ప్రకారం సుమారు క్రీ.పూ. 1100; పాక్షికంగా 11:26లోని '300 సంవత్సరాల' మీద ఆధారపడి (వివాదాస్పదం)

యెఫ్తా, అతని కుమార్తె

ఒక వేశ్యకు పుట్టిన వెలివేయబడిన కుమారుణ్ణి అమ్మోను నుండి గిలాదును కాపాడటానికి తిరిగి పిలుస్తారు. అతను అమ్మోనీయ రాజుతో చరిత్ర గురించి వాదిస్తాడు, యుద్ధం గెలుస్తాడు — తొందరపాటు మొక్కుబడికి తన ఏకైక సంతానంతో మూల్యం చెల్లిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం న్యాయాధిపతులు 12 · బహుశా సుమారు క్రీ.పూ. 1100 (ఉజ్జాయింపు; న్యాయాధిపతుల తేదీలు వివాదాస్పదం)

షిబ్బోలెత్, నిశ్శబ్ద న్యాయాధిపతులు

ఎఫ్రాయిము యెఫ్తాతో గొడవకు దిగుతుంది; సరిగ్గా పలకని ఒక్క మాట యొర్దాను రేవుల దగ్గర మరణశిక్షగా మారుతుంది. తర్వాత మూడు క్లుప్త ప్రస్తావనలు: నిశ్శబ్దమైన సంవత్సరాల్లో ఇబ్సాను, ఏలోను, అబ్దోను ఇశ్రాయేలుకు న్యాయం తీరుస్తారు.

 వివాదాస్పదం న్యాయాధిపతులు 13 · క్రీ.పూ. 12వ శతాబ్దపు చివరి భాగం లేదా 11వ శతాబ్దం (ఉజ్జాయింపు; వివాదాస్పదం)

మనోహకు వాగ్దానం చేయబడిన ఒక కుమారుడు

ఇశ్రాయేలు నలభై సంవత్సరాలు ఫిలిష్తీయుల కిందికి వస్తుంది. పిల్లలు లేని మనోహ భార్య, పుట్టుక నుండే నాజీరుగా ప్రత్యేకించబడిన ఒక కుమారుణ్ణి కంటుందని ఒక దూత ఆమెతో చెబుతాడు — ఇశ్రాయేలును విడిపించడం మొదలుపెట్టేవాడు. సంసోను పుడతాడు.

 వివాదాస్పదం న్యాయాధిపతులు 14 · క్రీ.పూ. 12వ శతాబ్దపు చివరి భాగం లేదా 11వ శతాబ్దం (ఉజ్జాయింపు; వివాదాస్పదం)

సింహం, తేనె, పొడుపుకథ

తిమ్నాకు చెందిన ఒక ఫిలిష్తీయ స్త్రీని పెళ్లి చేసుకోవాలని సంసోను పట్టుబడతాడు, ఒట్టిచేతులతో ఒక సింహాన్ని చంపుతాడు, దాని కళేబరం నుండి తేనె తింటాడు, తన పెళ్లి విందులో ఒక పొడుపుకథ వేస్తాడు. ఒత్తిడిలో ఉన్న పెళ్లి అతిథులు అతని వధువును బెదిరిస్తారు; విందు ముప్పై మరణాలతో ముగుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం న్యాయాధిపతులు 15 · క్రీ.పూ. 12వ శతాబ్దపు చివరి భాగం లేదా 11వ శతాబ్దం (ఉజ్జాయింపు; వివాదాస్పదం)

నక్కలు, అగ్ని, ఒక దవడ ఎముక

సంసోను తన భార్య కోసం తిరిగి వచ్చి, ఆమె వేరొకరికి ఇవ్వబడిందని తెలుసుకుని, మూడు వందల నక్కలతో ఫిలిష్తీయుల పంటను కాల్చివేస్తాడు. ప్రతీకారానికి ప్రతీకారమే జవాబు. యూదా అతన్ని కట్టి అప్పగిస్తుంది, కానీ అతను విడిపించుకుని ఒక గాడిద దవడ ఎముకతో వెయ్యి మందిని చంపుతాడు.

 వివాదాస్పదం న్యాయాధిపతులు 16 · క్రీ.పూ. 12వ శతాబ్దపు చివరి భాగం లేదా 11వ శతాబ్దం (ఉజ్జాయింపు; వివాదాస్పదం)

దెలీలా, సంసోను పతనం

సంసోను గాజా ద్వారాలను ఎత్తుకుపోతాడు, తర్వాత తన బల రహస్యం తెలుసుకోవడానికి డబ్బు తీసుకున్న దెలీలా ప్రేమలో పడతాడు. తల గొరిగించబడి, కళ్లు పోగొట్టుకుని, బానిసగా చేయబడి, అతను చివరిసారి ప్రార్థించి ఫిలిష్తీయ అధికారుల మీద దాగోను గుడిని కూల్చివేస్తాడు.

 వివాదాస్పదం రూతు 1 · న్యాయాధిపతుల రోజుల్లో — బహుశా క్రీ.పూ. 12వ–11వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

నీవు వెళ్లే చోటికే నేనూ వస్తాను

కరువు నయోమి కుటుంబాన్ని బేత్లెహేము నుండి మోయాబుకు తరుముతుంది. అక్కడ ఆమె భర్త, ఇద్దరు కుమారులు చనిపోతారు. ఆమె రిక్తహస్తాలతో, చేదు మనస్సుతో ఇంటికి బయలుదేరుతుంది; మోయాబీయురాలైన ఆమె కోడలు రూతు ఆమెను ఒంటరిగా వెళ్లనివ్వదు.

 వివాదాస్పదం రూతు 2 · న్యాయాధిపతుల రోజుల్లో — బహుశా క్రీ.పూ. 12వ–11వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

బోయజు పొలంలో పరిగె ఏరడం

రూతు మిగిలిపోయిన ధాన్యాన్ని ఏరుకోవడానికి వెళ్లి, అనుకోకుండా నయోమి భర్త బంధువైన బోయజు పొలానికి చేరుకుంటుంది. అతను ఆమెను కాపాడి ఆహారం పెడతాడు; నయోమి మళ్లీ ఆశించడం మొదలుపెడుతుంది.

 వివాదాస్పదం రూతు 3 · న్యాయాధిపతుల రోజుల్లో — బహుశా క్రీ.పూ. 12వ–11వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

కళ్లం దగ్గర ఒక రాత్రి

నయోమి రాత్రివేళ రూతును కళ్లం దగ్గర ఉన్న బోయజు దగ్గరికి పంపుతుంది. తన వస్త్రాన్ని తన మీద కప్పమని రూతు అతన్ని అడుగుతుంది — పెళ్లి చేసుకుని విమోచించమని. బోయజు వాగ్దానం చేస్తాడు, కానీ మొదటి హక్కు గల మరింత దగ్గరి బంధువు ఒకడు ఉన్నాడు.

 వివాదాస్పదం రూతు 4 · న్యాయాధిపతుల రోజుల్లో — బహుశా క్రీ.పూ. 12వ–11వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

ఒక విమోచకుడు, ఒక కుమారుడు

ఊరి ద్వారం దగ్గర మరింత దగ్గరి బంధువు విమోచించడానికి నిరాకరిస్తాడు; బోయజు ఎలీమెలెకు భూమిని కొని రూతును పెళ్లి చేసుకుంటాడు. వారి కుమారుడు ఓబేదు నయోమి ఒడిలో ఉంచబడతాడు. దావీదుకు దారితీసే వంశావళితో గ్రంథం ముగుస్తుంది.

పఠన క్రమం · 49 పఠనాల్లో 49 రాయబడ్డాయి
  1. యెహోషువ 1 బలముగలిగి ధైర్యముగా ఉండు వివాదాస్పదం
  2. యెహోషువ 2 రాహాబు, ఎర్రని దారం వివాదాస్పదం
  3. యెహోషువ 3 యొర్దాను దాటడం వివాదాస్పదం
  4. యెహోషువ 4 గిల్గాలులో పన్నెండు రాళ్లు వివాదాస్పదం
  5. యెహోషువ 5 సున్నతి, పస్కా, ఒక సేనాధిపతి వివాదాస్పదం
  6. యెహోషువ 6 యెరికో ప్రాకారాలు కూలిపోవడం వివాదాస్పదం
  7. యెహోషువ 7 ఆకాను, హాయి దగ్గర ఓటమి వివాదాస్పదం
  8. యెహోషువ 8 హాయి స్వాధీనం, ధర్మశాస్త్రం నూతనీకరణ వివాదాస్పదం
  9. యెహోషువ 9 గిబియోనీయుల మోసం వివాదాస్పదం
  10. యెహోషువ 10 సూర్యుడు నిలిచిన రోజు వివాదాస్పదం
  11. యెహోషువ 11 హాసోరు మీద అగ్ని వివాదాస్పదం
  12. యెహోషువ 12 ముప్పై ఒక్క రాజులు వివాదాస్పదం
  13. యెహోషువ 13 ఇంకా చాలా దేశం మిగిలి ఉంది వివాదాస్పదం
  14. యెహోషువ 14 ఈ కొండను నాకు ఇవ్వు వివాదాస్పదం
  15. యెహోషువ 15 యూదా పటం, అక్సా ఊటలు వివాదాస్పదం
  16. యెహోషువ 16 ఎఫ్రాయిము సరిహద్దు, గెజెరు వివాదాస్పదం
  17. యెహోషువ 17 ఐదుగురు సహోదరీలు, అడవి వివాదాస్పదం
  18. యెహోషువ 18 షిలోహు నుండి పంపబడిన సర్వేయర్లు వివాదాస్పదం
  19. యెహోషువ 19 ఆరు చీట్లు, కోల్పోయిన ఒక స్వాస్థ్యం వివాదాస్పదం
  20. యెహోషువ 20 ఆరు ఆశ్రయ పట్టణాలు వివాదాస్పదం
  21. యెహోషువ 21 లేవీయులకు పట్టణాలు వివాదాస్పదం
  22. యెహోషువ 22 సాక్ష్యపు బలిపీఠం వివాదాస్పదం
  23. యెహోషువ 23 నాయకులకు యెహోషువ హెచ్చరిక వివాదాస్పదం
  24. యెహోషువ 24 ఎవరిని సేవిస్తారో ఎంచుకోండి వివాదాస్పదం
  25. న్యాయాధిపతులు 1 స్వాధీనం కాని దేశం వివాదాస్పదం
  26. న్యాయాధిపతులు 2 మరచిపోయిన ఒక తరం వివాదాస్పదం
  27. న్యాయాధిపతులు 17 మీకా ఇంట్లో కట్టుకున్న పూజాస్థలం వివాదాస్పదం
  28. న్యాయాధిపతులు 18 దానీయులు ఒక యాజకుణ్ణి తీసుకుపోతారు వివాదాస్పదం
  29. న్యాయాధిపతులు 19 గిబియాలో జరిగిన దురాగతం వివాదాస్పదం
  30. న్యాయాధిపతులు 20 బెన్యామీనుతో ఇశ్రాయేలు యుద్ధం వివాదాస్పదం
  31. న్యాయాధిపతులు 21 బెన్యామీనుకు భార్యలు వివాదాస్పదం
  32. న్యాయాధిపతులు 3 ఒత్నీయేలు, ఏహూదు, ములుకోల వివాదాస్పదం
  33. న్యాయాధిపతులు 4 దెబోరా, బారాకు, యాయేలు వివాదాస్పదం
  34. న్యాయాధిపతులు 5 దెబోరా పాట వివాదాస్పదం
  35. న్యాయాధిపతులు 6 ద్రాక్షగానుగలో గిద్యోను వివాదాస్పదం
  36. న్యాయాధిపతులు 7 దివిటీలతో మూడు వందల మంది వివాదాస్పదం
  37. న్యాయాధిపతులు 8 కిరీటాన్ని తిరస్కరించిన గిద్యోను వివాదాస్పదం
  38. న్యాయాధిపతులు 9 అబీమెలెకు, ముళ్లపొద రాజు వివాదాస్పదం
  39. న్యాయాధిపతులు 10 “ఇకపై నేను మిమ్మల్ని రక్షించను” వివాదాస్పదం
  40. న్యాయాధిపతులు 11 యెఫ్తా, అతని కుమార్తె వివాదాస్పదం
  41. న్యాయాధిపతులు 12 షిబ్బోలెత్, నిశ్శబ్ద న్యాయాధిపతులు వివాదాస్పదం
  42. న్యాయాధిపతులు 13 మనోహకు వాగ్దానం చేయబడిన ఒక కుమారుడు వివాదాస్పదం
  43. న్యాయాధిపతులు 14 సింహం, తేనె, పొడుపుకథ వివాదాస్పదం
  44. న్యాయాధిపతులు 15 నక్కలు, అగ్ని, ఒక దవడ ఎముక వివాదాస్పదం
  45. న్యాయాధిపతులు 16 దెలీలా, సంసోను పతనం వివాదాస్పదం
  46. రూతు 1 నీవు వెళ్లే చోటికే నేనూ వస్తాను వివాదాస్పదం
  47. రూతు 2 బోయజు పొలంలో పరిగె ఏరడం వివాదాస్పదం
  48. రూతు 3 కళ్లం దగ్గర ఒక రాత్రి వివాదాస్పదం
  49. రూతు 4 ఒక విమోచకుడు, ఒక కుమారుడు వివాదాస్పదం

సమైక్య రాజ్యం

సుమారు క్రీ.పూ. 1050–930 — సౌలు, దావీదు, సొలొమోను. సమూయేలు, రాజులు, దినవృత్తాంతములు పక్కపక్కనే నడుస్తాయి; దావీదు కీర్తనలు అవి పుట్టిన జీవితంలోనే వచ్చి చేరతాయి.

వివాదాస్పదం 1 సమూయేలు 1 · క్రీ.పూ. 11వ శతాబ్దం చివర, న్యాయాధిపతుల కాలపు ముగింపు దగ్గర (సుమారుగా; వివాదాస్పదం)

షిలోహులో హన్నా ప్రార్థన

ఇంట్లో ఎగతాళికి గురై, పరిశుద్ధ స్థలంలో అపార్థం చేసుకోబడిన ఒక సంతానం లేని స్త్రీ తన దుఃఖాన్ని దేవుని ఎదుట కుమ్మరించి, తన కుమారుణ్ణి తిరిగి ఆయనకే ఇస్తానని మ్రొక్కుకుంటుంది. ఇశ్రాయేలు మొదటి రాజులను అభిషేకించబోయే వ్యక్తి — సమూయేలు — పుడతాడు.

 వివాదాస్పదం 1 సమూయేలు 2 · క్రీ.పూ. 11వ శతాబ్దం చివర (సుమారుగా; వివాదాస్పదం)

ఒక పాట, ఒక కుంభకోణం

లోకాన్ని తలక్రిందులు చేసే దేవుని గురించి హన్నా పాడుతుంది; అదే సమయంలో పరిశుద్ధ స్థలంలో ఏలీ కుమారులు ఆరాధనను తమ సొంత మాంసపు అంగడిగా చూస్తారు. బాలుడైన సమూయేలు ఈ రెండింటి మధ్య పెరుగుతాడు.

 వివాదాస్పదం 1 సమూయేలు 3 · క్రీ.పూ. 11వ శతాబ్దం చివర (సుమారుగా; వివాదాస్పదం)

సెలవియ్యి, నీ దాసుడు వింటున్నాడు

దేవుని వాక్కు అరుదుగా ఉన్న కాలంలో, మందసం దగ్గర నిద్రిస్తున్న ఒక బాలుడు తన పేరు మూడుసార్లు పిలువబడటం వింటాడు. సమూయేలు మొదటి సందేశం కఠినమైనది — తనను పెంచిన వృద్ధ యాజకుని గురించి.

 వివాదాస్పదం 1 సమూయేలు 4 · క్రీ.పూ. 11వ శతాబ్దం చివర (సుమారుగా; వివాదాస్పదం)

మహిమ వెళ్లిపోయింది

ఇశ్రాయేలు మందసాన్ని ఒక అదృష్ట తాయెత్తులా యుద్ధంలోకి తీసుకువెళ్లి దానిని ఫిలిష్తీయులకు పోగొట్టుకుంటుంది. ఏలీ కుమారులు చనిపోతారు, ఆ వార్త విని ఏలీ పడిపోయి చనిపోతాడు, ఒక పసిబిడ్డకు ఈకాబోదు — 'మహిమ వెళ్లిపోయింది' — అని పేరు పెట్టబడుతుంది.

 వివాదాస్పదం 1 సమూయేలు 5 · క్రీ.పూ. 11వ శతాబ్దం చివర (సుమారుగా; వివాదాస్పదం)

దాగోను గుడిలో మందసం

ఫిలిష్తీయులు పట్టుబడిన మందసాన్ని ఒక యుద్ధ బహుమతిగా తమ దేవత దాగోను పక్కన ఉంచుతారు. దాగోను బోర్లా పడి ముక్కలవుతుంది, గడ్డల తెగులు వ్యాపిస్తుంది; మూడు పట్టణాలు మందసాన్ని కాలుతున్న నిప్పుకణికలా ఒకదాని నుండి ఒకదానికి అందించుకుంటాయి.

 వివాదాస్పదం 1 సమూయేలు 6 · క్రీ.పూ. 11వ శతాబ్దం చివర (సుమారుగా; వివాదాస్పదం)

రెండు ఆవులు, ఒక బండి

ఫిలిష్తీయులు బంగారు అర్పణలతో, పాలిచ్చే ఆవులు లాగే ఒక కొత్త బండిపై మందసాన్ని ఇంటికి పంపుతారు — తమ కష్టాల వెనుక దేవుడు ఉన్నాడా అని చూడడానికి ఒక పరీక్ష. ఆవులు నేరుగా బేత్షెమెషుకు నడుస్తాయి.

 వివాదాస్పదం 1 సమూయేలు 7 · క్రీ.పూ. 11వ శతాబ్దం చివర, మందసం తిరిగి వచ్చిన సుమారు ఇరవై సంవత్సరాల తర్వాత (సుమారుగా; వివాదాస్పదం)

ఇంతవరకు యెహోవా మనకు సహాయం చేశాడు

ఇరవై సంవత్సరాల దుఃఖం తర్వాత, సమూయేలు ఇశ్రాయేలును తమ అన్య దేవుళ్లను తీసివేయమని పిలుస్తాడు. మిస్పాలో ఫిలిష్తీయులు దాడి చేస్తారు, ఉరుము వారిని చెల్లాచెదురు చేస్తుంది; సమూయేలు ఎబెనెజరు అనే ఒక రాతిని నిలబెడతాడు.

 వివాదాస్పదం 1 సమూయేలు 8 · సుమారు క్రీ.పూ. 1050, సౌలు పాలనకు కొంచెం ముందు (సంప్రదాయ అంచనా; వివాదాస్పదం)

మాకు ఒక రాజును ఇవ్వు

సమూయేలు కుమారులు లంచాలు తీసుకుంటారు; పెద్దలు 'సకల జనాలవలె' ఒక రాజు కావాలని అడుగుతారు. వారు తిరస్కరిస్తున్నది తననే అని దేవుడు సమూయేలుతో చెబుతాడు; ఒక రాజు వారి నుండి ఏమేమి తీసుకుంటాడో సమూయేలు హెచ్చరిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం 1 సమూయేలు 9 · సుమారు క్రీ.పూ. 1050, సౌలు పాలన ఆరంభం (సంప్రదాయ అంచనా; వివాదాస్పదం)

గాడిదల కోసం వెదుకుతూ, కిరీటాన్ని కనుగొనడం

బెన్యామీను గోత్రానికి చెందిన పొడవైన యువకుడు సౌలు, తన తండ్రి తప్పిపోయిన గాడిదలను వెదకడానికి పంపబడతాడు. ఆ వెదుకులాట అతణ్ణి సమూయేలు దగ్గరకు నడిపిస్తుంది; ఇశ్రాయేలును నడిపించబోయే వ్యక్తి వస్తాడని దేవుడు సమూయేలుకు ముందే చెప్పాడు.

 వివాదాస్పదం 1 సమూయేలు 10 · సుమారు క్రీ.పూ. 1050 (సంప్రదాయ అంచనా; వివాదాస్పదం)

రహస్యంగా అభిషేకం, బహిరంగంగా ఎంపిక

సమూయేలు సౌలు తలపై తైలం పోసి అతనికి మూడు సూచనలు ఇస్తాడు; అవన్నీ నెరవేరతాయి. తర్వాత మిస్పాలో చీటి సౌలు మీద పడుతుంది — అతను సామానుల మధ్య దాక్కుని కనిపిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం 1 సమూయేలు 11 · సౌలు పాలన ఆరంభం, సుమారు క్రీ.పూ. 1050 (సంప్రదాయ అంచనా; వివాదాస్పదం)

సౌలు యాబేషు గిలాదును రక్షిస్తాడు

యాబేషు గిలాదులోని ప్రతి పురుషుని కుడి కన్ను పెరికివేస్తానని ఒక అమ్మోనీయ రాజు బెదిరిస్తాడు. ఇంకా తన పొలాలు దున్నుతున్న సౌలు ఇశ్రాయేలును సమీకరించి, ముట్టడిని ఛేదించి, గిల్గాలులో రాజుగా ధృవీకరించబడతాడు.

 వివాదాస్పదం 1 సమూయేలు 12 · సౌలు పాలన ఆరంభం, సుమారు క్రీ.పూ. 1050 (సంప్రదాయ అంచనా; వివాదాస్పదం)

సమూయేలు వీడ్కోలు

వృద్ధ ప్రవక్త కొత్త రాజుకు దారి ఇస్తాడు. తన నిజాయితీకి సాక్ష్యం ఇవ్వమని సమూయేలు ఇశ్రాయేలును అడుగుతాడు, వారి చరిత్రను తిరిగి చెబుతాడు, కోతకాలంలో ఉరుములను రప్పిస్తాడు — వారి కోసం ప్రార్థించడం ఎన్నడూ మానననని వాగ్దానం చేస్తాడు.

 వివాదాస్పదం 1 సమూయేలు 13 · సౌలు పాలన తొలి కాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1050–1040 (సంప్రదాయ అంచనా; 13:1లో పాలనా కాలపు సంఖ్యలు లోపించాయి)

సౌలు వేచి ఉండలేడు

ఫిలిష్తీయులు గుమిగూడుతుండగా, తన సైన్యం కరిగిపోతుండగా, సౌలు సమూయేలు కోసం వేచి ఉండకుండా తానే బలి అర్పిస్తాడు. సమూయేలు వచ్చి సౌలు రాజ్యం నిలవదని ప్రకటిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం 1 సమూయేలు 14 · సౌలు పాలన తొలి కాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1050–1040 (సంప్రదాయ అంచనా; వివాదాస్పదం)

కనుమ దగ్గర యోనాతాను

యోనాతాను, అతని ఆయుధాలు మోసేవాడు ఒక కొండ చరియ ఎక్కి ఫిలిష్తీయ శిబిరాన్ని కలవరంలో ముంచుతారు. కానీ సౌలు తొందరపాటు ప్రమాణం దాదాపు అతని సొంత కుమారుని ప్రాణం తీస్తుంది — యోనాతానును చావనివ్వడానికి సైన్యం నిరాకరించే వరకు.

 వివాదాస్పదం 1 సమూయేలు 15 · సౌలు పాలన, సుమారు క్రీ.పూ. 1050–1010 (సంప్రదాయ అంచనా; వివాదాస్పదం)

విధేయతే శ్రేష్ఠం

అమాలేకీయులను పూర్తిగా నాశనం చేయమని చెప్పబడినా, సౌలు వారి రాజునూ శ్రేష్ఠమైన పశువులనూ మిగుల్చుతాడు. సమూయేలు అతణ్ణి ఎదుర్కొంటాడు — బలి కంటే విధేయత ముఖ్యం — యెహోవా సౌలును రాజుగా ఉండకుండా తిరస్కరిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం 1 సమూయేలు 16 · సౌలు పాలన చివరి భాగం, సుమారు క్రీ.పూ. 1025 (సంప్రదాయ అంచనా; వివాదాస్పదం)

చిన్న కుమారుని అభిషేకం

యెష్షయి కుమారులలో ఒక కొత్త రాజును అభిషేకించడానికి సమూయేలు బేత్లెహేముకు వెళ్తాడు. ఆకట్టుకునే పెద్ద సోదరులను దాటి, దేవుడు అందరికంటే చిన్నవాడైన దావీదును ఎంచుకుంటాడు; అతను తర్వాత ఒక సంగీతకారునిగా సౌలు ఆస్థానంలో ప్రవేశిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం 1 సమూయేలు 17 · సౌలు పాలన చివరి భాగం, సుమారు క్రీ.పూ. 1025 (సంప్రదాయ అంచనా; వివాదాస్పదం)

దావీదు, గొల్యాతు

నలభై రోజులు ఫిలిష్తీయ యోధుడు గొల్యాతు ఇశ్రాయేలు సైన్యాన్ని ఎగతాళి చేస్తాడు. తన సోదరులకు భోజనం తెస్తున్న ఒక గొర్రెల కాపరి బాలుడు ఒక వడిసెలతో, ఐదు రాళ్లతో — జీవముగల దేవునిపై నమ్మకంతో — ఆ సవాలును స్వీకరిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం 1 సమూయేలు 18 · సౌలు పాలన చివరి భాగం, సుమారు క్రీ.పూ. 1020 (సంప్రదాయ అంచనా; వివాదాస్పదం)

అందరి ప్రేమ, సౌలు భయం

యోనాతాను స్నేహంలో దావీదుతో తనను తాను బంధించుకుంటాడు; స్త్రీలు సౌలు కంటే బిగ్గరగా దావీదును కీర్తిస్తూ పాడతారు. రాజు అభిమానం అసూయగా పులిసిపోతుంది: విసిరిన ఒక ఈటె, ప్రమాదకరమైన ఒక కన్యాశుల్కం, పెరుగుతున్న భయం.

 వివాదాస్పదం 1 సమూయేలు 19 · సౌలు పాలన చివరి భాగం, సుమారు క్రీ.పూ. 1020 (సంప్రదాయ అంచనా; వివాదాస్పదం)

కిటికీ గుండా తప్పించుకోవడం

సౌలు దావీదును చంపమని ఆజ్ఞాపిస్తాడు. యోనాతాను అతని కోసం విజ్ఞాపన చేస్తాడు; మీకాలు అతణ్ణి కిటికీ నుండి దించి కావలివారిని మోసగిస్తుంది; సౌలు అతణ్ణి రామాలోని సమూయేలు దగ్గర వరకు తరిమినప్పుడు, రాజే స్వయంగా ఆత్మ వశుడవుతాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 59 · దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1020 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

సాయంత్రం సంచరించే కుక్కలు

ప్రతి సాయంత్రం తిరిగి వచ్చి, పట్టణం చుట్టూ కుక్కలవలె గుర్రుమనే మనుషుల నుండి విడుదల కోసం ఒక ప్రార్థన. కీర్తనకారుడు దేవుణ్ణి చర్య తీసుకోమని అడిగి, తర్వాత తన దుర్గమూ తన నిబంధన కృపా అయిన దేవుని ఉదయకాల స్తుతి వైపు తిరుగుతాడు.

 వివాదాస్పదం 1 సమూయేలు 20 · సౌలు పాలన చివరి భాగం, సుమారు క్రీ.పూ. 1020–1010 (సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం; వివాదాస్పదం)

యోనాతాను బాణాలు

అమావాస్య విందులో యోనాతాను తన తండ్రి మనసును పరీక్షిస్తాడు, అక్కడ హత్యా సంకల్పాన్ని కనుగొంటాడు, బాణాల ద్వారా దావీదుకు హెచ్చరిక పంపుతాడు. ఇద్దరు స్నేహితులు ఒక నిబంధన చేసుకుని కన్నీళ్లతో విడిపోతారు.

 వివాదాస్పదం 1 సమూయేలు 21 · సౌలు పాలన చివరి భాగం, సుమారు క్రీ.పూ. 1020–1010 (సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం; వివాదాస్పదం)

పరిశుద్ధ రొట్టె, నటించిన పిచ్చి

పారిపోతూ, చేతిలో ఏమీ లేని దావీదు, రొట్టె కోసం, గొల్యాతు కత్తి కోసం ఒక యాజకునితో అబద్ధం చెబుతాడు; తర్వాత గాతుకు పారిపోతాడు — అక్కడ పిచ్చివానిలా నటించి మాత్రమే ఫిలిష్తీయ రాజు నుండి తప్పించుకుంటాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 34 · దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1015 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

రుచి చూసి తెలుసుకోండి

తృటిలో తప్పించుకున్న ఒక వ్యక్తి పాడిన వర్ణమాల క్రమంలోని కృతజ్ఞతా కావ్యం: విరిగిన హృదయం గలవారికి దేవుడు సమీపంగా ఉన్నాడు; ఆయన వైపు చూసేవారు సిగ్గుపడరు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 56 · దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1015 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

బుడ్డిలో కన్నీళ్లు

అన్ని వైపులా శత్రువులు ఉండగా గాతు నుండి ఒక ప్రార్థన: నిద్రలేని ప్రతి రాత్రినీ, ప్రతి కన్నీటి బొట్టునూ దేవుడు లెక్కపెడతాడు; కాబట్టి పల్లవి మళ్లీ వస్తుంది — దేవునిని నేను నమ్ముకున్నాను; నేను భయపడను.

 వివాదాస్పదం 1 సమూయేలు 22 · సౌలు పాలన చివరి భాగం, సుమారు క్రీ.పూ. 1020–1010 (సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం; వివాదాస్పదం)

అదుల్లాములో వెలివేయబడినవారు, నోబులో ఊచకోత

నాలుగు వందల మంది అప్పులవారు, సమాజంలో ఇమడలేనివారు ఒక గుహలో దావీదు చుట్టూ సమకూడతారు; అదే సమయంలో, ఒక కుట్ర జరుగుతోందని నమ్మిన సౌలు నోబుకు చెందిన ఎనభై ఐదు మంది యాజకులను వధింపజేస్తాడు. ఒక్కడు బతికి బయటపడి దావీదు దగ్గరకు తప్పించుకుంటాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 52 · దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1015 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

గొప్పలు చెప్పుకునేవాడు, ఒలీవ చెట్టు

అబద్ధాలను ప్రేమించి తన సంపదను నమ్ముకునే ఒక శక్తిమంతుడికి వ్యతిరేకంగా ఒక చిన్న, తీవ్రమైన కీర్తన. అతడు వేళ్లతో సహా పెకలించబడతాడు; దేవుని నమ్ముకునేవాడు దేవుని మందిరంలో ఒలీవ చెట్టులా వర్ధిల్లుతాడు.

 వివాదాస్పదం 1 సమూయేలు 23 · సౌలు పాలన చివరి భాగం, సుమారు క్రీ.పూ. 1020–1010 (సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం; వివాదాస్పదం)

కెయీలా, జీఫు, తప్పించుకునే బండ

దావీదు ఒక పట్టణాన్ని కాపాడతాడు, ఆ పట్టణమే తర్వాత అతణ్ణి అప్పగించాలని చూస్తుంది; అతని విశ్వాసాన్ని బలపరచడానికి యోనాతాను అరణ్యంలో అతణ్ణి వెదకి కలుసుకుంటాడు; సౌలు వల బిగుసుకుంటుంది — ఒక ఫిలిష్తీయుల దాడి రాజును వెనక్కి పిలిచే వరకు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 54 · దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1015 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

పొరుగువారు చాడీలు చెప్పినప్పుడు

తాను దాక్కున్న చోటును ఇప్పుడే రాజుకు తెలియజేయబడిన ఒక వ్యక్తి చేసే చిన్న, అత్యవసర ప్రార్థన: దేవా, నీ నామాన్ని బట్టి నన్ను రక్షించు. ఏ విడుదలా కనిపించకముందే, వాగ్దానం చేసిన కృతజ్ఞతార్పణతో అది ముగుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం 1 సమూయేలు 24 · సౌలు పాలన చివరి భాగం, సుమారు క్రీ.పూ. 1020–1010 (సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం; వివాదాస్పదం)

సౌలు అంగీ చెంగు

దావీదు దాక్కున్న గుహలోకే సౌలు ఒంటరిగా వస్తాడు. కొట్టమని దావీదు మనుషులు అతణ్ణి పురికొల్పుతారు; బదులుగా అతడు రాజు అంగీ చెంగును కోసివేసి, తర్వాత సౌలును కేకవేసి పిలుస్తాడు; సౌలు ఏడ్చి, దావీదు రాజవుతాడని ఒప్పుకుంటాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 57 · దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1015 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

స్వరమండలమా, సితారా, మేలుకొనండి

బయట సింహాల వంటి శత్రువులు ఉండగా ఒక గుహలో నుండి చేసిన ఈ ప్రార్థన, దేవుని రెక్కల నీడ క్రింద ఆశ్రయం పొందుతుంది — తర్వాత పాటతో ఉదయాన్ని మేల్కొల్పడానికీ, జనాల మధ్య దేవుణ్ణి స్తుతించడానికీ లేస్తుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 142 · దావీదు చట్టబాహ్య సంవత్సరాలు, సుమారు క్రీ.పూ. 1015–1010 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

గుహలో నుండి ఒక ప్రార్థన

వేటాడబడుతూ, ఒక గుహలో ఒంటరిగా ఉన్న దావీదు తన మొరను బిగ్గరగా కుమ్మరిస్తాడు — తర్వాత దేవుణ్ణి తన ఆశ్రయంగా, సజీవుల దేశంలో తన భాగంగా పేర్కొంటాడు.

 వివాదాస్పదం 1 సమూయేలు 25 · సౌలు పాలన చివరి భాగం, సుమారు క్రీ.పూ. 1010 (సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం; వివాదాస్పదం)

మారణకాండను ఆపిన అబీగయీలు

సమూయేలు చనిపోతాడు; ధనవంతుడైన ఒక బుద్ధిహీనుడు దావీదు మనుషులను అవమానిస్తాడు. దావీదు ప్రతీకారం కోసం బయలుదేరతాడు — జ్ఞానవతి అయిన ఒక స్త్రీ దారిలో అతణ్ణి కలుసుకుని రక్తపాతం నుండి అతణ్ణి మళ్లించే వరకు.

 వివాదాస్పదం 1 సమూయేలు 26 · సౌలు పాలన చివరి భాగం, సుమారు క్రీ.పూ. 1010 (సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం; వివాదాస్పదం)

ఈటె, నీళ్ల బుడ్డి

రెండవసారి దావీదు నిద్రపోతున్న సౌలు పక్కన నిలబడి అతణ్ణి చంపడానికి నిరాకరిస్తాడు. బదులుగా అతడు రాజు ఈటెను, నీళ్ల బుడ్డిని తీసుకుంటాడు — ఆ ఇద్దరూ చివరిసారిగా విడిపోతారు.

 వివాదాస్పదం 1 సమూయేలు 27 · సుమారు క్రీ.పూ. 1011–1010, సౌలు మరణానికి పదహారు నెలల ముందు (సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం)

ఫిలిష్తీయుల మధ్య దావీదు

పారిపోయి పారిపోయి అలసిపోయిన దావీదు, ఇశ్రాయేలు శత్రువైన గాతు రాజు పక్షానికి వెళ్లిపోతాడు. సిక్లగు నుండి అతడు ఎడారి జనాలపై దాడులు చేస్తాడు, ఎవరినీ ప్రాణాలతో వదలడు, ఆ విషయం గురించి తనకు ఆశ్రయమిచ్చినవానితో అబద్ధం చెబుతాడు.

 వివాదాస్పదం 1 సమూయేలు 28 · సౌలు చివరి యుద్ధానికి ముందు రోజు, సుమారు క్రీ.పూ. 1010 (సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం; వివాదాస్పదం)

ఏన్దోరులో సౌలు

ఫిలిష్తీయులు గుమిగూడుతుండగా, పరలోకం మౌనంగా ఉండగా, సౌలు మారువేషం వేసుకుని, చనిపోయిన సమూయేలును పైకి రప్పించమని ఏన్దోరులో చనిపోయినవారితో సంప్రదించే ఒక స్త్రీని అడుగుతాడు. అతడు వినేది తన సొంత తీర్పే.

 వివాదాస్పదం 1 సమూయేలు 29 · సౌలు మరణానికి కొన్ని రోజుల ముందు, సుమారు క్రీ.పూ. 1010 (సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం; వివాదాస్పదం)

యుద్ధం నుండి ఇంటికి పంపబడటం

ఇశ్రాయేలుపై యుద్ధానికి దావీదు ఫిలిష్తీయులతో కలిసి బయలుదేరతాడు, కానీ వారి సేనాధిపతులు అతణ్ణి నమ్మరు. ఆకీషు అతణ్ణి ఇంటికి పంపివేస్తాడు — తన సొంత ప్రజలతో పోరాడే పరిస్థితి నుండి అతణ్ణి తప్పిస్తూ.

 వివాదాస్పదం 1 సమూయేలు 30 · సౌలు చివరి యుద్ధపు రోజులు, సుమారు క్రీ.పూ. 1010 (సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం; వివాదాస్పదం)

కాలిపోయిన సిక్లగు, తిరిగి దక్కిన సమస్తం

దావీదు ఇంటికి వచ్చేసరికి బూడిదే మిగిలింది: అమాలేకీయులు ప్రతి భార్యనూ ప్రతి బిడ్డనూ తీసుకుపోయారు. అతని సొంత మనుషులే అతణ్ణి రాళ్లతో కొట్టాలని మాట్లాడుకుంటారు; కానీ అతడు దేవునిలో బలం పొంది, దోపిడీదారులను వెంటాడి, అందరినీ తిరిగి తీసుకువస్తాడు.

 వివాదాస్పదం 1 దినవృత్తాంతములు 1 · చెర తర్వాత రాయబడింది (సాధారణంగా సుమారు క్రీ.పూ. 400–250); జాబితాలు ఆదాము వరకు వెనక్కి వెళ్తాయి

ఆదాము నుండి ఎదోము వరకు

దినవృత్తాంతకర్త కేవలం పేర్లతో మొదలుపెడతాడు: ఆదాము నుండి నోవహు వరకు, లోకంలోని జనాలు, అబ్రాహాము కుమారులు, ఏశావు రాజులు. ఇశ్రాయేలు కథ చెప్పకముందే, అతడు దానిని మానవజాతి కథలో ఉంచుతాడు.

 వివాదాస్పదం 1 దినవృత్తాంతములు 2 · చెర తర్వాత రాయబడింది (సాధారణంగా సుమారు క్రీ.పూ. 400–250); వంశాలు పితరుల నుండి దావీదు కాలం వరకు సాగుతాయి

దావీదు వరకు యూదా వంశం

ఇశ్రాయేలు పన్నెండు మంది కుమారుల పేర్లు చెప్పబడతాయి; తర్వాత జాబితా యూదా వైపు తిరుగుతుంది — తామారు, పెరెసు, బోయజుల గుండా యెష్షయి వరకు, అతని ఏడవ కుమారుడైన దావీదు వరకు — ఆపై యూదా విస్తృత వంశాల గుండా సాగుతుంది.

 వివాదాస్పదం 1 దినవృత్తాంతములు 3 · చెర తర్వాత రాయబడింది (సాధారణంగా సుమారు క్రీ.పూ. 400–250); వంశం సుమారు క్రీ.పూ. 1000 నుండి క్రీ.పూ. 500 దాటి సాగుతుంది

దావీదు రాజ వంశం

హెబ్రోనులో, యెరూషలేములో పుట్టిన దావీదు కుమారులు; తర్వాత సొలొమోను నుండి చెర వరకు యూదా రాజులు — దానిని దాటి కూడా, చెరలో ఉన్న రాజు యెకొన్యా గుండా జెరుబ్బాబెలు, అతని సంతతి వరకు.

 వివాదాస్పదం 1 దినవృత్తాంతములు 4 · చెర తర్వాత రాయబడింది (సాధారణంగా సుమారు క్రీ.పూ. 400–250); వంశాలు దేశంలో స్థిరపడిన కాలం వరకు వెనక్కి వెళ్తాయి

యూదా, షిమ్యోను, యబ్బేజు అనే ఒక మనిషి

యూదా, షిమ్యోను వంశాల సుదీర్ఘ జాబితాలు — 'బాధ' అని అర్థం వచ్చే పేరు గల ఒక మనిషి చేసిన ఒక వచనపు ప్రార్థనతో, జ్ఞాపకం ఉంచబడిన కుమ్మరులు, నేతగాళ్లు, పశువుల కాపరులతో అవి మధ్యలో తెరుచుకుంటాయి.

 వివాదాస్పదం 1 దినవృత్తాంతములు 5 · చెర తర్వాత రాయబడింది (సాధారణంగా సుమారు క్రీ.పూ. 400–250); జాబితాలు సుమారు క్రీ.పూ. 733–732 నాటి అష్షూరు బహిష్కరణల వరకు సాగుతాయి

యొర్దాను అవతలి గోత్రాలు

రూబేను, గాదు, మనష్షే అర్ధ గోత్రం యొర్దానుకు తూర్పున స్థిరపడతాయి; దేవునికి మొరపెట్టినప్పుడు యుద్ధాలు గెలుస్తాయి; ఆయన నుండి దూరమైనప్పుడు సమస్తం కోల్పోతాయి — అష్షూరు వారిని కొనిపోతుంది.

 వివాదాస్పదం 1 దినవృత్తాంతములు 6 · చెర తర్వాత రాయబడింది (సాధారణంగా సుమారు క్రీ.పూ. 400–250); యాజక వంశం క్రీ.పూ. 586 నాటి చెర వరకు సాగుతుంది

యాజకులు, గాయకులు, లేవీయుల పట్టణాలు

వంశావళులలో అత్యంత సుదీర్ఘమైన జాబితా: లేవీ కుటుంబం — అహరోను నుండి చెర వరకు ప్రధాన యాజకులు, దావీదు నియమించిన గాయకులు, ఇశ్రాయేలు అంతటా లేవీయుల కోసం ప్రత్యేకించిన పట్టణాలు.

 వివాదాస్పదం 1 దినవృత్తాంతములు 7 · చెర తర్వాత రాయబడింది (సాధారణంగా సుమారు క్రీ.పూ. 400–250); వంశాల లెక్కలు దావీదు యుగంలో, అంతకు ముందు కాలంలో ఉంచబడ్డాయి

ఉత్తర గోత్రాలు, సైనికులు, దుఃఖం

యుద్ధ వీరులుగా లెక్కించబడిన ఆరు ఉత్తర గోత్రాల వేగవంతమైన హాజరు పట్టిక — ఒక దాడిలో చంపబడిన కుమారుల కోసం దుఃఖించే ఒక తండ్రితో, పట్టణాలు కట్టినందుకు జ్ఞాపకం ఉంచబడిన ఒక స్త్రీతో మధ్యలో ఆగుతుంది.

 వివాదాస్పదం 1 దినవృత్తాంతములు 8 · చెర తర్వాత రాయబడింది (సాధారణంగా సుమారు క్రీ.పూ. 400–250); సౌలు వంశం అతని పాలన (సుమారు క్రీ.పూ. 1050–1010) తర్వాత చాలా కాలం వరకు గుర్తించబడింది

బెన్యామీను, సౌలు ఇల్లు

బెన్యామీను వంశాలు — కొన్ని యెరూషలేములో, కొన్ని మోయాబులో, కొన్ని చెరలో — మొదటి రాజైన సౌలు కుటుంబం వరకు సాగుతాయి; కథ ఇప్పుడు అతని మరణం దగ్గరకు చేరబోతోంది.

 వివాదాస్పదం 1 దినవృత్తాంతములు 9 · చెర తర్వాత తిరిగి స్థిరపడటం (క్రీ.పూ. 538 నుండి); రాయబడింది సుమారు క్రీ.పూ. 400–250 (సాధారణ అభిప్రాయం)

మళ్లీ ఇంటికి: యెరూషలేముకు తిరిగి వచ్చినవారు

వంశావళులు దినవృత్తాంతకర్త సొంత లోకానికి చేరుకుంటాయి: చెర తర్వాత యెరూషలేములో మళ్లీ స్థిరపడిన కుటుంబాలు, యాజకులు, లేవీయులు, ద్వారపాలకులు — తర్వాత కథను ప్రారంభించడానికి మరోసారి సౌలు కుటుంబం.

 వివాదాస్పదం 1 సమూయేలు 31 ‖ 1 దినవృత్తాంతములు 10 · సుమారు క్రీ.పూ. 1010 (సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం)

గిల్బోవ కొండ మీద మరణం

ఫిలిష్తీయులు గిల్బోవను ఆక్రమిస్తుండగా ఇశ్రాయేలు మొదటి రాజు తన సొంత కత్తితో చనిపోతాడు. అతని కుమారులు అతని పక్కనే పడిపోతారు; అతడు ఒకప్పుడు తమ కోసం చేసినదానిని యాబేష్గిలాదు మనుషులు మాత్రమే జ్ఞాపకం ఉంచుకుంటారు.

 వివాదాస్పదం 2 సమూయేలు 1 · సుమారు క్రీ.పూ. 1010 (సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం)

బలాఢ్యులు ఎలా పడిపోయారు!

ఒక అమాలేకీయుడు సౌలు కిరీటాన్ని దావీదు దగ్గరకు తెచ్చి, తానే రాజును చంపానని చెప్పుకుంటాడు. దావీదు అతణ్ణి చంపించి, తర్వాత సౌలు, యోనాతానుల కోసం బైబిలులోని గొప్ప విలాప గీతాలలో ఒకదానిని పాడతాడు.

 వివాదాస్పదం 2 సమూయేలు 2 · సుమారు క్రీ.పూ. 1010, హెబ్రోనులో దావీదు పాలన ఆరంభం (సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం)

ఇద్దరు రాజులు, ఒక కొలను

యూదా హెబ్రోనులో దావీదుకు పట్టాభిషేకం చేస్తుంది; అబ్నేరు సౌలు కుమారుడైన ఇష్బోషెతును మిగతా ఇశ్రాయేలు మీద రాజుగా చేస్తాడు. గిబియోను కొలను దగ్గర జరిగిన ప్రాణాంతకమైన పోటీ అంతర్యుద్ధంగా మారుతుంది.

 వివాదాస్పదం 2 సమూయేలు 3 · సుమారు క్రీ.పూ. 1010–1003, హెబ్రోనులో దావీదు గడిపిన సంవత్సరాలలో (సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం)

అబ్నేరు పక్షం మారడం

దావీదు ఇల్లు బలపడుతుండగా, అబ్నేరు ఇష్బోషెతుతో గొడవపడి ఇశ్రాయేలు అంతటినీ దావీదుకు అప్పగిస్తానంటాడు. యోవాబు హెబ్రోను గుమ్మంలో అతణ్ణి హత్య చేస్తాడు; దావీదు ఆ మనిషి కోసం బహిరంగంగా దుఃఖిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం 2 సమూయేలు 4 · సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (హెబ్రోనులో దావీదు గడిపిన సంవత్సరాల ముగింపు; సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం)

దావీదు నిరాకరించిన ఒక హత్య

ఇద్దరు సైన్యాధికారులు సౌలు కుమారుడైన ఇష్బోషెతును అతని పడకపైనే చంపి, బహుమానం ఆశిస్తూ అతని తలను దావీదు దగ్గరకు తెస్తారు. దావీదు దానికి బదులుగా వారికే మరణశిక్ష విధిస్తాడు. సింహాసనం హత్య ద్వారా గెలవబడదు.

 వివాదాస్పదం 2 సమూయేలు 5 ‖ 1 దినవృత్తాంతములు 11–12 ‖ 1 దినవృత్తాంతములు 14 · సుమారు క్రీ.పూ. 1003 నుండి (సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం; క్రింద చూడండి)

ఇశ్రాయేలు అంతటికీ రాజు

గోత్రాలు హెబ్రోనుకు వచ్చి దావీదును ఇశ్రాయేలు అంతటికీ రాజుగా అభిషేకిస్తాయి. అతడు యెబూసీయుల యెరూషలేమును స్వాధీనం చేసుకుని దానిని తన రాజధానిగా చేసుకుంటాడు; ఫిలిష్తీయులను రెండుసార్లు ఓడిస్తాడు. అతనితో నిలిచిన యోధుల జాబితాను దినవృత్తాంతములు జోడిస్తుంది.

 వివాదాస్పదం 2 సమూయేలు 6 ‖ 1 దినవృత్తాంతములు 13 ‖ 1 దినవృత్తాంతములు 15–16 · యెరూషలేములో దావీదు పాలన ఆరంభంలో, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం)

మందసం యెరూషలేముకు వస్తుంది

మందసాన్ని యెరూషలేముకు తేవడానికి దావీదు చేసిన మొదటి ప్రయత్నం ఉజ్జా మరణంతో ముగుస్తుంది. సరైన విధంగా చేసిన రెండవ ప్రయత్నం ఒక పండుగగా మారుతుంది — దావీదు యెహోవా సన్నిధిలో నాట్యం చేస్తాడు; దినవృత్తాంతములు లేవీయులను, గాయకులను, ఒక కృతజ్ఞతా కీర్తనను జోడిస్తుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 105 · తేదీ లేదు (మందసం వచ్చిన సందర్భంలో దినవృత్తాంతములు ఉదహరిస్తుంది, సుమారు క్రీ.పూ. 1000; రచనా కాలం వివాదాస్పదం)

కథను మళ్లీ చెప్పండి

ఇశ్రాయేలు చరిత్రను నెరవేర్చబడిన వాగ్దానాల గొలుసుగా తిరిగి చెప్పే ఒక సుదీర్ఘ కృతజ్ఞతా గీతం — అబ్రాహాము నుండి యోసేపు, ఐగుప్తు, తెగుళ్లు, అరణ్యం గుండా దేశం వరకు. మందసం వచ్చిన సందర్భంలో దినవృత్తాంతములు దీని ప్రారంభ భాగాన్ని ఉంచుతుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 96 · తేదీ లేదు (మందసం వచ్చిన సందర్భంలో దినవృత్తాంతములు ఉదహరిస్తుంది, సుమారు క్రీ.పూ. 1000; రచనా కాలం వివాదాస్పదం)

సర్వభూమీ, యెహోవాకు పాడండి

ఇశ్రాయేలు దేవుణ్ణి స్తుతించమని ప్రతి జనాన్నీ పిలిచే, జనాల దేవుళ్లను విగ్రహాలుగా కొట్టిపారేసే, యెహోవా లోకానికి న్యాయంగా తీర్పు తీర్చడానికి వస్తున్నందుకు సృష్టి అంతా ఆనందిస్తున్నట్లు చిత్రించే ఒక 'కొత్త పాట'.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 106 · తేదీ లేదు (మందసం వచ్చిన సందర్భంలో దీని చట్రాన్ని దినవృత్తాంతములు ఉదహరిస్తుంది; రచనా కాలం వివాదాస్పదం)

మా పితరులవలె మేము పాపం చేశాం

కీర్తన 105 చరిత్ర మళ్లీ చెప్పబడుతుంది — ఈసారి ఒక ఒప్పుకోలుగా: ఎర్ర సముద్రం నుండి దేశం వరకు ఇశ్రాయేలు పదే పదే చేసిన వైఫల్యాలు, ప్రతిసారీ దేవుని సహనం వాటిని ఎదుర్కొంటుంది. దినవృత్తాంతములు దావీదు గీతాన్ని దీని మొదటి, చివరి పంక్తులతో ముగిస్తుంది.

 వివాదాస్పదం 2 సమూయేలు 7 ‖ 1 దినవృత్తాంతములు 17 · యెరూషలేములో దావీదు పాలన, సుమారు క్రీ.పూ. 1000–990 (సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం; అతని పాలనలో దీని స్థానం వివాదాస్పదం)

దావీదు కోసం ఒక ఇల్లు

దావీదు దేవునికి ఒక మందిరం కట్టాలనుకుంటాడు. నాతాను ద్వారా దేవుడు వద్దని చెప్పి, దానికి బదులు దావీదుకు ఒక ఇల్లు — సింహాసనం ఎప్పటికీ నిలిచే ఒక రాజవంశం — కడతానని వాగ్దానం చేస్తాడు. దావీదు ఆశ్చర్యంతో నిండిన కృతజ్ఞతా ప్రార్థనతో జవాబిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం 2 సమూయేలు 8 ‖ 1 దినవృత్తాంతములు 18 · దావీదు మధ్య సంవత్సరాలు, సుమారు క్రీ.పూ. 1000–980 (సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం; సారాంశం, కచ్చితమైన వరుస కాదు)

అన్ని వైపులా దావీదు యుద్ధాలు

ఫిలిష్తియ, మోయాబు, సోబా, దమస్కు అనే అరామీయ రాజ్యాలు, ఎదోములపై దావీదు సాధించిన విజయాల సంక్షిప్త నివేదిక; అతని అధికారుల జాబితాతో ముగుస్తుంది. స్వాధీనం చేసుకున్న ఇత్తడి తర్వాత సొలొమోను దేవాలయంలోకి వెళ్లిందని దినవృత్తాంతములు జోడిస్తుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 60 · అరాము, ఎదోములతో దావీదు యుద్ధాలు, సుమారు క్రీ.పూ. 1000–980 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

విజయం దాదాపు చేజారినప్పుడు

యుద్ధకాలం నాటి ఒక జాతీయ విలాపం: దేవుడు తన ప్రజలను విసర్జించి, దేశాన్ని కదిలించినట్లు అనిపిస్తుంది. జనాలపై దేవుని హక్కును కీర్తన జ్ఞాపకం చేసుకుని, దేవుని సహాయంతో వారు పరాక్రమంగా పోరాడతారన్న నమ్మకంతో ముగుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం 2 సమూయేలు 9 · యెరూషలేములో దావీదు పాలన మొదలైన కొన్ని సంవత్సరాల తర్వాత, సుమారు క్రీ.పూ. 995–985 (సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం)

రాజు బల్ల దగ్గర ఒక స్థానం

యోనాతాను కోసం, సౌలు ఇంట్లో ఎవరైనా మిగిలి ఉన్నారేమో అని దావీదు వెదకుతాడు. యోనాతాను కుంటి కుమారుడైన మెఫీబోషెతును కనుగొని, సౌలు భూమిని అతనికి తిరిగి ఇచ్చి, రాజు బల్ల దగ్గర అతనికి శాశ్వత స్థానం ఇస్తాడు.

 వివాదాస్పదం 2 సమూయేలు 10 ‖ 1 దినవృత్తాంతములు 19 · దావీదు పాలన మధ్యకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1000–990 (సుమారుగా)

గొరిగిన గడ్డాలు, విస్తరించిన యుద్ధం

దావీదు అమ్మోనీయుల కొత్త రాజుకు సంతాపం తెలుపుతూ రాయబారులను పంపుతాడు; వారు అవమానంతో తిరిగి వస్తారు; ఒక అవమానం అమ్మోను, అరామీయ రాజ్యాలతో యుద్ధంగా పెరిగి, దావీదు అధికారం యూఫ్రటీసు వైపు చేరడంతో ముగుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం 2 సమూయేలు 11 · దావీదు పాలన మధ్యకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1000–990 (సుమారుగా)

దావీదు, బత్షెబ, ఊరియా

తన సైన్యం యుద్ధంలో ఉండగా, రాజు మరొకరి భార్యను తీసుకుంటాడు. ఆమె గర్భవతి అయినప్పుడు దానిని కప్పిపుచ్చడానికి ప్రయత్నిస్తాడు; అది విఫలమైనప్పుడు ఆమె భర్త మరణానికి ఏర్పాటు చేస్తాడు. అధ్యాయపు చివరి పంక్తి దేవుని తీర్పును ఇస్తుంది.

 వివాదాస్పదం 2 సమూయేలు 12 ‖ 1 దినవృత్తాంతములు 20 · దావీదు పాలన మధ్యకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1000–990 (సుమారుగా)

'ఆ మనిషివి నీవే'

నాతాను రాజుకు దొంగిలించబడిన ఒక గొర్రెపిల్ల కథ చెబుతాడు; దావీదు తనకు తానే శిక్ష విధించుకుంటాడు. అతడు ఒప్పుకుని క్షమించబడతాడు, కానీ పర్యవసానాలు మిగిలే ఉంటాయి: ఒక బిడ్డ చనిపోతాడు, సొలొమోను పుడతాడు, రబ్బా పతనమవుతుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 51 · దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

సృష్టించబడిన శుద్ధ హృదయం

బైబిలులో అత్యంత సుపరిచితమైన ఒప్పుకోలు ప్రార్థన: కనికరం కోసం ఒక విన్నపం, ఏ సాకులూ లేని అపరాధ అంగీకారం, కడుగబడడం మాత్రమే కాక కొత్తగా చేయబడాలన్న అభ్యర్థన.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 32 · సంప్రదాయం ప్రకారం దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

క్షమించబడిన ఊరట

ఒప్పుకోలుకు అవతలి వైపు నుండి ఒక పాట: తప్పు గురించిన మౌనం కీర్తనకారుణ్ణి కృశింపజేసింది, దేవునికి నిజం చెప్పడం క్షమాపణను తెచ్చింది; ఆ పాఠం వినడానికి ఇష్టపడే ఎవరికైనా అందించబడుతుంది.

 వివాదాస్పదం 2 సమూయేలు 13 · దావీదు పాలన మధ్యకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 990–980 (సుమారుగా)

తామారు నిరసన, అబ్షాలోము ప్రతీకారం

దావీదు కుమారుడు అమ్నోను తన సవతి సోదరి తామారుపై అత్యాచారం చేస్తాడు. దావీదు కోపపడతాడు కానీ ఏమీ చేయడు; తామారు దిక్కులేనిదిగా మిగులుతుంది; రెండు సంవత్సరాల తర్వాత అబ్షాలోము అమ్నోనును హత్య చేయించి ప్రవాసానికి పారిపోతాడు.

 వివాదాస్పదం 2 సమూయేలు 14 · దావీదు పాలన మధ్యకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 985–980 (సుమారుగా)

తెకోవకు చెందిన జ్ఞానవతి

అబ్షాలోమును ఇంటికి తెచ్చేలా దావీదును కదిలించడానికి యోవాబు ఒక కల్పిత కథతో ఒక జ్ఞానవతిని పంపుతాడు. అబ్షాలోము తిరిగి వస్తాడు కానీ రెండు సంవత్సరాలు రాజుకు దూరంగా ఉంచబడతాడు — బలవంతంగా ఒక కలయికను సాధించి ఒక ముద్దును పొందే వరకు.

 వివాదాస్పదం 2 సమూయేలు 15 · దావీదు పాలన చివరి భాగం, సుమారు క్రీ.పూ. 980–975 (సుమారుగా)

రాజు యెరూషలేము నుండి పారిపోతాడు

అబ్షాలోము నగర ద్వారం దగ్గర సంవత్సరాల తరబడి ఇశ్రాయేలు విశ్వాసాన్ని గెలుచుకుని, తర్వాత హెబ్రోనులో తనను తాను రాజుగా ప్రకటించుకుంటాడు. దావీదు కాలినడకన యెరూషలేమును విడిచిపెట్టి, మందసాన్ని వెనక్కి పంపి, ఏడుస్తూ ఒలీవల కొండ ఎక్కుతాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 3 · అబ్షాలోము నుండి దావీదు పలాయనం, సుమారు క్రీ.పూ. 980–975 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

ముట్టడి మధ్యలో నిద్ర

దేవుడు తనను విడిచిపెట్టాడని చెప్పే శత్రువులు చుట్టుముట్టిన ఒక మనిషి చేసిన చిన్న ఉదయ ప్రార్థన. దేవుడు తన డాలు అని అతడు జవాబిస్తాడు, తాను నిద్రపోయి క్షేమంగా మేల్కొన్నానని చెబుతాడు, ప్రజలపై ఆశీర్వాదం అడుగుతూ ముగిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం 2 సమూయేలు 16 · దావీదు పాలన చివరి భాగం, సుమారు క్రీ.పూ. 980–975 (సుమారుగా)

దారిలో శాపాలు

యెరూషలేము నుండి బయటకు వెళ్లే దారిలో, సీబా సామగ్రి తెచ్చి తన యజమానిపై అపనింద వేస్తాడు; షిమీ దావీదును శపించి రాళ్లు రువ్వుతాడు; దావీదు ప్రతీకారానికి నిరాకరిస్తాడు. యెరూషలేములో, అహీతోపెలు తన తండ్రి ఉపపత్నులను బహిరంగంగా తీసుకోమని అబ్షాలోముకు సలహా ఇస్తాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 63 · దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 980 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

అరణ్యంలో దాహం

యూదా ఎడారిలోకి తరిమివేయబడిన దావీదు నీళ్ల గురించి కాక దేవుని గురించి రాస్తాడు: తన చుట్టూ ఉన్న ఎండిన నేల కంటే లోతైన దాహం, రాత్రి జాముల అంతటా నిలిచే నమ్మకం.

 వివాదాస్పదం 2 సమూయేలు 17 · దావీదు పాలన చివరి భాగం, సుమారు క్రీ.పూ. 980 (సుమారుగా)

అబ్షాలోము గుడారంలో రెండు సలహాలు

ఆ రాత్రే దావీదును అంతం చేసే పథకాన్ని అహీతోపెలు అబ్షాలోముకు ఇస్తాడు; హూషై అతణ్ణి దాని నుండి మళ్లిస్తాడు. గూఢచారుల గొలుసు యొర్దానును చేరుతుంది, అహీతోపెలు తన ప్రాణం తానే తీసుకుంటాడు, దావీదు మహనయీములో స్నేహితులను కనుగొంటాడు.

 వివాదాస్పదం 2 సమూయేలు 18 · దావీదు పాలన చివరి భాగం, సుమారు క్రీ.పూ. 980 (సుమారుగా)

ఓ అబ్షాలోమా, నా కుమారుడా

దావీదు సైన్యం ఎఫ్రాయిము అడవిలో గెలుస్తుంది; కానీ ఒక సింధూర వృక్షంలో చిక్కుకున్న అబ్షాలోమును రాజు ఆజ్ఞకు వ్యతిరేకంగా యోవాబు చంపుతాడు. వార్త మహనయీముకు చేరుతుంది; తనను చంపాలని ప్రయత్నించిన కుమారుని కోసం దావీదు ఏడుస్తాడు.

 వివాదాస్పదం 2 సమూయేలు 19 · దావీదు పాలన చివరి భాగం, సుమారు క్రీ.పూ. 980 (సుమారుగా)

ఇంటికి సుదీర్ఘ ప్రయాణం

యోవాబు దావీదును అతని దుఃఖం నుండి కుదిపి లేపుతాడు; రాజు యెరూషలేముకు తిరుగు ప్రయాణం మొదలుపెడతాడు. దారిలో అతడు షిమీని, మెఫీబోషెతును, వృద్ధుడైన బర్జిల్లయిని కలుస్తాడు — తర్వాతి సంక్షోభాన్ని సూచించే యూదా, ఇశ్రాయేలుల మధ్య ఒక వాగ్వాదాన్ని కూడా ఎదుర్కొంటాడు.

 వివాదాస్పదం 2 సమూయేలు 20 · దావీదు పాలన చివరి భాగం, సుమారు క్రీ.పూ. 980 (సుమారుగా)

షెబ తిరుగుబాటు, ఒక జ్ఞానవతి

షెబ అనే ఒక బెన్యామీనీయుడు ఉత్తర గోత్రాలను దావీదు నుండి దూరంగా నడిపిస్తాడు. యోవాబు తన ప్రత్యర్థి అమాశాను హత్య చేసి, ఆబేలు బేత్మయకాను ముట్టడిస్తాడు; ఒక జ్ఞానవతి ఒక్క మనిషి తల కోసం బేరమాడి తన పట్టణాన్ని రక్షిస్తుంది.

 వివాదాస్పదం 2 సమూయేలు 21 · దావీదు పాలనలోని ఘట్టాలు, సుమారు క్రీ.పూ. 1000–975 (కాలస్థానం అనిశ్చితం)

రిస్పా జాగరణ, రాక్షసులను చంపినవారు

ఒక కరువుకు కారణం, సౌలు గిబియోనీయులను ఊచకోత కోయడమేనని తెలుస్తుంది; అతని వంశస్థులు ఏడుగురు చావుకు అప్పగించబడతారు. దుఃఖిస్తున్న ఒక తల్లి నెలల తరబడి వారి శవాలకు కావలి కాస్తుంది. తర్వాత, ఫిలిష్తీయుల నలుగురు వీరులు ఓడిపోయిన కథలు వస్తాయి.

 వివాదాస్పదం 2 సమూయేలు 22 ‖ కీర్తనలు 18 · దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1000–970 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

యెహోవా నా ఆశ్రయ దుర్గం

బైబిలులో రెండుసార్లు భద్రపరచబడిన దావీదు గొప్ప విమోచన గీతం: మరణపు అంచు నుండి ఒక మొర, రక్షించడానికి దేవుడు దిగివచ్చే ఒక తుఫాను, తాను అభిషేకించిన రాజుకు నమ్మకంగా నిలిచే దేవునికి స్తుతి.

 వివాదాస్పదం 2 సమూయేలు 23 · దావీదు జీవిత చివరి భాగం, సుమారు క్రీ.పూ. 970 (సుమారుగా)

చివరి మాటలు, పరాక్రమశాలులు

దావీదు చివరి దైవోక్తి న్యాయవంతుడైన పాలకుణ్ణి వాన తర్వాతి సూర్యోదయంలా చిత్రిస్తుంది. తర్వాత అతని యోధుల జాబితా వస్తుంది: ఆ ముగ్గురు, అబీషై, బెనాయా, ఆ ముప్పై మంది — ఉద్దేశపూర్వకంగా హిత్తీయుడైన ఊరియాతో ముగుస్తూ.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 1 · తేదీ లేదు (కీర్తనల గ్రంథానికి పరిచయం; వివాదాస్పదం)

రెండు మార్గాలు, ఒక చెట్టు

కీర్తనల గ్రంథానికి గుమ్మం: దేవుని ఉపదేశంలో ఆనందిస్తూ, పారే నీటి దగ్గర చెట్టులా వేళ్లూనిన ధన్యుడు — గాలికి కొట్టుకుపోయే పొట్టులాంటి దుష్టులకు భిన్నంగా.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 2 · తేదీ లేదు (రాజ కీర్తన; అపొస్తలుల కార్యములు 4:25 దావీదుకు ఆపాదిస్తుంది; వివాదాస్పదం)

సీయోనులోని రాజు

జనాలు యెహోవాకు, ఆయన అభిషిక్త రాజుకు వ్యతిరేకంగా కుట్రపన్నుతారు; పరలోకం నవ్వుతుంది. సీయోనులో తాను నియమించిన రాజును దేవుడు తన కుమారుడిగా ప్రకటిస్తాడు; భూపాలకులు వివేకంతో సేవ చేయమని హెచ్చరించబడతారు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 4 · తేదీ లేదు; శీర్షిక 'దావీదుది' (వివాదాస్పదం)

ఆకలి రాత్రిలో శాంతి

ఇంతకు ముందు తనకు విశాలత కలిగించిన దేవునికి దావీదు మొరపెడతాడు, అబద్ధాల వెంటపడేవారిని గద్దిస్తాడు; మంచి పంట కంటే లోతైన సంతోషంతో, భయం భంగపరచలేని నిద్రతో ముగిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 5 · తేదీ లేదు; శీర్షిక 'దావీదుది' (వివాదాస్పదం)

తెల్లవారుజామున సిద్ధపరచిన విన్నపాలు

ఉదయాన్నే దావీదు తన వ్యాజ్యాన్ని దేవుని ఎదుట ఉంచి కనిపెడతాడు. చెడుతనంలో ఆనందించని దేవుణ్ణి తన శత్రువుల మోసంతో పోల్చి చూపి, యెహోవాలో ఆశ్రయం పొందేవారందరి సంతోషంతో ముగిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 6 · తేదీ లేదు; శీర్షిక 'దావీదుది' (వివాదాస్పదం)

కన్నీళ్లతో తడిసిన పడక

శరీరంలో, ఆత్మలో రోగగ్రస్తుడైన దావీదు కోపంతో తనను శిక్షించవద్దని దేవుణ్ణి బతిమాలుకుని, ఇది ఎంతకాలం సాగుతుందని అడుగుతాడు. తర్వాత, అకస్మాత్తుగా, తన శత్రువులను వెళ్లిపొమ్మంటాడు: యెహోవా తన ఏడ్పు విన్నాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 7 · తేదీ లేదు; శీర్షిక 'దావీదుది' (వివాదాస్పదం)

యెహోవా, నాకు తీర్పు తీర్చు

వేటాడబడి, నిందించబడిన దావీదు తన నిర్దోషత్వం గురించి ప్రమాణం చేసి, నీతిగల న్యాయాధిపతియైన దేవుణ్ణి లేచి తన వ్యాజ్యాన్ని తీర్చమని అడుగుతాడు. చెడు ఒక గుంట తవ్వి అందులోనే పడుతుందని అతను అంటాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 8 · తేదీ లేదు; శీర్షిక 'దావీదుది' (వివాదాస్పదం)

మనిషి ఏపాటివాడు?

రాత్రి ఆకాశం కింద, చంద్రుణ్ణి నక్షత్రాలను సృష్టించినవాడు బలహీనులైన మనుషుల గురించి అసలు పట్టించుకోవడం, వారికి మహిమను కిరీటంగా పెట్టి తన సృష్టి మీద వారిని నియమించడం చూసి దావీదు ఆశ్చర్యపడతాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 9 · తేదీ లేదు; శీర్షిక 'దావీదుది' (వివాదాస్పదం)

దీనులు మరువబడరు

శత్రువులను ఓడించినందుకు, జనాలను న్యాయంతో పాలిస్తున్నందుకు దావీదు దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెల్లిస్తాడు; తర్వాత మళ్లీ విడుదల కోసం ప్రార్థిస్తాడు: యెహోవా అణచివేయబడినవారికి ఎత్తైన దుర్గం; జనాలు తాము తవ్విన గుంటల్లోనే పడతారు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 10 · తేదీ లేదు; శీర్షిక లేదు, కీర్తన 9తో కలిసి ఉంది (వివాదాస్పదం)

నీవు ఎందుకు దూరంగా నిలబడతావు?

గర్విష్ఠులు పేదలను వేటాడుతూ, దేవుడు ఎన్నడూ గమనించడని ఎగతాళి చేస్తుండగా దేవుడు ఎందుకు లేనట్లు కనిపిస్తున్నాడని కీర్తనకారుడు అడుగుతాడు. తన ఫిర్యాదుకు తానే జవాబిస్తాడు: యెహోవా చూస్తాడు, బాధితుల మొర వింటాడు, వారికి న్యాయం చేస్తాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 11 · తేదీ లేదు; శీర్షిక 'దావీదుది' (వివాదాస్పదం)

పక్షిలా పారిపోవాలా?

పునాదులు కూలిపోతున్నాయి కాబట్టి కొండలకు తప్పించుకుపొమ్మని స్నేహితులు దావీదును ప్రోత్సహిస్తారు. అతను నిరాకరిస్తాడు: యెహోవా ఇంకా తన పరలోక సింహాసనం మీద ఉన్నాడు, నీతిమంతులను పరీక్షిస్తూ, దుష్టులకు తీర్పు తీరుస్తూ.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 12 · తేదీ లేదు; శీర్షిక 'దావీదుది' (వివాదాస్పదం)

అబద్ధాల యుగంలో వెండి మాటలు

నమ్మకస్థులు కనుమరుగైనట్లు కనిపిస్తున్నారు; అందరూ ముఖస్తుతితో, రెండు హృదయాలతో మాట్లాడుతున్నారు. దోచుకోబడిన పేదల కోసం తాను లేస్తానని దేవుడు జవాబిస్తాడు; ఆయన మాటలు ఏడుసార్లు శుద్ధి చేసిన వెండిలా స్వచ్ఛమైనవి.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 13 · తేదీ లేదు; శీర్షిక 'దావీదుది' (వివాదాస్పదం)

యెహోవా, ఎంతకాలం?

ఆరు చిన్న వచనాల్లో, దేవుడు తనను ఎంతకాలం మరచిపోతాడని దావీదు నాలుగుసార్లు అడుగుతాడు, మరణం తనను తీసుకుపోకముందే వెలుగు కోసం బతిమాలుకుంటాడు; తర్వాత దేవుని ఎడతెగని ప్రేమను నమ్మి పాడాలని ఎంచుకుంటాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 14 · తేదీ లేదు ('దావీదు' కీర్తన; చివరి వచనం బహుశా తర్వాతిది; వివాదాస్పదం)

'దేవుడు లేడు' అనే మూర్ఖుడు

మూర్ఖుడు దేవుడు లేనట్లు జీవిస్తాడు; దారితప్పిన లోకాన్ని పరలోకం కిందికి చూస్తుంది. అయినా దేవుడు తాను కాపాడే పేదల పక్షాన నిలబడతాడు; సీయోను నుండి రక్షణ కోసం తపిస్తూ కీర్తన ముగుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 15 · తేదీ లేదు ('దావీదు' కీర్తన; దేవాలయ లేదా గుడార ఆరాధన; వివాదాస్పదం)

దేవుని పర్వతం మీద ఎవరు నివసించగలరు?

గుమ్మం దగ్గర నిలబడిన ఒక ఆరాధకుడు యెహోవాతో ఎవరు నివసించగలరని అడుగుతాడు. జవాబు ఒక ఆచారం కాదు, ఒక జీవితం: సత్యమైన మాట, పొరుగువారి పట్ల విశ్వాస్యత, నిలబెట్టుకున్న వాగ్దానాలు, పేదల దోపిడీ లేకపోవడం.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 16 · తేదీ లేదు ('దావీదు' మిక్తాము; వివాదాస్పదం)

నా భాగం, నా గిన్నె

ఇతర దేవుళ్లను నిరాకరించిన ఒక ఆరాధకుడు ఏ భూమి కంటే మెరుగైన వారసత్వాన్ని యెహోవాలో కనుగొంటాడు. దేవుడు తనను సమాధికి విడిచిపెట్టడనే నమ్మకంతో కీర్తన ముగుస్తుంది — ఈ మాటలను అపొస్తలులు తర్వాత యేసుకు అన్వయించారు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 17 · తేదీ లేదు ('దావీదు' ప్రార్థన; వివాదాస్పదం)

నీ రెక్కల నీడలో నన్ను దాచు

తప్పు చేశాడని నిందించబడిన ఒక వ్యక్తి తన వ్యాజ్యాన్ని విని, తన హృదయాన్ని పరీక్షించి, సింహాల్లా చుట్టుముట్టే శత్రువుల నుండి తనకు ఆశ్రయం ఇవ్వమని దేవుణ్ణి అడుగుతాడు. కేవలం దేవుని ముఖాన్ని చూడడంతోనే తృప్తిపడుతూ ముగిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 19 · తేదీ లేదు ('దావీదు' కీర్తన; వివాదాస్పదం)

ఆకాశాలు మాట్లాడతాయి, ధర్మశాస్త్రం మాట్లాడుతుంది

ఆకాశాలు మాటలు లేకుండానే దేవుని మహిమను ప్రకటిస్తాయి; సూర్యుడు ఆకాశం అంతటా పరుగెత్తుతాడు. తర్వాత కీర్తన తేనె కంటే మధురమైన దేవుని ధర్మశాస్త్రం వైపు తిరిగి, శుద్ధి చేయబడిన హృదయం కోసం, అంగీకారయోగ్యమైన మాటల కోసం ప్రార్థనతో ముగుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 20 · తేదీ లేదు ('దావీదు' రాజ కీర్తన; వివాదాస్పదం)

యుద్ధానికి ముందు ఒక ప్రార్థన

రాజు యుద్ధానికి బయలుదేరే ముందు ప్రజలు అతని కోసం ప్రార్థిస్తారు. దేవుడు జవాబిచ్చాడని ఒక్క స్వరం ప్రకటిస్తుంది; సమాజం రథాల మీద, గుర్రాల మీద కాక యెహోవా నామం మీద తన నమ్మకాన్ని ఒప్పుకుంటుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 21 · తేదీ లేదు ('దావీదు' రాజ కీర్తన; వివాదాస్పదం)

రాజు సంతోషంతో ఇంటికి వస్తాడు

దేవుడు తనకు ఇచ్చిన బలంలో రాజు సంతోషిస్తాడు: జవాబు పొందిన ప్రార్థన, బంగారు కిరీటం, దీర్ఘాయువు, వైభవం. తర్వాత ప్రజలు అతని శత్రువుల ఓటమి వైపు ముందుకు చూస్తూ, దేవుని శక్తిని స్తుతిస్తారు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 22 · తేదీ లేదు ('దావీదు' కీర్తన; వివాదాస్పదం)

నా దేవా, నన్నెందుకు విడిచిపెట్టావు?

ఎగతాళి చేసేవారితో చుట్టుముట్టబడిన ఒక బాధితుడు దేవుడు తనను విడిచిపెట్టాడని మొరపెడతాడు. అయినా విలాపం మలుపు తిరుగుతుంది: దేవుడు జవాబిస్తాడు; భూదిగంతాల వరకు వ్యాపించే స్తుతితో కీర్తన ముగుస్తుంది. సువార్తలు ఇందులో సిలువ మీది యేసును వింటాయి.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 23 · తేదీ లేదు ('దావీదు' కీర్తన; వివాదాస్పదం)

యెహోవా, నా కాపరి, నాకు ఆతిథ్యమిచ్చేవాడు

యెహోవా ఒక కాపరిలా నడిపిస్తాడు — పచ్చికకు, నీళ్లకు, సరైన దారులకు, అతి చీకటి లోయ గుండా. తర్వాత ఆయన బల్ల పరచి, తన అతిథిని అభిషేకించి, జీవితాంతం అతణ్ణి ఇంటికి ఆహ్వానించే ఆతిథ్యమిచ్చేవాడవుతాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 24 · తేదీ లేదు ('దావీదు' కీర్తన; బహుశా మందసం యెరూషలేముకు రావడంతో ముడిపడినది; వివాదాస్పదం)

ద్వారములారా, మీ తలలు ఎత్తండి

భూమి అంతా యెహోవాదే. శుద్ధమైన చేతులు, నిర్మలమైన హృదయం గలవారు మాత్రమే ఆయన పర్వతం ఎక్కగలరు — తర్వాత మహిమగల రాజు కోసం తెరుచుకోమని ప్రాచీన ద్వారాలు పిలవబడతాయి.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 25 · దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

నీ త్రోవలను నాకు నేర్పు

దారి కావలసిన ఒకరి నుండి వచ్చిన అక్షరక్రమ ప్రార్థన. తన మార్గాలను నేర్పమని, యవ్వనపు పాపాలను మరచిపొమ్మని, ఒంటరిగా, కష్టాల్లో ఉన్న తన ప్రాణాన్ని కాపాడమని కీర్తనకారుడు దేవుణ్ణి అడుగుతాడు; తర్వాత ఆ ప్రార్థనను ఇశ్రాయేలు అంతటికీ విస్తరిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 26 · దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

యథార్థతతో నడవడం

ఒక ఆరాధకుడు తనను పరీక్షించమని దేవుణ్ణి అడుగుతాడు, తాను మోసానికి దూరంగా ఉన్నానని ప్రకటిస్తాడు, బలిపీఠం దగ్గర నిర్దోషిత్వంలో చేతులు కడుక్కుంటాడు, దుష్టులతో పాటు తనను ఊడ్చివేయవద్దని అడుగుతాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 27 · దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

యెహోవా నా వెలుగు

నమ్మకం, ఆరాటం పక్కపక్కనే ఉంటాయి: నిర్భయమైన నమ్మకపు పాట, తర్వాత విడిచిపెట్టబడకూడదనే అత్యవసర విన్నపం; చివరకు యెహోవా కోసం కనిపెట్టుకుని, ఈ జీవితంలోనే ఆయన మంచితనాన్ని చూడాలనే తీర్మానంతో ముగుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 28 · దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

నా విషయంలో మౌనంగా ఉండకు

రెండు నాలుకల దుష్టులు వర్ధిల్లుతుండగా మౌనంగా ఉండవద్దని, తన ఆశ్రయ దుర్గమైన దేవునికి కీర్తనకారుడు చేసే మొర. మధ్యలో ప్రార్థన మలుపు తిరుగుతుంది: అతని మొర వినబడింది; దేవుని ప్రజలందరి కోసం ప్రార్థించడంతో కీర్తన ముగుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 29 · దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

తుఫానులో స్వరం

యెహోవా స్వరం జలాల మీద ఉరుముతూ, దేవదారు వృక్షాలను విరగగొడుతూ, అరణ్యాన్ని కదిలిస్తుండగా, ఆయనకు మహిమను ఆపాదించమని పరలోక జీవులు పిలవబడతారు. ఆయన జలప్రళయం మీద సింహాసనాసీనుడై ఉన్నాడు; తన ప్రజలకు బలాన్నీ సమాధానాన్నీ ఇస్తాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 30 · దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

ఉదయాన ఆనందం వస్తుంది

మరణపు అంచు నుండి తిరిగి తీసుకురాబడిన ఒకరి కృతజ్ఞతా గీతం. ధీమాగల సమృద్ధి సంక్షోభానికి, తీవ్రమైన ప్రార్థనకు దారితీసింది; దేవుడు దుఃఖాన్ని నాట్యంగా మార్చాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 31 · దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

నా కాలగతులు నీ చేతిలో ఉన్నాయి

దుఃఖం, అపనింద, ఒంటరితనం వల్ల అలసిపోయినా నమ్మకాన్నే ఎంచుకుంటూ ఉండే ఒకరి సుదీర్ఘ ప్రార్థన. యేసు సిలువ మీద ప్రార్థించిన మాటలు అందులో ఉన్నాయి; భక్తులందరినీ ధైర్యం తెచ్చుకోమని ప్రోత్సహిస్తూ అది ముగుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 33 · తేదీ లేదు (దావీదు సంకలనంలోని స్తోత్రం; వివాదాస్పదం)

సృష్టికర్తకు క్రొత్త పాట

దేవుణ్ణి స్తుతించడానికి నైపుణ్యంగల సంగీతాన్ని పిలిచే ఆనందభరితమైన స్తోత్రం — ఆయన వాక్కు ఆకాశాలను సృష్టించింది, ఆయన సంకల్పాలు జనాంగాలను మించి నిలుస్తాయి, ఆయన ఎడతెగని ప్రేమ మీద ఆశ పెట్టుకునేవారిపై ఆయన కన్ను కాపలాగా నిలుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 35 · దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

నాతో వ్యాజ్యమాడేవారితో వ్యాజ్యమాడు

ఒక శాప కీర్తన: తాను ఒకప్పుడు ప్రార్థించి, ఉపవాసం ఉన్నవారిచేతే మోసగించబడిన కీర్తనకారుడు, తన న్యాయవాదిగా, యోధుడిగా వ్యవహరించమని, తనను నిందించేవారి ఉచ్చులను వారి మీదికే తిప్పమని దేవుణ్ణి అడుగుతాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 36 · దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

నీ వెలుగులో మేము వెలుగును చూస్తాం

తమను తాము పొగుడుకుంటూ పడక మీద కుట్రలు పన్నే దుష్టుల అంతరంగ జీవితాన్ని, ఆకాశాలను అంటే దేవుని ప్రేమతో, ఆయనలో ఆశ్రయం పొందే వారందరి కోసమైన జీవపు ఊటతో పోల్చే చిన్న, సజీవమైన కీర్తన.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 37 · తేదీ లేదు; దావీదు చివరి సంవత్సరాలతో కలిపి చదవబడుతుంది, సుమారు క్రీ.పూ. 970 (వివాదాస్పదం)

వ్యాకులపడకు: ఒక వృద్ధుని సలహా

హీబ్రూ అక్షరమాల మీద కట్టబడిన సుదీర్ఘమైన, ఓపికగల జ్ఞాన కావ్యం: మోసగాళ్లు వర్ధిల్లుతున్నప్పుడు, అసూయతో కాలిపోకు. నమ్ముకో, కనిపెట్టుకో, మేలు చేయి — దుష్టులు గడ్డిలా వాడిపోతారు, సాత్వికులు దేశాన్ని స్వతంత్రించుకుంటారు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 38 · తేదీ లేదు; దావీదు చివరి సంవత్సరాలతో కలిపి చదవబడుతుంది, సుమారు క్రీ.పూ. 970 (వివాదాస్పదం)

ఒక రోగి పాపాంగీకారం

రోగశయ్య మీది నుండి చేసిన పశ్చాత్తాప కీర్తన: శరీరం క్షీణిస్తోంది, మనస్సాక్షి బరువుగా ఉంది, స్నేహితులు దూరంగా ఉంటున్నారు, శత్రువులు చుట్టూ తిరుగుతున్నారు. బాధితుడు వారి ఎదుట మౌనంగా ఉండి, దేవునితో మాత్రమే మాట్లాడతాడు — 'నన్ను విడిచిపెట్టకు.'

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 39 · తేదీ లేదు; దావీదు చివరి సంవత్సరాలతో కలిపి చదవబడుతుంది, సుమారు క్రీ.పూ. 970 (వివాదాస్పదం)

బెత్తెడు కాలం, ఒక ఊపిరి

కీర్తనకారుడు మౌనంగా ఉండడానికి ప్రయత్నిస్తాడు, ఉండలేకపోతాడు; తన జీవితం ఎంత చిన్నదో చూపించమని దేవుణ్ణి అడుగుతాడు. ప్రతి మనిషీ ఒక ఊపిరి; ఆశ దేవునిలో మాత్రమే ఉంది. అది అసాధారణంగా, ఆదరణ లేకుండా ముగుస్తుంది — 'నా వైపు నుండి నీ చూపు తిప్పుకో.'

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 40 · తేదీ లేదు; దావీదు చివరి సంవత్సరాలతో కలిపి చదవబడుతుంది, సుమారు క్రీ.పూ. 970 (వివాదాస్పదం)

గుంటలో నుండి, ఒక క్రొత్త పాట

జ్ఞాపకం చేసుకున్న ఒక విడుదల, పాడిన ఒక క్రొత్త పాట, అర్పించిన ఒక జీవితం — 'నీ చిత్తం నెరవేర్చడమే నాకు సంతోషం' — తర్వాత, ఆశ్చర్యకరంగా, కొత్త కష్టం, సహాయం కోసం కొత్త మొర. ఒకే కీర్తనలో కృతజ్ఞత, విలాపం.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 41 · తేదీ లేదు; దావీదు చివరి సంవత్సరాలతో కలిపి చదవబడుతుంది, సుమారు క్రీ.పూ. 970 (వివాదాస్పదం)

నా రొట్టె తిన్న స్నేహితుడు

బలహీనులను పట్టించుకునేవారు ధన్యులు. ఇప్పుడు స్వయంగా బలహీనుడైన కీర్తనకారుడు, తాను చనిపోవాలని ఆశించే సందర్శకులను, తనకు విరోధంగా తిరిగిన సన్నిహిత స్నేహితుణ్ణి ఎదుర్కొంటాడు — అయినా దేవుణ్ణి నమ్ముకుంటాడు. ఒక స్తుతి వాక్యం కీర్తనల మొదటి గ్రంథాన్ని ముగిస్తుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 53 · తేదీ లేదు; దావీదు చివరి సంవత్సరాలతో కలిపి చదవబడుతుంది, సుమారు క్రీ.పూ. 970 (వివాదాస్పదం)

బుద్ధిహీనుడు — రెండవసారి పాడబడిన పాట

దాదాపు కీర్తన 14 లాంటిదే: దేవుడు లేడని బుద్ధిహీనుడు తన హృదయంలో అనుకుంటాడు, దుర్నీతి అందరికీ వ్యాపిస్తుంది, దేవుని ప్రజలను మింగివేసేవారు భయంలో పడవేయబడతారు. సీయోను నుండి విడుదల కోసం ఆరాటంతో అది ముగుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 55 · తేదీ లేదు; దావీదు చివరి సంవత్సరాలతో కలిపి చదవబడుతుంది, సుమారు క్రీ.పూ. 970 (వివాదాస్పదం)

పావురపు రెక్కలు

హింసతో నిండిన ఒక నగరం, నమ్మకద్రోహం చేసిన ఒక సహచరుడు — ఇవి కీర్తనకారుణ్ణి ఎగిరిపోగలిగితే బాగుండునని కోరుకునేలా చేస్తాయి. బదులుగా అతను సాయంత్రం, ఉదయం, మధ్యాహ్నం ప్రార్థిస్తాడు; తన భారాన్ని యెహోవా మీద వేయడం నేర్చుకుంటాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 58 · తేదీ లేదు; దావీదు చివరి సంవత్సరాలతో కలిపి చదవబడుతుంది, సుమారు క్రీ.పూ. 970 (వివాదాస్పదం)

న్యాయాధిపతులు అవినీతిపరులైనప్పుడు

న్యాయాన్ని వక్రీకరించే పాలకులకు విరోధంగా ఆగ్రహంతో చేసిన ప్రార్థన: వారి పళ్లు విరగగొట్టు, నత్తలా వారిని కరిగిపోనివ్వు, వారిని ఊడ్చివేయి. దాని కఠినమైన చిత్రాలు ఒకే నిశ్చయతతో ముగుస్తాయి — భూమి మీద తీర్పు తీర్చే దేవుడు ఉన్నాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 61 · తేదీ లేదు; దావీదు చివరి సంవత్సరాలతో కలిపి చదవబడుతుంది, సుమారు క్రీ.పూ. 970 (వివాదాస్పదం)

భూదిగంతాల నుండి

దూరం నుండి చేసిన ఒక చిన్న ప్రార్థన: 'నా కంటే ఎత్తైన బండ దగ్గరికి నన్ను నడిపించు.' దేవుని గుడారంలో, ఆయన రెక్కల నీడలో నివసించాలని కీర్తనకారుడు ఆరాటపడతాడు; రాజుకు దీర్ఘాయుష్షు కోసం ప్రార్థిస్తాడు; అనుదిన స్తుతి మొక్కుకుంటాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 62 · తేదీ లేదు; దావీదు చివరి సంవత్సరాలతో కలిపి చదవబడుతుంది, సుమారు క్రీ.పూ. 970 (వివాదాస్పదం)

దేవుని కోసమే, మౌనంగా

నిశ్శబ్దమైన, స్థిరమైన నమ్మకపు కీర్తన. నోటితో దీవిస్తూ హృదయంలో శపించే దాడిదారులకు ఎదురుగా, కీర్తనకారుడు దేవుని కోసం మాత్రమే కనిపెట్టుకుంటాడు. మనుషులు ఒక ఊపిరి కంటే తేలిక; శక్తి, ఎడతెగని ప్రేమ దేవునివే.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 64 · తేదీ లేదు; దావీదుకు ఆపాదించబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

మాటలతో చేసిన బాణాలు

రహస్యంగా కుట్రలు పన్ని, బాణాల వంటి మాటలతో గాయపరిచే శత్రువులను దావీదు వర్ణిస్తాడు. దేవుడు తన సొంత ఆకస్మిక బాణంతో జవాబిస్తాడు; కుట్రదారులు తమ సొంత నాలుకలతోనే తొట్రిల్లి పడతారు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 65 · తేదీ లేదు; దావీదుకు ఆపాదించబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

వర్షంతో కిరీటం ధరించిన సంవత్సరం

సీయోనులో స్తుతి దేవుని కోసం కనిపెట్టుకుంటుంది: ఆయన పాపాలను క్షమిస్తాడు, సముద్రాలనూ జనాంగాలనూ నిమ్మళపరుస్తాడు, లోయలు ఆనందంతో కేకలు వేసేవరకు భూమికి నీరు పోస్తాడు. పంట కాలపు కృతజ్ఞతా స్తోత్రం.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 68 · తేదీ లేదు; దావీదుకు ఆపాదించబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

దేవుడు సీనాయి నుండి సీయోనుకు సాగుతాడు

విస్తృతమైన, కఠినమైన విజయ స్తోత్రం: దేవుడు లేస్తాడు, ఆయన శత్రువులు చెదిరిపోతారు; గోత్రాలు ఊరేగింపుగా వెంట రాగా ఆయన సీనాయి నుండి తన పరిశుద్ధ స్థలానికి సాగుతాడు — దారిలో అనాథలను, విధవరాళ్లను కాపాడుతూ.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 69 · తేదీ లేదు; దావీదుకు ఆపాదించబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

మెడ వరకు లోతైన నీటిలో

బురదలో కూరుకుపోతూ, నిర్హేతుకంగా ద్వేషించబడుతున్న ఒక బాధితుడు విడుదల కోసం వేడుకుంటాడు, తనను హింసించేవారి మీదికి తీర్పును పిలుస్తాడు, తర్వాత స్తుతితో ముగిస్తాడు. క్రొత్త నిబంధన అత్యంత తరచుగా ఉదహరించే కీర్తనల్లో ఇది ఒకటి.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 70 · తేదీ లేదు; దావీదుకు ఆపాదించబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

దేవా, త్వరపడు, నాకు సహాయం చేయి

కీర్తన 40 ముగింపుకు దాదాపు సమానమైన ఐదు వచనాల అత్యవసర ప్రార్థన: నా ప్రాణాన్ని వెదికేవారిని సిగ్గుపరచు, నిన్ను వెదికేవారిని సంతోషపెట్టు; ఆలస్యం చేయకు, ఎందుకంటే నేను దీనుడను, దరిద్రుడను.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 71 · తేదీ లేదు; దావీదు కీర్తనలతో కలిపి ఉంచబడింది (హీబ్రూలో శీర్షిక లేదు; వివాదాస్పదం)

వృద్ధాప్యంలో నన్ను విడిచిపెట్టకు

పుట్టినప్పటి నుండి దేవుణ్ణి నమ్ముకున్న ఒక వృద్ధ విశ్వాసి, తన బలం క్షీణిస్తున్న ఈ సమయంలో తనను పక్కన పడేయవద్దని అడుగుతాడు; దేవుని విశ్వాస్యత గురించి తర్వాతి తరానికి చెబుతూనే ఉంటానని ప్రమాణం చేస్తాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 86 · తేదీ లేదు; దావీదుకు ఆపాదించబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

నీ నామానికి భయపడేలా నా హృదయాన్ని ఏకం చేయి

దీనుడు, దరిద్రుడు అయిన ఒక సేవకుడు తన మొర వినబడాలని అడుగుతాడు, యెహోవా వంటి దేవుడు లేడని ఒప్పుకుంటాడు, సంపూర్ణమైన హృదయం కోసం ప్రార్థిస్తాడు. ఈ ప్రార్థన చాలావరకు లేఖనంలోని పాత మాటలతోనే కట్టబడింది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 101 · తేదీ లేదు; దావీదుకు ఆపాదించబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

తన ఇంటి కోసం ఒక రాజు ప్రమాణాలు

ఒక రాజు ఇంట్లో యథార్థతతో నడుచుకుంటానని, మోసాన్ని, గర్వాన్ని తన ఆస్థానం నుండి దూరంగా ఉంచుతానని, నమ్మకస్థులను తన చుట్టూ ఉంచుకుంటానని, యెహోవా పట్టణం నుండి దుష్టత్వాన్ని పెరికివేస్తానని వాగ్దానం చేస్తాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 103 · తేదీ లేదు; దావీదుకు ఆపాదించబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

ఆయన చేసిన ఉపకారాల్లో దేనినీ మరువకు

యెహోవాను స్తుతించమని దావీదు తన సొంత ప్రాణాన్ని ప్రేరేపిస్తాడు: దేవుడు క్షమిస్తాడు, స్వస్థపరుస్తాడు, విమోచిస్తాడు, మనం మట్టి అని జ్ఞాపకం చేసుకుంటాడు. గడ్డి వంటి మన చిన్న జీవితాల కంటే ఆయన ప్రేమ ఎక్కువ కాలం నిలుస్తుంది; సృష్టి అంతా ఆ స్తుతిలో చేరుతుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 108 · తేదీ లేదు; దావీదుకు ఆపాదించబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

యుద్ధం కోసం కలిపిన రెండు పాత పాటలు

దావీదు అంతకుముందు రాసిన రెండు కీర్తనల భాగాలు ఒకటిగా కలపబడ్డాయి: కీర్తన 57 నుండి ఉదయకాలపు స్తుతిగీతం, కీర్తన 60 నుండి యుద్ధ దైవవాక్కు. దేవుని సహాయంతో ఆయన ప్రజలు పరాక్రమంగా ప్రవర్తిస్తారనే నిశ్చయతతో అది ముగుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 109 · సంప్రదాయం ప్రకారం దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

దయకు ప్రతిఫలంగా ద్వేషం దొరికినప్పుడు

తనపై నిందలు మోపేవారి కోసం ప్రార్థించిన ఒక వ్యక్తి, వారే తనపై కొండెం చెబుతున్నట్టు తెలుసుకుంటాడు. ఈ కీర్తన బైబిలులోని అత్యంత తీవ్రమైన శాపాల్లో ఒకదానిని కుమ్మరిస్తుంది, తర్వాత పరిస్థితిని సరిచేయగల ఏకైకుడైన దేవుని వైపు తిరుగుతుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 110 · తేదీ లేదు (రాజ కీర్తన; శీర్షిక 'దావీదుది'; వివాదాస్పదం)

నా కుడి పక్కన కూర్చో

ఒక రాజాస్థాన దైవవాక్కు రాజుకు విజయాన్ని వాగ్దానం చేస్తుంది, మెల్కీసెదెకు క్రమం ప్రకారం అతన్ని నిత్యం యాజకునిగా ప్రకటిస్తుంది. మొదట ఇది ఒక రాజ గీతం; తర్వాత క్రొత్త నిబంధన అత్యధికంగా ఉదహరించే పాత నిబంధన భాగంగా మారింది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 122 · సంప్రదాయం ప్రకారం దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

యెరూషలేము ద్వారాల లోపల నిలబడి

యెహోవా మందిరానికి వెళ్దాం రమ్మని ఆహ్వానించబడినప్పటి ఆనందాన్ని ఒక యాత్రికుడు జ్ఞాపకం చేసుకుంటాడు; ఇప్పుడు అతను పట్టణం లోపల నిలబడి ఉన్నాడు. దాని ఐక్యతను అతను పొగుడుతాడు, దాని శాంతి కోసం ప్రార్థిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 124 · సంప్రదాయం ప్రకారం దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

యెహోవా మనకు తోడై ఉండకపోతే

వరదలా గానీ ఉచ్చులా గానీ తనను దాదాపు మింగివేసిన ఒక విపత్తు వైపు ఒక సమాజం మొత్తం వెనక్కి తిరిగి చూస్తుంది. వారు ఉచ్చు నుండి పక్షిలా తప్పించుకున్నారు; ఎవరికి కృతజ్ఞతలు చెప్పాలో వారికి తెలుసు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 131 · సంప్రదాయం ప్రకారం దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

పాలు విడిచిన బిడ్డలా

మూడు వచనాల్లో ఒక రాజు తన ఆశయాన్ని, ఆరాటాన్ని కింద పెడతాడు. తల్లి దగ్గర పాలు విడిచిన బిడ్డలా అతని ప్రాణం నెమ్మదిగా విశ్రమిస్తుంది; యెహోవా మీద నిరీక్షణ ఉంచమని అతను ఇశ్రాయేలును ఆహ్వానిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 133 · సంప్రదాయం ప్రకారం దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

సహోదరులు ఐక్యంగా నివసించినప్పుడు

కుటుంబం సామరస్యంగా కలిసి జీవించడం ఎంత మంచిదో, ఎంత మనోహరమో ఒక చిన్న పాట వేడుక చేసుకుంటుంది. ఐక్యత ఒక యాజకుని తలపై సువాసన తైలంగా, సీయోను పర్వతాల మీద మంచుగా చిత్రించబడుతుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 138 · సంప్రదాయం ప్రకారం దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

పూర్ణహృదయంతో కృతజ్ఞతలు

తన మొరకు జవాబు వచ్చినందుకు దీనిని పలికేవాడు పూర్ణహృదయంతో దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెల్లిస్తాడు. భూరాజులు కూడా ఆ స్తుతిలో చేరుతున్నట్టు ఊహిస్తాడు; దేవుడు తాను ప్రారంభించినదానిని పూర్తి చేస్తాడని నమ్ముతాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 139 · సంప్రదాయం ప్రకారం దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

తెలియబడి, పరిశోధించబడి, అల్లబడి

దేవునికి దీనిని పలికేవాడు పూర్తిగా తెలుసు: ప్రతి ఆలోచన, ప్రతి దారి, తల్లి గర్భంలో అతను రూపొందడం కూడా. దాక్కోవడానికి ఎక్కడా చోటు లేదు; తన హృదయాన్ని పరిశోధించమని దేవుణ్ణి అడుగుతూ అతను ముగిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 140 · సంప్రదాయం ప్రకారం దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

సర్పం నాలుకలా వాడిగా ఉన్న నాలుకలు

పాము విషం వంటి మాటలు గల హింసాత్మక కుట్రదారుల మధ్య చిక్కుకున్న దీనిని పలికేవాడు, తనను కాపాడమని, వారి కుట్రలు వారి మీదికే తిరిగి పడేలా చేయమని, దరిద్రుల వ్యాజ్యాన్ని నిలబెట్టమని దేవుణ్ణి అడుగుతాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 141 · సంప్రదాయం ప్రకారం దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

ధూపంలా లేచే ప్రార్థన

తన ప్రార్థన ధూపంలా దేవుని దగ్గరకు లేవాలని ఒక సాయంకాల ప్రార్థన అడుగుతుంది. తన సొంత నోటిని, హృదయాన్ని కాపాడమని దీనిని పలికేవాడు దేవుణ్ణి అడుగుతాడు, దిద్దుబాటును స్వాగతిస్తాడు, తనకోసం పన్నిన ఉచ్చుల నుండి ఆశ్రయం కోరుకుంటాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 143 · దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

వాన కోసం ఎదురుచూసే ఎండిన నేలలా

చీకటి అంచు వరకు వెంటాడబడిన ఒక వ్యక్తి, తనను విచారణలో నిలబెట్టవద్దని — ఎందుకంటే దానిని ఎవరూ తట్టుకోలేరు — దానికి బదులుగా విశ్వాస్యతతో తనకు జవాబివ్వమని, తనకు బోధించమని, సమమైన నేల మీదికి తనను నడిపించమని దేవుణ్ణి అడుగుతాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 144 · దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

నీవు లక్ష్యపెట్టడానికి మనిషి ఎంతటివాడు?

యుద్ధానికి తన చేతులకు శిక్షణ ఇచ్చినందుకు ఒక రాజు దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెల్లిస్తాడు; బలహీనులైన మనుషులను దేవుడు అసలు పట్టించుకోవడం చూసి ఆశ్చర్యపడతాడు; విదేశీ శత్రువుల నుండి విడుదల కోసం అడుగుతాడు; వర్ధిల్లే పిల్లలు, నిండిన కొట్లు, ప్రశాంతమైన వీధులు గల దేశాన్ని చిత్రిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 145 · దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

స్తుతి అక్షరమాల

దావీదు పేరుతో ఉన్న చివరి కీర్తన హీబ్రూ అక్షరమాల గుండా అక్షరం అక్షరంగా దేవుణ్ణి స్తుతిస్తుంది: పరిశోధించలేనంత గొప్పవాడు, దయగలవాడు, దీర్ఘశాంతుడు, నిత్యం రాజు, మొర్రపెట్టే వారందరికీ సమీపంగా ఉన్నవాడు — ఆయన తెరిచిన చెయ్యి ప్రతి జీవిని పోషిస్తుంది.

 వివాదాస్పదం 2 సమూయేలు 24 ‖ 1 దినవృత్తాంతములు 21 · దావీదు పాలన చివరి భాగం, సుమారు క్రీ.పూ. 980–970 (సుమారుగా; వివాదాస్పదం)

జనాభా లెక్కలు, కళ్లం

దావీదు తన యోధులను లెక్కిస్తాడు, అపరాధ భావంతో కొట్టబడతాడు, దేవుని చేతుల్లో పడడాన్ని ఎంచుకుంటాడు. ఒక తెగులు దేశమంతా వ్యాపించి, ఒక యెబూసీయుని కళ్లం దగ్గర ఆగుతుంది — దావీదు దానిని కొంటాడు; అది దేవాలయ స్థలమవుతుంది.

 వివాదాస్పదం 1 దినవృత్తాంతములు 22 · దావీదు పాలన చివరి భాగం, సుమారు క్రీ.పూ. 975–970 (సుమారుగా; వివాదాస్పదం)

ఒక మందిరం కోసం దావీదు నిల్వలు

విస్తారంగా రక్తం చిందించినందువల్ల దేవాలయం కట్టకుండా నిషేధించబడిన దావీదు రాయి, ఇనుము, కంచు, దేవదారు సమకూర్చి, శాంతిపురుషుడైన తన యువ కుమారుడు సొలొమోనుకు దానిని కట్టమని, ఇశ్రాయేలు నాయకులకు సహాయం చేయమని ఆజ్ఞాపిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం 1 రాజులు 1 · సుమారు క్రీ.పూ. 970 (సొలొమోను సింహాసనారోహణకు సాంప్రదాయిక తేదీ; సుమారుగా)

రెండు విందులు, ఒకే సింహాసనం

దావీదు వృద్ధుడై మంచం పట్టి ఉండగా, అతని కుమారుడు అదోనీయా తనకు తానే పట్టాభిషేక విందు చేసుకుంటాడు. నాతాను, బత్షెబ త్వరగా కదులుతారు, దావీదు తన వాగ్దానాన్ని నిలబెట్టుకుంటాడు; అభిషేకం పొందడానికి సొలొమోను రాజు కంచరగాడిద మీద గిహోను ఊట దగ్గరకు వెళ్తాడు.

 వివాదాస్పదం 1 దినవృత్తాంతములు 23 · దావీదు పాలన ముగింపు, సుమారు క్రీ.పూ. 970 (దినవృత్తాంతముల నేపథ్యం; జాబితాల తేదీ వివాదాస్పదం)

మోయడానికి గుడారం లేని గోత్రం

వృద్ధుడైన దావీదు సొలొమోనును రాజుగా చేసి, లేవీయులను లెక్కిస్తాడు. ప్రత్యక్ష గుడారం దేవాలయంగా మారబోతుండగా, దానిని మోయడం అనే వారి పాత పని ముగుస్తుంది — కాబట్టి దావీదు వారికి కొత్త పని ఇస్తాడు: ద్వారాలు, ఆవరణలు, రొట్టెలు, సంగీతం, ప్రతిదిన స్తుతి.

 వివాదాస్పదం 1 దినవృత్తాంతములు 24 · దావీదు పాలన ముగింపు, సుమారు క్రీ.పూ. 970 (దినవృత్తాంతముల నేపథ్యం; జాబితాల తేదీ వివాదాస్పదం)

యాజకుల కోసం ఇరవై నాలుగు చీట్లు

అహరోను వంశస్థులు వంతుల వారీగా సేవ చేసే ఇరవై నాలుగు తరగతులుగా విభజించబడతారు; చీట్ల ద్వారా నియమించబడి, ఒక లేఖికుని చేత నమోదు చేయబడతారు. ఇది విధుల పట్టికలా కనిపిస్తుంది — వెయ్యి సంవత్సరాల తర్వాత లూకా 1లో జెకర్యాను దేవాలయంలో ఉంచే పట్టిక కూడా ఇదే.

 వివాదాస్పదం 1 దినవృత్తాంతములు 25 · దావీదు పాలన ముగింపు, సుమారు క్రీ.పూ. 970 (దినవృత్తాంతముల నేపథ్యం; జాబితాల తేదీ వివాదాస్పదం)

సితారలతో, తాళాలతో ప్రవక్తలు

సితారలతో, స్వరమండలాలతో, తాళాలతో 'ప్రవచించడానికి' దావీదు, అతని సైన్యాధిపతులు ఆసాపు, హేమాను, యెదూతూనుల కుటుంబాలను ప్రత్యేకిస్తారు. శిక్షణ పొందిన రెండు వందల ఎనభై ఎనిమిది మంది సంగీతకారులు చీట్ల ద్వారా ఇరవై నాలుగు బృందాలుగా విభజించబడతారు — గురువు, శిష్యుడు అనే తేడా లేకుండా.

 వివాదాస్పదం 1 దినవృత్తాంతములు 26 · దావీదు పాలనలోని నలభయ్యవ సంవత్సరం, సుమారు క్రీ.పూ. 970 (దినవృత్తాంతముల నేపథ్యం; జాబితాల తేదీ వివాదాస్పదం)

ద్వారపాలకులు, ఖజానాదారులు, న్యాయాధిపతులు

దేవాలయపు నాలుగు వైపులను కాపాడడానికి లేవీయ కుటుంబాలు చీట్ల ద్వారా నియమించబడతాయి; మరికొందరు దాని ఖజానాలను — సమూయేలు కాలం నుండి ప్రతిష్ఠించబడిన యుద్ధ కొల్లసొమ్ముతో సహా — కాపాడతారు; ఇంకొందరు యొర్దానుకు తూర్పున, పడమరన ఇశ్రాయేలు అంతటా అధికారులుగా, న్యాయాధిపతులుగా సేవ చేస్తారు.

 వివాదాస్పదం 1 దినవృత్తాంతములు 27 · దావీదు పాలన చివరి భాగం, సుమారు క్రీ.పూ. 970 (సాంప్రదాయిక తేదీ)

రాజ్యపు విధుల పట్టిక

ప్రతి నెలకు ఒక సైనిక విభాగం, గోత్ర నాయకులు, రాజ పొలాల నిర్వాహకులు, దావీదు సన్నిహిత బృందం: వ్యవస్థీకరించబడి, తర్వాతి వారికి అప్పగించడానికి సిద్ధంగా ఉన్న రాజ్యాన్ని దినవృత్తాంతములు చూపుతుంది.

 వివాదాస్పదం 1 దినవృత్తాంతములు 28 · దావీదు పాలన ముగింపు దశ, సుమారు క్రీ.పూ. 970 (సాంప్రదాయిక తేదీ)

దావీదు నమూనాలను అప్పగిస్తాడు

సమకూడిన నాయకుల ఎదుట, తాను దేవాలయాన్ని ఎందుకు కట్టలేకపోయాడో దావీదు వివరించి, దేవుడు ఎంచుకున్నవాడిగా సొలొమోను పేరు ప్రకటించి, 'ధైర్యంగా ఉండి దాన్ని నెరవేర్చు' అనే ఆజ్ఞతో అతనికి నమూనాలను ఇస్తాడు.

 వివాదాస్పదం 1 రాజులు 2 ‖ 1 దినవృత్తాంతములు 29 · సుమారు క్రీ.పూ. 970 (సాంప్రదాయిక తేదీ; దావీదు పాలన 40 సంవత్సరాలుగా చెప్పబడింది)

దావీదు మరణం; సొలొమోను మార్గాన్ని సుగమం చేసుకుంటాడు

దావీదు ఉదారమైన కానుకలను, గొప్ప ప్రార్థనను దినవృత్తాంతములు జ్ఞాపకం చేసుకుంటుంది; అతని కఠినమైన చివరి సూచనలను, సొలొమోను ప్రతి ప్రత్యర్థినీ వేగంగా తొలగించడాన్ని రాజుల గ్రంథాలు నమోదు చేస్తాయి. ఒకే అప్పగింతపై రెండు నిజాయితీగల కోణాలు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 72 · సొలొమోను పాలన, సుమారు క్రీ.పూ. 970–930 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

రాజు కోసం ఒక ప్రార్థన

రాజు పేదలకు న్యాయంగా తీర్పు తీర్చాలని, దీనులను రక్షించాలని, అన్ని జనాలకు దీవెన తేవాలని ఒక రాజ కీర్తన ప్రార్థిస్తుంది — తర్వాతి పాఠకులు మెస్సీయలో మాత్రమే నెరవేరినట్టు చూసిన రాజరికపు చిత్రం ఇది.

 వివాదాస్పదం 1 రాజులు 3 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 1 · సొలొమోను పాలన ప్రారంభం, సుమారు క్రీ.పూ. 970 (సాంప్రదాయిక తేదీ)

వినే హృదయం కోసం సొలొమోను అడుగుతాడు

గిబియోనులో ఏదైనా అడగమని దేవుడు సొలొమోనును ఆహ్వానిస్తాడు. పాలించడానికి వివేచనగల హృదయం కోసం అతను అడుగుతాడు, అంతకంటే చాలా ఎక్కువ పొందుతాడు; ఒకే శిశువు కోసం ఇద్దరు తల్లులు వాదించినప్పుడు దాన్ని నిరూపిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం 1 రాజులు 4 · సొలొమోను పాలన, సుమారు క్రీ.పూ. 970–930 (సాంప్రదాయిక తేదీ)

సొలొమోను ఆస్థానం, రాజ్యం

అధికారులు, పన్నెండు జిల్లాల అధిపతులు, రాజభవనపు రోజువారీ ఆహార ఖర్చు, సొలొమోను ప్రఖ్యాత విద్వత్తు: అత్యంత సమృద్ధిగా ఉన్న ఇశ్రాయేలు చిత్రం, దాని మూల్యం ఏమిటో సూచనలతో.

 వివాదాస్పదం సామెతలు 1 · సొలొమోను పాలనలో చదవబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 970–930 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; 1–9 అధ్యాయాలు వివాదాస్పదం)

వీధిలో రెండు స్వరాలు

సామెతల గ్రంథం తన ఉద్దేశంతో, తన నినాదమైన యెహోవా పట్ల భయభక్తులతో మొదలై, తర్వాత రెండు స్వరాలను ఒకదానికొకటి ఎదురుగా నిలుపుతుంది: సులభమైన డబ్బును ఎర చూపే ఒక ముఠా, బహిరంగ కూడలిలో పిలిచే జ్ఞానం అనే స్త్రీ.

 వివాదాస్పదం సామెతలు 2 · సొలొమోను పాలనలో చదవబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 970–930 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; 1–9 అధ్యాయాలు వివాదాస్పదం)

వెండి కోసం వెదికినట్టు దాని కోసం వెదుకు

ఒకే సుదీర్ఘ వాగ్దాన వాక్యం: నీవు జ్ఞానాన్ని నిధిలా భావించి, పాతిపెట్టిన వెండి కోసం తవ్వినట్టు దాని కోసం తవ్వితే, దేవుడు దాన్ని ఇస్తాడు; అది వక్ర మనుషుల నుండి, తన నిబంధనను భంగం చేసే స్త్రీ నుండి నిన్ను కాపాడుతుంది.

 వివాదాస్పదం సామెతలు 3 · సొలొమోను పాలనలో చదవబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 970–930 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; 1–9 అధ్యాయాలు వివాదాస్పదం)

పూర్ణ హృదయంతో నమ్ముకో

నీ సొంత చాకచక్యాన్ని కాక దేవుణ్ణి నమ్ముకో, నీ సంపదతో ఆయనను ఘనపరచు, ఆయన శిక్షణను అంగీకరించు, జ్ఞానాన్ని జీవవృక్షంగా విలువైనదిగా ఎంచు, నీ పొరుగువాని పట్ల ఉదారంగా, న్యాయంగా ఉండు.

 వివాదాస్పదం సామెతలు 4 · సొలొమోను పాలనలో చదవబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 970–930 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; 1–9 అధ్యాయాలు వివాదాస్పదం)

తరతరాలుగా అందిన ఒక తండ్రి మాటలు

ఒక తండ్రి తన సొంత తండ్రి తనకు బోధించినదాన్ని పునరావృతం చేస్తాడు: అన్నిటికంటే ముఖ్యంగా జ్ఞానాన్ని సంపాదించు. తర్వాత, ఒకటి ఉదయకాంతిలా ప్రకాశించే, మరొకటి చీకటిలో తప్పిపోయిన రెండు మార్గాలను ముందుంచి, తన హృదయాన్ని కాపాడుకోమని తన కుమారుణ్ణి బతిమాలుతాడు.

 వివాదాస్పదం సామెతలు 5 · సొలొమోను పాలనలో చదవబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 970–930 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; 1–9 అధ్యాయాలు వివాదాస్పదం)

పెదవులపై తేనె, తర్వాత చేదు

'పరాయి స్త్రీ' తీయని మాటలు ఇస్తుందని, కానీ చేదైన ముగింపు తెస్తుందని ఒక తండ్రి తన కుమారుణ్ణి హెచ్చరిస్తాడు; తర్వాత సానుకూలమైన దాని వైపు మళ్లుతాడు: నీ సొంత బావిలోని నీళ్లు తాగు, నీ యవ్వనపు భార్యలో ఆనందించు.

 వివాదాస్పదం సామెతలు 6 · సొలొమోను పాలనలో చదవబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 970–930 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; 1–9 అధ్యాయాలు వివాదాస్పదం)

చీమ, అప్పు, అగ్ని

అప్పులకు జామీను ఉండడం, సోమరితనం, కలహాలు రేపేవారి గురించిన ఆచరణాత్మక హెచ్చరికలు; యెహోవా ద్వేషించే ఏడు విషయాలు; తర్వాత, వ్యభిచారం ఒడిలో అగ్నిని మోయడం లాంటిదనే స్పష్టమైన వాదన.

 వివాదాస్పదం సామెతలు 7 · సొలొమోను పాలనలో చదవబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 970–930 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; 1–9 అధ్యాయాలు వివాదాస్పదం)

కిటికీ గుండా చూసిన ఒక కథ

బుద్ధిలేని ఒక యువకుడు సంధ్యవేళ పెళ్లయిన ఒక స్త్రీ ఇంటి వైపు తిరుగుతూ వెళ్లి, ముఖస్తుతికి లొంగి, 'వధకు వెళ్లే ఎద్దులా' ఆమె వెంట వెళ్లడాన్ని తండ్రి తన కిటికీ నుండి చూస్తాడు.

 వివాదాస్పదం సామెతలు 8 · సొలొమోను పాలనలో చదవబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 970–930 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; 1–9 అధ్యాయాలు వివాదాస్పదం)

సృష్టి సమయంలో జ్ఞానం అక్కడే ఉంది

జ్ఞానం పట్టణ ద్వారాల దగ్గర తన సొంత స్వరంతో మాట్లాడుతుంది: వెండి కంటే శ్రేష్ఠమైనది, న్యాయమైన పాలనకు మూలం, లోకం సృష్టించబడకముందే యెహోవాతో ఉండి, ఆయన సృష్టించిన సమస్తంలో ఆనందించినది.

 వివాదాస్పదం సామెతలు 9 · సొలొమోను పాలనలో చదవబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 970–930 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; 1–9 అధ్యాయాలు వివాదాస్పదం)

ఇద్దరు ఆతిథేయురాళ్లు, రెండు ఆహ్వానాలు

జ్ఞానం ఒక ఇల్లు కట్టి, విందు సిద్ధం చేసి, జ్ఞానం లేనివారిని బ్రతకమని ఆహ్వానిస్తుంది; మూర్ఖత్వం తన గుమ్మం దగ్గర కూర్చుని దొంగిలించిన నీళ్లను ఇస్తానంటుంది. ఆ రెండింటి మధ్య, దిద్దుబాటు గురించి, యెహోవా పట్ల భయభక్తుల గురించి ఒక చిన్న మాట.

 వివాదాస్పదం సామెతలు 10 · దాని శీర్షిక ప్రకారం సుమారు క్రీ.పూ. 970–930 ('సొలొమోను సామెతలు'); తర్వాత సేకరించి సంపాదకీకరించబడింది

సొలొమోను సామెతలు మొదలవుతాయి

ఒక కొత్త శీర్షిక చిన్న రెండు పంక్తుల సామెతల ప్రధాన సంకలనాన్ని ప్రారంభిస్తుంది. 10వ అధ్యాయం నీతిమంతులను దుష్టులతో, శ్రద్ధగలవారిని సోమరులతో, అన్నిటికంటే ముఖ్యంగా జాగ్రత్తగల మాటను అజాగ్రత్త మాటలతో పోల్చి ఎదురెదురుగా నిలుపుతుంది.

 వివాదాస్పదం సామెతలు 11 · దాని శీర్షిక ప్రకారం సుమారు క్రీ.పూ. 970–930 ('సొలొమోను సామెతలు'); తర్వాత సేకరించి సంపాదకీకరించబడింది

న్యాయమైన త్రాసులు, తెరిచిన చేతులు

న్యాయమైన వ్యాపారం, వినయం, పట్టణం మొత్తపు జీవితం గురించిన సామెతలు; ఉదారతకు సంబంధించిన ఒక ఆశ్చర్యకరమైన ఆర్థిక శాస్త్రం: ధారాళంగా ఇచ్చేవాడు ఇంకా ధనవంతుడవుతాడు, ధాన్యాన్ని నిల్వ చేసి దాచుకునేవాడు శపించబడతాడు.

 వివాదాస్పదం సామెతలు 12 · దాని శీర్షిక ప్రకారం సుమారు క్రీ.పూ. 970–930 ('సొలొమోను సామెతలు'); తర్వాత సేకరించి సంపాదకీకరించబడింది

గాయపరిచే మాటలు, స్వస్థపరిచే మాటలు

దిద్దుబాటును అంగీకరించడం, జంతువుల పట్ల శ్రద్ధ, స్థిరంగా పనిచేయడం, అన్నిటికంటే ముఖ్యంగా మాట గురించిన సామెతలు: తొందరపాటు మాటలు ఖడ్గంలా గుచ్చుతాయి, కానీ జ్ఞానుల నాలుక స్వస్థత తెస్తుంది, సత్యమైన పెదవులు నిలిచి ఉంటాయి.

 వివాదాస్పదం సామెతలు 13 · దాని శీర్షిక ప్రకారం సుమారు క్రీ.పూ. 970–930 ('సొలొమోను సామెతలు'); తర్వాత సేకరించి సంపాదకీకరించబడింది

ఆలస్యమైన నిరీక్షణ, నెమ్మదిగా కూడబెట్టిన ధనం

నోటిని కాపాడుకోవడం, ఎదురుచూపులోని హృదయవేదన, కొంచెం కొంచెంగా కూడబెట్టిన డబ్బు, స్నేహితుల ప్రభావం, పేదల పంటను ఊడ్చుకుపోయే అన్యాయం గురించిన సామెతలు.

 వివాదాస్పదం సామెతలు 14 · దాని శీర్షిక ప్రకారం సుమారు క్రీ.పూ. 970–930 ('సొలొమోను సామెతలు'); తర్వాత సేకరించి సంపాదకీకరించబడింది

సరైనదిగా అనిపించే మార్గం

ఇంటిని కట్టడం లేదా కూల్చడం, హృదయపు దాగిన దుఃఖాలు, సరైనదిగా అనిపించినా మరణంలో ముగిసే దారి, కోపానికి బదులు ఓర్పు గురించిన సామెతలు; పేదలను బాధించడం వారి సృష్టికర్తను అవమానించడమే అనే వాదన.

 వివాదాస్పదం సామెతలు 15 · సొలొమోను పాలనలో చదవబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 970–930 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; సంకలనపు తేదీ వివాదాస్పదం)

మృదువైన జవాబు

శాంతపరిచే లేదా రెచ్చగొట్టే మాట గురించి, అన్నిచోట్లా చూసే యెహోవా గురించి, ద్వేషంతో కూడిన విందు కంటే ప్రేమతో కూడిన సాదా భోజనమే మేలు అనే ఆశ్చర్యకరమైన 'కంటే మేలు' సత్యం గురించిన సామెతలు.

 వివాదాస్పదం సామెతలు 16 · సొలొమోను పాలనలో చదవబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 970–930 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; సంకలనపు తేదీ వివాదాస్పదం)

మనిషి ప్రణాళికలు, దేవుడు నడిపించే అడుగులు

మనుషులు తమ ప్రణాళికలు వేసుకుంటారు, కానీ యెహోవా వారి అడుగులను నడిపిస్తాడు. మానవ ఉద్దేశాలలో దేవుని హస్తం, న్యాయమైన రాజులు, పతనానికి ముందు గర్వం, ఓర్పుగల ఆత్మ బలం గురించిన సామెతలు.

 వివాదాస్పదం సామెతలు 17 · సొలొమోను పాలనలో చదవబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 970–930 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; సంకలనపు తేదీ వివాదాస్పదం)

శాంతితో ఎండిన రొట్టెముక్క

ఇంటి గురించిన సామెతలు: విందు కంటే శాంతి, అన్ని కాలాల్లోనూ ప్రేమించే స్నేహితుడు, ఆనకట్టలా తెగిపోయే జగడాలు, న్యాయాన్ని వక్రపరిచే లంచాలు, ఔషధంలా పనిచేసే సంతోషంగల హృదయం.

 వివాదాస్పదం సామెతలు 18 · సొలొమోను పాలనలో చదవబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 970–930 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; సంకలనపు తేదీ వివాదాస్పదం)

నాలుకలో మరణం, జీవం

జవాబిచ్చే ముందు వినడం, తీయగా అనిపించే చాడీలు, ఒక వ్యాజ్యంలో రెండు వైపులా వినడం, సోదరుని కంటే సన్నిహితమైన స్నేహితుడు గురించిన సామెతలు — బలమైన దుర్గంగా యెహోవా నామంతో.

 వివాదాస్పదం సామెతలు 19 · సొలొమోను పాలనలో చదవబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 970–930 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; సంకలనపు తేదీ వివాదాస్పదం)

యెహోవాకు ఇచ్చే అప్పు

యథార్థతతో కూడిన పేదరికం, డబ్బు వెంట వెళ్లే స్నేహితులు, తప్పును పట్టించుకోని ఓర్పు, స్వయంగా యెహోవాకే ఇచ్చిన అప్పుగా ఎంచబడే పేదల పట్ల దయ గురించిన సామెతలు.

 వివాదాస్పదం సామెతలు 20 · సొలొమోను పాలనలో చదవబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 970–930 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; సంకలనపు తేదీ వివాదాస్పదం)

రెండు రకాల తూకపురాళ్లు

ఎగతాళి చేసే ద్రాక్షారసం, న్యాయమైన త్రాసులు, మనిషి ఉద్దేశపు లోతైన నీళ్లు, బేరమాడి తర్వాత గొప్పలు చెప్పుకునే కొనుగోలుదారుడు, యెహోవా దీపమైన మనిషి ఆత్మ గురించిన సామెతలు.

 వివాదాస్పదం సామెతలు 21 · సొలొమోను పాలనలో చదవబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 970–930 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; సంకలనపు తేదీ వివాదాస్పదం)

దేవుని చేతిలో రాజు హృదయం

రాజు హృదయం కూడా యెహోవా మళ్లించే నీటి కాలువ లాంటిదే. బలి కంటే న్యాయం, తొందరపాటు, శ్రద్ధ, పేదల మొర, యుద్ధానికి సిద్ధం చేసిన గుర్రం — విజయం మాత్రం దేవునిదే — అనే విషయాల గురించిన సామెతలు.

 వివాదాస్పదం సామెతలు 22 · సొలొమోను పాలనలో చదవబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 970–930; 22:17 నుండి ఉన్నది అనిశ్చిత తేదీ గల వేరొక 'జ్ఞానుల మాటలు' సంకలనం

మంచి పేరు, ఐగుప్తు నుండి వచ్చిన మాటలు

మంచి పేరు, ధనికులు పేదలు, పిల్లవాణ్ణి శిక్షణలో పెంచడం గురించిన సామెతలతో సొలొమోను సంకలనం ముగుస్తుంది. తర్వాత 'జ్ఞానుల మాటలు' మొదలవుతాయి — ఇది ఒక ఐగుప్తు బోధనా గ్రంథమైన 'అమెనెమోపే ఉపదేశం'తో దగ్గరి పోలికలు గల భాగం.

 వివాదాస్పదం సామెతలు 23 · గ్రంథ క్రమం ప్రకారం సొలొమోను పాలనలో చదవబడింది (సుమారు క్రీ.పూ. 970–930); 'జ్ఞానుల మాటలు' సంకలనపు తేదీ అనిశ్చితం

ఎవరికి శ్రమ?

'జ్ఞానుల మాటలు' కొనసాగుతాయి: పాలకుని భోజనబల్ల దగ్గర జాగ్రత్త, రెక్కలు మొలిచే ధనం, తండ్రిలేనివారి పొలం, వారి విమోచకుడు, బిడ్డ హృదయం కోసం తల్లిదండ్రి వేడుకోలు, తాగుబోతుతనపు స్పష్టమైన చిత్రం.

 వివాదాస్పదం సామెతలు 24 · గ్రంథ క్రమం ప్రకారం సొలొమోను పాలనలో చదవబడింది (సుమారు క్రీ.పూ. 970–930); రెండు 'జ్ఞానుల సామెతల' సంకలనాల తేదీ అనిశ్చితం

సోమరి పొలంలో పెరిగిన ముళ్లు

జ్ఞానంతో ఇల్లు కట్టడం, మరణానికి లాక్కుపోబడుతున్నవారిని రక్షించడం, శత్రువు పతనాన్ని చూసి సంతోషించకపోవడం గురించిన మాటలతో 'జ్ఞానుల మాటలు' ముగుస్తాయి. మరికొన్ని సామెతలు వస్తాయి; ఒక సోమరి పాడుబడిన ద్రాక్షతోట పక్కగా సాగే నడకతో అవి ముగుస్తాయి.

 వివాదాస్పదం పరమగీతము 1 · సొలొమోను పాలన, సుమారు క్రీ.పూ. 970–930, దాని శీర్షిక ప్రకారం (తుది రూపం వివాదాస్పదం)

గీతాలలో శ్రేష్ఠమైన గీతం

మొదట ఒక స్త్రీ మాట్లాడుతుంది — తన ప్రియుని కోసం ఆరాటపడుతూ, దాని గురించి సిగ్గుపడకుండా. బైబిలులోని గొప్ప ప్రేమ కావ్యం కోరికతో, ఎండకు నల్లబడిన ద్రాక్షతోట కాపరితో, ఒకరినొకరు పొగుడుకునే ఇద్దరు ప్రేమికులతో మొదలవుతుంది.

 వివాదాస్పదం పరమగీతము 2 · సొలొమోను పాలన, సుమారు క్రీ.పూ. 970–930, దాని శీర్షిక ప్రకారం (తుది రూపం వివాదాస్పదం)

చలికాలం గడిచిపోయింది

వసంతకాలం వస్తుంది, ఆమెను బయటికి పిలవడానికి ప్రియుడు కొండల మీదుగా గెంతుకుంటూ వస్తాడు. ఈ అధ్యాయంలో గీతపు పల్లవి ఉంది — ప్రేమను తొందరపెట్టవద్దు — దాని అత్యంత సరళమైన వాక్యం కూడా: నా ప్రియుడు నా వాడు, నేను అతని దానను.

 వివాదాస్పదం పరమగీతము 3 · సొలొమోను పాలన, సుమారు క్రీ.పూ. 970–930, దాని శీర్షిక ప్రకారం (తుది రూపం వివాదాస్పదం)

రాత్రివేళ పట్టణంలో వెతుకులాట

నిద్రపట్టక, తాను ప్రేమించేవాణ్ణి కనుగొనడానికి ఆమె వీధుల గుండా బయలుదేరుతుంది — కనుగొన్నప్పుడు అతన్ని గట్టిగా పట్టుకుంటుంది. తర్వాత అరణ్యం నుండి ఒక రాజ ఊరేగింపు పైకి వస్తుంది: తన వివాహ దినాన సొలొమోను రాజు.

 వివాదాస్పదం పరమగీతము 4 · సొలొమోను పాలన, సుమారు క్రీ.పూ. 970–930, దాని శీర్షిక ప్రకారం (తుది రూపం వివాదాస్పదం)

మూయబడిన తోట

పల్లెటూరి చిత్రాల వరుసతో అతను ఆమె అందాన్ని పొగుడుతాడు, మొదటిసారిగా ఆమెను 'నా వధువా' అని పిలుస్తాడు, ఆమెను మూయబడిన తోటగా, ముద్రించబడిన ఊటగా చిత్రిస్తాడు. ఆమె అతన్ని లోపలికి ఆహ్వానిస్తూ జవాబిస్తుంది.

 వివాదాస్పదం పరమగీతము 5 · సొలొమోను పాలన, సుమారు క్రీ.పూ. 970–930, దాని శీర్షిక ప్రకారం (తుది రూపం వివాదాస్పదం)

తలుపు దగ్గర ఆలస్యమైపోయింది

రాత్రివేళ ప్రియుడు తలుపు తడతాడు; ఆమె సంకోచిస్తుంది, ఆమె తెరిచేసరికి అతను వెళ్లిపోయాడు. వీధుల్లో వెతుకుతుండగా, కావలివారు ఆమెను బాధిస్తారు — తర్వాత తాను ప్రేమించే పురుషుని గురించి వెలిగిపోయే వర్ణనతో ఆమె తన స్నేహితులకు జవాబిస్తుంది.

 వివాదాస్పదం పరమగీతము 6 · సొలొమోను పాలన, సుమారు క్రీ.పూ. 970–930, దాని శీర్షిక ప్రకారం (తుది రూపం వివాదాస్పదం)

తిర్సా అంత సుందరమైనది

ఆమె ప్రియుడు తన తోటలోకి దిగి వెళ్లాడు — అసలు తప్పిపోలేదు. అతను కొత్త పొగడ్తతో జవాబిస్తాడు: ఆమె తిర్సా అంత, యెరూషలేము అంత అందమైనది; రాణులతో నిండిన ఆస్థానంలో ఆమె వంటిది ఇంకొకరు లేరు.

 వివాదాస్పదం పరమగీతము 7 · సొలొమోను పాలన, సుమారు క్రీ.పూ. 970–930, దాని శీర్షిక ప్రకారం (తుది రూపం వివాదాస్పదం)

అతని కోరిక నా మీదనే

చివరి పొగడ్త గీతం స్త్రీని ఎత్తైన తాటిచెట్టుగా చిత్రిస్తుంది. ఏదెను శాపాన్ని నిశ్శబ్దంగా తిప్పికొట్టే ఒక వాక్యంతో ఆమె జవాబిస్తుంది — అతని కోరిక నా మీదనే — వసంతకాలపు పొలాలకు రమ్మని అతన్ని ఆహ్వానిస్తుంది.

 వివాదాస్పదం పరమగీతము 8 · సొలొమోను పాలన, సుమారు క్రీ.పూ. 970–930, దాని శీర్షిక ప్రకారం (తుది రూపం వివాదాస్పదం)

మరణమంత బలమైన ప్రేమ

పరమగీతము తన అత్యంత ప్రసిద్ధమైన మాటలతో ముగుస్తుంది: నన్ను నీ హృదయం మీద ముద్రగా ఉంచుకో, ఎందుకంటే ప్రేమ మరణమంత బలమైనది, వరదలు దాన్ని ముంచలేవు. చిన్న ముగింపు కవితలు వస్తాయి — ఒక చిన్న చెల్లెలు, ఒక ద్రాక్షతోట, ఒక చివరి పిలుపు.

 వివాదాస్పదం 1 రాజులు 5 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 2 · సుమారు క్రీ.పూ. 967–966, సొలొమోను పాలన ప్రారంభంలో (సాంప్రదాయిక తేదీ)

లెబానోను నుండి దేవదారు వృక్షాలు

సొలొమోను తూరు రాజైన హీరాముతో ఒప్పందం చేసుకుంటాడు: ఇశ్రాయేలు గోధుమలకు, నూనెకు బదులుగా దేవదారు కలప, నైపుణ్యం గల ఫినీషియన్ పనివారు. దేవాలయ పథకం దౌత్యంతో, సరఫరా ఏర్పాట్లతో, భారీ వెట్టిపని సమీకరణతో మొదలవుతుంది.

 వివాదాస్పదం 1 రాజులు 6 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 3 · సొలొమోను 4వ సంవత్సరంలో, సుమారు క్రీ.పూ. 966లో ప్రారంభం; సుమారు ఏడు సంవత్సరాల తర్వాత పూర్తి (సాంప్రదాయిక తేదీ)

యెహోవా మందిరం పైకి లేస్తుంది

నిర్గమం తర్వాత 480వ సంవత్సరంలో, సొలొమోను మోరీయా పర్వతం మీద దేవాలయాన్ని ప్రారంభిస్తాడు: గనిలోనే చెక్కిన రాళ్లు, లోపల దేవదారు, బంగారం, అంతర్గృహాన్ని కాపాడే రెండు గొప్ప కెరూబులు. ఏడు సంవత్సరాల నిర్మాణం.

 వివాదాస్పదం 1 రాజులు 7 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 4 · సుమారు క్రీ.పూ. 966–946 (సాంప్రదాయిక కాలక్రమం; ఖచ్చితమైన సంవత్సరాలు వివాదాస్పదం)

స్తంభాలు, ఒక సముద్రం, ఒక రాజభవనం

సొలొమోను తన సొంత రాజభవనం కోసం పదమూడు సంవత్సరాలు వెచ్చిస్తాడు; తూరు నుండి వచ్చిన ఒక కంచు పనివాడు దేవాలయపు గొప్ప స్తంభాలను, భారీ కంచు 'సముద్రాన్ని', దాని పీటలను పోతపోస్తాడు. దినవృత్తాంతములు బలిపీఠాన్ని, బంగారు సామగ్రిని జోడిస్తుంది.

 వివాదాస్పదం 1 రాజులు 8 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 5–6 · సుమారు క్రీ.పూ. 959 లేదా కొంచెం తర్వాత (సాంప్రదాయిక కాలక్రమం; ప్రతిష్ఠ సంవత్సరం వివాదాస్పదం)

మహిమ మందిరాన్ని నింపుతుంది

మందసం కొత్త దేవాలయంలోకి తేబడుతుంది, మహిమ మేఘం దాన్ని నింపుతుంది; సొలొమోను బైబిలులోని గొప్ప ప్రార్థనల్లో ఒకదాన్ని ప్రార్థిస్తాడు: ఏ మందిరమూ దేవుణ్ణి పట్టలేదు, అయినా ఈ స్థలం వైపు చేసే ప్రతి ప్రార్థనను ఆయన వినును గాక.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 132 · తేదీ లేదు (దేవాలయ ఆరాధన; వివాదాస్పదం)

దేవుని కోసం ఒక విశ్రాంతి స్థలం

మందసం కోసం ఒక నివాసం కనుగొంటానని దావీదు చేసిన ప్రమాణాన్ని, దానికి జవాబుగా దేవుడు చేసిన ప్రమాణాన్ని — దావీదు వంశానికి ఒక ఇల్లు, సీయోనులో ఒక విశ్రాంతి స్థలం — గుర్తుచేసుకునే ఒక యాత్రికుల గీతం. దినవృత్తాంతములు దాని మాటలను సొలొమోను నోట పలికిస్తుంది.

 వివాదాస్పదం 1 రాజులు 9 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 7–8 · సుమారు క్రీ.పూ. 959–940 (సాంప్రదాయిక కాలక్రమం; వివాదాస్పదం)

అగ్ని, హెచ్చరిక, వెట్టిచాకిరి

దేవుడు సొలొమోను ప్రార్థనకు ఒక వాగ్దానంతో, ఒక గంభీరమైన హెచ్చరికతో జవాబిస్తాడు. తర్వాత వృత్తాంతం మహిమ మూల్యం వైపు మళ్లుతుంది: బలపరచబడిన పట్టణాలు, నిరాశ చెందిన ఒక మిత్రుడు, బలవంతంగా సమీకరించిన కూలీలు, బంగారం కోసం బయలుదేరిన ఓడల సముదాయం.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 127 · సొలొమోను పాలన, సుమారు క్రీ.పూ. 970–930 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

యెహోవా కట్టనియెడల

'సొలొమోను' అనే శీర్షిక గల ఒక చిన్న గీతం: దేవుడు లేకుండా మన కట్టడం, కావలి కాయడం, వేకువనే లేవడం అన్నీ వ్యర్థం; తాను ప్రేమించేవారికి ఆయన విశ్రాంతి ఇస్తాడు. పిల్లలు ఒక సాధనగా కాక, ఒక వరంగా పేర్కొనబడతారు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 42 · తేదీ లేదు (దేవాలయ ఆరాధన; వివాదాస్పదం)

దుప్పి నీటి వాగుల కోసం ఆశపడినట్లు

దేవాలయానికి దూరంగా, దుప్పి నీటి కోసం ఆశపడినట్లు ఒక ఆరాధకుడు దేవుని కోసం దాహంగొంటాడు; పండుగ జనసమూహాలను తాను నడిపించిన రోజులను జ్ఞాపకం చేసుకుంటాడు; కృంగిపోయిన తన సొంత ప్రాణంతో వాదిస్తాడు: దేవుని మీద నిరీక్షణ ఉంచు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 43 · తేదీ లేదు (దేవాలయ ఆరాధన; వివాదాస్పదం)

నీ వెలుగును, నీ సత్యాన్ని పంపు

కీర్తన 42 లోని ఆరాటం ఒక సూటి విన్నపంగా మారుతుంది: నా పక్షాన వాదించు, నీ పరిశుద్ధ పర్వతానికి, నీ బలిపీఠానికి నన్ను తిరిగి నడిపించడానికి నీ వెలుగును, నీ సత్యాన్ని పంపు. అదే పల్లవితో అది ముగుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 45 · తేదీ లేదు (ఒక రాజ వివాహం; ఏ రాజు అనేది వివాదాస్పదం)

రాజు వివాహానికి ఒక గీతం

ఒక ఆస్థాన కవి ఒక రాజు వివాహాన్ని వేడుక చేస్తాడు: అతని సౌందర్యం, న్యాయం, విజయాలు, అతని సింహాసనం, తన తండ్రి ఇంటిని విడిచిపెట్టమని ప్రోత్సహించబడే అతని వధువు. తర్వాతి పాఠకులు దీనిలో మెస్సీయను విన్నారు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 47 · తేదీ లేదు (దేవాలయ ఆరాధన; వివాదాస్పదం)

ఆర్భాటంతో దేవుడు ఆరోహణమవుతాడు

చప్పట్లు కొట్టి, కేకలు వేయమని సమస్త జనాలు పిలవబడతారు, ఎందుకంటే దేవుడు బూరల ధ్వనితో ఆరోహణమై, సర్వభూమికీ రాజుగా పాలిస్తున్నాడు, జనాలను అబ్రాహాము దేవుని దగ్గరికి సమకూరుస్తున్నాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 49 · తేదీ లేదు (దేవాలయ ఆరాధన; వివాదాస్పదం)

సంపద ప్రాణాన్ని విమోచించలేదు

ధనికులకు, పేదలకు ఒకేలా ఒక జ్ఞాన గీతం: ఏ సంపదా మరణాన్ని కొనలేదు; గర్విష్ఠులు, జ్ఞానులు ఒకే సమాధికి వెళ్తారు; కానీ దేవుడు గాయకుని ప్రాణాన్ని సమాధి నుండి విమోచిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 50 · తేదీ లేదు (దేవాలయ ఆరాధన; శీర్షిక 'ఆసాపుది'; వివాదాస్పదం)

వేయి కొండల మీది పశువుల యజమాని

దేవుడు ఆకాశాన్ని, భూమిని సాక్షులుగా పిలిచి, తనను ఆరాధించే తన సొంత ప్రజలనే విచారణకు నిలబెడతాడు. ఆయనకు వారి పశువులు అవసరం లేదు; కృతజ్ఞత గల హృదయాలను, వారు వల్లించే మాటలకు తగిన జీవితాలను ఆయన కోరుతాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 66 · తేదీ లేదు (దేవాలయ ఆరాధన; వివాదాస్పదం)

రండి, చూడండి; రండి, వినండి

సముద్రం దగ్గర దేవుడు చేసినదానిని చూడడానికి భూమి అంతా ఆహ్వానించబడుతుంది; తర్వాత ఒక ఆరాధకుడు ముందుకు వచ్చి తన మొక్కుబడులు చెల్లించి, దేవుడు తనకు వ్యక్తిగతంగా చేసినదానిని చెబుతాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 67 · తేదీ లేదు (దేవాలయ ఆరాధన, బహుశా కోత సమయంలో; వివాదాస్పదం)

అందరి కోసం ఉద్దేశించిన దీవెన

ఒక చిన్న కోత ప్రార్థన యాజక దీవెనను తీసుకుని దానిని బయటికి మళ్లిస్తుంది: అన్ని జనాలు దేవుని మార్గాలను తెలుసుకుని ఆయనను స్తుతించేలా, ఆయన మమ్మల్ని దీవించును గాక.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 73 · తేదీ లేదు (దేవాలయ ఆరాధన; శీర్షిక 'ఆసాపుది'; వివాదాస్పదం)

నా పాదాలు దాదాపు జారిపోయాయి

ధనవంతులను, నిర్దయులను చూసి అసూయపడుతూ తాను దేవుణ్ణి దాదాపు విడిచిపెట్టానని ఒక దేవాలయ గాయకుడు ఒప్పుకుంటాడు. పరిశుద్ధ స్థలంలో అతను వారి అంతాన్ని చూస్తాడు — తాను కోరుకున్న మేలు దేవుడే అని కనుగొంటాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 75 · తేదీ లేదు (దేవాలయ ఆరాధన; శీర్షిక 'ఆసాపుది'; వివాదాస్పదం)

నేను నిర్ణయించే కాలంలో

సమాజం కృతజ్ఞతలు చెల్లిస్తుంది; తాను ఎంచుకున్న కాలంలో న్యాయంగా తీర్పు తీరుస్తానని దేవుడు జవాబిస్తాడు. గొప్పలు చెప్పుకునేవారు హెచ్చరించబడతారు: హెచ్చింపు దేవుని నుండే వస్తుంది, తీర్పు పాత్ర ఆయన చేతిలో ఉంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 77 · తేదీ లేదు (దేవాలయ ఆరాధన; శీర్షిక 'ఆసాపుది'; వివాదాస్పదం)

రాత్రిలో జ్ఞాపకం చేసుకోవడం

నిద్రలేని ఒక గాయకుడు దేవుని ప్రేమ అయిపోయిందా అని అడుగుతాడు. తర్వాత అతను నిర్గమాన్ని జ్ఞాపకం చేసుకోవడానికి ఎంచుకుంటాడు — ఎవరికీ కనబడని దారిలో దేవుడు తన ప్రజలను సముద్రం గుండా నడిపించినప్పుడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 78 · తేదీ లేదు (దేవాలయ ఆరాధన; శీర్షిక 'ఆసాపుది'; తేదీ విస్తృతంగా వివాదాస్పదం)

తర్వాతి తరానికి చెప్పండి

బైబిలులోని అత్యంత దీర్ఘమైన చరిత్ర కీర్తన ఐగుప్తు నుండి దావీదు వరకు ఇశ్రాయేలు కథను మళ్లీ చెబుతుంది — దేవుని అద్భుతాల, ప్రజల మతిమరుపుల రికార్డు — పిల్లలు దేవుణ్ణి నమ్మి, తమ తల్లిదండ్రుల వైఫల్యాలను పునరావృతం చేయకుండా ఉండాలని.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 81 · తేదీ లేదు (పండుగ ఆరాధన; శీర్షిక 'ఆసాపుది'; వివాదాస్పదం)

నీ నోరు విశాలంగా తెరువు

బూరలతో, పాటతో ఒక పండుగ మొదలవుతుంది; తర్వాత దేవుని స్వరం మధ్యలో వినిపిస్తుంది: నేను మిమ్మల్ని బానిసత్వం నుండి విడిపించాను — మీరు వింటే చాలు, శ్రేష్ఠమైన గోధుమలతో, బండలో నుండి వచ్చే తేనెతో మిమ్మల్ని పోషిస్తాను.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 82 · తేదీ లేదు (దేవాలయ ఆరాధన; శీర్షిక 'ఆసాపుది'; వివాదాస్పదం)

దేవుడు 'దేవతలకు' తీర్పు తీరుస్తాడు

దేవుడు దైవ సభలో లేచి, అన్యాయంగా తీర్పు తీర్చి బలహీనులను విడిచిపెట్టిన 'దేవతలను' ఖండిస్తాడు. తర్వాత యేసు తన సొంత దావాల గురించిన ఒక వివాదంలో ఈ కీర్తనలోని 'మీరు దేవతలు' అనే వాక్యాన్ని ఉదహరించాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 84 · తేదీ లేదు (యాత్రికుల ఆరాధన; శీర్షిక 'కోరహు కుమారులది'; వివాదాస్పదం)

ఒక్క దినమే మేలు

ఒక యాత్రికుడు దేవుని మందిర ఆవరణల కోసం ఆరాటపడతాడు, బలిపీఠం దగ్గర గూడు కట్టుకునే పిచ్చుకలపై అసూయపడతాడు, ఆయనకు దూరంగా సుఖంగా బ్రతకడం కంటే దేవుని గుమ్మం దగ్గర కావలివానిగా ఉండడాన్నే ఇష్టపడతాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 87 · తేదీ లేదు (దేవాలయ ఆరాధన; వివాదాస్పదం)

సీయోనులో పుట్టినవారు

ఒక చిన్న, ఆశ్చర్యపరిచే కీర్తన: ఐగుప్తు, బబులోను, ఫిలిష్తియ, తూరు, కూషు అక్కడ పుట్టినవారైనట్టు సీయోను రిజిస్టరులో నమోదు చేయబడతాయి. దేవుని పట్టణం జనాలకు తల్లి అవుతుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 88 · తేదీ లేదు (దేవాలయ ఆరాధన; వివాదాస్పదం)

చీకటే నా ఆప్తమిత్రుడు

బైబిలులోని అత్యంత నిరాశాజనకమైన ప్రార్థన: జీవితాంతం శ్రమపడుతున్న ఒక వ్యక్తి పగలూ రాత్రీ దేవునికి మొరపెడతాడు, ఏమీ వినడు, చీకటి మాత్రమే తన తోడుగా ముగిస్తాడు. లేఖనం దానిని పరిష్కారం లేకుండానే నిలిచి ఉండనిస్తుంది.

 వివాదాస్పదం 1 రాజులు 10 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 9 · సొలొమోను పాలన, సుమారు క్రీ.పూ. 970–930 (సాంప్రదాయిక తేదీ; వివాదాస్పదం)

షేబ రాణి రాక

కఠినమైన ప్రశ్నలతో సొలొమోనును పరీక్షించడానికి ఒక రాణి దూరాన ఉన్న షేబ నుండి ప్రయాణించి వచ్చి, ఇశ్రాయేలు దేవుణ్ణి స్తుతిస్తూ తిరిగి వెళ్తుంది. తర్వాత పాఠం అతని బంగారాన్ని, దంతాన్ని, గుర్రాలను, రథాలను కుప్పగా పోస్తుంది — లోపల ఒక హెచ్చరిక దాగి ఉన్న వైభవం.

 నమోదైనది 1 రాజులు 11 · సొలొమోను పాలన చివరి భాగం; అతని మరణం సుమారు క్రీ.పూ. 931–930

సొలొమోను హృదయం తొలగిపోతుంది

అత్యంత జ్ఞానవంతుడైన రాజు వందలాది విదేశీ భార్యలను పెళ్లి చేసుకుని, వారి దేవుళ్ల కోసం గుళ్లు కట్టి, యెహోవా నుండి దూరమవుతాడు. విరోధులు లేస్తారు, ఒక ప్రవక్త ఒక వస్త్రాన్ని పన్నెండు ముక్కలుగా చింపుతాడు, రాజ్యం అప్పటికే చీలిపోతుండగా సొలొమోను చనిపోతాడు.

 వివాదాస్పదం ప్రసంగి 1 · సొలొమోను స్వరం, సంప్రదాయం ప్రకారం సుమారు క్రీ.పూ. 930 ప్రాంతం; రచనా కాలం వివాదాస్పదం

ఆవిరి, కేవలం ఆవిరి

బోధకుడైన కోహెలెత్ సూర్యుడు, గాలి, నదుల అంతులేని చక్రాలను చూసి, అంతటినీ హెవెల్ — ఊపిరి, ఆవిరి — అని పిలుస్తాడు. జ్ఞానం ద్వారా అర్థం కోసం అతను చేసే అన్వేషణ దుఃఖాన్ని మాత్రమే పెంచుతుంది.

 వివాదాస్పదం ప్రసంగి 2 · సొలొమోను స్వరం, సంప్రదాయం ప్రకారం సుమారు క్రీ.పూ. 930 ప్రాంతం; రచనా కాలం వివాదాస్పదం

గొప్ప ప్రయోగం

బోధకుడు సుఖాలలో, పథకాలలో, ఆస్తులలో — ఇళ్లు, తోటలు, గాయకులు, బంగారం — మునిగిపోయి, అంతా ఆవిరే అని కనుగొంటాడు. తర్వాత, నిశ్శబ్దంగా, సాధారణంగా తినడం, తాగడం, పని చేయడం దేవుని వరమని పేర్కొంటాడు.

 వివాదాస్పదం ప్రసంగి 3 · సొలొమోను స్వరం, సంప్రదాయం ప్రకారం సుమారు క్రీ.పూ. 930 ప్రాంతం; రచనా కాలం వివాదాస్పదం

ప్రతిదానికీ ఒక సమయం

కాలాల గురించిన ప్రసిద్ధ కావ్యం — పుట్టడానికి ఒక సమయం, చనిపోవడానికి ఒక సమయం — తర్వాత మానవ హృదయాల్లోని నిత్యత్వపు ఆరాటం, న్యాయస్థానాల్లోని అన్యాయం, మనుషులు, జంతువుల ఉమ్మడి గతి.

 వివాదాస్పదం ప్రసంగి 4 · సొలొమోను స్వరం, సంప్రదాయం ప్రకారం సుమారు క్రీ.పూ. 930 ప్రాంతం; రచనా కాలం వివాదాస్పదం

ఒకరి కంటే ఇద్దరు మేలు

ఓదార్చేవారు లేని బాధితుల కన్నీళ్లను, అసూయతో నడిచే పనిని, ఎవరి కోసమూ కాకుండా శ్రమించే ఒంటరి మనిషిని బోధకుడు చూస్తాడు. అతని జవాబు సాహచర్యం — మూడు పేటల త్రాడు.

 వివాదాస్పదం ప్రసంగి 5 · సొలొమోను స్వరం, సంప్రదాయం ప్రకారం సుమారు క్రీ.పూ. 930 ప్రాంతం; రచనా కాలం వివాదాస్పదం

తక్కువ మాటలు, నెరవేర్చిన మొక్కుబడులు

బోధకుడు ఆరాధన వైపు తిరుగుతాడు — ఎక్కువ విను, తక్కువ మాట్లాడు, నీ మొక్కుబడులు నెరవేర్చు — తర్వాత పేదలను దోచుకునే అధికారుల వైపు, అశాంతిగల ధనాపేక్ష వైపు. దేవుడు ఇచ్చేదానిని ఆనందించడమే మేలైన మార్గం.

 వివాదాస్పదం ప్రసంగి 6 · సొలొమోను స్వరం, సంప్రదాయం ప్రకారం సుమారు క్రీ.పూ. 930 ప్రాంతం; రచనా కాలం వివాదాస్పదం

అన్నీ ఉన్నా, దేనిలోనూ ఆనందం లేదు

ఒక వ్యక్తికి సంపద, ఘనత, వంద మంది పిల్లలు, దీర్ఘాయువు ఉండి కూడా ఎన్నడూ తృప్తి లేకపోవచ్చు. నీడలాంటి మన దినాల్లో మనకు ఏది మేలో ఎవరికి తెలుసు అని బోధకుడు అడుగుతాడు.

 వివాదాస్పదం ప్రసంగి 7 · తేదీ లేదు — సంప్రదాయం ప్రకారం సొలొమోను పాలన చివరి భాగం (సుమారు క్రీ.పూ. 940); చాలామంది పండితులు ఈ గ్రంథ కాలాన్ని సుమారు క్రీ.పూ. 450–250గా నిర్ణయిస్తారు

దుఃఖపు ఇల్లే మేలు

కోహెలెత్ 'కంటే మేలు' సామెతల వైపు తిరుగుతాడు — విందు కంటే అంత్యక్రియ ఎక్కువ నేర్పుతుంది — తర్వాత దేవుడు వంచినదానిని జ్ఞానం కూడా సరిచేయలేదని, తాను వెదుకుతున్న యథార్థవంతుణ్ణి కనుగొనలేదని ఒప్పుకుంటాడు.

 వివాదాస్పదం ప్రసంగి 8 · తేదీ లేదు — సంప్రదాయం ప్రకారం సొలొమోను పాలన చివరి భాగం (సుమారు క్రీ.పూ. 940); చాలామంది పండితులు ఈ గ్రంథ కాలాన్ని సుమారు క్రీ.పూ. 450–250గా నిర్ణయిస్తారు

రాజు మాట క్రింద

పాలకుల ఎదుట జాగ్రత్తగా ఉండమని కోహెలెత్ సలహా ఇస్తాడు, తర్వాత మరింత కఠినమైన సమస్యను ఎదుర్కొంటాడు: ఆలస్యమైన న్యాయం, తమ అంత్యక్రియల్లో ఘనపరచబడే దుష్టులు, ఎవరూ పూర్తిగా కనుగొనలేని పని గల లోకం.

 వివాదాస్పదం ప్రసంగి 9 · తేదీ లేదు — సంప్రదాయం ప్రకారం సొలొమోను పాలన చివరి భాగం (సుమారు క్రీ.పూ. 940); చాలామంది పండితులు ఈ గ్రంథ కాలాన్ని సుమారు క్రీ.పూ. 450–250గా నిర్ణయిస్తారు

నీ ఆహారాన్ని ఆనందంతో తిను

మంచివారికీ దుష్టులకూ ఒకే అంతం వస్తుంది; బ్రతికి ఉన్నవారికి కనీసం తాము చనిపోతామని తెలుసు. కాబట్టి ఇప్పుడే ఆహారంలో, ద్రాక్షారసంలో, ప్రేమలో ఆనందించమని కోహెలెత్ ప్రోత్సహిస్తాడు — జ్ఞానం ఎంత సులభంగా మరచిపోబడుతుందో కూడా గమనిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం ప్రసంగి 10 · తేదీ లేదు — సంప్రదాయం ప్రకారం సొలొమోను పాలన చివరి భాగం (సుమారు క్రీ.పూ. 940); చాలామంది పండితులు ఈ గ్రంథ కాలాన్ని సుమారు క్రీ.పూ. 450–250గా నిర్ణయిస్తారు

పరిమళ తైలంలో చచ్చిన ఈగ

పదునైన సామెతల గుచ్ఛం: కొంచెం మూఢత్వం చాలా జ్ఞానాన్ని చెడగొడుతుంది, మూఢులు ఉన్నత స్థానాల్లో చేరుతారు, అజాగ్రత్త పని తిరిగి కాటు వేస్తుంది, రాజుకు వ్యతిరేకంగా గుసగుసగా పలికిన శాపానికి కూడా రెక్కలు రావచ్చు.

 వివాదాస్పదం ప్రసంగి 11 · తేదీ లేదు — సంప్రదాయం ప్రకారం సొలొమోను పాలన చివరి భాగం (సుమారు క్రీ.పూ. 940); చాలామంది పండితులు ఈ గ్రంథ కాలాన్ని సుమారు క్రీ.పూ. 450–250గా నిర్ణయిస్తారు

నీ ఆహారాన్ని నీళ్ల మీద వెయ్యి

ఏ విపత్తు లేదా ఏ దీవెన రాబోతోందో ఎవరికీ తెలియదు కాబట్టి, ఉదారంగా, ధైర్యంగా పనిచేయమని కోహెలెత్ ప్రోత్సహిస్తాడు — ఉదయం విత్తు, సాయంత్రం కూడా విత్తు — దేవుడు తీర్పు తీరుస్తాడని జ్ఞాపకం ఉంచుకుంటూ తమ దినాలను ఆనందించమని యవ్వనులకు చెబుతాడు.

 వివాదాస్పదం ప్రసంగి 12 · తేదీ లేదు — సంప్రదాయం ప్రకారం సొలొమోను పాలన చివరి భాగం (సుమారు క్రీ.పూ. 940); చాలామంది పండితులు ఈ గ్రంథ కాలాన్ని సుమారు క్రీ.పూ. 450–250గా నిర్ణయిస్తారు

నీ సృష్టికర్తను జ్ఞాపకం చేసుకో

వృద్ధాప్యం, మరణం గురించిన వెంటాడే కావ్యం — వెండి త్రాడు తెగుతుంది, ధూళి భూమికి, ఊపిరి దేవునికి తిరిగి వెళ్తాయి — తర్వాత ఒక కథకుడు ముందుకు వచ్చి, కోహెలెత్ గురించి మూడవ పురుషంలో మాట్లాడి, ఇలా ముగిస్తాడు: దేవునికి భయపడు, ఆయన ఆజ్ఞలను పాటించు.

పఠన క్రమం · 226 పఠనాల్లో 226 రాయబడ్డాయి
  1. 1 సమూయేలు 1 షిలోహులో హన్నా ప్రార్థన వివాదాస్పదం
  2. 1 సమూయేలు 2 ఒక పాట, ఒక కుంభకోణం వివాదాస్పదం
  3. 1 సమూయేలు 3 సెలవియ్యి, నీ దాసుడు వింటున్నాడు వివాదాస్పదం
  4. 1 సమూయేలు 4 మహిమ వెళ్లిపోయింది వివాదాస్పదం
  5. 1 సమూయేలు 5 దాగోను గుడిలో మందసం వివాదాస్పదం
  6. 1 సమూయేలు 6 రెండు ఆవులు, ఒక బండి వివాదాస్పదం
  7. 1 సమూయేలు 7 ఇంతవరకు యెహోవా మనకు సహాయం చేశాడు వివాదాస్పదం
  8. 1 సమూయేలు 8 మాకు ఒక రాజును ఇవ్వు వివాదాస్పదం
  9. 1 సమూయేలు 9 గాడిదల కోసం వెదుకుతూ, కిరీటాన్ని కనుగొనడం వివాదాస్పదం
  10. 1 సమూయేలు 10 రహస్యంగా అభిషేకం, బహిరంగంగా ఎంపిక వివాదాస్పదం
  11. 1 సమూయేలు 11 సౌలు యాబేషు గిలాదును రక్షిస్తాడు వివాదాస్పదం
  12. 1 సమూయేలు 12 సమూయేలు వీడ్కోలు వివాదాస్పదం
  13. 1 సమూయేలు 13 సౌలు వేచి ఉండలేడు వివాదాస్పదం
  14. 1 సమూయేలు 14 కనుమ దగ్గర యోనాతాను వివాదాస్పదం
  15. 1 సమూయేలు 15 విధేయతే శ్రేష్ఠం వివాదాస్పదం
  16. 1 సమూయేలు 16 చిన్న కుమారుని అభిషేకం వివాదాస్పదం
  17. 1 సమూయేలు 17 దావీదు, గొల్యాతు వివాదాస్పదం
  18. 1 సమూయేలు 18 అందరి ప్రేమ, సౌలు భయం వివాదాస్పదం
  19. 1 సమూయేలు 19 కిటికీ గుండా తప్పించుకోవడం వివాదాస్పదం
  20. కీర్తనలు 59 సాయంత్రం సంచరించే కుక్కలు వివాదాస్పదం
  21. 1 సమూయేలు 20 యోనాతాను బాణాలు వివాదాస్పదం
  22. 1 సమూయేలు 21 పరిశుద్ధ రొట్టె, నటించిన పిచ్చి వివాదాస్పదం
  23. కీర్తనలు 34 రుచి చూసి తెలుసుకోండి వివాదాస్పదం
  24. కీర్తనలు 56 బుడ్డిలో కన్నీళ్లు వివాదాస్పదం
  25. 1 సమూయేలు 22 అదుల్లాములో వెలివేయబడినవారు, నోబులో ఊచకోత వివాదాస్పదం
  26. కీర్తనలు 52 గొప్పలు చెప్పుకునేవాడు, ఒలీవ చెట్టు వివాదాస్పదం
  27. 1 సమూయేలు 23 కెయీలా, జీఫు, తప్పించుకునే బండ వివాదాస్పదం
  28. కీర్తనలు 54 పొరుగువారు చాడీలు చెప్పినప్పుడు వివాదాస్పదం
  29. 1 సమూయేలు 24 సౌలు అంగీ చెంగు వివాదాస్పదం
  30. కీర్తనలు 57 స్వరమండలమా, సితారా, మేలుకొనండి వివాదాస్పదం
  31. కీర్తనలు 142 గుహలో నుండి ఒక ప్రార్థన వివాదాస్పదం
  32. 1 సమూయేలు 25 మారణకాండను ఆపిన అబీగయీలు వివాదాస్పదం
  33. 1 సమూయేలు 26 ఈటె, నీళ్ల బుడ్డి వివాదాస్పదం
  34. 1 సమూయేలు 27 ఫిలిష్తీయుల మధ్య దావీదు వివాదాస్పదం
  35. 1 సమూయేలు 28 ఏన్దోరులో సౌలు వివాదాస్పదం
  36. 1 సమూయేలు 29 యుద్ధం నుండి ఇంటికి పంపబడటం వివాదాస్పదం
  37. 1 సమూయేలు 30 కాలిపోయిన సిక్లగు, తిరిగి దక్కిన సమస్తం వివాదాస్పదం
  38. 1 దినవృత్తాంతములు 1 ఆదాము నుండి ఎదోము వరకు వివాదాస్పదం
  39. 1 దినవృత్తాంతములు 2 దావీదు వరకు యూదా వంశం వివాదాస్పదం
  40. 1 దినవృత్తాంతములు 3 దావీదు రాజ వంశం వివాదాస్పదం
  41. 1 దినవృత్తాంతములు 4 యూదా, షిమ్యోను, యబ్బేజు అనే ఒక మనిషి వివాదాస్పదం
  42. 1 దినవృత్తాంతములు 5 యొర్దాను అవతలి గోత్రాలు వివాదాస్పదం
  43. 1 దినవృత్తాంతములు 6 యాజకులు, గాయకులు, లేవీయుల పట్టణాలు వివాదాస్పదం
  44. 1 దినవృత్తాంతములు 7 ఉత్తర గోత్రాలు, సైనికులు, దుఃఖం వివాదాస్పదం
  45. 1 దినవృత్తాంతములు 8 బెన్యామీను, సౌలు ఇల్లు వివాదాస్పదం
  46. 1 దినవృత్తాంతములు 9 మళ్లీ ఇంటికి: యెరూషలేముకు తిరిగి వచ్చినవారు వివాదాస్పదం
  47. 1 సమూయేలు 31 ‖ 1 దినవృత్తాంతములు 10 గిల్బోవ కొండ మీద మరణం వివాదాస్పదం
  48. 2 సమూయేలు 1 బలాఢ్యులు ఎలా పడిపోయారు! వివాదాస్పదం
  49. 2 సమూయేలు 2 ఇద్దరు రాజులు, ఒక కొలను వివాదాస్పదం
  50. 2 సమూయేలు 3 అబ్నేరు పక్షం మారడం వివాదాస్పదం
  51. 2 సమూయేలు 4 దావీదు నిరాకరించిన ఒక హత్య వివాదాస్పదం
  52. 2 సమూయేలు 5 ‖ 1 దినవృత్తాంతములు 11–12 ‖ 1 దినవృత్తాంతములు 14 ఇశ్రాయేలు అంతటికీ రాజు వివాదాస్పదం
  53. 2 సమూయేలు 6 ‖ 1 దినవృత్తాంతములు 13 ‖ 1 దినవృత్తాంతములు 15–16 మందసం యెరూషలేముకు వస్తుంది వివాదాస్పదం
  54. కీర్తనలు 105 కథను మళ్లీ చెప్పండి వివాదాస్పదం
  55. కీర్తనలు 96 సర్వభూమీ, యెహోవాకు పాడండి వివాదాస్పదం
  56. కీర్తనలు 106 మా పితరులవలె మేము పాపం చేశాం వివాదాస్పదం
  57. 2 సమూయేలు 7 ‖ 1 దినవృత్తాంతములు 17 దావీదు కోసం ఒక ఇల్లు వివాదాస్పదం
  58. 2 సమూయేలు 8 ‖ 1 దినవృత్తాంతములు 18 అన్ని వైపులా దావీదు యుద్ధాలు వివాదాస్పదం
  59. కీర్తనలు 60 విజయం దాదాపు చేజారినప్పుడు వివాదాస్పదం
  60. 2 సమూయేలు 9 రాజు బల్ల దగ్గర ఒక స్థానం వివాదాస్పదం
  61. 2 సమూయేలు 10 ‖ 1 దినవృత్తాంతములు 19 గొరిగిన గడ్డాలు, విస్తరించిన యుద్ధం వివాదాస్పదం
  62. 2 సమూయేలు 11 దావీదు, బత్షెబ, ఊరియా వివాదాస్పదం
  63. 2 సమూయేలు 12 ‖ 1 దినవృత్తాంతములు 20 'ఆ మనిషివి నీవే' వివాదాస్పదం
  64. కీర్తనలు 51 సృష్టించబడిన శుద్ధ హృదయం వివాదాస్పదం
  65. కీర్తనలు 32 క్షమించబడిన ఊరట వివాదాస్పదం
  66. 2 సమూయేలు 13 తామారు నిరసన, అబ్షాలోము ప్రతీకారం వివాదాస్పదం
  67. 2 సమూయేలు 14 తెకోవకు చెందిన జ్ఞానవతి వివాదాస్పదం
  68. 2 సమూయేలు 15 రాజు యెరూషలేము నుండి పారిపోతాడు వివాదాస్పదం
  69. కీర్తనలు 3 ముట్టడి మధ్యలో నిద్ర వివాదాస్పదం
  70. 2 సమూయేలు 16 దారిలో శాపాలు వివాదాస్పదం
  71. కీర్తనలు 63 అరణ్యంలో దాహం వివాదాస్పదం
  72. 2 సమూయేలు 17 అబ్షాలోము గుడారంలో రెండు సలహాలు వివాదాస్పదం
  73. 2 సమూయేలు 18 ఓ అబ్షాలోమా, నా కుమారుడా వివాదాస్పదం
  74. 2 సమూయేలు 19 ఇంటికి సుదీర్ఘ ప్రయాణం వివాదాస్పదం
  75. 2 సమూయేలు 20 షెబ తిరుగుబాటు, ఒక జ్ఞానవతి వివాదాస్పదం
  76. 2 సమూయేలు 21 రిస్పా జాగరణ, రాక్షసులను చంపినవారు వివాదాస్పదం
  77. 2 సమూయేలు 22 ‖ కీర్తనలు 18 యెహోవా నా ఆశ్రయ దుర్గం వివాదాస్పదం
  78. 2 సమూయేలు 23 చివరి మాటలు, పరాక్రమశాలులు వివాదాస్పదం
  79. కీర్తనలు 1 రెండు మార్గాలు, ఒక చెట్టు వివాదాస్పదం
  80. కీర్తనలు 2 సీయోనులోని రాజు వివాదాస్పదం
  81. కీర్తనలు 4 ఆకలి రాత్రిలో శాంతి వివాదాస్పదం
  82. కీర్తనలు 5 తెల్లవారుజామున సిద్ధపరచిన విన్నపాలు వివాదాస్పదం
  83. కీర్తనలు 6 కన్నీళ్లతో తడిసిన పడక వివాదాస్పదం
  84. కీర్తనలు 7 యెహోవా, నాకు తీర్పు తీర్చు వివాదాస్పదం
  85. కీర్తనలు 8 మనిషి ఏపాటివాడు? వివాదాస్పదం
  86. కీర్తనలు 9 దీనులు మరువబడరు వివాదాస్పదం
  87. కీర్తనలు 10 నీవు ఎందుకు దూరంగా నిలబడతావు? వివాదాస్పదం
  88. కీర్తనలు 11 పక్షిలా పారిపోవాలా? వివాదాస్పదం
  89. కీర్తనలు 12 అబద్ధాల యుగంలో వెండి మాటలు వివాదాస్పదం
  90. కీర్తనలు 13 యెహోవా, ఎంతకాలం? వివాదాస్పదం
  91. కీర్తనలు 14 'దేవుడు లేడు' అనే మూర్ఖుడు వివాదాస్పదం
  92. కీర్తనలు 15 దేవుని పర్వతం మీద ఎవరు నివసించగలరు? వివాదాస్పదం
  93. కీర్తనలు 16 నా భాగం, నా గిన్నె వివాదాస్పదం
  94. కీర్తనలు 17 నీ రెక్కల నీడలో నన్ను దాచు వివాదాస్పదం
  95. కీర్తనలు 19 ఆకాశాలు మాట్లాడతాయి, ధర్మశాస్త్రం మాట్లాడుతుంది వివాదాస్పదం
  96. కీర్తనలు 20 యుద్ధానికి ముందు ఒక ప్రార్థన వివాదాస్పదం
  97. కీర్తనలు 21 రాజు సంతోషంతో ఇంటికి వస్తాడు వివాదాస్పదం
  98. కీర్తనలు 22 నా దేవా, నన్నెందుకు విడిచిపెట్టావు? వివాదాస్పదం
  99. కీర్తనలు 23 యెహోవా, నా కాపరి, నాకు ఆతిథ్యమిచ్చేవాడు వివాదాస్పదం
  100. కీర్తనలు 24 ద్వారములారా, మీ తలలు ఎత్తండి వివాదాస్పదం
  101. కీర్తనలు 25 నీ త్రోవలను నాకు నేర్పు వివాదాస్పదం
  102. కీర్తనలు 26 యథార్థతతో నడవడం వివాదాస్పదం
  103. కీర్తనలు 27 యెహోవా నా వెలుగు వివాదాస్పదం
  104. కీర్తనలు 28 నా విషయంలో మౌనంగా ఉండకు వివాదాస్పదం
  105. కీర్తనలు 29 తుఫానులో స్వరం వివాదాస్పదం
  106. కీర్తనలు 30 ఉదయాన ఆనందం వస్తుంది వివాదాస్పదం
  107. కీర్తనలు 31 నా కాలగతులు నీ చేతిలో ఉన్నాయి వివాదాస్పదం
  108. కీర్తనలు 33 సృష్టికర్తకు క్రొత్త పాట వివాదాస్పదం
  109. కీర్తనలు 35 నాతో వ్యాజ్యమాడేవారితో వ్యాజ్యమాడు వివాదాస్పదం
  110. కీర్తనలు 36 నీ వెలుగులో మేము వెలుగును చూస్తాం వివాదాస్పదం
  111. కీర్తనలు 37 వ్యాకులపడకు: ఒక వృద్ధుని సలహా వివాదాస్పదం
  112. కీర్తనలు 38 ఒక రోగి పాపాంగీకారం వివాదాస్పదం
  113. కీర్తనలు 39 బెత్తెడు కాలం, ఒక ఊపిరి వివాదాస్పదం
  114. కీర్తనలు 40 గుంటలో నుండి, ఒక క్రొత్త పాట వివాదాస్పదం
  115. కీర్తనలు 41 నా రొట్టె తిన్న స్నేహితుడు వివాదాస్పదం
  116. కీర్తనలు 53 బుద్ధిహీనుడు — రెండవసారి పాడబడిన పాట వివాదాస్పదం
  117. కీర్తనలు 55 పావురపు రెక్కలు వివాదాస్పదం
  118. కీర్తనలు 58 న్యాయాధిపతులు అవినీతిపరులైనప్పుడు వివాదాస్పదం
  119. కీర్తనలు 61 భూదిగంతాల నుండి వివాదాస్పదం
  120. కీర్తనలు 62 దేవుని కోసమే, మౌనంగా వివాదాస్పదం
  121. కీర్తనలు 64 మాటలతో చేసిన బాణాలు వివాదాస్పదం
  122. కీర్తనలు 65 వర్షంతో కిరీటం ధరించిన సంవత్సరం వివాదాస్పదం
  123. కీర్తనలు 68 దేవుడు సీనాయి నుండి సీయోనుకు సాగుతాడు వివాదాస్పదం
  124. కీర్తనలు 69 మెడ వరకు లోతైన నీటిలో వివాదాస్పదం
  125. కీర్తనలు 70 దేవా, త్వరపడు, నాకు సహాయం చేయి వివాదాస్పదం
  126. కీర్తనలు 71 వృద్ధాప్యంలో నన్ను విడిచిపెట్టకు వివాదాస్పదం
  127. కీర్తనలు 86 నీ నామానికి భయపడేలా నా హృదయాన్ని ఏకం చేయి వివాదాస్పదం
  128. కీర్తనలు 101 తన ఇంటి కోసం ఒక రాజు ప్రమాణాలు వివాదాస్పదం
  129. కీర్తనలు 103 ఆయన చేసిన ఉపకారాల్లో దేనినీ మరువకు వివాదాస్పదం
  130. కీర్తనలు 108 యుద్ధం కోసం కలిపిన రెండు పాత పాటలు వివాదాస్పదం
  131. కీర్తనలు 109 దయకు ప్రతిఫలంగా ద్వేషం దొరికినప్పుడు వివాదాస్పదం
  132. కీర్తనలు 110 నా కుడి పక్కన కూర్చో వివాదాస్పదం
  133. కీర్తనలు 122 యెరూషలేము ద్వారాల లోపల నిలబడి వివాదాస్పదం
  134. కీర్తనలు 124 యెహోవా మనకు తోడై ఉండకపోతే వివాదాస్పదం
  135. కీర్తనలు 131 పాలు విడిచిన బిడ్డలా వివాదాస్పదం
  136. కీర్తనలు 133 సహోదరులు ఐక్యంగా నివసించినప్పుడు వివాదాస్పదం
  137. కీర్తనలు 138 పూర్ణహృదయంతో కృతజ్ఞతలు వివాదాస్పదం
  138. కీర్తనలు 139 తెలియబడి, పరిశోధించబడి, అల్లబడి వివాదాస్పదం
  139. కీర్తనలు 140 సర్పం నాలుకలా వాడిగా ఉన్న నాలుకలు వివాదాస్పదం
  140. కీర్తనలు 141 ధూపంలా లేచే ప్రార్థన వివాదాస్పదం
  141. కీర్తనలు 143 వాన కోసం ఎదురుచూసే ఎండిన నేలలా వివాదాస్పదం
  142. కీర్తనలు 144 నీవు లక్ష్యపెట్టడానికి మనిషి ఎంతటివాడు? వివాదాస్పదం
  143. కీర్తనలు 145 స్తుతి అక్షరమాల వివాదాస్పదం
  144. 2 సమూయేలు 24 ‖ 1 దినవృత్తాంతములు 21 జనాభా లెక్కలు, కళ్లం వివాదాస్పదం
  145. 1 దినవృత్తాంతములు 22 ఒక మందిరం కోసం దావీదు నిల్వలు వివాదాస్పదం
  146. 1 రాజులు 1 రెండు విందులు, ఒకే సింహాసనం వివాదాస్పదం
  147. 1 దినవృత్తాంతములు 23 మోయడానికి గుడారం లేని గోత్రం వివాదాస్పదం
  148. 1 దినవృత్తాంతములు 24 యాజకుల కోసం ఇరవై నాలుగు చీట్లు వివాదాస్పదం
  149. 1 దినవృత్తాంతములు 25 సితారలతో, తాళాలతో ప్రవక్తలు వివాదాస్పదం
  150. 1 దినవృత్తాంతములు 26 ద్వారపాలకులు, ఖజానాదారులు, న్యాయాధిపతులు వివాదాస్పదం
  151. 1 దినవృత్తాంతములు 27 రాజ్యపు విధుల పట్టిక వివాదాస్పదం
  152. 1 దినవృత్తాంతములు 28 దావీదు నమూనాలను అప్పగిస్తాడు వివాదాస్పదం
  153. 1 రాజులు 2 ‖ 1 దినవృత్తాంతములు 29 దావీదు మరణం; సొలొమోను మార్గాన్ని సుగమం చేసుకుంటాడు వివాదాస్పదం
  154. కీర్తనలు 72 రాజు కోసం ఒక ప్రార్థన వివాదాస్పదం
  155. 1 రాజులు 3 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 1 వినే హృదయం కోసం సొలొమోను అడుగుతాడు వివాదాస్పదం
  156. 1 రాజులు 4 సొలొమోను ఆస్థానం, రాజ్యం వివాదాస్పదం
  157. సామెతలు 1 వీధిలో రెండు స్వరాలు వివాదాస్పదం
  158. సామెతలు 2 వెండి కోసం వెదికినట్టు దాని కోసం వెదుకు వివాదాస్పదం
  159. సామెతలు 3 పూర్ణ హృదయంతో నమ్ముకో వివాదాస్పదం
  160. సామెతలు 4 తరతరాలుగా అందిన ఒక తండ్రి మాటలు వివాదాస్పదం
  161. సామెతలు 5 పెదవులపై తేనె, తర్వాత చేదు వివాదాస్పదం
  162. సామెతలు 6 చీమ, అప్పు, అగ్ని వివాదాస్పదం
  163. సామెతలు 7 కిటికీ గుండా చూసిన ఒక కథ వివాదాస్పదం
  164. సామెతలు 8 సృష్టి సమయంలో జ్ఞానం అక్కడే ఉంది వివాదాస్పదం
  165. సామెతలు 9 ఇద్దరు ఆతిథేయురాళ్లు, రెండు ఆహ్వానాలు వివాదాస్పదం
  166. సామెతలు 10 సొలొమోను సామెతలు మొదలవుతాయి వివాదాస్పదం
  167. సామెతలు 11 న్యాయమైన త్రాసులు, తెరిచిన చేతులు వివాదాస్పదం
  168. సామెతలు 12 గాయపరిచే మాటలు, స్వస్థపరిచే మాటలు వివాదాస్పదం
  169. సామెతలు 13 ఆలస్యమైన నిరీక్షణ, నెమ్మదిగా కూడబెట్టిన ధనం వివాదాస్పదం
  170. సామెతలు 14 సరైనదిగా అనిపించే మార్గం వివాదాస్పదం
  171. సామెతలు 15 మృదువైన జవాబు వివాదాస్పదం
  172. సామెతలు 16 మనిషి ప్రణాళికలు, దేవుడు నడిపించే అడుగులు వివాదాస్పదం
  173. సామెతలు 17 శాంతితో ఎండిన రొట్టెముక్క వివాదాస్పదం
  174. సామెతలు 18 నాలుకలో మరణం, జీవం వివాదాస్పదం
  175. సామెతలు 19 యెహోవాకు ఇచ్చే అప్పు వివాదాస్పదం
  176. సామెతలు 20 రెండు రకాల తూకపురాళ్లు వివాదాస్పదం
  177. సామెతలు 21 దేవుని చేతిలో రాజు హృదయం వివాదాస్పదం
  178. సామెతలు 22 మంచి పేరు, ఐగుప్తు నుండి వచ్చిన మాటలు వివాదాస్పదం
  179. సామెతలు 23 ఎవరికి శ్రమ? వివాదాస్పదం
  180. సామెతలు 24 సోమరి పొలంలో పెరిగిన ముళ్లు వివాదాస్పదం
  181. పరమగీతము 1 గీతాలలో శ్రేష్ఠమైన గీతం వివాదాస్పదం
  182. పరమగీతము 2 చలికాలం గడిచిపోయింది వివాదాస్పదం
  183. పరమగీతము 3 రాత్రివేళ పట్టణంలో వెతుకులాట వివాదాస్పదం
  184. పరమగీతము 4 మూయబడిన తోట వివాదాస్పదం
  185. పరమగీతము 5 తలుపు దగ్గర ఆలస్యమైపోయింది వివాదాస్పదం
  186. పరమగీతము 6 తిర్సా అంత సుందరమైనది వివాదాస్పదం
  187. పరమగీతము 7 అతని కోరిక నా మీదనే వివాదాస్పదం
  188. పరమగీతము 8 మరణమంత బలమైన ప్రేమ వివాదాస్పదం
  189. 1 రాజులు 5 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 2 లెబానోను నుండి దేవదారు వృక్షాలు వివాదాస్పదం
  190. 1 రాజులు 6 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 3 యెహోవా మందిరం పైకి లేస్తుంది వివాదాస్పదం
  191. 1 రాజులు 7 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 4 స్తంభాలు, ఒక సముద్రం, ఒక రాజభవనం వివాదాస్పదం
  192. 1 రాజులు 8 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 5–6 మహిమ మందిరాన్ని నింపుతుంది వివాదాస్పదం
  193. కీర్తనలు 132 దేవుని కోసం ఒక విశ్రాంతి స్థలం వివాదాస్పదం
  194. 1 రాజులు 9 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 7–8 అగ్ని, హెచ్చరిక, వెట్టిచాకిరి వివాదాస్పదం
  195. కీర్తనలు 127 యెహోవా కట్టనియెడల వివాదాస్పదం
  196. కీర్తనలు 42 దుప్పి నీటి వాగుల కోసం ఆశపడినట్లు వివాదాస్పదం
  197. కీర్తనలు 43 నీ వెలుగును, నీ సత్యాన్ని పంపు వివాదాస్పదం
  198. కీర్తనలు 45 రాజు వివాహానికి ఒక గీతం వివాదాస్పదం
  199. కీర్తనలు 47 ఆర్భాటంతో దేవుడు ఆరోహణమవుతాడు వివాదాస్పదం
  200. కీర్తనలు 49 సంపద ప్రాణాన్ని విమోచించలేదు వివాదాస్పదం
  201. కీర్తనలు 50 వేయి కొండల మీది పశువుల యజమాని వివాదాస్పదం
  202. కీర్తనలు 66 రండి, చూడండి; రండి, వినండి వివాదాస్పదం
  203. కీర్తనలు 67 అందరి కోసం ఉద్దేశించిన దీవెన వివాదాస్పదం
  204. కీర్తనలు 73 నా పాదాలు దాదాపు జారిపోయాయి వివాదాస్పదం
  205. కీర్తనలు 75 నేను నిర్ణయించే కాలంలో వివాదాస్పదం
  206. కీర్తనలు 77 రాత్రిలో జ్ఞాపకం చేసుకోవడం వివాదాస్పదం
  207. కీర్తనలు 78 తర్వాతి తరానికి చెప్పండి వివాదాస్పదం
  208. కీర్తనలు 81 నీ నోరు విశాలంగా తెరువు వివాదాస్పదం
  209. కీర్తనలు 82 దేవుడు 'దేవతలకు' తీర్పు తీరుస్తాడు వివాదాస్పదం
  210. కీర్తనలు 84 ఒక్క దినమే మేలు వివాదాస్పదం
  211. కీర్తనలు 87 సీయోనులో పుట్టినవారు వివాదాస్పదం
  212. కీర్తనలు 88 చీకటే నా ఆప్తమిత్రుడు వివాదాస్పదం
  213. 1 రాజులు 10 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 9 షేబ రాణి రాక వివాదాస్పదం
  214. 1 రాజులు 11 సొలొమోను హృదయం తొలగిపోతుంది నమోదైనది
  215. ప్రసంగి 1 ఆవిరి, కేవలం ఆవిరి వివాదాస్పదం
  216. ప్రసంగి 2 గొప్ప ప్రయోగం వివాదాస్పదం
  217. ప్రసంగి 3 ప్రతిదానికీ ఒక సమయం వివాదాస్పదం
  218. ప్రసంగి 4 ఒకరి కంటే ఇద్దరు మేలు వివాదాస్పదం
  219. ప్రసంగి 5 తక్కువ మాటలు, నెరవేర్చిన మొక్కుబడులు వివాదాస్పదం
  220. ప్రసంగి 6 అన్నీ ఉన్నా, దేనిలోనూ ఆనందం లేదు వివాదాస్పదం
  221. ప్రసంగి 7 దుఃఖపు ఇల్లే మేలు వివాదాస్పదం
  222. ప్రసంగి 8 రాజు మాట క్రింద వివాదాస్పదం
  223. ప్రసంగి 9 నీ ఆహారాన్ని ఆనందంతో తిను వివాదాస్పదం
  224. ప్రసంగి 10 పరిమళ తైలంలో చచ్చిన ఈగ వివాదాస్పదం
  225. ప్రసంగి 11 నీ ఆహారాన్ని నీళ్ల మీద వెయ్యి వివాదాస్పదం
  226. ప్రసంగి 12 నీ సృష్టికర్తను జ్ఞాపకం చేసుకో వివాదాస్పదం

విభజిత రాజ్యం

సుమారు క్రీ.పూ. 930–586 — ఒక రాజ్యం రెండుగా చీలుతుంది; ఇక్కడ రాజులు, దినవృత్తాంతములు, కీర్తనలు, ప్రవక్తలు అందరూ ఒకదానిలో ఒకటి అల్లుకుపోతారు. తేదీలు దృఢమైనవి — అష్షూరు రికార్డులకు ముడిపడి ఉన్నాయి.

షెకెములో పెద్దల ప్రతినిధి బృందాన్ని తిరస్కరిస్తున్న కిరీటధారి రెహబామును చూపే హోల్బైన్ చిత్రం నమోదైనది 1 రాజులు 12 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 10 · సుమారు క్రీ.పూ. 930

రాజ్యం చీలిపోతుంది

షెకెములో ఒక శ్రమ వివాదం ఒకే మధ్యాహ్నంలో ఒక రాజ్యాన్ని రెండుగా చీలుస్తుంది — తర్వాతి రెండు శతాబ్దాలు ప్రవక్తలు మాట్లాడబోయే మహా చీలిక రేఖ.

 నమోదైనది 2 దినవృత్తాంతములు 11 · సుమారు క్రీ.పూ. 930–926 (రెహబాము మొదటి సంవత్సరాలు)

ప్రాకారాలు, యాజకులు, కిక్కిరిసిన రాజభవనం

అంతర్యుద్ధం నుండి ఆపబడిన రెహబాము కోట పట్టణాల వలయాన్ని కడతాడు — ఉత్తరం నుండి యాజకులు, లేవీయులు యరొబాము దూడలను కాదని యెరూషలేము దేవాలయాన్ని ఎంచుకుని దక్షిణానికి నడిచి వస్తారు.

 నమోదైనది 1 రాజులు 13 · సుమారు క్రీ.పూ. 930 (యరొబాము పాలన ఆరంభంలో)

వెనుదిరిగిన ప్రవక్త

యూదా నుండి వచ్చిన ఒక దైవజనుడు ఒక్క మాటతో యరొబాము బలిపీఠాన్ని చీల్చుతాడు — తర్వాత ఒక ముసలి ప్రవక్త చెప్పిన అబద్ధానికి లొంగి అవిధేయత చూపి, ఇంటికి వెళ్లే దారిలో చనిపోతాడు.

 నమోదైనది 1 రాజులు 14 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 12 · సుమారు క్రీ.పూ. 925 (రెహబాము ఐదవ సంవత్సరం)

మారువేషంలో రాణి, ఫరో దాడి

ఉత్తరంలో, యరొబాము భార్య మారువేషంలో ఒక గుడ్డి ప్రవక్త దగ్గరికి వెళ్లి తన ఇంటిపై వచ్చిన శిక్షావిధిని వింటుంది. దక్షిణంలో, ఫరో షీషకు యెరూషలేము బంగారాన్ని దోచుకుంటాడు — ఐగుప్తు ఒక దేవాలయ గోడపై చెక్కించిన దాడి అది.

 నమోదైనది 1 రాజులు 15 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 13 · సుమారు క్రీ.పూ. 913–886 (యూదాలో అబీయా, ఆసా; ఇశ్రాయేలులో నాదాబు, బయెషా)

ఒకే రాజుపై రెండు తీర్పులు

యూదా రాజైన అబీయాను రాజులు ఎనిమిది వాక్యాల్లో ముగించేస్తుంది; దినవృత్తాంతములు అతనికి యుద్ధభూమిలో ఒక ప్రసంగాన్ని, ఒక విజయాన్ని ఇస్తుంది. తర్వాత ఆసా విగ్రహాలను — తన సొంత నాయనమ్మవి కూడా — తొలగిస్తాడు; ఇదే సమయంలో ఉత్తరపు మొదటి రాజవంశం హత్య చేయబడుతుంది.

 వివాదాస్పదం 2 దినవృత్తాంతములు 14 · ఆసా పాలన ఆరంభంలో, సుమారు క్రీ.పూ. 900

ఆసా, కూషీయుల సైన్యం

పది నెమ్మదైన సంవత్సరాల్లో ఆసా యూదాలోని పూజా స్థలాలను తొలగించి దాని రక్షణలను కడతాడు. తర్వాత కూషీయుడైన జెరహు నాయకత్వంలో ఒక మహా సైన్యం వస్తుంది; ఆసా చేసిన చిన్న ప్రార్థన సహాయం కోసం బైబిలులోని సుప్రసిద్ధ మొరలలో ఒకటిగా నిలుస్తుంది.

 నమోదైనది 2 దినవృత్తాంతములు 15 · ఆసా పదిహేనవ సంవత్సరం (సంప్రదాయ కాలగణన ప్రకారం సుమారు క్రీ.పూ. 896)

కేకలతో ఒక నిబంధన

విజయం సాధించిన ఆసా సైన్యాన్ని ఒక ప్రవక్త ఒక వాగ్దానంతో, ఒక హెచ్చరికతో కలుస్తాడు. ఉత్తరం నుండి వచ్చి చేరినవారితో కలిసి యూదా, యెహోవాను వెదకుతామని బిగ్గరగా, కట్టుబడి ఉండేలా నిబంధన ప్రమాణం చేస్తుంది — ఆసా తన నాయనమ్మ విగ్రహాన్ని కూడా తొలగిస్తాడు.

 నమోదైనది 2 దినవృత్తాంతములు 16 · ఆసా పాలన చివరి భాగం (సుమారు క్రీ.పూ. 895–870; క్రింద కాలనిర్ణయ ప్రశ్న చూడండి)

ఆసా ఒక మిత్రుణ్ణి కొనుక్కుంటాడు

ఉత్తరం నుండి ముప్పు రాగా, ఆసా ప్రార్థించడానికి బదులు దేవాలయపు వెండితో ఒక విదేశీ రాజుకు డబ్బు చెల్లిస్తాడు. ఒక దీర్ఘదర్శి అతనిని గద్దిస్తాడు, ఆసా ఆ సందేశకుణ్ణి చెరసాలలో వేస్తాడు; ఒకప్పుడు అంత చక్కగా నమ్మిన రాజు తన జీవితాన్ని చేదుతో, అనారోగ్యంతో ముగిస్తాడు.

 నమోదైనది 1 రాజులు 16 · సుమారు క్రీ.పూ. 886–853 (ఏలా నుండి అహాబు వరకు)

తిరుగుబాట్లు, ఒక రాజధాని, అహాబు

కొన్ని సంవత్సరాల్లో నలుగురు రాజులు — హత్యకు గురైన ఒక తాగుబోతు, ఏడు రోజుల అధికార ఆక్రమణదారుడు, ఒక అంతర్యుద్ధం — చివరికి సేనాధిపతి ఒమ్రీ షోమ్రోనును కట్టి, అష్షూరు ఇశ్రాయేలుకు ఏ పేరు పెట్టిందో ఆ పేరు గల రాజవంశాన్ని స్థాపిస్తాడు. తర్వాత అతని కుమారుడు అహాబు యెజెబెలును పెళ్లి చేసుకుంటాడు.

 నమోదైనది 1 రాజులు 17 · అహాబు పాలన, సుమారు క్రీ.పూ. 865

ఏలీయా, కాకులు, ఒక విధవరాలి తొట్టి

ఏలీయా అహాబు ముఖం మీదే కరువును ప్రకటించి, తర్వాత కనుమరుగవుతాడు — ఒక వాగు దగ్గర కాకుల చేత పోషించబడతాడు, తర్వాత పిండి ఎన్నడూ తరిగిపోని, ఆకలితో ఉన్న ఒక విదేశీ విధవరాలి చేత పోషించబడతాడు; ఆమె కుమారుణ్ణి అతను తిరిగి బ్రతికిస్తాడు.

 నమోదైనది 1 రాజులు 18 · అహాబు పాలన, సుమారు క్రీ.పూ. 865–850

కర్మెలు పర్వతం మీద అగ్ని

మూడు ఎండిన సంవత్సరాల తర్వాత, యెహోవానా బయలునా ఎంచుకోమని ఏలీయా ఇశ్రాయేలును పిలుస్తాడు. కర్మెలు పర్వతం మీద బయలు ప్రవక్తలు రోజంతా మొరపెట్టినా జవాబు రాదు; నీటితో తడిసిన ఏలీయా బలిపీఠాన్ని అగ్ని దహిస్తుంది; చివరికి వర్షం వస్తుంది.

 నమోదైనది 1 రాజులు 19 · సుమారు క్రీ.పూ. 860, అహాబు పాలనలో

పర్వతం మీద గుసగుస

తన గొప్ప విజయం జరిగిన ఒక రోజు తర్వాత, ఏలీయా ప్రాణభయంతో పారిపోయి చనిపోవాలని అడుగుతాడు. దేవుడు అతనిని పోషించి, హోరేబు దగ్గర నెమ్మదైన స్వరంతో అతనిని కలిసి, అతనికి చేయవలసిన పని ఇస్తాడు.

 వివాదాస్పదం 1 రాజులు 20 · సుమారు క్రీ.పూ. 850 (పాఠం దీనిని అహాబు పాలనలో ఉంచుతుంది; హద్దులు చూడండి)

అహాబు విడిచిపెట్టకూడని రాజును విడిచిపెడతాడు

దమస్కులోని సిరియనులు రెండుసార్లు దాడి చేస్తారు, రెండుసార్లూ అసాధ్యమనిపించే పరిస్థితుల్లో ఇశ్రాయేలు గెలుస్తుంది. తర్వాత ఒక వ్యాపార ఒప్పందం కోసం అహాబు శత్రు రాజును వెళ్లనిస్తాడు — మారువేషంలో ఉన్న ఒక ప్రవక్త దాని మూల్యాన్ని ప్రకటిస్తాడు.

 నమోదైనది 1 రాజులు 21 · సుమారు క్రీ.పూ. 860–850, అహాబు పాలనలో

నాబోతు ద్రాక్షతోట

అహాబు ఒక పొరుగువాని కుటుంబ ద్రాక్షతోటను కోరుకుంటాడు; నాబోతు తన పితరుల భూమిని అమ్మడు. యెజెబెలు ఒక కపట విచారణను, రాళ్లతో కొట్టి చంపడాన్ని ఏర్పాటు చేస్తుంది — దొంగిలించిన పొలంలోనే ఏలీయా రాజును కలుస్తాడు.

 నమోదైనది 2 దినవృత్తాంతములు 17 · సుమారు క్రీ.పూ. 870–860 (యెహోషాపాతు పాలన ఆరంభంలో)

యెహోషాపాతు బోధకులను పంపుతాడు

యూదా కొత్త రాజు దేవుణ్ణి వెదకి, పూజా స్థలాలను తొలగించి, అధికారులను, లేవీయులను, యాజకులను ధర్మశాస్త్ర గ్రంథంతో పట్టణం నుండి పట్టణానికి పంపుతాడు. పొరుగువారు జాగ్రత్తపడతారు, యూదా బలపడుతుంది.

 నమోదైనది 1 రాజులు 22 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 18 · సుమారు క్రీ.పూ. 853 (అహాబు మరణం; అష్షూరు రికార్డులు అతనిని కర్కర్ వద్ద ఉంచిన అదే సంవత్సరం)

నాలుగు వందల 'అవును'లు, ఒక్క 'కాదు'

రామోతు గిలాదు దగ్గర విజయం వస్తుందని నాలుగు వందల మంది రాజసభ ప్రవక్తలు అహాబుకు వాగ్దానం చేస్తారు; మీకాయా అనే ఒక్క ప్రవక్త వేరేగా చెప్పి చెరసాల పాలవుతాడు. అహాబు మారువేషంలో యుద్ధానికి వెళ్తాడు, అయినా గురి లేకుండా వేసిన ఒక బాణం అతనిని తాకుతుంది.

 నమోదైనది 2 దినవృత్తాంతములు 19 · సుమారు క్రీ.పూ. 853 లేదా ఆ తర్వాత కొద్ది కాలానికి

దేవునికి భయపడే న్యాయాధిపతులు

రామోతు గిలాదు విపత్తు నుండి ఇంటికి వచ్చిన యెహోషాపాతును ఒక దీర్ఘదర్శి గద్దిస్తాడు; తర్వాత అతను మళ్లీ తన ప్రజల మధ్యకు వెళ్లి బలపరచిన ప్రతి పట్టణంలో న్యాయాధిపతులను నియమిస్తాడు: లంచాలు వద్దు, పక్షపాతం వద్దు.

 వివాదాస్పదం 2 దినవృత్తాంతములు 20 · సుమారు క్రీ.పూ. 850, యెహోషాపాతు పాలన చివరి భాగంలో (దినవృత్తాంతములులో మాత్రమే; హద్దులు చూడండి)

యుద్ధం దేవునిది

తూర్పు నుండి ఒక గొప్ప సైన్యం దండెత్తి వస్తుంది. యెహోషాపాతు ఉపవాసం ప్రకటించి, ఏమి చేయాలో తనకు తెలియదని ప్రార్థనలో ఒప్పుకుంటాడు. ఒక లేవీయ ప్రవక్త స్థిరంగా నిలబడమని చెబుతాడు; గాయకులు ముందు నడుస్తారు, శత్రువు తనను తానే నాశనం చేసుకుంటుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 83 · తేదీ లేదు — యెహోషాపాతు సంక్షోభం (సుమారు క్రీ.పూ. 850) పక్కన ఇక్కడ చదువుతాము; ప్రతిపాదనలు రాజరిక కాలం నుండి ఎంతో తర్వాతి కాలం వరకు ఉన్నాయి

అన్ని వైపులా చుట్టుముట్టబడి

ఇశ్రాయేలు పేరును జ్ఞాపకం నుండి తుడిచివేయడానికి కుట్ర పన్నుతున్న పది జనాల పేర్లను ఒక ఆసాపు కీర్తన చెప్పి, వారిని పొట్టులా చెదరగొట్టమని దేవుణ్ణి అడుగుతుంది — వారు ఆయన నామాన్ని తెలుసుకుని ఆయనను వెదకేలా.

 నమోదైనది 2 రాజులు 1 · సుమారు క్రీ.పూ. 852 (అహాబు మరణం తర్వాత అహజ్యా స్వల్ప పాలన)

ఇశ్రాయేలులో దేవుడు లేడా?

కిందపడి గాయపడిన రాజైన అహజ్యా తన భవిష్యత్తు తెలుసుకోవడానికి ఒక ఫిలిష్తీయ దేవుని దగ్గరికి మనుషులను పంపుతాడు. ఏలీయా ఆ దూతలను దారిలో అడ్డుకుంటాడు; అతనిని పట్టుకోవడానికి సైనికులు వచ్చినప్పుడు అగ్ని దిగుతుంది. ముందుగా చెప్పినట్టే రాజు చనిపోతాడు.

 వివాదాస్పదం 2 రాజులు 2 · సుమారు క్రీ.పూ. 850–840 (కచ్చితంగా కాలనిర్ణయం చేయలేము; హద్దులు చూడండి)

అగ్ని రథాలు

ఏలీయా ఎలీషాతో కలిసి తన చివరి దారిలో నడిచి, యొర్దానును చీల్చి, సుడిగాలిలో పైకి కొనిపోబడతాడు. ఎలీషా అతని అంగీని, అతని పనిని అందుకుంటాడు — తర్వాత బేతేలు దగ్గర ఒక కలవరపెట్టే దృశ్యం వస్తుంది.

 నమోదైనది 2 రాజులు 3 · సుమారు క్రీ.పూ. 850 (ఇశ్రాయేలు రాజు యోరాము, సుమారు క్రీ.పూ. 852–841)

ఎడారిలో నీరు, ప్రాకారం మీద భయానకం

మోయాబు రాజైన మేషా కప్పం కట్టడం మానేస్తాడు. ముగ్గురు రాజులు అతని మీదికి దండెత్తి, దాహంతో దాదాపు చనిపోయి, ఎలీషా మాటతో రక్షించబడతారు — కానీ మోయాబు ప్రాకారం మీద జరిగిన భయంకరమైన బలి తర్వాత దండయాత్ర వెనుదిరుగుతూ ముగుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం 2 రాజులు 4 · సుమారు క్రీ.పూ. 850–800 (ఎలీషా పరిచర్య; ఒక్కో సంఘటనకు విడిగా కాలనిర్ణయం లేదు)

నూనె, ఒక కుమారుడు, చాలినంత రొట్టె

నాలుగు గృహ అద్భుతాలు: విస్తరించే నూనెతో తీరిన ఒక విధవరాలి అప్పు, వాగ్దానం చేసి ఇచ్చిన, మరణం నుండి లేపబడిన ఒక కుమారుడు, క్షేమంగా మారిన విషపు కూర, వంద మందిని పోషించిన ఇరవై రొట్టెలు.

 వివాదాస్పదం 2 రాజులు 5 · సుమారు క్రీ.పూ. 850–800 (ఎలీషా పరిచర్య; తేదీ లేదు)

నయమాను యొర్దానులో స్నానం చేస్తాడు

గర్విష్ఠుడైన ఒక సిరియా సేనాధిపతి, బందీగా ఉన్న ఒక బానిస అమ్మాయి మాట మీద, ఒక సాధారణ ఇశ్రాయేలు నదిలో స్నానం చేసి స్వస్థపడతాడు — అదే సమయంలో, ప్రతిఫలం కోసం ఆశపడిన ఎలీషా సొంత సేవకుడే ఆ వ్యాధిని పొందుతాడు.

 వివాదాస్పదం 2 రాజులు 6 · సుమారు క్రీ.పూ. 850–800 (రాజుల పేర్లు లేవు; కాలం అనిశ్చితం)

అగ్ని రథాలు, ఆకలితో అలమటిస్తున్న పట్టణం

ఎలీషా ఒక గొడ్డలి తలను తేలేలా చేస్తాడు, అగ్ని రథాలతో నిండిన కొండలను తన సేవకునికి చూపిస్తాడు, గుడ్డివారైన శత్రు సైన్యానికి భోజనం పెడతాడు — తర్వాత తల్లులు తమ పిల్లలను తినేంత తీవ్రమైన ముట్టడిలో షోమ్రోను చిక్కుకుంటుంది.

 వివాదాస్పదం 2 రాజులు 7 · సుమారు క్రీ.పూ. 850–800 (తేదీ లేని అదే షోమ్రోను ముట్టడి)

నలుగురు వెలివేయబడినవారు, ఒక శుభవార్త

రేపటికల్లా ఆహారం చౌక ధరలకు దొరుకుతుందని ఎలీషా వాగ్దానం చేస్తాడు; ఒక రాజ అధికారి ఎగతాళి చేస్తాడు. ఆ రాత్రి కుష్ఠు గల నలుగురు మనుషులు సిరియా శిబిరం ఖాళీగా ఉండడం కనుగొంటారు — ఆ శుభవార్తను తమలోనే దాచుకోలేమని నిర్ణయించుకుంటారు.

 నమోదైనది 2 రాజులు 8 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 21 · సుమారు క్రీ.పూ. 848–841

హజాయేలు ఎదుగుదల, యెహోరాము పతనం

ఒక విధవరాలి భూమి ఆమెకు తిరిగి ఇవ్వబడుతుంది; హజాయేలు క్రూరత్వాన్ని ముందుగా చూసి ఎలీషా ఏడుస్తాడు, హజాయేలు దమస్కును ఆక్రమిస్తాడు. యూదాలో, అహాబు కుమార్తెను పెళ్లిచేసుకున్న యెహోరాము తన సహోదరులను చంపి, ఎదోమును కోల్పోయి, ఎవరూ దుఃఖించకుండా చనిపోతాడు.

 నమోదైనది 2 రాజులు 9 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 22 · సుమారు క్రీ.పూ. 841

యెహూ ఉగ్రమైన రథ సవారీ

ఒక యువ ప్రవక్త సైన్యాధిపతి యెహూను ఒక లోపలి గదిలో అభిషేకిస్తాడు. యెహూ వేగంగా రథాన్ని తోలుకుంటూ యెజ్రెయేలుకు వెళ్లి, ఇశ్రాయేలు రాజైన యోరామును, యూదా రాజైన అహజ్యాను చంపి, యెజెబెలును కిటికీలో నుండి కిందికి పడవేయిస్తాడు.

 నమోదైనది 2 రాజులు 10 · సుమారు క్రీ.పూ. 841–814

పూర్ణహృదయం లేని ఆసక్తి

యెహూ అహాబు డెబ్బై మంది కుమారులను, యూదా అధిపతులను, బయలు ఆరాధకులను తుడిచిపెట్టి, బయలు గుడిని పడగొడతాడు — అయినా యరొబాము బంగారు దూడలను అలాగే ఉంచుతాడు. దేవుడు అతనికి నాలుగు తరాలను అనుగ్రహిస్తాడు; హజాయేలు ఇశ్రాయేలును కుదించడం మొదలుపెడతాడు.

 నమోదైనది 2 రాజులు 11 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 23 · సుమారు క్రీ.పూ. 841–835

దాచబడిన బాల రాజు

అహాబు కుమార్తె అతల్యా యూదా రాజ వారసులను హత్య చేసి ఆరు సంవత్సరాలు పాలిస్తుంది. యోవాషు అనే ఒక పసివాడు దేవాలయంలో దాచబడతాడు; ఏడేళ్ల వయసులో యాజకుడైన యెహోయాదా అతనికి కిరీటం పెడతాడు, అతల్యా మరణశిక్షకు గురవుతుంది.

 నమోదైనది 2 రాజులు 12 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 24 · సుమారు క్రీ.పూ. 835–796

తన గురువు కంటే ఎక్కువ కాలం బ్రతికిన రాజు

యెహోయాదా బ్రతికి ఉన్నంత కాలం యోవాషు ఒక కానుకల పెట్టెతో దేవాలయాన్ని బాగుచేయిస్తాడు. యాజకుడు చనిపోయిన తర్వాత అతను విగ్రహాల వైపు తిరిగి, యెహోయాదా కుమారుడైన జెకర్యాను రాళ్లతో కొట్టి చంపిస్తాడు, హజాయేలుకు ధనమిచ్చి పంపివేస్తాడు, తన సొంత సేవకుల చేతిలోనే చంపబడతాడు.

 వివాదాస్పదం యోవేలు 1 · తేదీ లేదు — బహుశా క్రీ.పూ. 9వ శతాబ్దం (సుమారు 835) లేదా చెర తర్వాత (సుమారు క్రీ.పూ. 400)

మిడతలు వచ్చినప్పుడు

ఒక మిడతల దండు యూదాను పూర్తిగా ఖాళీ చేస్తుంది — ద్రాక్షతీగెలు, అంజూరపు చెట్లు, ధాన్యం, దేవాలయ అర్పణలు కూడా. యోవేలు ఆ విపత్తును ఒక పిలుపుగా చదువుతాడు: అందరినీ సమకూర్చండి, ఉపవాసం ఉండండి, మొరపెట్టండి, ఎందుకంటే యెహోవా దినం దగ్గరపడింది.

 వివాదాస్పదం యోవేలు 2 · తేదీ లేదు — బహుశా క్రీ.పూ. 9వ శతాబ్దం (సుమారు 835) లేదా చెర తర్వాత (సుమారు క్రీ.పూ. 400)

మీ హృదయాలను చింపుకోండి

ఒక సైన్యం ఆకాశాన్ని చీకటి చేస్తుంది — మిడతలా, సైనికులా, ఆ గీత మసకబారుతుంది. తర్వాత మలుపు వస్తుంది: మీ బట్టలను కాదు, మీ హృదయాలను చింపుకోండి. కోల్పోయిన సంవత్సరాలను దేవుడు తిరిగి ఇస్తాడు, సకల ప్రజల మీద తన ఆత్మను వాగ్దానం చేస్తాడు.

 వివాదాస్పదం యోవేలు 3 · తేదీ లేదు — బహుశా క్రీ.పూ. 9వ శతాబ్దం (సుమారు 835) లేదా చెర తర్వాత (సుమారు క్రీ.పూ. 400)

తీర్పు లోయ

తన ప్రజలను చెదరగొట్టినందుకు, వారి పిల్లలను అమ్మినందుకు దేవుడు జనాంగాలను తీర్పు లోయకు పిలుస్తాడు. నాగటి నక్కులను కత్తులుగా చేయమని పిలుపు వస్తుంది — కానీ గ్రంథం దేవాలయం నుండి ప్రవహించే ఒక ఊటతో ముగుస్తుంది.

 నమోదైనది 2 రాజులు 13 · సుమారు క్రీ.పూ. 814–782 (ఇశ్రాయేలు రాజులైన యెహోయాహాజు, యెహోయాషుల పాలనలు)

ఎలీషా చివరి బాణాలు

దేవుడు ఉపశమనం పంపే వరకు ఇశ్రాయేలు సిరియా చేతిలో నలిగిపోతుంది. తన మరణశయ్య మీద ఎలీషా రాజైన యెహోయాషును బాణాలతో నేలను కొట్టమని అడుగుతాడు — అతను మూడుసార్లతో ఆగిపోతాడు. ఎలీషా ఎముకలు కూడా ఒక చనిపోయిన మనిషిని తిరిగి బ్రతికిస్తాయి.

 నమోదైనది 2 రాజులు 14 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 25 · సుమారు క్రీ.పూ. 796–767 (అమజ్యా); రెండవ యరొబాము సుమారు క్రీ.పూ. 793–753

కయ్యానికి దిగిన ముళ్లపొద

యూదా రాజైన అమజ్యా ఎదోమును ఓడించి, తర్వాత ఇశ్రాయేలును సవాలు చేసి ఘోరంగా ఓడిపోతాడు — యెరూషలేము గోడ పడగొట్టబడుతుంది, దేవాలయ ఖజానా దోచుకోబడుతుంది. ఇంతలో, యోనా ప్రవక్త ముందుగా చెప్పినట్టే, రెండవ యరొబాము ఉత్తర రాజ్యపు సరిహద్దులను తిరిగి కడతాడు.

 వివాదాస్పదం యోనా 1 · రెండవ యరొబాము పాలనలో జరిగినట్టు చెప్పబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 780–760

తర్షీషుకు టికెట్టు

తూర్పున నీనెవెకు వెళ్లమని చెప్పబడిన యోనా పశ్చిమానికి టికెట్టు కొంటాడు. ఒక తుఫాను, భయపడిన నావికులతో నిండిన ఒక ఓడ, పారిపోతున్న ప్రవక్త మీద పడిన ఒక చీటి — చివరికి యోనా సముద్రంలోకి విసిరివేయబడతాడు, మింగివేయబడతాడు.

 వివాదాస్పదం యోనా 2 · రెండవ యరొబాము పాలనలో జరిగినట్టు చెప్పబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 780–760

అగాధం నుండి ఒక ప్రార్థన

చేప లోపలి నుండి యోనా మునిగిపోవడం, రక్షించబడడం గురించిన ఒక కీర్తనను ప్రార్థిస్తాడు — 'రక్షణ యెహోవాదే.' తర్వాత చేప అతనిని ఆరిన నేల మీద కక్కివేస్తుంది.

 వివాదాస్పదం యోనా 3 · రెండవ యరొబాము పాలనలో జరిగినట్టు చెప్పబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 780–760

నీనెవె వెనుదిరుగుతుంది

యోనా బైబిలులోని అత్యంత చిన్న ప్రసంగం చేస్తాడు — నలభై రోజుల్లో నీనెవె నాశనమవుతుంది — రాజుతో, పశువులతో సహా పట్టణమంతా పశ్చాత్తాపపడుతుంది. దేవుడు మనసు మార్చుకుంటాడు.

 వివాదాస్పదం యోనా 4 · రెండవ యరొబాము పాలనలో జరిగినట్టు చెప్పబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 780–760

కనికరం మీద కోపం

దేవుడు నీనెవెను విడిచిపెట్టినందుకు యోనా మండిపడతాడు. దేవుడు ఒక నీడనిచ్చే మొక్కతో, ఒక పురుగుతో, ఒక వేడి గాలితో జవాబిస్తాడు — గ్రంథం జవాబు లేకుండా వదిలేసే ఒక ప్రశ్నతో.

 నమోదైనది ఆమోసు 1 · సుమారు క్రీ.పూ. 760 — 'భూకంపానికి రెండు సంవత్సరాల ముందు'

సీయోను నుండి సింహం గర్జిస్తుంది

తెకోవకు చెందిన ఒక పశువుల కాపరి ఇశ్రాయేలు పొరుగువారి మీద దేవుని తీర్పును ఒకదాని తర్వాత ఒకటిగా ప్రకటిస్తాడు — దమస్కు, గాజా, తూరు, ఎదోము, అమ్మోను — యుద్ధంలో క్రూరత్వానికి, మనుషుల అక్రమ వ్యాపారానికి.

 నమోదైనది ఆమోసు 2 · సుమారు క్రీ.పూ. 760

ఇశ్రాయేలు మీద వలయం మూసుకుంటుంది

మోయాబు, యూదాల తర్వాత, ఆమోసు తన ఉత్తర శ్రోతల వైపు తిరుగుతాడు: ఇశ్రాయేలు ఒక జత చెప్పుల కోసం పేదలను అమ్ముతుంది, తన ప్రవక్తల నోరు మూయిస్తుంది — అది తప్పించుకోదు.

 నమోదైనది ఆమోసు 3 · సుమారు క్రీ.పూ. 760

సింహం గర్జించినప్పుడు

తాను ఎందుకు మాట్లాడుతున్నాడో ఆమోసు వివరిస్తాడు: ఎన్నుకోబడడం అంటే జవాబుదారులుగా ఉండడం. దోపిడీ సొమ్ముతో నిండిన షోమ్రోను కోటలు, దంతపు ఇళ్లు పడగొట్టబడతాయి.

 నమోదైనది ఆమోసు 4 · సుమారు క్రీ.పూ. 760

అయినా మీరు తిరిగి రాలేదు

ఆమోసు బేతేలు హడావుడి మతాన్ని ఎగతాళి చేసి, ఇశ్రాయేలును వెనక్కి తిప్పవలసిన ఐదు విపత్తులను జాబితా చేస్తాడు — ప్రతిదీ అదే విచారకరమైన పల్లవితో ముగుస్తుంది. ఇప్పుడు ఇశ్రాయేలు తన దేవుణ్ణి ఎదుర్కొనడానికి సిద్ధపడాలి.

 నమోదైనది ఆమోసు 5 · సుమారు క్రీ.పూ. 760

న్యాయం ప్రవహించనివ్వండి

ఇశ్రాయేలు ఇంకా బ్రతికి ఉండగానే ఆమోసు దాని అంత్యక్రియ గీతం పాడతాడు, 'యెహోవాను వెదకి బ్రతకండి' అని వేడుకుంటాడు, యెహోవా దినం చీకటిగా ఉంటుందని హెచ్చరిస్తాడు, పండుగలకు బదులు న్యాయాన్ని కోరతాడు.

 నమోదైనది ఆమోసు 6 · సుమారు క్రీ.పూ. 760–750

సీయోనులో నిశ్చింతగా

దంతపు మంచాల మీద విశ్రమిస్తూ, గిన్నెల నిండా ద్రాక్షారసం తాగుతూ, జాతి నాశనానికి కలవరపడని నాయకుల మీద ఆమోసు శ్రమ ప్రకటిస్తాడు — వారే మొదట చెరలోకి వెళ్తారు.

 నమోదైనది ఆమోసు 7 · సుమారు క్రీ.పూ. 760

మట్టపు గుండు, యాజకుడు

ఆమోసు రెండుసార్లు వేడుకుంటాడు, దేవుడు మనసు మార్చుకుంటాడు; తర్వాత మట్టపు గుండు వస్తుంది. బేతేలు యాజకుడు ఆ పశువుల కాపరిని ఇంటికి వెళ్లిపొమ్మని ఆజ్ఞాపిస్తాడు; ఆమోసు తన సొంత కథతో, కఠినమైన ఒక మాటతో జవాబిస్తాడు.

 నమోదైనది ఆమోసు 8 · సుమారు క్రీ.పూ. 760

వేసవి పండ్ల గంప

పండిన పండ్లు ఇశ్రాయేలు అంతం పండిపోయిందని సూచిస్తాయి. విశ్రాంతి దినాన్ని భారంగా భావించి, తమ త్రాసులను మోసపూరితం చేసే వ్యాపారులను ఆమోసు బయటపెట్టి, రాబోయే దేవుని వాక్కు కరువు గురించి హెచ్చరిస్తాడు.

 నమోదైనది ఆమోసు 9 · సుమారు క్రీ.పూ. 760 (ముగింపు బహుశా తర్వాతిది)

పడిపోయిన గుడారం తిరిగి కట్టబడుతుంది

చివరి దర్శనంలో దేవుడు ఆరాధనా స్థలాన్ని కదిలిస్తాడు, ఎవరూ తప్పించుకోరు. అయినా గ్రంథం నిరీక్షణతో ముగుస్తుంది: దావీదు పడిపోయిన గుడారం లేపబడుతుంది, చెరలో ఉన్నవారు మళ్లీ ఎన్నడూ పెకిలించబడకుండా తిరిగి నాటబడతారు.

 నమోదైనది హోషేయ 1 · సుమారు క్రీ.పూ. 755–750, రెండవ యరొబాము పాలన చివరిలో

మాట్లాడే ఒక వివాహం

గోమెరును పెళ్లిచేసుకోమని దేవుడు హోషేయకు చెబుతాడు; వారి పిల్లలకు తీర్పు పేర్లు పెట్టబడతాయి — యెజ్రెయేలు, కనికరం లేదు, నా ప్రజలు కారు — అయినా ఆ పేర్లు తిరగబడతాయనే వాగ్దానంతో అధ్యాయం ముగుస్తుంది.

 నమోదైనది హోషేయ 2 · సుమారు క్రీ.పూ. 750

న్యాయస్థానం నుండి ప్రేమ ప్రతిపాదన వరకు

తన పంటల ఘనతను బయలుకు ఇచ్చే అపనమ్మకమైన ఇశ్రాయేలు మీద దేవుడు వ్యాజ్యం వేస్తాడు. కానీ ఆరోపణ ఒక వాగ్దానంగా మారుతుంది: దేవుడు అరణ్యంలో ఆమెను ఆకర్షించి, ఆమెను తనకు నిత్యం ప్రధానం చేసుకుంటాడు.

 వివాదాస్పదం హోషేయ 3 · సుమారు క్రీ.పూ. 755–750 (చాలా అభిప్రాయాల ప్రకారం, హోషేయ పరిచర్య ప్రారంభ దశ)

అపనమ్మకమైన భార్యను తిరిగి కొనుక్కోవడం

వేరొక పురుషుని దగ్గరికి వెళ్లిపోయిన ఒక స్త్రీని మళ్లీ ప్రేమించమని దేవుడు హోషేయకు చెబుతాడు. ఆమెను ఇంటికి తీసుకురావడానికి అతను వెల చెల్లించి, సుదీర్ఘమైన ఎదురుచూపు కాలాన్ని నిర్ణయిస్తాడు — ఇశ్రాయేలు శిక్షణకు, తిరిగి రావడానికి ఒక చిత్రం.

 నమోదైనది హోషేయ 4 · సుమారు క్రీ.పూ. 750–740 (కచ్చితంగా తేదీ నిర్ణయించలేము)

దేవుడు ఆరోపణ తెస్తాడు

దేవుడు ఇశ్రాయేలు మీద అధికారిక వ్యాజ్యం మొదలుపెడతాడు: నమ్మకత్వం లేదు, విశ్వసనీయమైన ప్రేమ లేదు, ఆయన గురించిన జ్ఞానం లేదు — ప్రజలకు బోధించవలసిన యాజకులే ఆ పతనానికి నాయకత్వం వహిస్తున్నారు.

 నమోదైనది హోషేయ 5 · సుమారు క్రీ.పూ. 734–732 — (చాలామంది పండితులు చేస్తున్నట్టు) సిరియా-ఎఫ్రాయిము యుద్ధంతో ముడిపెడితే

తప్పు వైద్యుడు

యాజకులు, ప్రజలు, రాజభవనం — అందరూ విచారణలో ఉన్నారు. ఇశ్రాయేలు, యూదాల మధ్య సరిహద్దులో యుద్ధం మొదలవుతుండగా, రెండు రాజ్యాలూ అష్షూరు ఇవ్వలేని చికిత్స కోసం దాని దగ్గరికి పరుగెత్తుతాయి.

 నమోదైనది హోషేయ 6 · సుమారు క్రీ.పూ. 735–730 (కచ్చితంగా తేదీ నిర్ణయించలేము)

ఉదయపు మంచులాంటి ప్రేమ

ఇశ్రాయేలు తిరిగి రావడం గురించి ఒక త్వరిత పాట పాడుతుంది; దేవుడు గుండె పగిలిన వేదనతో జవాబిస్తాడు: వారి ప్రేమ పొద్దెక్కేసరికి మంచుబిందువులా మాయమవుతుంది. ఆయనకు కావలసింది ఎడతెగని ప్రేమ, బలి కాదు — తనను గురించిన జ్ఞానం, దహనబలులు కాదు.

 నమోదైనది హోషేయ 7 · సుమారు క్రీ.పూ. 750–730 (ఇశ్రాయేలులో రాజభవన తిరుగుబాట్ల సంవత్సరాలు)

సగం కాలిన జాతి

రాజభవన కుట్రలు, హత్య చేయబడిన రాజులు, ఐగుప్తుకూ అష్షూరుకూ మధ్య ఊగిసలాడే విదేశాంగ విధానం: హోషేయ ఇశ్రాయేలును తిరగవేయకుండా వదిలేసిన అప్పంగా, బుద్ధిలేని వెర్రి గువ్వగా చిత్రిస్తాడు.

 నమోదైనది హోషేయ 8 · సుమారు క్రీ.పూ. 740–725 (కచ్చితంగా తేదీ నిర్ణయించలేము)

గాలిని విత్తడం

ఇశ్రాయేలు మీద హెచ్చరిక మోగుతుంది: దేవుడు లేకుండా ఎన్నుకున్న రాజులు, ఒక కంసాలి చేసిన బంగారు దూడ, పెంచబడిన బలిపీఠాలు, విటుల్లా అద్దెకు తీసుకున్న మిత్రులు. వారు గాలిని విత్తారు, సుడిగాలిని కోస్తారు.

 నమోదైనది హోషేయ 9 · సుమారు క్రీ.పూ. 740–725 (కచ్చితంగా తేదీ నిర్ణయించలేము)

ఇక కోత పాటలు లేవు

సంబరాలు ఆపమని ఇశ్రాయేలుకు చెప్పబడుతుంది: చెర వస్తోంది, పండుగలు ఆగిపోతాయి, వారిని హెచ్చరించే ప్రవక్తను పిచ్చివాడు అంటారు. హోషేయ మాటలు గ్రంథంలోనే అత్యంత కఠినమైనవాటిలో కొన్నిగా మారతాయి.

 నమోదైనది హోషేయ 10 · సుమారు క్రీ.పూ. 730–725 (కచ్చితంగా తేదీ నిర్ణయించలేము)

బలిపీఠాలతో నిండిన ద్రాక్షావల్లి

ఇశ్రాయేలు ఎంత సంపన్నమైందో, అంత ఎక్కువ బలిపీఠాలు కట్టింది. ఇప్పుడు దాని దూడ అష్షూరుకు మోసుకుపోబడుతుంది, దాని రాజు నీళ్లమీది పుల్లలా కొట్టుకుపోతాడు — ప్రజలు తమ కఠినమైన నేలను దున్ని దేవుని వెదకితే తప్ప.

 నమోదైనది హోషేయ 11 · సుమారు క్రీ.పూ. 735–725 (కచ్చితంగా తేదీ నిర్ణయించలేము)

నిన్ను నేను ఎలా విడిచిపెట్టగలను?

దేవుడు ఇశ్రాయేలును తాను ఐగుప్తు నుండి పిలిచిన, నడక నేర్పిన, తన చెంపకు ఎత్తుకున్న బిడ్డగా జ్ఞాపకం చేసుకుంటాడు. తీర్పు తగినదే అయినా, ఆయన హృదయం వెనుకాడుతుంది: ఆయన వారిని పూర్తిగా నాశనం చేయడు.

 నమోదైనది హోషేయ 12 · సుమారు క్రీ.పూ. 730–725 (బహుశా హోషేయ రాజు పాలనలో)

మడమ పట్టినవాని పిల్లలు

ఇశ్రాయేలు ఇంకా రెండు నాల్కల వ్యవహారం చేస్తోంది — అష్షూరుతో ఒప్పందం, ఐగుప్తుకు పంపిన నూనె, సంతలో దొంగ త్రాసులు. హోషేయ వారి పూర్వీకుడైన యాకోబును ఒక అద్దంగానూ, తిరిగి వచ్చే దారిగానూ వారి ముందు ఉంచుతాడు.

 నమోదైనది హోషేయ 13 · సుమారు క్రీ.పూ. 730–722, షోమ్రోను చివరి సంవత్సరాలు

పొగమంచు, పొట్టు, పొగ

ఒకప్పుడు ఎఫ్రాయిము మాట్లాడితే ఇతరులు వణకేవారు; ఇప్పుడు అది ఉదయపు పొగమంచులా మాసిపోతోంది. దేవుడు అరణ్య సంవత్సరాలను జ్ఞాపకం చేసుకుంటాడు, తన సొంత ప్రజల మీదికి సింహంలా తిరుగుతాడు — మరణానికైనా చివరి మాట దక్కుతుందా అని అడుగుతాడు.

 నమోదైనది హోషేయ 14 · సుమారు క్రీ.పూ. 730–722, షోమ్రోను చివరి సంవత్సరాలు

మాటలు తీసుకుని ఇంటికి రండి

హోషేయ చివరి మాట ఒక ఆహ్వానం. నిజాయితీగల మాటలు తీసుకురండి, అష్షూరును, విగ్రహాలను నమ్ముకోవడం మానండి; దేవుడు స్వస్థపరుస్తాడు, ఉచితంగా ప్రేమిస్తాడు, ఇశ్రాయేలును తామరపువ్వులా వికసింపజేసి, లెబానోను వృక్షాల్లా లోతైన వేళ్లు పాదుకొనేలా చేస్తాడు.

 నమోదైనది 2 రాజులు 15 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 26–27 · సుమారు క్రీ.పూ. 790–732 (ఉజ్జియా దీర్ఘ పాలన నుండి పెకహు పతనం వరకు; పాలనా కాలాలు ఒకదానిలో ఒకటి కలిసిపోతాయి)

పదిహేను సంవత్సరాల్లో ఐదుగురు రాజులు

యూదా రాజైన ఉజ్జియా దీర్ఘకాలం బలంగా పాలిస్తాడు — గర్వం అతనిని ఒక చర్మవ్యాధితో ఒంటరిగా మిగిల్చే వరకు. ఇంతలో ఇశ్రాయేలు ఐదుగురు రాజులను — నలుగురు హత్య చేయబడినవారు — వేగంగా మార్చుకుంటుంది; అష్షూరు వచ్చి, కప్పం తీసుకుని, ఉత్తర ప్రజలను చెరగా తరలించడం మొదలుపెడుతుంది.

 వివాదాస్పదం యెషయా 1 · యెషయా పరిచర్య సుమారు క్రీ.పూ. 740–700; ఈ ప్రారంభ దైవవాక్కు బహుశా సుమారు క్రీ.పూ. 701

రండి, మనం వాదించుకుందాం

యెషయా గ్రంథం ఒక న్యాయస్థాన వ్యాజ్యంలా మొదలవుతుంది: చురుకుగా ఆరాధిస్తూ, నిర్భయంగా అణచివేసే ఒక ప్రజకు వ్యతిరేకంగా ఆకాశమూ భూమీ సాక్షులుగా పిలువబడతాయి. తర్వాత ఒక ప్రతిపాదన — రక్తవర్ణంలాంటి పాపాలు హిమంలా తెల్లబడగలవు.

 వివాదాస్పదం యెషయా 2 · సుమారు క్రీ.పూ. 740–730 (యెషయా ప్రారంభ పరిచర్య); 2:2–4 తేదీ వివాదాస్పదం

ఖడ్గాలు నాగటి నక్కులుగా

దేవుని మార్గాలు నేర్చుకోవడానికి జనాంగాలు కొండ పైకి ప్రవాహంలా వస్తుండటం, వారి ఆయుధాలు వ్యవసాయ పనిముట్లుగా సాగగొట్టబడటం యెషయా చూస్తాడు. తర్వాత అతను యెరూషలేము గర్వాన్ని, సంపదను, విగ్రహాలను చూసి, ఉన్నతమైనదంతా అణచివేయబడే ఒక దినాన్ని ప్రకటిస్తాడు.

 నమోదైనది యెషయా 3 · సుమారు క్రీ.పూ. 740–730 (యెషయా ప్రారంభ పరిచర్య)

నాయకులు కూలిపోయినప్పుడు

దేవుడు యెరూషలేము ఆసరాలను — సైనికులు, న్యాయాధిపతులు, ప్రవక్తలు, పెద్దలు — తీసివేస్తాడు; చివరికి అనుభవం లేని యువకులు పాలిస్తారు, ఎవరూ ఆ పదవిని కోరుకోరు. బీదల ముఖాలను నలగగొట్టే నాయకులు, వారి దోపుడుసొమ్మును ధరించిన ఒక ధనిక వర్గం తీర్పును ఎదుర్కొంటారు.

 వివాదాస్పదం యెషయా 4 · యెషయా పరిచర్య, సుమారు క్రీ.పూ. 740–700; 4:2–6 తేదీ వివాదాస్పదం

సీయోను మీద ఒక పందిరి

యుద్ధం పట్టణాన్ని పురుషులు లేనిదిగా చేసిన తర్వాత, ఒక చిన్న అధ్యాయం నిరీక్షణ వైపు తిరుగుతుంది: 'యెహోవా చిగురు' వర్ధిల్లుతుంది, శుద్ధి చేయబడిన శేషం పరిశుద్ధమని పిలువబడుతుంది, దేవుని మేఘమూ అగ్నీ ఒక గుడారంలా సీయోనుకు ఆశ్రయమిస్తాయి.

 నమోదైనది యెషయా 5 · సుమారు క్రీ.పూ. 740–735 (యెషయా ప్రారంభ పరిచర్య)

ద్రాక్షతోట గీతం

తాను చూపిన ప్రతి శ్రద్ధకూ కుళ్లిన ద్రాక్షలతో బదులిచ్చే ఒక స్నేహితుని ద్రాక్షతోట గురించి యెషయా ఒక ప్రేమగీతం పాడతాడు — తర్వాత ఆ ద్రాక్షతోట ఇశ్రాయేలేనని బయలుపరుస్తాడు. భూముల ఆక్రమణ, మత్తు, వక్రీకరించబడిన న్యాయం మీద ఆరు శ్రమలు వస్తాయి; ఈల వేసి దూరపు సైన్యం పిలువబడుతుంది.

 నమోదైనది యెషయా 6 · సుమారు క్రీ.పూ. 740, 'రాజైన ఉజ్జియా మరణించిన సంవత్సరమున'

పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు

రాజైన ఉజ్జియా మరణించిన సంవత్సరంలో, యెషయా సింహాసనాసీనుడైన యెహోవాను చూస్తాడు, సెరాపులు 'పరిశుద్ధుడు' అని ఘోషించడం వింటాడు, మండే నిప్పుకణం చేత శుద్ధి చేయబడి, తనంతట తానే ముందుకు వస్తాడు — కానీ దాదాపు ఎవరూ వినని ఒక సందేశం అతనికి ఇవ్వబడుతుంది.

 నమోదైనది 2 రాజులు 16 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 28 · సుమారు క్రీ.పూ. 735–732 (సిరియా-ఎఫ్రాయిము యుద్ధం); ఆహాజు పాలన సుమారు క్రీ.పూ. 735–715

ఆహాజు అష్షూరును పిలుస్తాడు

సిరియా, ఇశ్రాయేలు దాడి చేయగా, రాజైన ఆహాజు మందిరపు వెండితో అష్షూరు సహాయాన్ని కొంటాడు. దమస్కు కూలిపోతుంది — ఆహాజు ఒక కొత్త బలిపీఠపు నమూనాతో ఇంటికి వచ్చి, తన కొత్త యజమానిని సంతోషపెట్టడానికి మందిరాన్ని మార్చివేస్తాడు.

 నమోదైనది యెషయా 7 · సుమారు క్రీ.పూ. 735–734 (సిరియా-ఎఫ్రాయిము సంక్షోభం)

భయపడిన రాజుకు ఒక సూచన

రెండు సైన్యాలు ముంచుకొస్తుండగా, అష్షూరును కాక దేవుని నమ్మమని యెషయా రాజైన ఆహాజును ప్రోత్సహిస్తాడు — అతను అడగడానికి నిరాకరించిన ఒక సూచనను అతనికి ఇస్తాడు: ఇమ్మానుయేలు, 'దేవుడు మనకు తోడు' అని పిలువబడే ఒక శిశువు.

 నమోదైనది యెషయా 8 · సుమారు క్రీ.పూ. 734–732

దోపిడీకి త్వరపడు, కొల్లకు వేగిరపడు

యెషయా తన కుమారునికి అష్షూరు దండయాత్రకు లెక్కింపులా పనిచేసే ఒక పేరు పెడతాడు; అందరూ భయపడేదానికి భయపడవద్దని యూదాను హెచ్చరిస్తాడు; దేవుని కోసం కనిపెట్టడానికి తన ఉపదేశాన్ని తన శిష్యుల మధ్య ముద్రిస్తాడు.

 నమోదైనది యెషయా 9 · సుమారు క్రీ.పూ. 732 లేదా కొంచెం తర్వాత (అష్షూరు గలిలయను కలుపుకున్న తర్వాత)

ఒక శిశువు పుట్టాడు

గలిలయ మీది చీకటి వెలుగుకు, అసాధారణమైన పేర్లు గల ఒక రాజ శిశువు జననానికి దారి ఇస్తుంది — తర్వాత ఉత్తర ఇశ్రాయేలు మీద ఒక కఠినమైన కవిత; దాని తీర్పు ఇంకా ముగియలేదు.

 నమోదైనది యెషయా 10 · సుమారు క్రీ.పూ. 717–701 (కర్కెమీషు రెండవ సర్గోను చేతిలో కూలిన తర్వాత), అంతకుముందరి దైవవాక్కుల ఆధారంగా

గొప్పలు చెప్పుకున్న గొడ్డలి

అన్యాయపు పాలకులకు వ్యతిరేకమైన తన కవితను యెషయా ముగించి, తర్వాత అష్షూరు వైపు తిరుగుతాడు: దేవుని సాధనం తాను ఒక సాధనమేనని మరచిపోయింది; దాని గర్వం ఒక అడవిలా నరికివేయబడుతుంది.

 వివాదాస్పదం యెషయా 11 · తేదీ లేదు — యెషయా ప్రారంభ దైవవాక్కులతో ఉంచబడింది (క్రీ.పూ. 8వ శతాబ్దం చివర); కొన్ని భాగాలకు తరచుగా తర్వాతి తేదీ ఇవ్వబడుతుంది

యెష్షయి మొద్దు నుండి ఒక చిగురు

అష్షూరు అడవి కూలిన తర్వాత, దావీదు కుటుంబపు మొద్దు నుండి ఒక కొత్త చిగురు లేస్తుంది: బీదలకు న్యాయంగా తీర్పు తీర్చే, ఆత్మతో నిండిన రాజు; తోడేలూ గొర్రెపిల్లా కలిసి పడుకునే లోకం; ఇంటికి తిరిగి తేబడే చెరవాసులు.

 వివాదాస్పదం యెషయా 12 · తేదీ లేదు — యెషయా ప్రారంభ దైవవాక్కులతో ఉంచబడింది; 1–12 అధ్యాయాలను ముగించే తర్వాతి కాలపు కీర్తనగా చాలామంది పండితులు దీనిని చూస్తారు

రక్షణ ఊటలు

ఒక చిన్న గీతం యెషయా గ్రంథపు మొదటి భాగాన్ని ముగిస్తుంది: కోపం ఆదరణగా మారింది, దేవుడే రక్షణ, ఆయన ప్రజలు సంతోషంతో నీళ్లు చేదుకుంటూ ఆయన చేసినదాన్ని జనాంగాలకు చాటిస్తారు.

 నమోదైనది మీకా 1 · సుమారు క్రీ.పూ. 730–701 (722లో షోమ్రోను పతనానికి ముందు; ఊళ్ల విలాపం బహుశా 701)

మోరెషెతు ప్రవక్త

యూదా కొండల దిగువ ప్రాంతానికి చెందిన ఒక పల్లెటూరివాడు, షోమ్రోను విగ్రహాలకు వ్యతిరేకంగా దేవుడు దిగి రావడం చూస్తాడు — తర్వాత అదే గాయం ఊరి నుండి ఊరికి వ్యాపిస్తూ యెరూషలేము గుమ్మం వరకు చేరడం చూసి ఏడుస్తాడు.

 నమోదైనది మీకా 2 · క్రీ.పూ. 8వ శతాబ్దం చివర (ఆహాజు, హిజ్కియాల పాలనలు)

పడకల మీద కుట్రలు

రాత్రి భూకబ్జాలకు పథకం వేసి ఉదయానికి అమలు చేసే శక్తిమంతులను మీకా బయటపెడతాడు, ప్రజలు ఇష్టపడే బోధకులను ఎగతాళి చేస్తాడు, దారి తెరుస్తూ ముందుకు వెళ్లే ఒక రాజు గురించిన ఆశ్చర్యకరమైన వాగ్దానంతో ముగిస్తాడు.

 నమోదైనది మీకా 3 · సుమారు క్రీ.పూ. 715–700 (యిర్మీయా 26:18 ప్రకారం హిజ్కియా పాలన)

పొలంలా దున్నబడే సీయోను

యూదా అధికారులు తమ సొంత ప్రజలను మింగివేస్తున్నారని, దాని ప్రవక్తలు డబ్బు కోసం ప్రకటిస్తున్నారని మీకా ఆరోపిస్తాడు — యెరూషలేమూ దాని మందిరపు కొండా దున్నిన పొలంగా మారుతాయని ప్రకటిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం మీకా 4 · హిజ్కియా పాలనలో ఉంచబడింది (సుమారు క్రీ.పూ. 715–700); కొన్ని భాగాలకు తరచుగా చెర కాలపు తేదీ ఇవ్వబడుతుంది

ఖడ్గాలు నాగటి నక్కులుగా

సీయోను నాశనాన్ని ప్రకటించిన వెంటనే, మీకా అదే పర్వతం ఎత్తుగా లేపబడటం, దేవుని మార్గాలు నేర్చుకోవడానికి జనాంగాలు రావడం, ఆయుధాలు వ్యవసాయ పనిముట్లుగా సాగగొట్టబడటం, ప్రతి ఒక్కరూ తమ సొంత ద్రాక్షచెట్టు, అంజూరపుచెట్టు కింద సురక్షితంగా ఉండటం చిత్రిస్తాడు.

 నమోదైనది మీకా 5 · సుమారు క్రీ.పూ. 735–700 (మీకా పరిచర్య)

చిన్న బేత్లెహేము నుండి ఒక పాలకుడు

యెరూషలేము ముట్టడిలో ఉండి, దాని న్యాయాధిపతి చెంప మీద కొట్టబడుతుండగా, మీకా రాజధాని నుండి చూపు మళ్లించి, యూదాకు సమాధానంగా ఉండే ఒక కాపరి-రాజు కోసం బేత్లెహేము అనే ఒక చిన్న వంశపు ఊరి వైపు చూస్తాడు.

 నమోదైనది మీకా 6 · సుమారు క్రీ.పూ. 735–700 (మీకా పరిచర్య)

యెహోవా ఏమి కోరుతున్నాడు?

పర్వతాలను సాక్షులుగా పెట్టి దేవుడు తన ప్రజలను న్యాయస్థానానికి తీసుకువెళ్తాడు. ఏ అర్పణ ఆయనను తృప్తిపరచగలదని వారు అడిగినప్పుడు, మీకా ఒక్క పంక్తిలో జవాబిస్తాడు: న్యాయం చేయండి, కనికరాన్ని ప్రేమించండి, మీ దేవుని ఎదుట దీనమనస్సుతో నడవండి.

 నమోదైనది మీకా 7 · సుమారు క్రీ.పూ. 735–700 (మీకా పరిచర్య; ముగింపు కీర్తన బహుశా తర్వాతిది)

నీవంటి దేవుడెవడు?

పండ్లన్నీ ఏరుకుపోయిన ద్రాక్షతోటలాంటి సమాజం గుండా మీకా నడుస్తాడు — అక్కడ కుటుంబాన్ని కూడా నమ్మలేము. తర్వాత అతను దేవుని కోసం ఎదురుచూస్తాడు; పాపాలను సముద్రపు లోతుల్లోకి విసిరివేసే దేవుని కీర్తిస్తూ అతని గ్రంథం ముగుస్తుంది.

 నమోదైనది 2 రాజులు 17 · సుమారు క్రీ.పూ. 732–722 (షోమ్రోను పట్టుబడింది క్రీ.పూ. 722; కొందరు 721–720 అని తేదీ ఇస్తారు)

షోమ్రోను పతనం

విఫలమైన తిరుగుబాటు తర్వాత, అష్షూరు మూడు సంవత్సరాలు షోమ్రోనును ముట్టడించి, పట్టణాన్ని పట్టుకుని, దాని ప్రజలను తరలిస్తుంది. రాజుల గ్రంథం కథను ఆపి ఎందుకో వివరిస్తుంది, తర్వాత దేశంలో స్థిరపరచబడిన కొత్త ప్రజల గురించి చెబుతుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 80 · తేదీ లేదు; బహుశా క్రీ.పూ. 722 తర్వాత కొద్దికాలానికే

ఇశ్రాయేలు కాపరీ, మమ్మల్ని పునరుద్ధరించు

దేవుడు ఒకప్పుడు నాటి, ఇప్పుడు తొక్కివేయబడి పడి ఉన్న ఒక ద్రాక్షావల్లి కోసం ఒక కీర్తన. తన ప్రజలు రక్షించబడేలా తన ముఖాన్ని ప్రకాశింపజేయమని అది మూడుసార్లు, ప్రతిసారీ మరింత తొందరగా, దేవుని అడుగుతుంది.

 నమోదైనది 2 దినవృత్తాంతములు 29 · సుమారు క్రీ.పూ. 715 (కొందరు హిజ్కియా సింహాసనారోహణానికి సుమారు క్రీ.పూ. 727/726 అని తేదీ ఇస్తారు)

హిజ్కియా మందిరపు తలుపులు తెరుస్తాడు

రాజైన మొదటి నెలలోనే, హిజ్కియా తన తండ్రి మూసివేసిన మందిరాన్ని మళ్లీ తెరిచి శుభ్రపరుస్తాడు. పదహారు రోజుల పని తర్వాత బలులూ సంగీతమూ తిరిగి వస్తాయి, యూదా ఉత్సవం చేసుకుంటుంది.

 వివాదాస్పదం 2 దినవృత్తాంతములు 30 · సుమారు క్రీ.పూ. 715, హిజ్కియా మొదటి సంవత్సరంలో (తేదీ వివాదాస్పదం)

ఇశ్రాయేలు అంతటికీ ఒక పస్కా

పస్కా కోసం యెరూషలేముకు రమ్మని రెండు రాజ్యాలనూ ఆహ్వానిస్తూ హిజ్కియా బెయేర్షెబా నుండి దాను వరకు వార్తాహరులను పంపుతాడు. చాలామంది నవ్వుతారు; కొందరు వస్తారు. ఆరాధకులు ఆచారపరంగా అపవిత్రులుగా వచ్చినప్పుడు, రాజు క్షమాపణ కోసం ప్రార్థిస్తాడు, పండుగ రెట్టింపు అవుతుంది.

 నమోదైనది 2 దినవృత్తాంతములు 31 · సుమారు క్రీ.పూ. 715, ఆ తర్వాత (తేదీలు వివాదాస్పదం)

కానుకల కుప్పలు, నమ్మకమైన గృహనిర్వాహకులు

పస్కా తర్వాత ప్రజలు పాత మందిరాలను పడగొడతారు. హిజ్కియా యాజకులను, లేవీయులను తిరిగి వ్యవస్థీకరిస్తాడు; ప్రజల కానుకలు నెలల తరబడి కుప్పలుగా పోగుపడతాయి, కాబట్టి గిడ్డంగులు కట్టబడతాయి, నమ్మకమైన మనుషులు వాటికి అధికారులుగా నియమించబడతారు.

 వివాదాస్పదం యెషయా 13 · యెషయా సుమారు క్రీ.పూ. 740–700 మధ్య చురుకుగా ఉన్నాడు; ఈ దైవవాక్కు సొంత తేదీ వివాదాస్పదం

బబులోనుకు వ్యతిరేకమైన దైవవాక్కు

జనాంగాలకు వ్యతిరేకమైన యెషయా దైవవాక్కులు బబులోనుతో మొదలవుతాయి: దేవుడు సమకూర్చిన సైన్యం, యెహోవా దినాన చీకటిపడిన ఆకాశం, నక్కలకూ గుడ్లగూబలకూ నివాసంగా ఖాళీగా విడిచిపెట్టబడిన గర్వించే పట్టణం.

 వివాదాస్పదం యెషయా 14 · సుమారు క్రీ.పూ. 715 (ఫిలిష్తియ దైవవాక్కు: 'రాజైన ఆహాజు చనిపోయిన సంవత్సరం'); ఎత్తిపొడుపు పాట తేదీ వివాదాస్పదం

తేజోనక్షత్రమా, నీవు ఎలా పడిపోయావు

చనిపోయిన ఒక నిరంకుశుని మీద ఎగతాళి పాట: చెట్లు ఉత్సవం చేసుకుంటాయి, మృతులు అతనిని ఎదుర్కోవడానికి లేస్తారు, నక్షత్రాలకంటే పైకి ఎక్కాలనుకున్న 'తేజోనక్షత్రం' పాతిపెట్టబడకుండా ముగుస్తాడు. తర్వాత అష్షూరుకు, ఫిలిష్తియకు వ్యతిరేకమైన చిన్న దైవవాక్కులు.

 వివాదాస్పదం యెషయా 15 · క్రీ.పూ. 8వ శతాబ్దం చివర (కచ్చితమైన సందర్భం అనిశ్చితం)

మోయాబు కోసం విలాపం

మోయాబు పట్టణాలు — దీబోను, నెబో, మేదెబా, హెష్బోను — ఒకదాని తర్వాత ఒకటి మౌనమైపోతుండగా యెషయా వాటి పేర్లు చెబుతాడు; ఇశ్రాయేలు పాత ప్రత్యర్థి కోసం తానే ఏడుస్తున్నట్టు గ్రహిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం యెషయా 16 · క్రీ.పూ. 8వ శతాబ్దం చివర (కచ్చితమైన సందర్భం అనిశ్చితం)

సీయోను గుమ్మం దగ్గర శరణార్థులు

మోయాబు పారిపోయినవారు అర్నోను రేవుల దగ్గర కూడుకుని, తమను దాచమని యూదాను అడుగుతారు. దావీదు గుడారంలో న్యాయమైన సింహాసనాన్ని యెషయా చిత్రిస్తాడు — అయినా మోయాబు పాడైన ద్రాక్షతోటల మీద ఏడుస్తాడు.

 నమోదైనది యెషయా 17 · సుమారు క్రీ.పూ. 735–732, దమస్కు అష్షూరు చేతిలో పడకముందు

దమస్కు ఒక కుప్ప అవుతుంది

సిరియా రాజధాని అయిన దమస్కు, దాని మిత్రదేశమైన ఇశ్రాయేలు కోత తర్వాతి ఒలీవ చెట్టులా దోచుకోబడతాయి. పైన కొన్ని కాయలు మాత్రమే మిగులుతాయి — చివరికి తమ సృష్టికర్త వైపు చూసే ఒక ప్రజ.

 వివాదాస్పదం యెషయా 18 · సుమారు క్రీ.పూ. 715–701 (బహుశా)

జమ్ము పడవల్లో రాయబారులు

అష్షూరుకు వ్యతిరేకంగా మిత్రుల కోసం వెదకుతూ, ఐగుప్తు అవతలి న్యూబియా రాజ్యమైన కూషు నుండి వేగంగా వెళ్లే వార్తాహరులు వస్తారు. యెషయా వారిని ఇంటికి పంపుతాడు: దేవుడు నిశ్శబ్దంగా చూస్తున్నాడు, తన సమయంలో ఆయన చర్య తీసుకుంటాడు.

 వివాదాస్పదం యెషయా 19 · క్రీ.పూ. 8వ శతాబ్దం చివరి నేపథ్యం; కొన్ని భాగాలు బహుశా తర్వాతివి

కదిలించబడిన ఐగుప్తు, ఆశీర్వదించబడిన ఐగుప్తు

ఐగుప్తు దేవతలు వణుకుతాయి, దాని నైలు ఎండిపోతుంది, దాని జ్ఞానులు మోసపోతారు. తర్వాత దైవవాక్కు మలుపు తిరుగుతుంది: ఐగుప్తులో యెహోవాకు ఒక బలిపీఠం, అష్షూరుకు ఒక రాజమార్గం, కలిసి ఆశీర్వదించబడే మూడు జనాంగాలు.

 నమోదైనది యెషయా 20 · సుమారు క్రీ.పూ. 711 (అష్డోదు పట్టుబడటం; కొందరు క్రీ.పూ. 712 అని తేదీ ఇస్తారు)

మూడు సంవత్సరాలు చెప్పులు లేకుండా

సర్గోను సైన్యాధిపతి అష్డోదును పట్టుకున్నప్పుడు, యెషయా మూడు సంవత్సరాలు వస్త్రాలు లేకుండా, చెప్పులు లేకుండా నడుస్తాడు — ఐగుప్తు, కూషు బందీల సజీవ చిత్రం. మిమ్మల్ని రక్షిస్తారని వారిని నమ్మవద్దు, అని ఆ సూచన చెబుతుంది.

 వివాదాస్పదం యెషయా 21 · క్రీ.పూ. 8వ శతాబ్దం చివర లేదా 6వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

కావలివాడా, రాత్రి ఎంత గడిచింది?

బబులోను పడిపోయిందనే వార్తను గుర్రపురౌతులు తేవడం ఒక కావలివాడు చూస్తాడు; రాత్రి ఇంకా ఎంత మిగిలి ఉందని దూమా నుండి ఒక స్వరం అడుగుతుంది; అరేబియా వర్తక బిడారులు ఖడ్గం నుండి పారిపోతాయి.

 వివాదాస్పదం యెషయా 22 · బహుశా సుమారు క్రీ.పూ. 701 (కొందరు క్రీ.పూ. 711 లేదా 586 అని సూచిస్తారు)

లోయలో మిద్దెల మీద విందు

యెరూషలేము తన మిద్దెల మీద కేరింతలు కొడుతుంది, తన ఆయుధాగారాన్ని తనిఖీ చేస్తుంది, కొత్త నీటి సరఫరాను తవ్వుతుంది — కానీ దేవుని వైపు ఎన్నడూ చూడదు. తర్వాత గర్విష్ఠుడైన ఒక రాజ గృహనిర్వాహకుడు దావీదు ఇంటి తాళంచెవిని కోల్పోతాడు.

 వివాదాస్పదం యెషయా 23 · క్రీ.పూ. 8వ శతాబ్దం చివరి నేపథ్యం (వివాదాస్పదం)

ఓడరేవు నిశ్శబ్దమవుతుంది

తర్షీషు ఓడలు ఇంటికి తిరిగి వచ్చి రేవు లేకపోవడం చూస్తాయి. గర్వించే ఫీనీషియా వర్తక పట్టణమైన తూరు తగ్గించబడి డెబ్బై సంవత్సరాలు మరచిపోబడుతుంది — ఆ తర్వాత దాని లాభాలు పరిశుద్ధ ఉపయోగానికి మళ్లించబడతాయి.

 వివాదాస్పదం యెషయా 24 · తేదీ లేదు; సాంప్రదాయికంగా యెషయా కాలం (సుమారు క్రీ.పూ. 700), తరచుగా తర్వాతి తేదీ ఇవ్వబడుతుంది

భూమి తూలుతుంది

ఉల్లంఘించబడిన నిబంధన కింద భూమి అంతా ఖాళీ చేయబడి విరిగిపోతుంది. భూదిగంతాల నుండి స్తుతి గీతాలు తేలివస్తాయి, కానీ ప్రవక్త దుఃఖిస్తాడు — యెహోవా సూర్యచంద్రులకంటే ప్రకాశంగా సీయోను పర్వతం మీద పరిపాలించే వరకు.

 వివాదాస్పదం యెషయా 25 · తేదీ లేదు (యెషయాతో పాటు ఉంచబడింది; తరచుగా తర్వాతి తేదీ ఇవ్వబడుతుంది)

మరణం మింగివేయబడే విందు

గర్విష్ఠమైన ఒక పట్టణం పడిపోయిన తర్వాత, సీయోను పర్వతం మీద ప్రతి ప్రజ కోసం ఒక విందును యెషయా చిత్రిస్తాడు — దేవుడు మరణాన్నే మింగివేసి, ప్రతి ముఖం మీది కన్నీళ్లను తుడిచివేస్తాడు.

 వివాదాస్పదం యెషయా 26 · తేదీ లేదు (యెషయాతో పాటు ఉంచబడింది; తరచుగా తర్వాతి తేదీ ఇవ్వబడుతుంది)

నీ మృతులు బ్రతుకుతారు

రక్షణే గోడలుగా ఉన్న పట్టణం గురించి, పరిపూర్ణ శాంతిలో కాపాడబడే మనస్సు గురించి యూదా పాడుతుంది — తర్వాత, ఏమీ పుట్టించని ప్రసవ వేదనల తర్వాత, తన మృతులు లేస్తారని వింటుంది.

 వివాదాస్పదం యెషయా 27 · తేదీ లేదు (యెషయాతో పాటు ఉంచబడింది; తరచుగా తర్వాతి తేదీ ఇవ్వబడుతుంది)

లెవియాతాను పడిపోతుంది, ద్రాక్షతోట పాడుతుంది

మెలికలు తిరిగే సర్పమైన లెవియాతాను మీద దేవుని ఖడ్గం పడుతుంది; యెషయా 5 నాటి పాడైన ద్రాక్షతోట కాపాడబడే, ఫలవంతమైన తోట అవుతుంది; గొప్ప బూర చెదరిపోయినవారిని ఇంటికి పిలుస్తుంది.

 నమోదైనది యెషయా 28 · సుమారు క్రీ.పూ. 725–701 (1–4 వచనాలు క్రీ.పూ. 722కు ముందు)

సూత్రం మీద సూత్రం, సీయోనులో ఒక రాయి

యెషయా షోమ్రోను తాగుబోతు నాయకులను హెచ్చరిస్తాడు, యెరూషలేము నాయకులు ఆయనను ఎగతాళి చేస్తారు; వారు గొప్పలు చెప్పుకునే 'మరణంతో నిబంధన'కు జవాబుగా, దేవుడే సీయోనులో వేసే పరీక్షించబడిన మూలరాయిని ఆయన ప్రకటిస్తాడు.

 నమోదైనది యెషయా 29 · సుమారు క్రీ.పూ. 705–701 (అత్యంత సంభావ్యంగా)

ముట్టడిలో అరీయేలు, దూరంగా ఉన్న హృదయాలు

దేవుడే యెరూషలేమును — 'అరీయేలును' — ముట్టడిస్తాడు, తర్వాత దాని దాడిదారులను కలలా చెదరగొడతాడు; పెదవులతో ఆయనను ఘనపరిచే ప్రజలకు, చెవిటివారు విని గుడ్డివారు చూసే దినం వాగ్దానం చేయబడుతుంది.

 నమోదైనది యెషయా 30 · సుమారు క్రీ.పూ. 705–701

ఐగుప్తు కాదు, నెమ్మది, నమ్మకం

ఐగుప్తు సహాయం కొనడానికి యూదా రాయబారులు సింహాలు తిరిగే ప్రాంతం గుండా ప్రయాణిస్తారు; యెషయా ఐగుప్తును 'ఊరకే కూర్చునే రాహాబు' అని పిలిచి, కష్టమైనదే అయినా మెరుగైన మార్గాన్ని అందిస్తాడు: తిరిగి రావడం, విశ్రాంతి, నెమ్మది, నమ్మకం.

 నమోదైనది యెషయా 31 · సుమారు క్రీ.పూ. 705–701

గుర్రాలు మాంసమే, ఆత్మ కాదు

గుర్రాలు, రథాల కోసం ఐగుప్తుకు పరుగెత్తేవారిని యెషయా హెచ్చరిస్తాడు: ఐగుప్తీయులు మనుష్యులు, దేవుడు కాదు — తన వేట మీద సింహంలా, గూడు మీద పక్షుల్లా, ఆయనే యెరూషలేమును కాపాడుతాడు.

 వివాదాస్పదం యెషయా 32 · క్రీ.పూ. 8వ శతాబ్దం చివర (తేదీ లేదు; బహుశా హిజ్కియా పాలనలో)

నీడగా ఉండే రాజు

అలసిన దేశంలో నీడలా బలహీనులకు ఆశ్రయమిచ్చే రాజును, పాలకులను యెషయా చిత్రిస్తాడు; నిశ్చింతగా ఉన్న యెరూషలేము స్త్రీలను విఫలమయ్యే కోత గురించి హెచ్చరిస్తాడు; ఎడారిని తోటగా మార్చే ఆత్మను వాగ్దానం చేస్తాడు.

 నమోదైనది యెషయా 33 · సుమారు క్రీ.పూ. 701 (అత్యంత సంభావ్యంగా)

దహించే అగ్నితో ఎవరు నివసించగలరు?

ఒప్పందం భంగమై, దారులు ఖాళీగా ఉండగా, యెరూషలేము 'ప్రతి ఉదయం మాకు బాహువుగా ఉండు' అని ప్రార్థిస్తుంది; దేవుడు లేచి, తన అగ్నితో ఎవరు నివసించగలరని అడిగి, క్షమించబడిన ప్రజలు గల రాజును సీయోనుకు వాగ్దానం చేస్తాడు.

 వివాదాస్పదం యెషయా 34 · తేదీ లేదు (యెషయాతో పాటు ఉంచబడింది; తరచుగా తర్వాతి తేదీ ఇవ్వబడుతుంది)

తిరిగి అరణ్యంగా మారిన ఎదోము

యెషయా అత్యంత చీకటి దర్శనం: ఆకాశం గ్రంథపు చుట్టలా చుట్టబడుతుంది, దేవుని ఖడ్గం ఎదోము మీద పడుతుంది, ఆ దేశం గుడ్లగూబలు, నక్కలు, రాత్రి జీవులు తిరిగే మండుతున్న, ఖాళీ నివాసం అవుతుంది.

 వివాదాస్పదం యెషయా 35 · హిజ్కియా పాలనలో చదవబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 715–701; దీని తేదీ వివాదాస్పదం

ఎడారి పూలతో విరబూస్తుంది

ఎదోము నాశనం తర్వాత వెంటనే, యెషయా దానికి విరుద్ధమైన చిత్రాన్ని గీస్తాడు: పూలతో నిండిన అరణ్యం, తెరువబడిన గుడ్డి కళ్లు, గంతులు వేసే కుంటి పాదాలు, విమోచించబడినవారు పాడుతూ సీయోనుకు ఇంటికి నడిచే సురక్షితమైన రాజమార్గం.

 వివాదాస్పదం సామెతలు 25 · హిజ్కియా పాలనలో ఎత్తి రాయబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 715–686 (దాని శీర్షిక ప్రకారం)

బంగారు పండ్లు, నిప్పు కణికలు

హిజ్కియా సంకలనం రాజులు, ఆస్థానాల గురించి, సమయానికి తగిన మాటల గురించి, ఆతిథ్యాన్ని మించి ఉండకపోవడం గురించిన సామెతలతో మొదలవుతుంది — నీ శత్రువు ఆకలిగొన్నప్పుడు అతనికి ఆహారం పెట్టమనే ఆశ్చర్యకరమైన ఉపదేశంతో కూడా.

 వివాదాస్పదం సామెతలు 26 · హిజ్కియా పాలనలో ఎత్తి రాయబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 715–686 (దాని శీర్షిక ప్రకారం)

మూర్ఖుడు, సోమరి, జోక్యం చేసుకునేవాడు

సామెతలు 26 మూడు పదునైన వ్యంగ్య చిత్రాలను గీస్తుంది — తన మూర్ఖత్వాన్ని మళ్లీ మళ్లీ చేసే మూర్ఖుడు, వీధిలో సింహాలను కల్పించే సోమరి, తన మాటలు దాగిన ఉచ్చులుగా ఉండే కలహకారుడు.

 వివాదాస్పదం సామెతలు 27 · హిజ్కియా పాలనలో ఎత్తి రాయబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 715–686 (దాని శీర్షిక ప్రకారం)

ఇనుము ఇనుముకు పదును పెడుతుంది

స్నేహం గురించి, దీర్ఘదృష్టి గురించిన అధ్యాయం: రేపటి గురించి గొప్పలు చెప్పుకోకు, స్నేహితుడు చేసే నిజాయితీ గాయాలను విలువైనవిగా ఎంచు, నీ మందలను సంరక్షించు, ఎందుకంటే ఐశ్వర్యం శాశ్వతంగా ఉండదు.

 వివాదాస్పదం సామెతలు 28 · హిజ్కియా పాలనలో ఎత్తి రాయబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 715–686 (దాని శీర్షిక ప్రకారం)

ఎవరూ తరమకపోయినా దుష్టులు పారిపోతారు

న్యాయం, యథార్థత గురించిన సామెతలు: దరిద్రులను బాధించే పాలకులు, దేవుని ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించడం విలువ, వక్రమైన ధనవంతుని కంటే నిజాయితీ గల దరిద్రుడు మేలు, ఒప్పుకునేవారికి కనికరం.

 వివాదాస్పదం సామెతలు 29 · హిజ్కియా పాలనలో ఎత్తి రాయబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 715–686 (దాని శీర్షిక ప్రకారం)

దర్శనం లేని చోట

నాయకత్వం, సమాజ మేలు గురించిన సామెతలతో హిజ్కియా సంకలనం ముగుస్తుంది: అబద్ధాలు వినే పాలకులు, దరిద్రులకు న్యాయం, పిల్లలకు క్రమశిక్షణ, మనుష్యులకు భయపడడం అనే ఉచ్చు.

 వివాదాస్పదం సామెతలు 30 · తేదీ లేదు; గ్రంథపు ముగింపు సంకలనాల్లో భాగంగా ఇక్కడ చదవబడుతుంది

ఆగూరు నిజాయితీ గల ఒప్పుకోలు

యాకే కుమారుడైన ఆగూరు తాను దేవుణ్ణి అర్థం చేసుకోలేదని ఒప్పుకుంటాడు, పేదరికం గానీ ఐశ్వర్యం గానీ అడగడు, లెక్కించిన జాబితాల్లో జలగలు, గరుడపక్షులు, చీమలు, జీవిత రహస్యాలను చూసి ఆశ్చర్యపోతాడు.

 వివాదాస్పదం సామెతలు 31 · తేదీ లేదు; సామెతల గ్రంథపు ముగింపుగా ఇక్కడ చదవబడుతుంది

ఒక తల్లి సలహా, సమర్థురాలైన స్త్రీ

రాజైన లెమూయేలు తన తల్లి ఉపదేశాన్ని నమోదు చేస్తాడు — మద్యానికి దూరంగా ఉండు, మాట లేనివారి పక్షాన మాట్లాడు — యెహోవాకు భయపడే బలమైన, సమర్థురాలైన స్త్రీని స్తుతించే అక్షరక్రమ కవితతో గ్రంథం ముగుస్తుంది.

 నమోదైనది 2 రాజులు 18 ‖ యెషయా 36 · క్రీ.పూ. 701 (సన్హెరీబు దండయాత్ర); హిజ్కియా పాలన సుమారు క్రీ.పూ. 715–686

గోడ బయటి స్వరం

హిజ్కియా యెహోవాను నమ్మి అష్షూరు మీద తిరుగుబాటు చేస్తాడు. క్రీ.పూ. 701లో సన్హెరీబు యూదా ప్రాకార పట్టణాలను పట్టుకుంటాడు, హిజ్కియా భారీ కప్పం చెల్లిస్తాడు, ఒక అష్షూరు అధికారి యెరూషలేము బయట నిలబడి దేవుని మీద దాని నమ్మకాన్ని ఎగతాళి చేస్తాడు.

 నమోదైనది 2 రాజులు 19 ‖ యెషయా 37 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 32 · క్రీ.పూ. 701; సన్హెరీబు మరణం సుమారు క్రీ.పూ. 681

ఎన్నడూ రాని ముట్టడి

హిజ్కియా సన్హెరీబు బెదిరింపు ఉత్తరాన్ని యెహోవా ఎదుట పరుస్తాడు, అష్షూరు యెరూషలేములోకి ప్రవేశించదని యెషయా వాగ్దానం చేస్తాడు, సైన్యం వెనక్కి వెళ్తుంది — హిజ్కియా నీటి సొరంగాన్ని, రక్షణ ఏర్పాట్లను దినవృత్తాంతములు జోడిస్తుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 46 · తేదీ లేదు; క్రీ.పూ. 701 తర్వాత ఇక్కడ చదవబడుతుంది

దేవుని పట్టణంలోని నది

కల్లోలంలో ప్రశాంతత గురించిన గీతం: పర్వతాలు సముద్రంలో పడినా, జనాంగాలు రేగినా, ఒక నది దేవుని పట్టణాన్ని సంతోషపెడుతుంది; తెల్లవారుతుండగా ఆయన దానికి సహాయం చేస్తాడు; యుద్ధం చేసే లోకాన్ని ఊరకుండమని ఆయన చెబుతాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 48 · తేదీ లేదు; క్రీ.పూ. 701 తర్వాత ఇక్కడ చదవబడుతుంది

సీయోను చుట్టూ నడవండి, దాని గోపురాలను లెక్కించండి

యెరూషలేము గురించిన యాత్రికుని గీతం: రాజులు పట్టణానికి వ్యతిరేకంగా సమకూడతారు, ఒక్కసారి చూసి కంగారుతో పారిపోతారు; దాని గోడల వెంట నడిచి, ఈ దేవుడు తమను శాశ్వతంగా నడిపిస్తాడని తర్వాతి తరానికి చెప్పమని ఆరాధకులకు చెప్పబడుతుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 76 · తేదీ లేదు; క్రీ.పూ. 701 తర్వాత ఇక్కడ చదవబడుతుంది

గుర్రం, రౌతు నిశ్చలంగా పడి ఉన్నారు

షాలేము నుండి ఒక విజయ గీతం: దేవుడు మెరిసే బాణాలను, డాలును, ఖడ్గాన్ని విరుస్తాడు; అత్యంత ధైర్యవంతులైన యోధులు తమ చివరి నిద్ర నిద్రిస్తారు; ఆయన గద్దింపుకు గుర్రం, రౌతు స్తంభించిపోతారు. మనుష్యుల ఉగ్రత కూడా ఆయన స్తుతిలోనే ముగుస్తుంది.

 నమోదైనది 2 రాజులు 20 ‖ యెషయా 38–39 · సుమారు క్రీ.పూ. 703–701 (బహుశా సన్హెరీబు దండయాత్రకు ముందు)

హిజ్కియా జబ్బు, బబులోను రాయబారులు

మరణానికి దగ్గరగా ఉన్న హిజ్కియా ఏడ్చి ప్రార్థిస్తాడు; యెషయా ఇంకా పదిహేను సంవత్సరాలను, ఆహాజు మెట్ల మీద ఒక సూచనను తెస్తాడు. తర్వాత బబులోను నుండి రాయబారులు వస్తారు, రాజు వారికి అన్నీ చూపిస్తాడు, యూదా ఐశ్వర్యాలు ఎక్కడికి వెళ్తాయో యెషయా ముందుగా చెబుతాడు.

 నమోదైనది 2 రాజులు 21 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 33 · సుమారు క్రీ.పూ. 697–640 (మనష్షే సుమారు 697–642; ఆమోను సుమారు 642–640)

మనష్షే: అత్యంత సుదీర్ఘమైన, అత్యంత చీకటి పాలన

మనష్షే యాభై ఐదు సంవత్సరాలు పరిపాలిస్తాడు, తన తండ్రి పడగొట్టినవన్నీ మళ్లీ కడతాడు, తన కుమారుణ్ణి కూడా బలి ఇస్తాడు. రాబోయే చెరకు రాజుల గ్రంథం అతన్ని నిందిస్తుంది; దినవృత్తాంతములు బబులోనులో అతని బందిఖానాను, ఆలస్యమైన పశ్చాత్తాపాన్ని జోడిస్తుంది. అతని కుమారుడైన ఆమోను రెండు సంవత్సరాల తర్వాత హత్య చేయబడతాడు.

 వివాదాస్పదం నహూము 1 · క్రీ.పూ. 663–612 మధ్య

కోపించడానికి నిదానించువాడు, బలమందు గొప్పవాడు

నహూము దేవుని భీకరమైన శక్తిని కీర్తిస్తూ ఒక స్తుతిగీతంతో మొదలుపెడతాడు: ఆయన ఓర్పు గలవాడే గానీ ఉదాసీనుడు కాదు; పర్వతాలను కంపింపజేస్తాడు, సముద్రాలను ఎండబెడతాడు, తనను నమ్ముకున్నవారికి ఆశ్రయమిస్తాడు, అష్షూరు కాడి విరుగగొట్టబడుతుందని యూదాకు వాగ్దానం చేస్తాడు.

 వివాదాస్పదం నహూము 2 · క్రీ.పూ. 663–612 మధ్య పలికినది; నీనెవె క్రీ.పూ. 612లో పతనమైంది

నదీ ద్వారాలు బద్దలై తెరచుకున్నాయి

వేగవంతమైన, సజీవమైన చిత్రాలతో నహూము నీనెవెపై దాడిని చిత్రిస్తాడు: రక్తవర్ణ దుస్తులు ధరించిన సైనికులు, మెరిసే రథాలు, తెరచుకున్న నదీ ద్వారాలు, కరిగిపోతున్న రాజభవనం, దోచుకోబడిన సంపద, ఖాళీగా మిగిలిన అష్షూరు సింహాల గుహ.

 వివాదాస్పదం నహూము 3 · క్రీ.పూ. 663 తర్వాత (థీబ్స్ పతనం అప్పటికే గతం); క్రీ.పూ. 612కు ముందు

రక్తం చిందిన నగరానికి శ్రమ

నహూము చివరి అధ్యాయం: నీనెవె రక్తపాతం, మోసం మీద ఒక శాపవచనం; బలమైన థీబ్స్ కూడా పడిపోయిందన్న హెచ్చరిక; దాని కోటలను, వర్తకులను ఎగతాళి చేసే మాటలు; మానని గాయమున్న ఒక రాజుపై ముగింపు విలాపగీతం.

 నమోదైనది 2 రాజులు 22 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 34 · సుమారు క్రీ.పూ. 640–622 (గ్రంథం క్రీ.పూ. 622లో దొరికింది)

మందిరంలో దొరికిన గ్రంథం

ఎనిమిదేళ్ల వయసులో పట్టాభిషిక్తుడైన యోషీయా, తన పద్దెనిమిదవ సంవత్సరంలో మందిరాన్ని బాగుచేయమని ఆజ్ఞాపిస్తాడు; యాజకుడైన హిల్కీయాకు ధర్మశాస్త్ర గ్రంథం దొరుకుతుంది. దాని మాటలు రాజు తన బట్టలు చింపుకునేలా చేస్తాయి; అతడు తన్ను తాను తగ్గించుకున్నందున తీర్పు వాయిదా పడిందని ప్రవక్త్రియైన హుల్దా ప్రకటిస్తుంది.

 నమోదైనది జెఫన్యా 1 · యోషీయా పాలన, సుమారు క్రీ.పూ. 640–609 (బహుశా క్రీ.పూ. 622కు ముందు)

యెహోవా మహా దినం

యోషీయా పాలనలో ప్రవచించిన జెఫన్యా, భూమిని ఊడ్చివేసే ఒక ఉగ్రత దినాన్ని ప్రకటిస్తాడు; ఆ దినాన దేవుడు దీపాలతో యెరూషలేమును వెదికి, విగ్రహాలను ఆరాధించేవారిని, రెండు వైపులా విధేయత చూపేవారిని, దేవుడు ఏమీ చేయడని అనుకునే నిశ్చింతపరులను బయటపెడతాడు.

 నమోదైనది జెఫన్యా 2 · సుమారు క్రీ.పూ. 630 (యోషీయా పాలన, క్రీ.పూ. 640–609)

దిక్కుల చుట్టూ

యెహోవా దినానికి ముందు దీనత్వాన్ని వెదకమని జెఫన్యా యూదాను కోరతాడు; తర్వాత పడమర, తూర్పు, దక్షిణం, ఉత్తరం వైపు తిరుగుతాడు — ఫిలిష్తీయ, మోయాబు, అమ్మోను, కూషు, గర్విష్ఠమైన నీనెవె — దేవుని న్యాయానికి బయట ఏ జనాంగమూ నిలవదని ప్రకటిస్తాడు.

 నమోదైనది జెఫన్యా 3 · సుమారు క్రీ.పూ. 630 (యోషీయా పాలన, క్రీ.పూ. 640–609)

దేవుడు తన ప్రజల మీద పాడతాడు

యెరూషలేము భ్రష్ట నాయకుల మీద జెఫన్యా నేరారోపణ చేసి, తీర్పును దాటి చూస్తాడు — శుద్ధి చేయబడిన జనాంగాలు, దీనులైన శేషం — చివరికి యెహోవా తానే తన ప్రజల మీద పాటతో ఆనందించడంతో ముగుస్తాడు.

 నమోదైనది యిర్మీయా 1 · సుమారు క్రీ.పూ. 627 (యోషీయా 13వ సంవత్సరం)

మాట్లాడలేనంత చిన్నవాడు

యోషీయా పదమూడవ సంవత్సరంలో, అనాతోతుకు చెందిన ఒక యాజకుని కుమారుడైన యువకుడిని యెహోవా పిలుస్తాడు, అతని నోటిని ముడతాడు, ఒక బాదం కొమ్మను, పొంగుతున్న కుండను అతనికి చూపిస్తాడు, అతని సొంత జాతికి విరోధంగా అతన్ని ఒక ప్రాకారాలున్న పట్టణంగా చేస్తాడు.

 నమోదైనది యిర్మీయా 2 · సుమారు క్రీ.పూ. 627–622 (యోషీయా కాలంలో, యిర్మీయా సేవ ఆరంభంలో)

ఊటలు, పగిలిన నీటిగుంటలు

పెండ్లికుమార్తె ప్రేమలాంటి ఇశ్రాయేలు తొలినాళ్ల భక్తిని యిర్మీయా జ్ఞాపకం చేసుకుని, ఆ తర్వాత ఆ జాతి మీద ఒక అసంబద్ధమైన మార్పిడి నేరాన్ని మోపుతాడు: జీవజల ఊటను విడిచి కారిపోయే నీటిగుంటలను తీసుకోవడం, సహాయం కోసం ఐగుప్తుకు, అష్షూరుకు మధ్య పరుగెత్తడం.

 నమోదైనది యిర్మీయా 3 · సుమారు క్రీ.పూ. 627–622 ('యోషీయా రాజు దినములలో' అని తేదీ ఇవ్వబడింది, 3:6)

తిరిగి రండి, విశ్వాసఘాతక పిల్లలారా

విరిగిన వివాహపు పోలికను వాడుతూ, ఉత్తరాన ఉన్న 'విశ్వాసఘాతకురాలైన ఇశ్రాయేలును' 'ద్రోహి యూదా'తో యిర్మీయా పోలుస్తాడు; యోషీయా కాలంలో యూదా తిరిగిరావడం నటన మాత్రమే — అయినా దేవుడు ఇంకా విన్నవిస్తాడు: తిరిగి రండి, నేను మిమ్మల్ని స్వస్థపరుస్తాను.

 వివాదాస్పదం యిర్మీయా 4 · యోషీయా పాలన లేదా ఆ తర్వాత, సుమారు క్రీ.పూ. 627–605 (నేపథ్యం వివాదాస్పదం)

ఉత్తరం నుండి హెచ్చరిక మోత

హృదయ లోతుల్లోంచి మారుమనస్సు పొందమని యిర్మీయా విన్నవించి, తర్వాత హెచ్చరిక మోగిస్తాడు: సింహంలా, మండే గాలిలా ఉత్తరం నుండి ఒక నాశకుడు వస్తున్నాడు — సృష్టే విడిపోవడాన్ని చూస్తూ ప్రవక్త సొంత హృదయం బద్దలవుతుంది.

 వివాదాస్పదం యిర్మీయా 5 · యోషీయా పాలన లేదా ఆ తర్వాత, సుమారు క్రీ.పూ. 627–605 (నేపథ్యం వివాదాస్పదం)

నిజాయితీపరుడైన ఒక్కడి కోసం వెదుకులాట

న్యాయంగా ప్రవర్తించే ఒక్క వ్యక్తిని కనుగొనడానికి దేవుడు యిర్మీయాను యెరూషలేము వీధుల్లోకి పంపుతాడు; ధనికులూ పేదలూ అందరూ విఫలమవుతారు, ప్రవక్తలు అబద్ధాలు చెబుతారు, యాజకులు తమ కోసమే పాలిస్తారు — ప్రజలకు మాత్రం అలా ఉండటమే ఇష్టం.

 వివాదాస్పదం యిర్మీయా 6 · యోషీయా పాలన లేదా ఆ తర్వాత, సుమారు క్రీ.పూ. 627–605 (నేపథ్యం వివాదాస్పదం)

సమాధానం లేనప్పుడు 'సమాధానం, సమాధానం'

ఉత్తరం నుండి వచ్చే శత్రువు యెరూషలేము చుట్టూ బిగుసుకుంటుండగా, దాని ప్రవక్తలు, యాజకులు లోతైన గాయాలను తేలికగా కడతారు; ప్రజలు ప్రాచీనమైన మంచి మార్గాన్ని తిరస్కరిస్తారు, పుటం వేసేవానిగా నియమించబడిన యిర్మీయాకు తిరస్కరించబడిన వెండి మాత్రమే దొరుకుతుంది.

 వివాదాస్పదం యిర్మీయా 11 · తేదీ లేదు; యోషీయా పాలనలో చదువుతాము, సుమారు క్రీ.పూ. 622–609

నిబంధన, కుట్ర

యూదా ఊళ్లన్నిటిలో 'ఈ నిబంధన మాటలను' యిర్మీయా ప్రకటించి, అన్య దేవతల వైపు ప్రజలు తిరిగి వెళ్లడాన్ని బయటపెడతాడు; తర్వాత తన సొంత ఊరైన అనాతోతు మనుషులే తనను చంపాలని కుట్ర పన్నుతున్నారని అతడు తెలుసుకుంటాడు.

 వివాదాస్పదం యిర్మీయా 12 · తేదీ లేదు; యోషీయా పాలనలో చదువుతాము, సుమారు క్రీ.పూ. 622–609

దుష్టులు ఎందుకు వర్ధిల్లుతున్నారు?

ద్రోహులు ఎందుకు వర్ధిల్లుతున్నారని యిర్మీయా దేవుణ్ణి అడుగుతాడు; ఇంకా కష్టమైన రోజులు రాబోతున్నాయని దేవుడు జవాబిచ్చి, తన సొంత స్వాస్థ్యం పాడవడాన్ని చూసి దుఃఖిస్తాడు; ఆశ్చర్యకరంగా, యూదాకు శత్రువులైన పొరుగువారికి కూడా ఒక భవిష్యత్తును వాగ్దానం చేస్తాడు.

 నమోదైనది 2 రాజులు 23 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 35 · క్రీ.పూ. 622 (సంస్కరణ, పస్కా); క్రీ.పూ. 609 (యోషీయా మరణం)

యోషీయా సంస్కరణ, మెగిద్దో దగ్గర మరణం

యోషీయా నిబంధనను నూతనపరచి, యూదా ఆరాధనా స్థలాలను, చివరికి బేతేలు బలిపీఠాన్ని కూడా తుడిచివేసి, న్యాయాధిపతుల కాలం నుండి ఎన్నడూ లేని విధంగా పస్కాను ఆచరిస్తాడు — తర్వాత క్రీ.పూ. 609లో ఫరో నెకోను ఎదుర్కొంటూ మెగిద్దో దగ్గర కూలుతాడు.

 నమోదైనది యిర్మీయా 26 · సుమారు క్రీ.పూ. 609/608 — యెహోయాకీము పాలన ఆరంభం (26:1)

ప్రాణం కోసం యిర్మీయా విచారణ

యెహోయాకీము పాలన ఆరంభంలో, ఈ మందిరం పాడైన షిలోలా మారవచ్చునని యిర్మీయా హెచ్చరిస్తాడు. యాజకులు, ప్రవక్తలు అతనికి మరణశిక్ష కోరతారు; కానీ పెద్దలు మీకాను జ్ఞాపకం చేస్తారు, అహీకాము అతనికి కవచంలా నిలుస్తాడు — అదే సమయంలో మరో ప్రవక్త ఊరియాను వెంటాడి చంపుతారు.

 నమోదైనది యిర్మీయా 7 · సుమారు క్రీ.పూ. 609/608 (యిర్మీయా 26:1 ప్రకారం తేదీ)

మందిర ద్వారం దగ్గర ప్రసంగం

మందిర ద్వారం దగ్గర నిలబడి, మీరు దొంగిలిస్తూ, హత్య చేస్తూ, అన్య దేవతల వెంట పరుగెత్తుతున్నంతకాలం ఈ కట్టడం మిమ్మల్ని కాపాడదని యిర్మీయా ఆరాధకులతో చెబుతాడు — షిలోను జ్ఞాపకం చేసుకోండి. 'ఆకాశరాణి' కోసం చేసే రొట్టెలను, తోఫెతులో పిల్లలను బలి ఇవ్వడాన్ని కూడా అతడు బయటపెడతాడు.

 వివాదాస్పదం యిర్మీయా 8 · తేదీ లేదు; యెహోయాకీము పాలన ఆరంభంలో చదువుతాము, సుమారు క్రీ.పూ. 609–605

గిలాదులో గుగ్గిలం లేదా?

వలస పక్షులకు కూడా తమ కాలాలు తెలుసు, కానీ యూదాకు యెహోవా మార్గాలు తెలియవని యిర్మీయా అంటాడు. సమాధానం లేని చోట లేఖరులు, ప్రవక్తలు 'సమాధానం' అని వాగ్దానం చేస్తారు; ప్రవక్త సొంత దుఃఖంతో ఈ అధ్యాయం ముగుస్తుంది: గిలాదులో గుగ్గిలం లేదా?

 వివాదాస్పదం యిర్మీయా 9 · తేదీ లేదు; యెహోయాకీము పాలన ఆరంభంలో చదువుతాము, సుమారు క్రీ.పూ. 609–605

విలపించే స్త్రీలు, నిజమైన అతిశయం

తన తల నీటి ఊట, తన కళ్లు కన్నీటి బుగ్గ అయితే బాగుండునని యిర్మీయా కోరుకుంటాడు; ఏ పొరుగువాడినీ నమ్మలేని సమాజాన్ని వర్ణిస్తాడు; విలపించే స్త్రీలను పిలుస్తాడు — తర్వాత, ఎడతెగని ప్రేమ, న్యాయం గల యెహోవాను ఎరిగి ఉండడమే అతిశయించదగిన ఒక్క విషయమని చెబుతాడు.

 వివాదాస్పదం యిర్మీయా 10 · తేదీ లేదు; యెహోయాకీము పాలన ఆరంభంలో చదువుతాము, సుమారు క్రీ.పూ. 609–605

దోసకాయ తోటలో దిష్టిబొమ్మలు

మాట్లాడలేని, నడవలేని దిష్టిబొమ్మలుగా విగ్రహాలను యిర్మీయా ఎగతాళి చేసి, భూమిని చేసిన సజీవ దేవుణ్ణి స్తుతిస్తాడు — ఒక వచనంలో అరామిక్ భాషలోకి మారుతూ — ముట్టడి దగ్గరవుతుండగా ఒక ప్రార్థనతో ముగిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం యిర్మీయా 14 · తేదీ లేదు; యెహోయాకీము పాలనలో చదువుతాము, సుమారు క్రీ.పూ. 609–598

కరువు, తిరస్కరించబడిన ప్రార్థన

యూదాను తీవ్రమైన కరువు పట్టుకుంటుంది; ప్రజలు తమ పాపాలను ఒప్పుకుని వర్షం కోసం ప్రార్థిస్తారు, కానీ మధ్యవర్తిత్వం చేయవద్దని దేవుడు యిర్మీయాతో చెప్పి, సమాధానం వాగ్దానం చేసే ప్రవక్తలను ఖండిస్తాడు. యూదా విన్నపంతో ఈ అధ్యాయం ముగుస్తుంది: ఏ విగ్రహమైనా వర్షాన్ని ఇవ్వగలదా?

 వివాదాస్పదం యిర్మీయా 15 · తేదీ లేదు; యెహోయాకీము పాలనలో చదువుతాము, సుమారు క్రీ.పూ. 609–598

యిర్మీయా విలాపం: నేను ఎందుకు పుట్టాను?

మోషే, సమూయేలు కూడా ఈ తీర్పును పక్కకు తప్పించలేరని దేవుడు అంటాడు. తాను పుట్టిన దినాన్ని యిర్మీయా శపిస్తాడు, ఎండిపోయిన వాగులా తనను దేవుడు నిరాశపరిచాడని నిందిస్తాడు — దేవుడు గద్దింపుతో, తిరిగి రమ్మనే పిలుపుతో, నూతనపరచిన వాగ్దానంతో జవాబిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం యిర్మీయా 16 · తేదీ లేదు; యెహోయాకీము పాలనలో చదువుతాము, సుమారు క్రీ.పూ. 609–598

పెళ్లి లేదు, అంత్యక్రియలు లేవు

పెళ్లి చేసుకోవద్దని, అంత్యక్రియల్లో చేరవద్దని, విందులకు హాజరుకావద్దని దేవుడు యిర్మీయాతో చెబుతాడు — అతని ఏకాంత జీవితమే రాబోయే ఆపదకు గుర్తు అవుతుంది. అయినా ఈ అధ్యాయం ఒక కొత్త నిర్గమనాన్ని, యెహోవా వైపు జనాంగాలు తిరగడాన్ని కూడా వాగ్దానం చేస్తుంది.

 వివాదాస్పదం యిర్మీయా 17 · తేదీ లేదు; యెహోయాకీము పాలనలో చదువుతాము, సుమారు క్రీ.పూ. 609–598

ఇనుప కలంతో రాయబడింది

యూదా పాపం హృదయాల మీద, బలిపీఠాల మీద చెక్కబడింది; మనుషుల మీద ఆధారపడేవాడు ఎడారిలోని పొదలాంటివాడు, యెహోవా మీద ఆధారపడేవాడు నీళ్లు పారే చోట నాటిన చెట్టులాంటివాడు. హృదయం మోసకరమైనదని చెబుతూ, యిర్మీయా స్వస్థత కోసం ప్రార్థిస్తాడు, విశ్రాంతిదినాన్ని ఆచరించమని యెరూషలేమును పిలుస్తాడు.

 వివాదాస్పదం యిర్మీయా 18 · తేదీ లేదు; యెహోయాకీము పాలనలో చదువుతాము (సుమారు క్రీ.పూ. 609–598)

కుమ్మరి చక్రం దగ్గర

చెడిపోయిన కుండను కుమ్మరి తిరిగి మలచడం యిర్మీయా చూస్తాడు; జనాల విషయంలోనూ తనకు అదే స్వేచ్ఛ ఉందని దేవుడు చెప్పడం వింటాడు. యూదా ఒక కుట్రతో జవాబిస్తుంది — యిర్మీయా కోపంతో నిండిన ప్రార్థనతో జవాబిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం యిర్మీయా 19 · తేదీ లేదు; యెహోయాకీము పాలనలో చదువుతాము (సుమారు క్రీ.పూ. 609–598)

పగిలిన కూజా

యిర్మీయా ఒక మట్టి కూజా కొని, పిల్లలను బలిగా కాల్చిన లోయకు పెద్దలను తీసుకువెళ్ళి, దానిని పగలగొడతాడు: తిరిగి మలచలేనంతగా కఠినమైన ప్రజలు బాగుచేయలేనంతగా విరుగగొట్టబడతారు.

 వివాదాస్పదం యిర్మీయా 20 · తేదీ లేదు; యెహోయాకీము పాలనలో చదువుతాము (సుమారు క్రీ.పూ. 609–598)

నా ఎముకల్లో మూయబడిన అగ్ని

దేవాలయపు యాజకుడొకడు కొట్టించి బొండలో వేయించిన తర్వాత, యిర్మీయా మొదటిసారి బబులోను పేరు చెబుతాడు — ఆ తర్వాత బైబిల్లోని అత్యంత కఠోరమైన ఫిర్యాదును కుమ్మరిస్తాడు: వదులుకోలేని ఒక పిలుపు, అసలు పుట్టకపోయి ఉంటే బాగుండేదన్న కోరిక.

 నమోదైనది యిర్మీయా 25 · క్రీ.పూ. 605 (యెహోయాకీము 4వ సంవత్సరం = నెబుకద్నెజరు 1వ సంవత్సరం)

డెబ్బై సంవత్సరాలు, ఆ పాత్ర

క్రీ.పూ. 605లో, బబులోను కర్కెమీషు దగ్గర ఐగుప్తును చితకబాదిన సంవత్సరంలో, యిర్మీయా పట్టించుకోబడని ఇరవై మూడు సంవత్సరాల హెచ్చరికలను వెనక్కి చూసి, బబులోను కింద డెబ్బై సంవత్సరాలు ఉంటాయని ప్రకటిస్తాడు — ఆ తర్వాత దేవుని ఉగ్రత పాత్రను జనాలకు అందిస్తాడు.

 నమోదైనది యిర్మీయా 46 · క్రీ.పూ. 605 (2వ వచనం); రెండవ దైవవాక్కుకు తేదీ లేదు

కర్కెమీషు దగ్గర ఐగుప్తు పతనం

యూఫ్రటీసు వైపు కవాతు చేసి క్రీ.పూ. 605లో కర్కెమీషు దగ్గర చిత్తుగా ఓడిపోయిన ఫరో నెకో మెరిసే సైన్యాన్ని యిర్మీయా ఎగతాళి చేస్తాడు — ఆ తర్వాత నెబుకద్నెజరు ఐగుప్తు దేశానికే చేరుకోవడాన్ని ముందుగా చూస్తాడు; యాకోబుకు ఒక ఆదరణ మాటతో ముగిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం యిర్మీయా 47 · వివరమైన తేదీ లేదు; బహుశా సుమారు క్రీ.పూ. 609–604 (అష్కెలోను క్రీ.పూ. 604లో బబులోను వశమైంది)

ఉత్తరం నుండి పొంగే నీళ్ళు

ఫిలిష్తీయుల పట్టణాలకు వ్యతిరేకంగా ఒక చిన్న దైవవాక్కు: ఉత్తరం నుండి వచ్చే వరద గాజానూ అష్కెలోనునూ ముంచెత్తుతుంది — అది విశ్రమించడానికి ఇంకా ఎంతకాలమని ప్రవక్త యెహోవా ఖడ్గాన్ని అడుగుతాడు.

 వివాదాస్పదం యిర్మీయా 48 · తేదీ లేదు; సుమారు క్రీ.పూ. 605 నాటి దైవవాక్కులతో చదువుతాము (మోయాబు సుమారు క్రీ.పూ. 582లో బబులోనుకు లొంగదీయబడింది)

మడ్డి మీద నిలిచిన మోయాబు

మోయాబు మీద ఒక సుదీర్ఘమైన, దుఃఖభరితమైన దైవవాక్కు: ఎన్నడూ కదిలించబడని జనం ఖాళీ చేయబడుతుంది, దాని దేవుడైన కెమోషు చెరలోకి తీసుకుపోబడతాడు. దీనిలో చాలా భాగం మోయాబు గురించి యెషయా చెప్పిన పాత దైవవాక్కును తిరిగి మలుస్తుంది; ఇది పునరుద్ధరణ వాగ్దానంతో ముగుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం యిర్మీయా 49 · చాలావరకు తేదీ లేదు; ఏలాము దైవవాక్కుకు సిద్కియా సింహాసనారోహణ, సుమారు క్రీ.పూ. 597 అని తేదీ ఉంది

పొరుగువారి చుట్టూ

ఐదు చిన్న దైవవాక్కులు యూదా ప్రపంచం చుట్టూ తిరుగుతాయి — అమ్మోను, ఎదోము, దమస్కు, కేదారు హాసోరుల అరబ్బు తెగలు, దూరాన ఉన్న ఏలాము. గర్వం అన్ని చోట్లా పడిపోతుంది, అయినా అమ్మోనుకూ ఏలాముకూ పునరుద్ధరణ వాగ్దానం చేయబడుతుంది.

 వివాదాస్పదం హబక్కూకు 1 · బహుశా సుమారు క్రీ.పూ. 609–605, బబులోను బలపడుతున్నప్పుడు (వివాదాస్పదం)

ఎంతకాలం, వారినే ఎందుకు?

యూదాలోని అన్యాయాన్ని దేవుడు పట్టించుకోవడం లేదని హబక్కూకు ఫిర్యాదు చేస్తాడు — దేవుడు కల్దీయులను లేపుతున్నాడని అతనికి జవాబు వస్తుంది. ఆ జవాబు అతని ప్రశ్నను మరింత పదును చేస్తుంది: పరిశుద్ధుడైన దేవుడు ఇంకా దుర్మార్గులను ఎలా వాడగలడు?

 వివాదాస్పదం హబక్కూకు 2 · బహుశా సుమారు క్రీ.పూ. 609–605 (వివాదాస్పదం)

దర్శనాన్ని రాయి, ఆ తర్వాత ఎదురుచూడు

తన కావలి స్థలం నుండి హబక్కూకు పెద్ద అక్షరాలతో రాసి ఎదురుచూడవలసిన జవాబును అందుకుంటాడు: గర్విష్ఠులు నిలవరు, కానీ నీతిమంతుడు విశ్వాస్యత వలన బ్రతుకుతాడు. దోచుకునే సామ్రాజ్యం మీద ఐదు శ్రమలు దాని తర్వాత వస్తాయి.

 వివాదాస్పదం హబక్కూకు 3 · బహుశా సుమారు క్రీ.పూ. 609–605 (వివాదాస్పదం)

అంజూరపు చెట్టు విఫలమైనా

హబక్కూకు తన ప్రశ్నలకు జవాబుతో కాదు, ఒక పాటతో ముగిస్తాడు: దేవుని గొప్ప కార్యాలను గుర్తు చేసుకుంటాడు, రాబోయేదాన్ని తలచుకుని వణుకుతాడు, ప్రతి పంటా విఫలమైనా దేవునియందు ఆనందించాలని నిశ్చయించుకుంటాడు.

 వివాదాస్పదం దానియేలు 1 · క్రీ.పూ. 605, ఆ తర్వాత — గ్రంథం సొంత తేదీ ప్రకారం (1:1)

రాజు భోజనబల్ల దగ్గర కూరగాయలు

యెరూషలేము నుండి వచ్చిన యువ బందీలకు కొత్త పేర్లు పెట్టి, బబులోనులో నెబుకద్నెజరు సేవ కోసం శిక్షణ ఇస్తారు. దానియేలూ అతని ముగ్గురు స్నేహితులూ రాజు భోజనాన్ని నిశ్శబ్దంగా నిరాకరిస్తారు — వర్ధిల్లుతారు.

 వివాదాస్పదం దానియేలు 2 · సుమారు క్రీ.పూ. 603, నెబుకద్నెజరు రెండవ సంవత్సరం (2:1)

విగ్రహమూ రాయీ

నెబుకద్నెజరు తన కలనూ దాని అర్థాన్నీ కూడా చెప్పమని తన జ్ఞానులను కోరతాడు. ప్రార్థన తర్వాత దానియేలు నాలుగు లోహాలతో చేసిన ఒక గొప్ప విగ్రహాన్ని వర్ణిస్తాడు; ఒక రాయి దానిని ముక్కలు చేసి, ఒక పర్వతమవుతుంది.

 నమోదైనది యిర్మీయా 36 · క్రీ.పూ. 605–604 (యెహోయాకీము నాలుగవ, ఐదవ సంవత్సరాలు)

కుంపటిలో ఒక గ్రంథపు చుట్ట

యిర్మీయా ఇరవై సంవత్సరాల హెచ్చరికలను బారూకుకు చెప్పి రాయిస్తాడు; బారూకు వాటిని దేవాలయంలో చదువుతాడు. యెహోయాకీము రాజు చలికాలపు మంట దగ్గర వాటిని విని, గ్రంథపు చుట్టను నిలువు వరుస తర్వాత నిలువు వరుసగా కోసి కాల్చేస్తాడు — యిర్మీయా దానిని మళ్ళీ చెప్పి రాయిస్తాడు.

 నమోదైనది యిర్మీయా 45 · క్రీ.పూ. 605–604 (యెహోయాకీము నాలుగవ సంవత్సరం)

అలసిపోయిన లేఖకునికి ఒక మాట

యిర్మీయా చుట్టను రాసే పనితోనూ ప్రమాదంతోనూ అలసిపోయిన బారూకు, దేవుడు తన వేదనకు దుఃఖం జోడించాడని ఫిర్యాదు చేస్తాడు. దేవుని జవాబు సూటిగానూ దయగానూ ఉంటుంది: నీ కోసం గొప్ప విషయాలు వెదకవద్దు — నేను నిన్ను బతికిస్తాను.

 నమోదైనది యిర్మీయా 35 · యెహోయాకీము పాలన, బహుశా సుమారు క్రీ.పూ. 599–598

మాట నిలబెట్టుకున్న కుటుంబం

యిర్మీయా దేవాలయంలో రేకాబీయుల ఎదుట ద్రాక్షారసం ఉంచుతాడు; తమ పూర్వికుని ఆజ్ఞకు నమ్మకంగా వారు దానిని నిరాకరిస్తారు. మానవ తండ్రి పట్ల వారి విధేయతను, తన పట్ల యూదా అవిధేయతకు అద్దంగా దేవుడు చూపిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం యిర్మీయా 13 · తేదీ లేదు; బహుశా సుమారు క్రీ.పూ. 598–597

పాడైన నార నడికట్టు

యిర్మీయా ఒక కొత్త నార నడికట్టును అది కుళ్ళిపోయే వరకు పెరాతు దగ్గర పాతిపెడతాడు — యూదా పాడైన గర్వానికి ఒక చిత్రం. హెచ్చరికలు వెంట వస్తాయి: ద్రాక్షారసపు కూజాలు, రాబోయే చీకటి, తగ్గించబడిన రాజూ రాజమాతా, మారలేని ఒక ప్రజ.

 నమోదైనది 2 రాజులు 24 · సుమారు క్రీ.పూ. 601–597; యెరూషలేము క్రీ.పూ. 597 మార్చి 16న పట్టుబడింది

మొదటి చెర తరలింపు

యెహోయాకీము బబులోనుకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసి చనిపోతాడు; అతని పద్దెనిమిదేళ్ళ కుమారుడు యెహోయాకీను మూడు నెలల తర్వాత యెరూషలేమును అప్పగిస్తాడు. రాజూ, ప్రముఖులూ, నైపుణ్యం గల పనివారూ బబులోనుకు తీసుకుపోబడతారు; సిద్కియా సింహాసనం మీద కూర్చోబెట్టబడతాడు.

 నమోదైనది యిర్మీయా 22 · సుమారు క్రీ.పూ. 609–597 నాటి దైవవాక్కులు (యెహోయాహాజు నుండి యెహోయాకీను వరకు)

రాజభవనం కట్టేవానికి శ్రమ

యూదా రాజులకు ఒక సందేశంతో యిర్మీయా రాజభవనానికి దిగి వెళ్తాడు: న్యాయం జరిగించండి, లేకపోతే ఈ ఇల్లు శిథిలమవుతుంది. షల్లూము మీదా, కూలి చెల్లించకుండా కట్టిన యెహోయాకీము రాజభవనం మీదా, ముద్రయుంగరంలా విసిరివేయబడిన యెహోయాకీను మీదా దైవవాక్కులు వెంట వస్తాయి.

 వివాదాస్పదం యిర్మీయా 23 · తేదీ లేదు; బహుశా సిద్కియా పాలన ఆరంభంలో, సుమారు క్రీ.పూ. 597లో లేదా కొద్దికాలానికే

దావీదుకు నీతిగల చిగురు

తన మందను చెదరగొట్టిన కాపరులను దేవుడు ఖండించి, 'యెహోవాయే మన నీతి' అని పేరు పెట్టబడిన, దావీదు వంశం నుండి వచ్చే నీతిగల చిగురును వాగ్దానం చేస్తాడు. ఆ తర్వాత తమ సొంత మనస్సుల్లోని కలలను చెప్పే ప్రవక్తల మీద యిర్మీయా విరుచుకుపడతాడు.

 నమోదైనది యిర్మీయా 24 · క్రీ.పూ. 597 తర్వాత కొద్దికాలానికే, సిద్కియా పాలన ఆరంభంలో

రెండు అంజూరపు గంపలు

మొదటి చెర తరలింపు తర్వాత, యిర్మీయా దేవాలయం దగ్గర రెండు అంజూరపు గంపలను చూస్తాడు — ఒకటి శ్రేష్ఠమైనది, ఒకటి కుళ్ళినది. దేవుడు ఏ ప్రజా సమూహాన్ని మంచిదని పిలుస్తాడన్నదే ఆశ్చర్యం.

 నమోదైనది యిర్మీయా 27 · సుమారు క్రీ.పూ. 594/593, సిద్కియా నాలుగవ సంవత్సరం

కాడి మోసే ప్రవక్త

ఐదు జనాల రాయబారులు యెరూషలేములో సమావేశమవుతుండగా, బహుశా తిరుగుబాటుకు పథకం వేయడానికి, యిర్మీయా ఎద్దు కాడి ధరించి లోపలికి నడుస్తాడు: బబులోనుకు మీ మెడలు వంచి బ్రతకండి.

 నమోదైనది యిర్మీయా 28 · క్రీ.పూ. 594/593 — సిద్కియా నాలుగవ సంవత్సరం, ఐదవ నెల

హనన్యా కాడిని విరగగొడతాడు

హనన్యా అనే ప్రవక్త రెండు సంవత్సరాల్లోనే బబులోను నుండి విడుదల వాగ్దానం చేసి, యిర్మీయా చెక్క కాడిని విరిచేస్తాడు. యిర్మీయా 'ఆమేన్ — అలా జరిగితే ఎంత బాగుండు' అని జవాబిస్తాడు — ఆ తర్వాత ఇనుప కాడితో.

 నమోదైనది యిర్మీయా 29 · సుమారు క్రీ.పూ. 597–594 (లేఖకు తేదీ లేదు)

చెరవాసులకు ఒక లేఖ

యిర్మీయా బబులోనులో ఉన్న చెరవాసులకు రాస్తాడు: ఇళ్ళు కట్టుకోండి, తోటలు నాటండి, ఆ పట్టణపు క్షేమం కోరండి. 29:11 లోని ప్రసిద్ధ వాగ్దానం స్థానభ్రంశం చెందిన సమాజానికి రాసిన ఈ లేఖలోనే ఉంది.

 వివాదాస్పదం యిర్మీయా 50 · యిర్మీయా 51:59 ప్రకారం క్రీ.పూ. 594/593 తేదీ; రచనా కాలం వివాదాస్పదం

బబులోను పట్టుబడింది

బబులోను శక్తి శిఖరాగ్రంలో ఉన్నప్పుడు, యిర్మీయా గ్రంథం దాని పతనాన్ని ప్రకటిస్తుంది: ఉత్తరం నుండి ఒక శత్రువు, ఇంటికి నడిచి వెళ్తున్న చెరవాసులు, విరిగిపోయిన 'సర్వభూమి సుత్తె'.

 వివాదాస్పదం యిర్మీయా 51 · యిర్మీయా 51:59 ప్రకారం క్రీ.పూ. 594/593; రచనాకాలం వివాదాస్పదం

యూఫ్రటీసులో ముంచబడిన చుట్ట

బబులోనుకు విరోధమైన దేవోక్తి తన శిఖరాన్ని చేరుతుంది — తర్వాత యిర్మీయా దానిని బబులోనుకు ప్రయాణమవుతున్న శెరాయా చేతికి ఇస్తాడు; దానిని బిగ్గరగా చదివి, ఒక రాయికి కట్టి, నదిలో ముంచమని ఆజ్ఞాపిస్తాడు.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 1 · క్రీ.పూ. 593 (యెహోయాకీను చెరలో ఐదవ సంవత్సరం)

నది దగ్గర సింహాసన రథం

చెరలోకి వెళ్లిన ఐదు సంవత్సరాలకు, యెహెజ్కేలు అనే ఒక యాజకుడు ఉత్తరం నుండి ఒక తుఫాను రావడం చూస్తాడు — జీవులు, కళ్లతో నిండిన చక్రాలు, వాటి పైన ప్రకాశించే మహిమగల ఒక సింహాసనం.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 2 · క్రీ.పూ. 593 (యెహోయాకీను చెరలో ఐదవ సంవత్సరం)

మొండి వంశం దగ్గరికి పంపబడినవాడు

సింహాసనం నుండి వచ్చిన స్వరం యెహెజ్కేలును నిలబెట్టి, తిరుగుబాటు చేసే ప్రజల దగ్గరికి అతన్ని పంపుతుంది; వారు ఎన్నడూ వినకపోవచ్చని హెచ్చరిస్తుంది — తర్వాత దుఃఖంతో నిండిన ఒక చుట్టను అతనికి అందిస్తుంది.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 3 · క్రీ.పూ. 593 (యెహోయాకీను చెరలో ఐదవ సంవత్సరం)

చుట్ట, కావలివాడు, మౌనం

యెహెజ్కేలు ఆ చుట్టను తిని అది తియ్యగా ఉందని గ్రహిస్తాడు; చెరలో ఉన్నవారి మధ్య ఏడు రోజులు నివ్వెరపోయి కూర్చుంటాడు; కావలివానిగా నియమించబడతాడు — తర్వాత మాట్లాడలేని స్థితిలో తన ఇంట్లో మూసివేయబడతాడు.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 4 · సుమారు క్రీ.పూ. 593–592 (3:16, 8:1లోని తేదీల మధ్య)

మట్టిలో అభినయించిన ముట్టడి

మౌనంగా ఉన్న ఒక ప్రవక్త ఒక ఇటుకపై యెరూషలేమును గీస్తాడు, బొమ్మ దిబ్బలతో దానిని ముట్టడిస్తాడు, నెలల తరబడి ప్రక్కకు పడుకుంటాడు, పేడ మీద కరువు రొట్టె కాలుస్తాడు — రాబోయే ఆ పట్టణపు ముట్టడిని చూపించే ఒక వీధి ప్రదర్శన.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 5 · సుమారు క్రీ.పూ. 593–592

త్రాసులో వెంట్రుకలు

యెహెజ్కేలు తన తలను, గడ్డాన్ని గొరిగించుకొని, ఆ వెంట్రుకలను తూచి మూడు భాగాలు చేస్తాడు — కాల్చబడినది, నరకబడినది, చెదరగొట్టబడినది — రాబోయే ముట్టడి యెరూషలేముకు ఏమి చేస్తుందో చూపించే ఒక చిత్రంగా.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 6 · సుమారు క్రీ.పూ. 593–592

పర్వతాలతో మాట్లాడడం

యెహెజ్కేలు దూరంలో ఉన్న ఇశ్రాయేలు కొండల వైపు తిరిగి, వాటి బలిపీఠాల మీద నాశనాన్ని ప్రకటిస్తాడు — అయినా చెదరిపోయిన ఒక శేషం దేవుని జ్ఞాపకం చేసుకొని, తాము చేసినదానిని అసహ్యించుకుంటుంది.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 7 · సుమారు క్రీ.పూ. 593–592

అంతం వచ్చింది

నాశనం గురించిన ఊపిరి సలపని ఒక కావ్యం: దేశపు నాలుగు మూలల మీదికి అంతం వచ్చింది, వెండి వీధుల్లో పారవేయబడుతుంది; ప్రవక్త దగ్గర గానీ, యాజకుని దగ్గర గానీ, రాజు దగ్గర గానీ జవాబు లేదు.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 8 · క్రీ.పూ. 592 (యెహెజ్కేలు 8:1: ఆరవ సంవత్సరం, ఆరవ నెల, ఐదవ దినం)

మందిరపు గోడ వెనుక

తేదీగల ఒక దర్శనంలో యెహెజ్కేలు యెరూషలేముకు తీసుకుపోబడి, మందిరం లోపల నిషిద్ధమైన ఆరాధనకు సంబంధించిన నాలుగు దృశ్యాలను చూస్తాడు — గోడలపై చిత్రించిన జీవులు, తమ్మూజు కోసం ఏడ్చే స్త్రీలు, సూర్యునికి నమస్కరించే పురుషులు.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 9 · క్రీ.పూ. 592 (యెహెజ్కేలు 8:1లో తేదీ ఇవ్వబడిన దర్శనం)

నుదుటిపై ఒక గుర్తు

యెహెజ్కేలు దర్శనంలో ఆరుగురు సంహారకులు, నార బట్టలు ధరించిన ఒక లేఖకుడు యెరూషలేము గుండా వెళ్తారు. పట్టణపు హేయక్రియలను బట్టి దుఃఖించేవారు గుర్తు వేయబడి విడిచిపెట్టబడతారు; తీర్పు పరిశుద్ధ స్థలం దగ్గరే మొదలవుతుంది.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 10 · క్రీ.పూ. 592 (యెహెజ్కేలు 8:1లో తేదీ ఇవ్వబడిన దర్శనం)

గడప దగ్గర మహిమ

యెరూషలేము మీద చల్లడానికి కెరూబుల మధ్యనుండి మండుతున్న నిప్పులు తీసుకోబడతాయి; దేవుని మహిమ అంతర్గత పరిశుద్ధ స్థలం నుండి లేచి మందిరపు తూర్పు ద్వారం దగ్గర ఆగుతుంది.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 11 · క్రీ.పూ. 592 (యెహెజ్కేలు 8:1లో తేదీ ఇవ్వబడిన దర్శనం)

మాంసపు హృదయం

యెరూషలేము నాయకులు పట్టణం ఒక కుండ అని, తాము దానిలోని శ్రేష్ఠమైన మాంసమని గొప్పలు చెప్పుకుంటారు. దేవుడు వారి ధీమాను తోసిపుచ్చి, చెరలో ఉన్నవారికి ఒక కొత్త హృదయాన్ని వాగ్దానం చేస్తాడు; ఆయన మహిమ పట్టణాన్ని విడిచి తూర్పు పర్వతానికి వెళ్తుంది.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 12 · సుమారు క్రీ.పూ. 592–591

చెరకు సంచి సర్దుకోవడం

యెహెజ్కేలు చెరకు వెళ్లేవాని సంచి సర్దుకుంటాడు, సంధ్యవేళ గోడకు కన్నం తవ్వి, ముఖం కప్పుకొని బయలుదేరుతాడు — యెరూషలేము రాజు రాత్రివేళ పారిపోతాడని, బబులోనును చూడకుండానే అక్కడికి తీసుకుపోబడతాడని సంకేతం.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 13 · సుమారు క్రీ.పూ. 592–591

బీటలు వారిన గోడకు సున్నం పూత

సమాధానం లేనప్పుడు 'సమాధానం' అని కేకలు వేస్తూ బలహీనమైన గోడకు సున్నం పూసే ప్రవక్తలను, రొట్టె కోసం ప్రాణాలను ఉచ్చులో పట్టడానికి ప్రాచీన మంత్రవిద్యలో పట్టీలను, ముసుగులను వాడే స్త్రీలను యెహెజ్కేలు ఖండిస్తాడు.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 14 · సుమారు క్రీ.పూ. 592–591

నోవహు, దానియేలు, యోబు

హృదయాల్లో విగ్రహాలను ఉంచుకున్న పెద్దలు యెహెజ్కేలును విచారించడానికి వస్తారు. దోషంతో నిండిన దేశంలో నోవహు, దానియేలు, యోబు కూడా తమను మాత్రమే రక్షించుకుంటారని దేవుడు జవాబిస్తాడు — అయినా ఒక శేషం బయటికి వస్తుంది.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 15 · సుమారు క్రీ.పూ. 592–591, చెరలో ఉన్నవారి మధ్య

పనికిరాని ద్రాక్షతీగ

ద్రాక్షతీగ కర్ర దేనికి పనికివస్తుంది అని యెహెజ్కేలు అడుగుతాడు — ఒక మేకుకు కూడా పనికిరాదు — ఒక తరలింపుతో అప్పటికే కాలిపోయిన యెరూషలేము మళ్లీ అగ్నిలోకి వెళ్తోందని జవాబిస్తాడు.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 16 · సుమారు క్రీ.పూ. 592–591, చెరలో ఉన్నవారి మధ్య

దొరికిన పసికందు వధువైంది

దేవుడు రక్షించి, పెళ్లి చేసుకొని, అలంకరించిన ఒక విడిచిపెట్టబడిన పసికందు — ఇతర ప్రియులకు తనను తాను అప్పగించుకున్నది — కథగా యెహెజ్కేలు యెరూషలేము చరిత్రను చెబుతాడు. చిత్రణ కఠినమైనది; అధ్యాయం ఒక నిత్య నిబంధనతో ముగుస్తుంది.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 17 · సుమారు క్రీ.పూ. 592–591, చెరలో ఉన్నవారి మధ్య

రెండు గరుడపక్షులు, ఒక దేవదారు

రెండు గరుడపక్షులు, ఒక దేవదారు, ఒక ద్రాక్షతీగ గురించిన ఒక పొడుపుకథ, సిద్కియా ఐగుప్తు వైపు తిరిగి బబులోనుకు చేసిన ప్రమాణాన్ని ఎలా భంగం చేశాడో చెబుతుంది — దేవుడే ఒకరోజు ఇశ్రాయేలు పర్వతం మీద ఒక లేత చిగురును ఎలా నాటుతాడో కూడా చెబుతుంది.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 18 · సుమారు క్రీ.పూ. 592–591, చెరలో ఉన్నవారి మధ్య

పాపం చేసే ప్రాణి

తమ బాధకు తమ తల్లిదండ్రుల పాపాలను నిందించే ఒక సామెతను చెరలో ఉన్నవారు ఉదహరిస్తారు. ప్రతి వ్యక్తీ తన లెక్క మీదే దేవుని ఎదుట నిలుస్తాడని — ఎవరైనా తిరిగి బ్రదకవచ్చని — యెహెజ్కేలు జవాబిస్తాడు.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 19 · సుమారు క్రీ.పూ. 592–591, చెరలో ఉన్నవారి మధ్య

సింహపు పిల్లల కోసం ఒక విలాపం

యెహెజ్కేలు యూదా రాజవంశం కోసం ఒక శోకగీతం పాడతాడు: పిల్లలు పట్టుబడి బోనులో పెట్టబడిన ఒక ఆడసింహం; ఒకప్పుడు కొమ్మలతో నిండి, ఇప్పుడు వేళ్లతో పెకలించబడి కాలిపోతున్న ఒక ద్రాక్షతీగ.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 20 · క్రీ.పూ. 591 (యెహెజ్కేలు 20:1: ఏడవ సంవత్సరం, ఐదవ నెల, పదవ దినం)

వెనుదిరిగిన చరిత్ర

పెద్దలు యెహెజ్కేలును విచారించడానికి వస్తారు; దేవుడు వారిచేత విచారించబడడానికి నిరాకరిస్తాడు. దానికి బదులుగా ఆయన ఐగుప్తు నుండి మొదలుకొని ఇశ్రాయేలు కథను తిరుగుబాటు యొక్క దీర్ఘ నమూనాగా మళ్లీ చెబుతాడు; తర్వాత ఒక కొత్త నిర్గమాన్ని వాగ్దానం చేస్తాడు.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 21 · సుమారు క్రీ.పూ. 591–588, చెరలో ఉన్నవారి మధ్య

కూడలిలో ఖడ్గం

యెరూషలేముకు విరోధంగా మెరుగుపెట్టిన ఒక ఖడ్గం దూయబడుతుంది. బబులోను రాజు రెండు దారులు చీలే చోట నిలబడి, తన లక్ష్యాన్ని ఎంచుకోవడానికి శకునాలను వాడతాడు; చీటి యెరూషలేము మీద పడుతుంది. అమ్మోనును కూడా మరచిపోలేదు.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 22 · సుమారు క్రీ.పూ. 591–588, చెరలో ఉన్నవారి మధ్య

రక్తపాతపు పట్టణం

యెహెజ్కేలు యెరూషలేము అభియోగ పత్రాన్ని పరుస్తాడు: హింస, బలహీనుల పట్ల తిరస్కారం, లంచం, భంగమైన విశ్రాంతి దినాలు. ఆ పట్టణం కొలిమిలోని మష్టు; గండిలో నిలబడడానికి ఎవరైనా ఉన్నారా అని దేవుడు వెదకుతాడు.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 23 · సుమారు క్రీ.పూ. 591–588, చెరలో ఉన్నవారి మధ్య

ఒహొలా, ఒహొలీబా

అపనమ్మకస్థులైన ఇద్దరు సహోదరీలు — షోమ్రోను, యెరూషలేము — గురించి యెహెజ్కేలు ఒక రూపకకథ చెబుతాడు; వారి 'ప్రియులు' వారు ఆశ్రయించిన సామ్రాజ్యాలు. ఇది బైబిలులోని అత్యంత కలవరపరిచే అధ్యాయాల్లో ఒకటి; దాని ఉద్దేశం నిబంధన ద్రోహం.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 24 · క్రీ.పూ. 588 జనవరి (యెహెజ్కేలు 24:1: తొమ్మిదవ సంవత్సరం, పదవ నెల, పదవ దినం)

కుండ, మౌన దుఃఖం

బబులోను యెరూషలేము ముట్టడిని మొదలుపెట్టిన దినాన, ఆ తేదీని రాసి పెట్టుకోమని యెహెజ్కేలుకు చెప్పబడుతుంది. ఆ పట్టణం తుప్పుపట్టిన వంట కుండ; ఆ సాయంకాలం అతని భార్య చనిపోయినప్పుడు, బహిరంగంగా దుఃఖించవద్దని అతనికి నిషేధించబడుతుంది.

 నమోదైనది యిర్మీయా 21 · సుమారు క్రీ.పూ. 588, బబులోను ముట్టడి ఆరంభంలో

ఈసారి అద్భుతం లేదు

బబులోను సైన్యం ప్రాకారాల దగ్గర ఉండగా, యెరూషలేముకు గతంలో జరిగిన ప్రసిద్ధ విమోచన మళ్లీ జరుగుతుందని సిద్కియా రాజు ఆశిస్తాడు. యిర్మీయా జవాబు ఈ గ్రంథంలోనే అత్యంత కఠినమైనది: దేవుడే స్వయంగా ఆ పట్టణానికి విరోధంగా యుద్ధం చేస్తున్నాడు.

 నమోదైనది యిర్మీయా 34 · సుమారు క్రీ.పూ. 588, ముట్టడి సమయంలో

ఇచ్చిన స్వాతంత్ర్యం, వెనక్కి తీసుకున్న స్వాతంత్ర్యం

ముట్టడి సమయంలో యెరూషలేము నాయకులు తమ హెబ్రీ దాసులను గంభీరంగా విడుదల చేస్తారు — బబులోను సైన్యం వెనక్కి తగ్గిన క్షణమే వారిని మళ్లీ పట్టుకుంటారు. యిర్మీయా దానిని దేవునితో చేసిన నిబంధనను భంగం చేయడం అంటాడు.

 నమోదైనది యిర్మీయా 37 · సుమారు క్రీ.పూ. 588, ముట్టడిలో విరామ సమయంలో

బెన్యామీను గుమ్మం దగ్గర బంధించబడటం

ఐగుప్తు సైన్యం కల్దీయులను దూరంగా లాగినప్పుడు, యిర్మీయా తన సొంత ప్రాంతానికి వెళ్లడానికి ప్రయత్నించి, శత్రువు పక్షం చేరుతున్నాడని బంధించబడతాడు. చెరసాల గది నుండి, దేవుని దగ్గర నుండి రహస్యంగా ఒక మాట కావాలనుకునే రాజు అతనిని పిలిపిస్తాడు.

 నమోదైనది యిర్మీయా 32 · క్రీ.పూ. 588/587 — సిద్కియా 10వ సంవత్సరం

యుద్ధభూమిలో ఒక పొలం కొనడం

ప్రాకారాలకు ఎదురుగా ముట్టడి దిబ్బలు, కావలిలో యిర్మీయా — ఈ స్థితిలో అనాతోతులో ఉన్న తన పినతండ్రి కుమారుని పొలాన్ని కొనమని దేవుడు అతనికి చెబుతాడు. మట్టి కుండలో ఉంచిన ముద్ర వేసిన క్రయపత్రం ఒక వాగ్దానం అవుతుంది: ఇక్కడ మళ్లీ భూములు కొనబడతాయి.

 నమోదైనది యిర్మీయా 33 · క్రీ.పూ. 588/587 — చివరి ముట్టడి సమయంలో

గొప్ప సంగతులు, గూఢమైన సంగతులు

రక్షణ కోసం పట్టణంలోని ఇళ్లు పడగొట్టబడుతుండగా ఇంకా బంధించబడి ఉన్న యిర్మీయా స్వస్థత గురించి వింటాడు: ఖాళీ వీధుల్లో పెళ్లిళ్లు, మళ్లీ లెక్కించబడే మందలు, దావీదు వంశం నుండి ఒక నీతి చిగురు.

 వివాదాస్పదం యిర్మీయా 30 · తేదీ లేదు — బహుశా సుమారు క్రీ.పూ. 587లో సంకలనం చేయబడింది; కొన్ని భాగాలు అంతకుముందువి కావచ్చు

దానిని ఒక గ్రంథంలో రాయి

దేవుని వాగ్దానాలను రాసిపెట్టమని యిర్మీయాకు చెప్పబడుతుంది: యాకోబుకు భయంకరమైన ఒక దినం, కానీ దాని తర్వాత విడుదల; అందరూ మానని గాయం అనే గాయం స్వస్థపడటం; పాడైన పట్టణం దాని సొంత దిబ్బ మీదే తిరిగి కట్టబడటం.

 వివాదాస్పదం యిర్మీయా 31 · తేదీ లేదు — బహుశా సుమారు క్రీ.పూ. 587లో సంకలనం చేయబడింది; కొన్ని భాగాలు అంతకుముందువి కావచ్చు

రాహేలు ఏడుస్తోంది; ఒక కొత్త నిబంధన

ఓదార్పు గ్రంథం తన శిఖరాన్ని చేరుతుంది: దుఃఖం నాట్యంగా మారుతుంది; పోయిన తన పిల్లల కోసం ఏడుస్తున్న రాహేలు కన్నీళ్లు తుడుచుకొమ్మని చెప్పబడుతుంది; హృదయం మీద రాయబడే కొత్త నిబంధన గురించి దేవుడు వాగ్దానం చేస్తాడు.

 నమోదైనది యిర్మీయా 38 · సుమారు క్రీ.పూ. 587, ముట్టడి చివరి దశలో

గోతి, కూషీయుడు

చనిపోవాలని అధికారులు యిర్మీయాను బురద నిండిన ఒక గోతిలోకి దించుతారు. రాజభవనంలోని ఒక పరదేశీ అధికారి, కూషీయుడైన ఎబెద్మెలెకు, అతనిని బయటికి లాగమని రాజును ఒప్పిస్తాడు — సిద్కియా మాత్రం, చివరి రహస్య సమావేశంలో కూడా, ఎంచుకోలేకపోతాడు.

 నమోదైనది యిర్మీయా 39 · క్రీ.పూ. 586 (కొందరు దీని తేదీని 587గా చెబుతారు)

ప్రాకారం బద్దలైన దినం

సుమారు పద్దెనిమిది నెలల ముట్టడి తర్వాత బబులోను లోపలికి చొచ్చుకుపోతుంది. సిద్కియా పారిపోతాడు, యెరికో దగ్గర పట్టుబడతాడు, తన కుమారులు చంపబడటం చూస్తాడు, గుడ్డివాడిగా చేయబడతాడు. పట్టణం కాలిపోతుంది — కానీ యిర్మీయా, ఎబెద్మెలెకు తప్పించబడతారు.

 నమోదైనది 2 రాజులు 25 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 36 ‖ యిర్మీయా 52 · క్రీ.పూ. 586 (కొందరు దీని తేదీని 587గా చెబుతారు); యెహోయాకీను విడుదల సుమారు క్రీ.పూ. 561

మందిరం కాలిపోతుంది

యెరూషలేము పతనం, మందిరం కాలిపోవడం — మూడుసార్లు చెప్పబడింది. రాజుల గ్రంథం బబులోనులో విడుదలైన ఒక బందీ రాజుతో ముగుస్తుంది; దినవృత్తాంతములు దేశపు సుదీర్ఘ విశ్రాంతి దినాలతో, ఇంటికి వెళ్లమన్న కోరెషు శాసనంతో ముగుస్తాయి.

పఠన క్రమం · 211 పఠనాల్లో 211 రాయబడ్డాయి
  1. 1 రాజులు 12 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 10 రాజ్యం చీలిపోతుంది నమోదైనది
  2. 2 దినవృత్తాంతములు 11 ప్రాకారాలు, యాజకులు, కిక్కిరిసిన రాజభవనం నమోదైనది
  3. 1 రాజులు 13 వెనుదిరిగిన ప్రవక్త నమోదైనది
  4. 1 రాజులు 14 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 12 మారువేషంలో రాణి, ఫరో దాడి నమోదైనది
  5. 1 రాజులు 15 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 13 ఒకే రాజుపై రెండు తీర్పులు నమోదైనది
  6. 2 దినవృత్తాంతములు 14 ఆసా, కూషీయుల సైన్యం వివాదాస్పదం
  7. 2 దినవృత్తాంతములు 15 కేకలతో ఒక నిబంధన నమోదైనది
  8. 2 దినవృత్తాంతములు 16 ఆసా ఒక మిత్రుణ్ణి కొనుక్కుంటాడు నమోదైనది
  9. 1 రాజులు 16 తిరుగుబాట్లు, ఒక రాజధాని, అహాబు నమోదైనది
  10. 1 రాజులు 17 ఏలీయా, కాకులు, ఒక విధవరాలి తొట్టి నమోదైనది
  11. 1 రాజులు 18 కర్మెలు పర్వతం మీద అగ్ని నమోదైనది
  12. 1 రాజులు 19 పర్వతం మీద గుసగుస నమోదైనది
  13. 1 రాజులు 20 అహాబు విడిచిపెట్టకూడని రాజును విడిచిపెడతాడు వివాదాస్పదం
  14. 1 రాజులు 21 నాబోతు ద్రాక్షతోట నమోదైనది
  15. 2 దినవృత్తాంతములు 17 యెహోషాపాతు బోధకులను పంపుతాడు నమోదైనది
  16. 1 రాజులు 22 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 18 నాలుగు వందల 'అవును'లు, ఒక్క 'కాదు' నమోదైనది
  17. 2 దినవృత్తాంతములు 19 దేవునికి భయపడే న్యాయాధిపతులు నమోదైనది
  18. 2 దినవృత్తాంతములు 20 యుద్ధం దేవునిది వివాదాస్పదం
  19. కీర్తనలు 83 అన్ని వైపులా చుట్టుముట్టబడి వివాదాస్పదం
  20. 2 రాజులు 1 ఇశ్రాయేలులో దేవుడు లేడా? నమోదైనది
  21. 2 రాజులు 2 అగ్ని రథాలు వివాదాస్పదం
  22. 2 రాజులు 3 ఎడారిలో నీరు, ప్రాకారం మీద భయానకం నమోదైనది
  23. 2 రాజులు 4 నూనె, ఒక కుమారుడు, చాలినంత రొట్టె వివాదాస్పదం
  24. 2 రాజులు 5 నయమాను యొర్దానులో స్నానం చేస్తాడు వివాదాస్పదం
  25. 2 రాజులు 6 అగ్ని రథాలు, ఆకలితో అలమటిస్తున్న పట్టణం వివాదాస్పదం
  26. 2 రాజులు 7 నలుగురు వెలివేయబడినవారు, ఒక శుభవార్త వివాదాస్పదం
  27. 2 రాజులు 8 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 21 హజాయేలు ఎదుగుదల, యెహోరాము పతనం నమోదైనది
  28. 2 రాజులు 9 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 22 యెహూ ఉగ్రమైన రథ సవారీ నమోదైనది
  29. 2 రాజులు 10 పూర్ణహృదయం లేని ఆసక్తి నమోదైనది
  30. 2 రాజులు 11 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 23 దాచబడిన బాల రాజు నమోదైనది
  31. 2 రాజులు 12 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 24 తన గురువు కంటే ఎక్కువ కాలం బ్రతికిన రాజు నమోదైనది
  32. యోవేలు 1 మిడతలు వచ్చినప్పుడు వివాదాస్పదం
  33. యోవేలు 2 మీ హృదయాలను చింపుకోండి వివాదాస్పదం
  34. యోవేలు 3 తీర్పు లోయ వివాదాస్పదం
  35. 2 రాజులు 13 ఎలీషా చివరి బాణాలు నమోదైనది
  36. 2 రాజులు 14 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 25 కయ్యానికి దిగిన ముళ్లపొద నమోదైనది
  37. యోనా 1 తర్షీషుకు టికెట్టు వివాదాస్పదం
  38. యోనా 2 అగాధం నుండి ఒక ప్రార్థన వివాదాస్పదం
  39. యోనా 3 నీనెవె వెనుదిరుగుతుంది వివాదాస్పదం
  40. యోనా 4 కనికరం మీద కోపం వివాదాస్పదం
  41. ఆమోసు 1 సీయోను నుండి సింహం గర్జిస్తుంది నమోదైనది
  42. ఆమోసు 2 ఇశ్రాయేలు మీద వలయం మూసుకుంటుంది నమోదైనది
  43. ఆమోసు 3 సింహం గర్జించినప్పుడు నమోదైనది
  44. ఆమోసు 4 అయినా మీరు తిరిగి రాలేదు నమోదైనది
  45. ఆమోసు 5 న్యాయం ప్రవహించనివ్వండి నమోదైనది
  46. ఆమోసు 6 సీయోనులో నిశ్చింతగా నమోదైనది
  47. ఆమోసు 7 మట్టపు గుండు, యాజకుడు నమోదైనది
  48. ఆమోసు 8 వేసవి పండ్ల గంప నమోదైనది
  49. ఆమోసు 9 పడిపోయిన గుడారం తిరిగి కట్టబడుతుంది నమోదైనది
  50. హోషేయ 1 మాట్లాడే ఒక వివాహం నమోదైనది
  51. హోషేయ 2 న్యాయస్థానం నుండి ప్రేమ ప్రతిపాదన వరకు నమోదైనది
  52. హోషేయ 3 అపనమ్మకమైన భార్యను తిరిగి కొనుక్కోవడం వివాదాస్పదం
  53. హోషేయ 4 దేవుడు ఆరోపణ తెస్తాడు నమోదైనది
  54. హోషేయ 5 తప్పు వైద్యుడు నమోదైనది
  55. హోషేయ 6 ఉదయపు మంచులాంటి ప్రేమ నమోదైనది
  56. హోషేయ 7 సగం కాలిన జాతి నమోదైనది
  57. హోషేయ 8 గాలిని విత్తడం నమోదైనది
  58. హోషేయ 9 ఇక కోత పాటలు లేవు నమోదైనది
  59. హోషేయ 10 బలిపీఠాలతో నిండిన ద్రాక్షావల్లి నమోదైనది
  60. హోషేయ 11 నిన్ను నేను ఎలా విడిచిపెట్టగలను? నమోదైనది
  61. హోషేయ 12 మడమ పట్టినవాని పిల్లలు నమోదైనది
  62. హోషేయ 13 పొగమంచు, పొట్టు, పొగ నమోదైనది
  63. హోషేయ 14 మాటలు తీసుకుని ఇంటికి రండి నమోదైనది
  64. 2 రాజులు 15 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 26–27 పదిహేను సంవత్సరాల్లో ఐదుగురు రాజులు నమోదైనది
  65. యెషయా 1 రండి, మనం వాదించుకుందాం వివాదాస్పదం
  66. యెషయా 2 ఖడ్గాలు నాగటి నక్కులుగా వివాదాస్పదం
  67. యెషయా 3 నాయకులు కూలిపోయినప్పుడు నమోదైనది
  68. యెషయా 4 సీయోను మీద ఒక పందిరి వివాదాస్పదం
  69. యెషయా 5 ద్రాక్షతోట గీతం నమోదైనది
  70. యెషయా 6 పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు నమోదైనది
  71. 2 రాజులు 16 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 28 ఆహాజు అష్షూరును పిలుస్తాడు నమోదైనది
  72. యెషయా 7 భయపడిన రాజుకు ఒక సూచన నమోదైనది
  73. యెషయా 8 దోపిడీకి త్వరపడు, కొల్లకు వేగిరపడు నమోదైనది
  74. యెషయా 9 ఒక శిశువు పుట్టాడు నమోదైనది
  75. యెషయా 10 గొప్పలు చెప్పుకున్న గొడ్డలి నమోదైనది
  76. యెషయా 11 యెష్షయి మొద్దు నుండి ఒక చిగురు వివాదాస్పదం
  77. యెషయా 12 రక్షణ ఊటలు వివాదాస్పదం
  78. మీకా 1 మోరెషెతు ప్రవక్త నమోదైనది
  79. మీకా 2 పడకల మీద కుట్రలు నమోదైనది
  80. మీకా 3 పొలంలా దున్నబడే సీయోను నమోదైనది
  81. మీకా 4 ఖడ్గాలు నాగటి నక్కులుగా వివాదాస్పదం
  82. మీకా 5 చిన్న బేత్లెహేము నుండి ఒక పాలకుడు నమోదైనది
  83. మీకా 6 యెహోవా ఏమి కోరుతున్నాడు? నమోదైనది
  84. మీకా 7 నీవంటి దేవుడెవడు? నమోదైనది
  85. 2 రాజులు 17 షోమ్రోను పతనం నమోదైనది
  86. కీర్తనలు 80 ఇశ్రాయేలు కాపరీ, మమ్మల్ని పునరుద్ధరించు వివాదాస్పదం
  87. 2 దినవృత్తాంతములు 29 హిజ్కియా మందిరపు తలుపులు తెరుస్తాడు నమోదైనది
  88. 2 దినవృత్తాంతములు 30 ఇశ్రాయేలు అంతటికీ ఒక పస్కా వివాదాస్పదం
  89. 2 దినవృత్తాంతములు 31 కానుకల కుప్పలు, నమ్మకమైన గృహనిర్వాహకులు నమోదైనది
  90. యెషయా 13 బబులోనుకు వ్యతిరేకమైన దైవవాక్కు వివాదాస్పదం
  91. యెషయా 14 తేజోనక్షత్రమా, నీవు ఎలా పడిపోయావు వివాదాస్పదం
  92. యెషయా 15 మోయాబు కోసం విలాపం వివాదాస్పదం
  93. యెషయా 16 సీయోను గుమ్మం దగ్గర శరణార్థులు వివాదాస్పదం
  94. యెషయా 17 దమస్కు ఒక కుప్ప అవుతుంది నమోదైనది
  95. యెషయా 18 జమ్ము పడవల్లో రాయబారులు వివాదాస్పదం
  96. యెషయా 19 కదిలించబడిన ఐగుప్తు, ఆశీర్వదించబడిన ఐగుప్తు వివాదాస్పదం
  97. యెషయా 20 మూడు సంవత్సరాలు చెప్పులు లేకుండా నమోదైనది
  98. యెషయా 21 కావలివాడా, రాత్రి ఎంత గడిచింది? వివాదాస్పదం
  99. యెషయా 22 లోయలో మిద్దెల మీద విందు వివాదాస్పదం
  100. యెషయా 23 ఓడరేవు నిశ్శబ్దమవుతుంది వివాదాస్పదం
  101. యెషయా 24 భూమి తూలుతుంది వివాదాస్పదం
  102. యెషయా 25 మరణం మింగివేయబడే విందు వివాదాస్పదం
  103. యెషయా 26 నీ మృతులు బ్రతుకుతారు వివాదాస్పదం
  104. యెషయా 27 లెవియాతాను పడిపోతుంది, ద్రాక్షతోట పాడుతుంది వివాదాస్పదం
  105. యెషయా 28 సూత్రం మీద సూత్రం, సీయోనులో ఒక రాయి నమోదైనది
  106. యెషయా 29 ముట్టడిలో అరీయేలు, దూరంగా ఉన్న హృదయాలు నమోదైనది
  107. యెషయా 30 ఐగుప్తు కాదు, నెమ్మది, నమ్మకం నమోదైనది
  108. యెషయా 31 గుర్రాలు మాంసమే, ఆత్మ కాదు నమోదైనది
  109. యెషయా 32 నీడగా ఉండే రాజు వివాదాస్పదం
  110. యెషయా 33 దహించే అగ్నితో ఎవరు నివసించగలరు? నమోదైనది
  111. యెషయా 34 తిరిగి అరణ్యంగా మారిన ఎదోము వివాదాస్పదం
  112. యెషయా 35 ఎడారి పూలతో విరబూస్తుంది వివాదాస్పదం
  113. సామెతలు 25 బంగారు పండ్లు, నిప్పు కణికలు వివాదాస్పదం
  114. సామెతలు 26 మూర్ఖుడు, సోమరి, జోక్యం చేసుకునేవాడు వివాదాస్పదం
  115. సామెతలు 27 ఇనుము ఇనుముకు పదును పెడుతుంది వివాదాస్పదం
  116. సామెతలు 28 ఎవరూ తరమకపోయినా దుష్టులు పారిపోతారు వివాదాస్పదం
  117. సామెతలు 29 దర్శనం లేని చోట వివాదాస్పదం
  118. సామెతలు 30 ఆగూరు నిజాయితీ గల ఒప్పుకోలు వివాదాస్పదం
  119. సామెతలు 31 ఒక తల్లి సలహా, సమర్థురాలైన స్త్రీ వివాదాస్పదం
  120. 2 రాజులు 18 ‖ యెషయా 36 గోడ బయటి స్వరం నమోదైనది
  121. 2 రాజులు 19 ‖ యెషయా 37 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 32 ఎన్నడూ రాని ముట్టడి నమోదైనది
  122. కీర్తనలు 46 దేవుని పట్టణంలోని నది వివాదాస్పదం
  123. కీర్తనలు 48 సీయోను చుట్టూ నడవండి, దాని గోపురాలను లెక్కించండి వివాదాస్పదం
  124. కీర్తనలు 76 గుర్రం, రౌతు నిశ్చలంగా పడి ఉన్నారు వివాదాస్పదం
  125. 2 రాజులు 20 ‖ యెషయా 38–39 హిజ్కియా జబ్బు, బబులోను రాయబారులు నమోదైనది
  126. 2 రాజులు 21 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 33 మనష్షే: అత్యంత సుదీర్ఘమైన, అత్యంత చీకటి పాలన నమోదైనది
  127. నహూము 1 కోపించడానికి నిదానించువాడు, బలమందు గొప్పవాడు వివాదాస్పదం
  128. నహూము 2 నదీ ద్వారాలు బద్దలై తెరచుకున్నాయి వివాదాస్పదం
  129. నహూము 3 రక్తం చిందిన నగరానికి శ్రమ వివాదాస్పదం
  130. 2 రాజులు 22 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 34 మందిరంలో దొరికిన గ్రంథం నమోదైనది
  131. జెఫన్యా 1 యెహోవా మహా దినం నమోదైనది
  132. జెఫన్యా 2 దిక్కుల చుట్టూ నమోదైనది
  133. జెఫన్యా 3 దేవుడు తన ప్రజల మీద పాడతాడు నమోదైనది
  134. యిర్మీయా 1 మాట్లాడలేనంత చిన్నవాడు నమోదైనది
  135. యిర్మీయా 2 ఊటలు, పగిలిన నీటిగుంటలు నమోదైనది
  136. యిర్మీయా 3 తిరిగి రండి, విశ్వాసఘాతక పిల్లలారా నమోదైనది
  137. యిర్మీయా 4 ఉత్తరం నుండి హెచ్చరిక మోత వివాదాస్పదం
  138. యిర్మీయా 5 నిజాయితీపరుడైన ఒక్కడి కోసం వెదుకులాట వివాదాస్పదం
  139. యిర్మీయా 6 సమాధానం లేనప్పుడు 'సమాధానం, సమాధానం' వివాదాస్పదం
  140. యిర్మీయా 11 నిబంధన, కుట్ర వివాదాస్పదం
  141. యిర్మీయా 12 దుష్టులు ఎందుకు వర్ధిల్లుతున్నారు? వివాదాస్పదం
  142. 2 రాజులు 23 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 35 యోషీయా సంస్కరణ, మెగిద్దో దగ్గర మరణం నమోదైనది
  143. యిర్మీయా 26 ప్రాణం కోసం యిర్మీయా విచారణ నమోదైనది
  144. యిర్మీయా 7 మందిర ద్వారం దగ్గర ప్రసంగం నమోదైనది
  145. యిర్మీయా 8 గిలాదులో గుగ్గిలం లేదా? వివాదాస్పదం
  146. యిర్మీయా 9 విలపించే స్త్రీలు, నిజమైన అతిశయం వివాదాస్పదం
  147. యిర్మీయా 10 దోసకాయ తోటలో దిష్టిబొమ్మలు వివాదాస్పదం
  148. యిర్మీయా 14 కరువు, తిరస్కరించబడిన ప్రార్థన వివాదాస్పదం
  149. యిర్మీయా 15 యిర్మీయా విలాపం: నేను ఎందుకు పుట్టాను? వివాదాస్పదం
  150. యిర్మీయా 16 పెళ్లి లేదు, అంత్యక్రియలు లేవు వివాదాస్పదం
  151. యిర్మీయా 17 ఇనుప కలంతో రాయబడింది వివాదాస్పదం
  152. యిర్మీయా 18 కుమ్మరి చక్రం దగ్గర వివాదాస్పదం
  153. యిర్మీయా 19 పగిలిన కూజా వివాదాస్పదం
  154. యిర్మీయా 20 నా ఎముకల్లో మూయబడిన అగ్ని వివాదాస్పదం
  155. యిర్మీయా 25 డెబ్బై సంవత్సరాలు, ఆ పాత్ర నమోదైనది
  156. యిర్మీయా 46 కర్కెమీషు దగ్గర ఐగుప్తు పతనం నమోదైనది
  157. యిర్మీయా 47 ఉత్తరం నుండి పొంగే నీళ్ళు వివాదాస్పదం
  158. యిర్మీయా 48 మడ్డి మీద నిలిచిన మోయాబు వివాదాస్పదం
  159. యిర్మీయా 49 పొరుగువారి చుట్టూ వివాదాస్పదం
  160. హబక్కూకు 1 ఎంతకాలం, వారినే ఎందుకు? వివాదాస్పదం
  161. హబక్కూకు 2 దర్శనాన్ని రాయి, ఆ తర్వాత ఎదురుచూడు వివాదాస్పదం
  162. హబక్కూకు 3 అంజూరపు చెట్టు విఫలమైనా వివాదాస్పదం
  163. దానియేలు 1 రాజు భోజనబల్ల దగ్గర కూరగాయలు వివాదాస్పదం
  164. దానియేలు 2 విగ్రహమూ రాయీ వివాదాస్పదం
  165. యిర్మీయా 36 కుంపటిలో ఒక గ్రంథపు చుట్ట నమోదైనది
  166. యిర్మీయా 45 అలసిపోయిన లేఖకునికి ఒక మాట నమోదైనది
  167. యిర్మీయా 35 మాట నిలబెట్టుకున్న కుటుంబం నమోదైనది
  168. యిర్మీయా 13 పాడైన నార నడికట్టు వివాదాస్పదం
  169. 2 రాజులు 24 మొదటి చెర తరలింపు నమోదైనది
  170. యిర్మీయా 22 రాజభవనం కట్టేవానికి శ్రమ నమోదైనది
  171. యిర్మీయా 23 దావీదుకు నీతిగల చిగురు వివాదాస్పదం
  172. యిర్మీయా 24 రెండు అంజూరపు గంపలు నమోదైనది
  173. యిర్మీయా 27 కాడి మోసే ప్రవక్త నమోదైనది
  174. యిర్మీయా 28 హనన్యా కాడిని విరగగొడతాడు నమోదైనది
  175. యిర్మీయా 29 చెరవాసులకు ఒక లేఖ నమోదైనది
  176. యిర్మీయా 50 బబులోను పట్టుబడింది వివాదాస్పదం
  177. యిర్మీయా 51 యూఫ్రటీసులో ముంచబడిన చుట్ట వివాదాస్పదం
  178. యెహెజ్కేలు 1 నది దగ్గర సింహాసన రథం నమోదైనది
  179. యెహెజ్కేలు 2 మొండి వంశం దగ్గరికి పంపబడినవాడు నమోదైనది
  180. యెహెజ్కేలు 3 చుట్ట, కావలివాడు, మౌనం నమోదైనది
  181. యెహెజ్కేలు 4 మట్టిలో అభినయించిన ముట్టడి నమోదైనది
  182. యెహెజ్కేలు 5 త్రాసులో వెంట్రుకలు నమోదైనది
  183. యెహెజ్కేలు 6 పర్వతాలతో మాట్లాడడం నమోదైనది
  184. యెహెజ్కేలు 7 అంతం వచ్చింది నమోదైనది
  185. యెహెజ్కేలు 8 మందిరపు గోడ వెనుక నమోదైనది
  186. యెహెజ్కేలు 9 నుదుటిపై ఒక గుర్తు నమోదైనది
  187. యెహెజ్కేలు 10 గడప దగ్గర మహిమ నమోదైనది
  188. యెహెజ్కేలు 11 మాంసపు హృదయం నమోదైనది
  189. యెహెజ్కేలు 12 చెరకు సంచి సర్దుకోవడం నమోదైనది
  190. యెహెజ్కేలు 13 బీటలు వారిన గోడకు సున్నం పూత నమోదైనది
  191. యెహెజ్కేలు 14 నోవహు, దానియేలు, యోబు నమోదైనది
  192. యెహెజ్కేలు 15 పనికిరాని ద్రాక్షతీగ నమోదైనది
  193. యెహెజ్కేలు 16 దొరికిన పసికందు వధువైంది నమోదైనది
  194. యెహెజ్కేలు 17 రెండు గరుడపక్షులు, ఒక దేవదారు నమోదైనది
  195. యెహెజ్కేలు 18 పాపం చేసే ప్రాణి నమోదైనది
  196. యెహెజ్కేలు 19 సింహపు పిల్లల కోసం ఒక విలాపం నమోదైనది
  197. యెహెజ్కేలు 20 వెనుదిరిగిన చరిత్ర నమోదైనది
  198. యెహెజ్కేలు 21 కూడలిలో ఖడ్గం నమోదైనది
  199. యెహెజ్కేలు 22 రక్తపాతపు పట్టణం నమోదైనది
  200. యెహెజ్కేలు 23 ఒహొలా, ఒహొలీబా నమోదైనది
  201. యెహెజ్కేలు 24 కుండ, మౌన దుఃఖం నమోదైనది
  202. యిర్మీయా 21 ఈసారి అద్భుతం లేదు నమోదైనది
  203. యిర్మీయా 34 ఇచ్చిన స్వాతంత్ర్యం, వెనక్కి తీసుకున్న స్వాతంత్ర్యం నమోదైనది
  204. యిర్మీయా 37 బెన్యామీను గుమ్మం దగ్గర బంధించబడటం నమోదైనది
  205. యిర్మీయా 32 యుద్ధభూమిలో ఒక పొలం కొనడం నమోదైనది
  206. యిర్మీయా 33 గొప్ప సంగతులు, గూఢమైన సంగతులు నమోదైనది
  207. యిర్మీయా 30 దానిని ఒక గ్రంథంలో రాయి వివాదాస్పదం
  208. యిర్మీయా 31 రాహేలు ఏడుస్తోంది; ఒక కొత్త నిబంధన వివాదాస్పదం
  209. యిర్మీయా 38 గోతి, కూషీయుడు నమోదైనది
  210. యిర్మీయా 39 ప్రాకారం బద్దలైన దినం నమోదైనది
  211. 2 రాజులు 25 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 36 ‖ యిర్మీయా 52 మందిరం కాలిపోతుంది నమోదైనది

బబులోనులో చెర

క్రీ.పూ. 586–539 — శిథిలమైన యెరూషలేము, పరదేశంలో ఒక ప్రజ: విలాపవాక్యములు, యెహెజ్కేలు, దానియేలు, తిరిగి రావడం గురించిన గొప్ప వాగ్దానాలు.

నమోదైనది విలాప వాక్యములు 1 · క్రీ.పూ. 586లో యెరూషలేము పతనంపై విలాపం; కొంతకాలానికే రాయబడింది

ఒంటరిగా కూర్చున్న పట్టణం

ఒకప్పుడు జనంతో నిండిన యెరూషలేము, ఓదార్చేవారెవరూ లేక రాత్రంతా ఏడుస్తున్న విధవరాలిగా చిత్రించబడింది. కథకుడు దాని వినాశనాన్ని వర్ణిస్తాడు; తర్వాత పట్టణమే స్వయంగా మాట్లాడుతుంది.

 నమోదైనది విలాప వాక్యములు 2 · క్రీ.పూ. 586లో యెరూషలేము పతనంపై విలాపం; కొంతకాలానికే రాయబడింది

దేవుడే శత్రువైనప్పుడు

యెహోవా స్వయంగా ఒక శత్రువులా తన పట్టణాన్ని పడగొట్టాడని చెప్పడానికి రెండవ విలాపం సాహసిస్తుంది. ఆకలితో అలమటిస్తున్న పిల్లల కోసం కవి ఏడుస్తాడు; రాత్రివేళ తన హృదయాన్ని కుమ్మరించమని సీయోనును ప్రోత్సహిస్తాడు.

 నమోదైనది విలాప వాక్యములు 3 · క్రీ.పూ. 586లో యెరూషలేము పతనంపై విలాపం; కొంతకాలానికే రాయబడింది

ప్రతి ఉదయం కొత్తవి

దేవుడు తనను వేటాడి, చుట్టూ గోడ కట్టాడని ఒక మనిషి చెబుతాడు; అత్యంత దిగువ స్థితిలో, యెహోవా ఎడతెగని ప్రేమ ఎన్నడూ నిలిచిపోదని అతడు జ్ఞాపకం చేసుకుంటాడు. ఆ తర్వాత కావ్యంలో మిగిలిన భాగాన్ని నిరీక్షణా ఫిర్యాదూ కలిసి పంచుకుంటాయి.

 నమోదైనది విలాప వాక్యములు 4 · క్రీ.పూ. 586లో యెరూషలేము పతనంపై విలాపం; కొంతకాలానికే రాయబడింది

బంగారం ఎలా మసకబారింది

నాలుగవ విలాపం యెరూషలేము పూర్వపు మహిమను ముట్టడి కాలపు కరువుతోనూ అవమానంతోనూ పోల్చుతుంది, దాని ప్రవక్తలనూ యాజకులనూ నిందిస్తుంది, రాజు పట్టుబడటాన్ని గుర్తుచేసుకుంటుంది, చివరికి ఎదోము వైపు తిరుగుతుంది.

 నమోదైనది విలాప వాక్యములు 5 · క్రీ.పూ. 586లో యెరూషలేము పతనం తర్వాత; ఆ తర్వాత వచ్చిన ఆక్రమణ సంవత్సరాలు

యెహోవా, మమ్మల్ని జ్ఞాపకం చేసుకో

గ్రంథం ఒక ప్రజల ప్రార్థనగా ముగుస్తుంది: మా అవమానాన్ని జ్ఞాపకం చేసుకో, మా ఆకలినీ సిగ్గునూ చూడు. దేవుడు శాశ్వతంగా పరిపాలిస్తాడని అది ఒప్పుకుంటుంది, తమను పునరుద్ధరించమని ఆయనను అడుగుతుంది, జవాబు దొరకని ఒక ప్రశ్నతో ముగుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం ఓబద్యా 1 · క్రీ.పూ. 586 తర్వాత కొంతకాలానికే (పైన ఉన్న గమనిక చూడండి)

ఎదోమూ, సంతోషించకు

యెరూషలేము పడిపోతుండగా పక్కన నిలబడి, సంతోషించి, దోచుకున్నందుకు బైబిలులోని అతి చిన్న గ్రంథం ఎదోమును ఖండిస్తుంది. అది జనాంగాలన్నిటిపై యెహోవా దినాన్ని ప్రకటిస్తుంది; రాజ్యం దేవునిదే అవుతుందని చెప్పి ముగుస్తుంది.

 నమోదైనది యిర్మీయా 40 · క్రీ.పూ. 586, యెరూషలేము పతనం తర్వాతి నెలలు

మిస్పాలో ఒక పెళుసైన శాంతి

సంకెళ్ల నుండి విడుదలైన యిర్మీయా, మిస్పాలో కొత్త అధిపతిగా ఉన్న గెదల్యా కింద దేశంలో మిగిలిన బీదలతో ఉండటానికే ఎంచుకుంటాడు. ఒక పంట చేతికి వస్తుంది, కానీ హత్య గురించిన ఒక హెచ్చరికను పట్టించుకోరు.

 వివాదాస్పదం యిర్మీయా 41 · ఏడవ నెల, సుమారు క్రీ.పూ. 586 (కొందరు దీనిని క్రీ.పూ. 582 అంత తర్వాతి కాలానికి ఉంచుతారు)

అధిపతి భోజనపు బల్ల దగ్గర హత్య

రాజవంశానికి చెందిన ఇష్మాయేలు భోజనం దగ్గర గెదల్యాను హత్య చేస్తాడు; తర్వాత యాత్రికులను సంహరించి, బందీలను తీసుకుపోతాడు. యోహానాను వారిని విడిపిస్తాడు, కానీ భయపడిన మిగిలినవారు ఐగుప్తు వైపు ముఖం తిప్పుతారు.

 వివాదాస్పదం యిర్మీయా 42 · గెదల్యా హత్య జరిగిన కొంతకాలానికే, సుమారు క్రీ.పూ. 586 (బహుశా క్రీ.పూ. 582 అంత తర్వాత)

ఉండండి, నేను మిమ్మల్ని కట్టుతాను

భయపడిన మిగిలినవారు ప్రార్థించమని యిర్మీయాను బతిమాలి, దేవుని జవాబుకు లోబడతామని ప్రమాణం చేస్తారు. పది రోజుల తర్వాత అది వస్తుంది: దేశంలోనే ఉండండి, బబులోనుకు భయపడకండి. ఐగుప్తుకు వెళ్లడం వారు భయపడుతున్న ఆ విపత్తునే తెస్తుంది.

 వివాదాస్పదం యిర్మీయా 43 · సుమారు క్రీ.పూ. 586–582

మళ్లీ ఐగుప్తుకు

నాయకులు యిర్మీయాను అబద్ధికుడని పిలిచి, ప్రవక్తనూ బారూకునూ సహా శేషాన్నంతటినీ ఐగుప్తులోని తహపనేసుకు తీసుకుపోతారు. అక్కడ యిర్మీయా రాళ్లను పాతిపెట్టి, నెబుకద్నెజరు వారి వెనుకనే వస్తాడని ప్రకటిస్తాడు.

 నమోదైనది యిర్మీయా 44 · క్రీ.పూ. 586 తర్వాత కొన్ని సంవత్సరాలకు, ఫరో హొఫ్రా (ఆప్రియస్) ఇంకా పరిపాలిస్తున్నప్పుడు (సుమారు క్రీ.పూ. 570కి ముందు)

ఆకాశ రాణి గురించిన వాదం

ఐగుప్తులో, యిర్మీయా నమోదైన చివరి ప్రసంగానికి నిర్మొహమాటమైన తిరస్కారం ఎదురవుతుంది: ఆకాశ రాణికి అర్పణలు అర్పించడం మానేసినప్పుడే తమ కష్టాలు మొదలయ్యాయని శరణార్థులు అంటారు. ఒకే విపత్తుకు రెండు వ్యాఖ్యానాలు ఢీకొంటాయి.

 వివాదాస్పదం యెహెజ్కేలు 25 · తేదీ లేదు; యెరూషలేము పతనం తర్వాత కొంతకాలానికే (సుమారు క్రీ.పూ. 586)

చప్పట్లు కొట్టిన నలుగురు పొరుగువారు

యెరూషలేము పడిపోయినప్పుడు అమ్మోను, మోయాబు, ఎదోము, ఫిలిష్తియ సంతోషించాయి. జనాంగాలకు విరోధమైన యెహెజ్కేలు మొదటి దేవోక్తులు ఒక్కొక్కదానికీ జవాబిస్తాయి — ప్రతి ఒక్కటీ అదే పల్లవితో ముగుస్తుంది: అప్పుడు నేనే యెహోవానని వారు తెలుసుకుంటారు.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 26 · యెహోయాకీను చెరలో పదకొండవ సంవత్సరం (యెహెజ్కేలు 26:1), సుమారు క్రీ.పూ. 587–586

వలలు ఆరబెట్టే ఒక బండ

గర్విష్ఠమైన ద్వీప పట్టణం తూరు, యెరూషలేము పతనాన్ని వ్యాపారానికి మంచిదని స్వాగతించింది. నెబుకద్నెజరు ముట్టడినీ, పూర్తిగా గీకివేయబడిన పట్టణాన్నీ యెహెజ్కేలు ముందుగా చెబుతాడు — ఈ ప్రవచనాన్ని గ్రంథమే తర్వాత మళ్లీ పరిశీలిస్తుంది.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 27 · చెరలో పదకొండవ సంవత్సరం నాటి దేవోక్తి (యెహెజ్కేలు 26:1) తర్వాత, సుమారు క్రీ.పూ. 587–586

తూరు ఓడ మునక

అత్యుత్తమ కలపతో నిర్మించబడిన, తెలిసిన లోకమంతా సిబ్బందిని అందించి వ్యాపారం చేసిన ఒక అద్భుతమైన వర్తక ఓడగా యెహెజ్కేలు తూరును చిత్రిస్తాడు — తర్వాత తీరం మీద నావికులు రోదిస్తుండగా అది నడిసముద్రంలో మునిగిపోతుంది.

 వివాదాస్పదం యెహెజ్కేలు 28 · తేదీ లేదు; సుమారు క్రీ.పూ. 587–586 నాటి తూరు దేవోక్తులతో కలిపి ఉంచబడింది

తాను దేవుడని అనుకున్న రాజు

తూరు పాలకుడు దైవత్వాన్ని ఆపాదించుకుంటాడు, హేళనకు గురవుతాడు; తర్వాత ఒక విలాపం అతణ్ణి ఏదెనులో రత్నాలు పొదిగిన కాపలా కెరూబుగా చిత్రిస్తుంది — గర్వం వల్ల బయటికి పడవేయబడినవాడిగా. సీదోనుకు తీర్పు వస్తుంది; ఇశ్రాయేలుకు సురక్షితంగా ఇంటికి తిరిగి వస్తుందని వాగ్దానం చేయబడుతుంది.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 29 · 29:1 క్రీ.పూ. 587 జనవరి నాటిది; 29:17 క్రీ.పూ. 571 ఏప్రిల్ నాటిది — తేదీ ఉన్న యెహెజ్కేలు దేవోక్తుల్లో అది చివరిది

మొసలి, విరిగిన రెల్లు

నైలు నదిలోని మహా జలచరమైన ఫరో బయటికి లాగబడి ఎడారిలో విడిచిపెట్టబడతాడు; ఇశ్రాయేలుకు ఐగుప్తు ఎప్పుడూ చీలిపోయే ఒక రెల్లు మాత్రమే. క్రీ.పూ. 571 నాటి తర్వాతి ఒక మాట, తూరు నెబుకద్నెజరుకు ఏమీ చెల్లించనందున ఐగుప్తును అతనికి ఇస్తుంది.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 30 · 30:1–19కి తేదీ లేదు; 30:20 క్రీ.పూ. 587 ఏప్రిల్ నాటిది, యెరూషలేము చివరి ముట్టడి కాలంలో

ఫరో విరిగిన చేయి

తుఫాను హెచ్చరిక లాంటి ఒక విలాపం: ఐగుప్తుకూ దాని మిత్రులకూ యెహోవా దినం సమీపించింది — నైలు వెంబడి పట్టణం తర్వాత పట్టణం. తర్వాత తేదీ ఉన్న ఒక మాట: ఫరో చేయి ఇప్పటికే విరిగిపోయింది, బబులోను చేయి బలపరచబడుతుంది.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 31 · పదకొండవ సంవత్సరం, మూడవ నెల నాటిది (యెహెజ్కేలు 31:1), క్రీ.పూ. 587 జూన్

ఏదెను మీదుగా ఎదిగిన దేవదారు

అష్షూరును చూడమని యెహెజ్కేలు ఫరోను అడుగుతాడు: ఒకప్పుడు ఏదెను వృక్షాలు కూడా అసూయపడేంత ఎత్తైన దేవదారు, గర్వం వల్ల నరికివేయబడి మృతుల లోకానికి దించబడింది. 'ఇది ఫరోయే' అని ప్రవక్త ముగిస్తాడు.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 32 · 32:1 క్రీ.పూ. 585 మార్చి నాటిది; 32:17 అదే పన్నెండవ సంవత్సరం నాటిది (నెల పేర్కొనబడలేదు), సుమారు క్రీ.పూ. 586–585

ఫరో కోసం ఒక శోకగీతం

జనాంగాలకు విరోధమైన యెహెజ్కేలు దేవోక్తులను రెండు విలాపాలు ముగిస్తాయి: వలలో చిక్కి కుళ్లిపోవడానికి విడిచిపెట్టబడిన సముద్ర జలచరంగా ఫరో; కూలిన సామ్రాజ్యాలు తమ సైన్యాలతో పడుకుని ఉన్న పాతాళపు గుంటలో ఒక పర్యటన — ఐగుప్తు వారితో చేరబోతోంది.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 33 · చెరలో పన్నెండవ సంవత్సరం, పదవ నెల, ఐదవ దినాన వార్త వస్తుంది (యెహెజ్కేలు 33:21), క్రీ.పూ. 585 జనవరి

పట్టణం పడిపోయింది

యెహెజ్కేలు మళ్లీ కావలివానిగా నియమించబడతాడు; ఎవరి మరణంలోనూ దేవుడు సంతోషించడని అతనికి చెప్పబడుతుంది. తర్వాత అందరూ భయపడిన వార్తతో బతికి బయటపడిన ఒకడు వస్తాడు: యెరూషలేము పడిపోయింది. ప్రవక్త మౌనం ముగుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం యెహెజ్కేలు 34 · తేదీ లేదు; యెరూషలేము పతన వార్త తర్వాత (సుమారు క్రీ.పూ. 585 లేదా కొంతకాలానికే)

మందను తినేసిన కాపరులు

ఇశ్రాయేలు నాయకులు తమను తామే మేపుకుని, గొర్రెలను చెదిరిపోనిచ్చారు. దేవుడు వారందరినీ తొలగించి, తన ప్రజలను తానే స్వయంగా కాస్తానని వాగ్దానం చేస్తాడు — దావీదు వంశం నుండి వచ్చే ఒకే కాపరి ద్వారా.

 వివాదాస్పదం యెహెజ్కేలు 35 · తేదీ లేదు; యెరూషలేము పతనం తర్వాత (సుమారు క్రీ.పూ. 585 లేదా కొంతకాలానికే)

శేయీరు పర్వతానికి విరోధంగా

యూదాకు బంధువూ పొరుగుదేశమూ అయిన ఎదోము, యెరూషలేము కాలిపోతుండగా సంబరపడి, దేశాన్ని ఆక్రమించుకోవడానికి కదిలింది. యెహెజ్కేలు దానికే నిర్జనత్వాన్ని ప్రకటిస్తాడు — తర్వాతి అధ్యాయపు నిరీక్షణకు అది చీకటి నేపథ్యం.

 వివాదాస్పదం యెహెజ్కేలు 36 · తేదీ లేదు; యెరూషలేము పతనం తర్వాత (సుమారు క్రీ.పూ. 585 లేదా కొంతకాలానికే)

మాంసపు హృదయం

ఎగతాళి చేయబడిన ఇశ్రాయేలు పర్వతాలు మళ్లీ వికసిస్తాయి — కానీ అంతకంటే లోతైన వాగ్దానం ప్రజల లోపల ఉంది: శుద్ధ జలం, కొత్త హృదయం, కొత్త ఆత్మ, వారి లోపల దేవుని సొంత ఆత్మ.

 వివాదాస్పదం యెహెజ్కేలు 37 · తేదీ లేదు; యెరూషలేము పతనం తర్వాత (సుమారు క్రీ.పూ. 585 లేదా కొంతకాలానికే)

ఎండిన ఎముకల లోయ

చాలాకాలం క్రితం చనిపోయినవారి ఎముకలతో నిండిన ఒక లోయలో ఎముకలు కదలి ఒకదానితో ఒకటి కలుస్తాయి, మాంసం ధరించి, ఊపిరి పీలుస్తాయి. 'మా నిరీక్షణ పోయింది' అన్న చెరలోనివారికి, వారు బతికి ఇంటికి వస్తారని చెప్పబడుతుంది — ఒకే ప్రజగా.

 వివాదాస్పదం యెహెజ్కేలు 38 · తేదీ లేదు; బహుశా క్రీ.పూ. 585 తర్వాత — ఈ దర్శనం 'అంత్య సంవత్సరాల' వైపు చూస్తుంది

మాగోగు దేశపు గోగు

ప్రజలు ఇంటికి వచ్చి స్థిరపడిన చాలాకాలం తర్వాత, గోగు నాయకత్వంలో ఉత్తరం నుండి ఒక విశాలమైన కూటమి దేశం మీదికి దూసుకువస్తుంది — దేవుడే స్వయంగా దానిని విరగగొడతాడు. బైబిలులో అత్యంత వివాదాస్పదమైన యుద్ధ దృశ్యం మొదలవుతుంది.

 వివాదాస్పదం యెహెజ్కేలు 39 · తేదీ లేదు; బహుశా క్రీ.పూ. 585 తర్వాత — ఈ దర్శనం 'అంత్య సంవత్సరాల' వైపు చూస్తుంది

ఏడు సంవత్సరాలు కాలిన ఈటెలు

ఇశ్రాయేలు పర్వతాల మీద గోగు కూలిపోతాడు; ప్రజలు అతని ఆయుధాలను ఏడు సంవత్సరాలు కాలుస్తారు, అతని మృతులను ఏడు నెలలు పాతిపెడతారు. అప్పుడు అధ్యాయం సున్నితంగా మారుతుంది: దేవుడు ఇక ఎన్నడూ తన ముఖాన్ని దాచుకోడు.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 40 · క్రీ.పూ. 573 — 'మనం చెరలోకి వచ్చిన ఇరవై అయిదవ సంవత్సరం' (యెహెజ్కేలు 40:1)

కొలకర్ర పట్టుకున్న ఒక మనిషి

పట్టణం పడిపోయిన పద్నాలుగు సంవత్సరాల తర్వాత, యెహెజ్కేలు దర్శనంలో ఒక ఎత్తైన పర్వతానికి తీసుకుపోబడతాడు. ఇత్తడిలా మెరిసే ఒక మార్గదర్శి అతణ్ణి ఒక కొత్త మందిరం గుండా నడిపిస్తాడు — ద్వారం తర్వాత ద్వారం, ఆవరణం తర్వాత ఆవరణం, మూర మూరకూ కొలుస్తూ.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 41 · క్రీ.పూ. 573 — యెహెజ్కేలు 40:1లో తేదీ ఇవ్వబడిన దర్శనంలో భాగం

అతి పరిశుద్ధ స్థలంలోకి

మార్గదర్శి పరిశుద్ధ స్థలాన్నే కొలుస్తాడు — మధ్య మందిరం, పక్క గదులు, చెక్కబడిన కెరూబులూ ఖర్జూర చెట్లూ — తర్వాత ఒంటరిగా ఒక చిన్న చతురస్ర గదిలోకి అడుగుపెడతాడు: 'ఇది అతి పరిశుద్ధ స్థలం.'

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 42 · క్రీ.పూ. 573 — యెహెజ్కేలు 40:1లో తేదీ ఇవ్వబడిన దర్శనంలో భాగం

పరిశుద్ధమైనదానికీ సామాన్యమైనదానికీ మధ్య ఒక గోడ

యాజకులు పరిశుద్ధ ఆహారం తిని తమ వస్త్రాలు మార్చుకునే గదులు, అన్నిటి చుట్టూ ఒక గొప్ప చతురస్ర ప్రాకారం — మందిరపు నిర్మాణమే పరిశుద్ధమైనదానికీ సామాన్యమైనదానికీ మధ్య స్పష్టమైన గీత గీస్తుంది.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 43 · క్రీ.పూ. 573 — యెహెజ్కేలు 40:1లో తేదీ ఇవ్వబడిన దర్శనంలో భాగం

మహిమ ఇంటికి తిరిగి వస్తుంది

యెరూషలేమును విడిచిపోవడం యెహెజ్కేలు ఒకప్పుడు చూసిన మహిమ, విస్తార జలాల ధ్వనిలాంటి శబ్దంతో తూర్పు నుండి తిరిగి వచ్చి కొత్త మందిరాన్ని నింపుతుంది. దేవుడు అంటాడు: ఇది నా సింహాసన స్థలం, శాశ్వతంగా.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 44 · సుమారు క్రీ.పూ. 573 (దర్శనం సొంత తేదీ, యెహెజ్కేలు 40:1)

మూసిన ద్వారం, నమ్మకమైన యాజకులు

మహిమ ప్రవేశించిన ద్వారం శాశ్వతంగా మూసివేయబడుతుంది; మందిర సిబ్బంది తిరిగి వ్యవస్థీకరించబడతారు: పరాయివారికి ప్రవేశం నిషేధం, దారి తప్పిన లేవీయులకు స్థాయి తగ్గింపు, నమ్మకమైన సాదోకు కుమారులకు బలిపీఠం — వారికి దేవుడు తప్ప భూమి లేదు.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 45 · సుమారు క్రీ.పూ. 573 (దర్శనం సొంత తేదీ, యెహెజ్కేలు 40:1)

న్యాయమైన త్రాసులు, ఒక పరిశుద్ధ భూభాగం

పరిశుద్ధ స్థలం, యాజకులు, లేవీయులు, పట్టణం, అధిపతి కోసం యెహెజ్కేలు ఒక పరిశుద్ధ భూభాగాన్ని కొలిచి వేరు చేస్తాడు — తర్వాత ప్రజలను వెళ్లగొట్టడం మానమని, న్యాయమైన తూకాలను వాడమని ఇశ్రాయేలు పాలకులకు చెబుతాడు; పండుగల క్యాలెండరును ఏర్పాటు చేస్తాడు.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 46 · సుమారు క్రీ.పూ. 573 (దర్శనం సొంత తేదీ, యెహెజ్కేలు 40:1)

ఒక ద్వారం గుండా లోపలికి, మరొకదాని గుండా బయటికి

యెహెజ్కేలు మందిరంలో ఆరాధనా లయలు: విశ్రాంతి దినాల్లోనూ అమావాస్యల్లోనూ తెరిచే ఒక ద్వారం, ఒక ద్వారం గుండా ప్రవేశించి ఎదురు ద్వారం గుండా బయటికి వెళ్లే జనసమూహాలు, ప్రతి ఉదయం ఒక అర్పణ, కుటుంబ భూమిని తీసుకోకూడని ఒక అధిపతి.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 47 · సుమారు క్రీ.పూ. 573 (దర్శనం సొంత తేదీ, యెహెజ్కేలు 40:1)

మందిరం నుండి పారే నది

మందిరపు గడప కింద నుండి వచ్చే ఒక సన్నని ధార ప్రతి వెయ్యి మూరలకూ లోతవుతుంది — చీలమండలు, మోకాళ్లు, నడుము, ఎవరూ దాటలేని ఒక నది — కిందికి పారి మృత సముద్రాన్ని స్వస్థపరుస్తుంది. తర్వాత దేశం పంచబడుతుంది, పరదేశులతో సహా.

 నమోదైనది యెహెజ్కేలు 48 · సుమారు క్రీ.పూ. 573 (దర్శనం సొంత తేదీ, యెహెజ్కేలు 40:1)

'యెహోవా అక్కడ ఉన్నాడు' అనే పట్టణం

యెహెజ్కేలు దర్శనం ఒక కొత్త పటంతో ముగుస్తుంది: పన్నెండు గోత్రాల భూపట్టీలు, మధ్యలో ఒక పరిశుద్ధ భూభాగం, గోత్రాల పేర్లు పెట్టిన పన్నెండు పట్టణ ద్వారాలు — పట్టణానికి ఒక కొత్త పేరు: 'యెహోవా అక్కడ ఉన్నాడు.'

 వివాదాస్పదం దానియేలు 3 · నెబుకద్నెజరు పాలనలో (క్రీ.పూ. 605–562); అధ్యాయం ఏ సంవత్సరాన్నీ ఇవ్వదు

అగ్నిగుండం, నాలుగవ మనిషి

నెబుకద్నెజరు ఒక బంగారు ప్రతిమను నిలబెట్టి, అందరూ నమస్కరించాలని ఆజ్ఞాపిస్తాడు. షద్రకు, మేషాకు, అబేద్నెగో నిరాకరిస్తారు — దేవుడు తమను రక్షించకపోయినా సరే — అగ్నిలో వారితో పాటు నాలుగవ ఒక రూపం నడుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం దానియేలు 4 · నెబుకద్నెజరు పాలన చివరి భాగంలో (క్రీ.పూ. 605–562); అధ్యాయం ఏ సంవత్సరాన్నీ ఇవ్వదు

గడ్డి తిన్న రాజు

నెబుకద్నెజరు తన సొంత మాటల్లో చెబుతాడు: నరికివేయబడిన ఒక బలమైన చెట్టు గురించిన కల, తన రాజభవనపు మిద్దె మీద పలికిన గొప్పలు, ఒక జంతువులా జీవించిన ఒక కాలం — ఆ తర్వాత ఆకాశం వైపు కళ్లెత్తి మహోన్నతుణ్ణి స్తుతించడం.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 44 · తేదీ లేదు; చెర కాలపు విలాపాల మధ్య చదువుతాము (సుమారు క్రీ.పూ. 586–539)

ప్రభువా, మేలుకో!

దేవుడు తమ పూర్వీకులకు దేశాన్ని ఎలా గెలిచి ఇచ్చాడో ఒక సమాజం జ్ఞాపకం చేసుకుంటుంది; తర్వాత, తాము నమ్మకంగా నిలిచినా ఆయన తమను విడిచిపెట్టాడని నిరసన తెలుపుతుంది — చివరికి మేలుకొని తమను రక్షించమని ఆయనను పిలుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 74 · తేదీ లేదు; క్రీ.పూ. 586లో మందిరం కాలిపోయిన తర్వాత అనేది అత్యంత సహజమైన నేపథ్యం

పరిశుద్ధ స్థలంలో గొడ్డళ్లు

ఒక కవి దేవుని పరిశుద్ధ స్థలపు శిథిలాల గుండా నడుస్తాడు — చెక్కిన పలకల మీద గొడ్డళ్లు, పరిశుద్ధ స్థలంలో అగ్ని, ఒక్క ప్రవక్తా మిగలలేదు — తర్వాత సముద్రం మీదా కాలాల మీదా దేవుని శక్తిని జ్ఞాపకం చేసుకుని, తన ప్రజను జ్ఞాపకం చేసుకోమని ఆయనను వేడుకుంటాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 79 · తేదీ లేదు; క్రీ.పూ. 586లో యెరూషలేము పతనం తర్వాత అనేది అత్యంత సహజమైన నేపథ్యం

మృతులను పాతిపెట్టేవారు ఎవరూ లేరు

జనాంగాలు మందిరాన్ని అపవిత్రపరచి, యెరూషలేము మృతులను పక్షుల కోసం పాతిపెట్టకుండా విడిచిపెట్టాయి. దేవుడు ఎంతకాలం కోపంగా ఉంటాడని కవి అడుగుతాడు, క్షమాపణ కోసం వేడుకుంటాడు, తనను ఎగతాళి చేసే జనాంగాల మీద తీర్పు కోసం మొరపెడతాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 89 · బహుశా సుమారు క్రీ.పూ. 586–539, దావీదు వంశం పతనం తర్వాత (నేపథ్యం వివాదాస్పదం)

ఇప్పుడు నీ వాగ్దానం ఎక్కడ?

దావీదుతో దేవుని అభంగమైన నిబంధనకు ఒక సుదీర్ఘమైన, ఆనందభరితమైన స్తుతిగీతం, ఏ హెచ్చరికా లేకుండా, తమ రాజు పడిపోయిన ఒక ప్రజ మొరగా మారుతుంది. ఈ కీర్తన రెండింటినీ పట్టుకుంటుంది, దేనినీ వదలదు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 102 · బహుశా సుమారు క్రీ.పూ. 586–539 (చెర నేపథ్యం పాఠం నుండి ఊహించబడింది)

మిద్దె మీద ఒంటరి పిచ్చుక

అనారోగ్యంతో, నిద్ర లేకుండా ఉన్న ఒక వ్యక్తి తన వ్యక్తిగత దుఃఖాన్ని కుమ్మరిస్తాడు — తర్వాత సీయోను పునర్నిర్మాణం వైపూ, ఆకాశాల కంటే ఎక్కువకాలం నిలిచే దేవుని వైపూ కళ్లెత్తుతాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 137 · సుమారు క్రీ.పూ. 586–539, లేదా తిరిగి వచ్చిన కొద్దికాలానికి (ఇది చెరను వెనక్కి తిరిగి చూస్తుంది)

బబులోను నదుల ఒడ్డున

బందీలు తమ సితారాలను వేలాడదీసి, తమను చెరపట్టినవారి కోసం పాడడానికి నిరాకరిస్తారు. కీర్తన ఎంత భయంకరమైన శాపంతో ముగుస్తుందంటే, దానిని అది ఉన్నట్టుగానే చదవాలి: తమ పట్టణం చనిపోవడం చూసిన ప్రజల మొర.

 వివాదాస్పదం దానియేలు 7 · బెల్షస్సరు మొదటి సంవత్సరంలో (7:1) జరిగినట్టు చెప్పబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 553–550

నాలుగు మృగాలు, ఒక మనుష్య కుమారుడు

అల్లకల్లోలమైన సముద్రం నుండి పైకి లేచే నాలుగు భయంకర మృగాల గురించి దానియేలు కలగంటాడు; తర్వాత ఒక పరలోక న్యాయసభ గురించి, అక్కడ 'మనుష్య కుమారుని వంటి ఒకడు' శాశ్వత రాజ్యాన్ని పొందుతాడు — యేసు ఈ దృశ్యాన్ని తన సొంతదిగా స్వీకరిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం దానియేలు 8 · బెల్షస్సరు మూడవ సంవత్సరంలో (8:1) జరిగినట్టు చెప్పబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 551–547

పొట్టేలు, మేకపోతు

రెండు కొమ్ముల పొట్టేలును దూసుకువచ్చే ఒక మేకపోతు తొక్కివేస్తుంది; దాని గొప్ప కొమ్ము విరిగి నాలుగవుతుంది; వాటిలో ఒకదాని నుండి మందిర బలులను ఆపివేసే ఒక చిన్న కొమ్ము పెరుగుతుంది. గబ్రియేలే స్వయంగా సామ్రాజ్యాల పేర్లు చెబుతాడు.

 నమోదైనది దానియేలు 5 · బబులోను కోరెషు వశమైన రాత్రి, క్రీ.పూ. 539 అక్టోబరు

గోడ మీది రాత

మత్తులో మునిగిన ఒక రాజ విందులో బెల్షస్సరు మందిరం నుండి దోచుకున్న పాత్రలతో తాగుతాడు; ఒక చేయి సున్నపు గోడ మీద రాస్తుంది. దానియేలు తీర్పును చదువుతాడు; అదే రాత్రి బబులోను పడిపోతుంది.

 వివాదాస్పదం యెషయా 40 · బందీలను ఉద్దేశించి, సుమారు క్రీ.పూ. 550–539

నా ప్రజలను ఓదార్చండి, ఓదార్చండి

దశాబ్దాల మౌనం, శిథిలాల తర్వాత, ఒక స్వరం యెరూషలేముతో ప్రేమగా మాట్లాడుతుంది: ఆమె కఠిన సేవ ముగిసింది. ఎడారి గుండా ఒక రాజమార్గం, గడ్డి కంటే ఎక్కువకాలం నిలిచే ఒక వాక్యం, అలసినవారికి రెక్కలు.

 వివాదాస్పదం యెషయా 41 · బందీలను ఉద్దేశించి, సుమారు క్రీ.పూ. 550–539

పురుగువంటి యాకోబూ, భయపడకు

దేవుడు జనాంగాలనూ వారి విగ్రహాలనూ విచారణకు నిలబెడతాడు, తూర్పు నుండి ఒక విజేతను రేపుతాడు, భయపడుతున్న ఇశ్రాయేలుతో తన సేవకునిగా, స్నేహితునిగా మాట్లాడతాడు: నేను నీకు సహాయం చేస్తాను.

 వివాదాస్పదం యెషయా 42 · బందీలను ఉద్దేశించి, సుమారు క్రీ.పూ. 550–539

నలిగిన రెల్లును ఆయన విరవడు

దేవుడు తాను ఎన్నుకున్న సేవకుణ్ణి పరిచయం చేస్తాడు; అతను నిశ్శబ్దంగా, మృదువుగా జనాంగాలకు న్యాయం తెస్తాడు. తర్వాత ఒక కొత్త పాట, గుడ్డివాడూ చెవిటివాడూ అయిన సేవకుడైన ఇశ్రాయేలుకు ఒక కఠినమైన మాట.

 వివాదాస్పదం యెషయా 43 · బందీలను ఉద్దేశించి, సుమారు క్రీ.పూ. 550–539

నీవు నా సొత్తు

దేవుడు ఇశ్రాయేలును పేరు పెట్టి పిలిచి, జలాల్లోనూ అగ్నిలోనూ వారితో ఉంటానని వాగ్దానం చేస్తాడు. వారు ఆయన సాక్షులు; ఆయన ఒక కొత్త కార్యం చేయబోతున్నాడు — అరణ్యంలో ఒక మార్గం — వారి పాపాలను తుడిచివేయబోతున్నాడు.

 వివాదాస్పదం యెషయా 44 · సుమారు క్రీ.పూ. 550–539 (ఈ అధ్యాయాలు ఉద్దేశించిన నేపథ్యం)

సగం అగ్నికి, సగం ఆరాధనకు

యాకోబు సంతానం మీద తన ఆత్మను కుమ్మరిస్తానని దేవుడు వాగ్దానం చేస్తాడు; సగం దుంగ మీద భోజనం వండుకుని మిగిలిన సగానికి మొక్కే పనివాణ్ణి ఎగతాళి చేస్తాడు; కోరెషును తన కాపరిగా పేరుపెట్టి పిలుస్తాడు.

 వివాదాస్పదం యెషయా 45 · సుమారు క్రీ.పూ. 550–539 (ఈ అధ్యాయాలు ఉద్దేశించిన నేపథ్యం)

కోరెషు, అభిషిక్తుడైన పరాయివాడు

తనను ఎరుగని ఒక పారసీక రాజును దేవుడు 'నా అభిషిక్తుడు' అని పిలుస్తాడు, వెలుగునూ చీకటినీ సృజించేవాడు తానొక్కడేనని నొక్కి చెబుతాడు, ఆహ్వానాన్ని అందరికీ తెరుస్తాడు: భూదిగంతాల నివాసులారా, నా వైపు తిరిగి రక్షణ పొందండి.

 వివాదాస్పదం యెషయా 46 · సుమారు క్రీ.పూ. 550–539 (ఈ అధ్యాయాలు ఉద్దేశించిన నేపథ్యం)

మోయవలసిన దేవుళ్లు

బబులోను గొప్ప దేవుళ్లైన బేలు, నెబో అలసిన పశువుల మీద బరువైన సామానుగా ఎక్కించబడినట్టు చిత్రించబడతాయి. ఇశ్రాయేలు దేవుడు దానికి పూర్తి విరుద్ధం: ఆయన తన ప్రజలను పుట్టినప్పటి నుండి మోశాడు, వృద్ధాప్యం వరకు మోస్తాడు.

 వివాదాస్పదం యెషయా 47 · సుమారు క్రీ.పూ. 550–539 (ఈ అధ్యాయాలు ఉద్దేశించిన నేపథ్యం)

ధూళిలో కూర్చున్న రాణి

బబులోను, సింహాసనం కోల్పోయి బానిసలా పిండి విసరడానికి పెట్టబడిన ఒక గారాబపు రాణిగా చిత్రించబడుతుంది. 'నేనే ఉన్నాను, నేను తప్ప మరెవరూ లేరు' అన్న ఆమె గొప్పలూ, ఆమె జ్యోతిష్కులూ ఆమెను రక్షించలేరు.

 వివాదాస్పదం యెషయా 48 · సుమారు క్రీ.పూ. 550–539 (ఈ అధ్యాయాలు ఉద్దేశించిన నేపథ్యం)

బబులోను నుండి బయలుదేరండి

తన పేరును మనస్ఫూర్తిగా కాకుండా వాడుకునే ప్రజలను దేవుడు గద్దిస్తాడు, భవిష్యత్తును తాను ఎందుకు ముందుగానే చెప్పాడో వివరిస్తాడు, మారుమోగే ఒక ఆజ్ఞతో ముగిస్తాడు: బబులోనును విడిచిపెట్టండి, విమోచన వార్తను బిగ్గరగా చాటండి.

 వివాదాస్పదం యెషయా 49 · సుమారు క్రీ.పూ. 550–539 (ఈ అధ్యాయాలు ఉద్దేశించిన నేపథ్యం)

దేవుని అరచేతుల మీద చెక్కబడి

పుట్టకముందే పిలువబడి, తన పని వ్యర్థమైందని భావించిన సేవకునికి ఒక పెద్ద బాధ్యత ఇవ్వబడుతుంది: జనాంగాలకు వెలుగుగా ఉండడం. తాను మరచిపోబడ్డానని సీయోను భయపడుతుంది; తాను ఆమెను తన అరచేతుల మీద చెక్కుకున్నానని దేవుడు అంటాడు.

 వివాదాస్పదం యెషయా 50 · సుమారు క్రీ.పూ. 550–539 (ఈ అధ్యాయాలు ఉద్దేశించిన నేపథ్యం)

చెకుముకి రాయిలా చేసుకున్న ముఖం

తాను సీయోనుకు ఎప్పుడూ విడాకులు ఇవ్వలేదని దేవుడు నొక్కి చెబుతాడు. అప్పుడు సేవకుడు మాట్లాడతాడు: అలసినవారిని ఆదరించడానికి ప్రతి ఉదయం నేర్పబడిన అతడు, తనను కొట్టేవారికి తన వీపును అప్పగించి, తన ముఖాన్ని చెకుముకి రాయిలా చేసుకుంటాడు.

 వివాదాస్పదం యెషయా 51 · సుమారు క్రీ.పూ. 550–539 (ఈ అధ్యాయాలు ఉద్దేశించిన నేపథ్యం)

యెహోవా బాహువా, మేలుకో

అబ్రాహాము, శారాల వైపు వెనక్కి, ఆకాశాల కంటే ఎక్కువ కాలం నిలిచే రక్షణ వైపు ముందుకు, ఒకప్పుడు సముద్రాన్ని చీల్చిన దేవుని బాహువు వైపు పైకి చూడమని బందీలకు చెప్పబడుతుంది. శ్రమ అనే మత్తులో మునిగిన యెరూషలేము మేల్కొలుపబడుతుంది.

 వివాదాస్పదం యెషయా 52 · సుమారు క్రీ.పూ. 550–539 (ఈ అధ్యాయాలు ఉద్దేశించిన నేపథ్యం)

పర్వతాల మీద అందమైన పాదాలు

ధూళిని దులిపివేసుకుని వేడుకకు సిద్ధం కమ్మని సీయోనుకు చెప్పబడుతుంది. 'నీ దేవుడు ఏలుతున్నాడు' అని కేకలు వేస్తూ ఒక పరుగువాడు పర్వతాలు దాటుతాడు, కావలివారు పాడతారు — అప్పుడు ఒక వింత వ్యక్తి కనిపిస్తాడు: హెచ్చించబడినా, రూపం చెడిపోయిన ఒక సేవకుడు.

 వివాదాస్పదం యెషయా 53 · సుమారు క్రీ.పూ. 550–539 (ఈ అధ్యాయాలు ఉద్దేశించిన నేపథ్యం)

ఇతరుల కోసం గాయపడినవాడు

నాలుగవ సేవకుని గీతం తన హృదయానికి చేరుతుంది: తృణీకరించబడి, తిరస్కరించబడిన ఒక మనిషి ఇతరుల పాపాలను భరిస్తాడు, వధకు తీసుకుపోబడే గొర్రెపిల్లలా నడిపించబడతాడు, దుష్టులతో పాటు పాతిపెట్టబడతాడు — అయినా దేవుడు అతనికి న్యాయం చేస్తాడు.

 వివాదాస్పదం యెషయా 54 · సుమారు క్రీ.పూ. 550–539, చెర చివరి సంవత్సరాలు (ఈ అధ్యాయాలను బబులోనులో ఉంచే పఠనం ప్రకారం)

నీ గుడారపు స్థలాన్ని విశాలపరచు

నాశనమైన పట్టణం, పిల్లలు లేని, విడిచిపెట్టబడిన భార్యగా చిత్రించబడుతుంది — ఆమె పాడాలని, తన గుడారాన్ని విశాలపరచాలని, పర్వతాల కంటే దృఢమైన శాంతి నిబంధనను నమ్మాలని చెప్పబడుతుంది.

 వివాదాస్పదం యెషయా 55 · సుమారు క్రీ.పూ. 550–539, చెర చివరి సంవత్సరాలు (ఈ అధ్యాయాలను బబులోనులో ఉంచే పఠనం ప్రకారం)

దాహంగా ఉన్నవారలారా, రండి

వచ్చే ప్రతి ఒక్కరికీ ఉచితంగా నీళ్లు, ద్రాక్షారసం, రొట్టె; మన ఆలోచనల కంటే ఉన్నతమైన దేవుని ఆలోచనలు; ఎన్నడూ వట్టిగా తిరిగిరాని ఆయన వాక్కు. యెషయా 40–55 ఒక తెరచిన ఆహ్వానంతో, ఆనందంగా బయలుదేరడంతో ముగుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం దానియేలు 6 · క్రీ.పూ. 539లో బబులోను పతనమైన కొద్దికాలానికే, 'మాదీయుడైన దర్యావేషు' పాలనలో జరిగినట్టు చెప్పబడింది

సింహాల గుహలో దానియేలు

అసూయపడిన అధికారులు, ముప్పై రోజుల పాటు ప్రార్థనపై నిషేధంతో వృద్ధుడైన దానియేలును ఉచ్చులో పడేస్తారు. అతడు యెరూషలేము వైపు తన కిటికీ తెరచి ఎప్పటిలాగే ప్రార్థిస్తాడు — ఆ తర్వాత సింహాల గుహలో ఒక రాత్రి వస్తుంది.

 వివాదాస్పదం దానియేలు 9 · 'దర్యావేషు మొదటి సంవత్సరంలో', సుమారు క్రీ.పూ. 539–538 లో జరిగినట్టు చెప్పబడింది

డెబ్బై సంవత్సరాలు, డెబ్బై వారాలు

దానియేలు డెబ్బై సంవత్సరాల గురించిన యిర్మీయా వాగ్దానాన్ని చదివి, బైబిలులోని గొప్ప ప్రార్థనల్లో ఒకదానిలో తన ప్రజల పాపాన్ని ఒప్పుకుంటాడు; గబ్రియేలు నుండి 'డెబ్బై వారాల' గురించి వింటాడు — చాలా భిన్నమైన విధాలుగా చదవబడే భాగం ఇది.

పఠన క్రమం · 64 పఠనాల్లో 64 రాయబడ్డాయి
  1. విలాప వాక్యములు 1 ఒంటరిగా కూర్చున్న పట్టణం నమోదైనది
  2. విలాప వాక్యములు 2 దేవుడే శత్రువైనప్పుడు నమోదైనది
  3. విలాప వాక్యములు 3 ప్రతి ఉదయం కొత్తవి నమోదైనది
  4. విలాప వాక్యములు 4 బంగారం ఎలా మసకబారింది నమోదైనది
  5. విలాప వాక్యములు 5 యెహోవా, మమ్మల్ని జ్ఞాపకం చేసుకో నమోదైనది
  6. ఓబద్యా 1 ఎదోమూ, సంతోషించకు వివాదాస్పదం
  7. యిర్మీయా 40 మిస్పాలో ఒక పెళుసైన శాంతి నమోదైనది
  8. యిర్మీయా 41 అధిపతి భోజనపు బల్ల దగ్గర హత్య వివాదాస్పదం
  9. యిర్మీయా 42 ఉండండి, నేను మిమ్మల్ని కట్టుతాను వివాదాస్పదం
  10. యిర్మీయా 43 మళ్లీ ఐగుప్తుకు వివాదాస్పదం
  11. యిర్మీయా 44 ఆకాశ రాణి గురించిన వాదం నమోదైనది
  12. యెహెజ్కేలు 25 చప్పట్లు కొట్టిన నలుగురు పొరుగువారు వివాదాస్పదం
  13. యెహెజ్కేలు 26 వలలు ఆరబెట్టే ఒక బండ నమోదైనది
  14. యెహెజ్కేలు 27 తూరు ఓడ మునక నమోదైనది
  15. యెహెజ్కేలు 28 తాను దేవుడని అనుకున్న రాజు వివాదాస్పదం
  16. యెహెజ్కేలు 29 మొసలి, విరిగిన రెల్లు నమోదైనది
  17. యెహెజ్కేలు 30 ఫరో విరిగిన చేయి నమోదైనది
  18. యెహెజ్కేలు 31 ఏదెను మీదుగా ఎదిగిన దేవదారు నమోదైనది
  19. యెహెజ్కేలు 32 ఫరో కోసం ఒక శోకగీతం నమోదైనది
  20. యెహెజ్కేలు 33 పట్టణం పడిపోయింది నమోదైనది
  21. యెహెజ్కేలు 34 మందను తినేసిన కాపరులు వివాదాస్పదం
  22. యెహెజ్కేలు 35 శేయీరు పర్వతానికి విరోధంగా వివాదాస్పదం
  23. యెహెజ్కేలు 36 మాంసపు హృదయం వివాదాస్పదం
  24. యెహెజ్కేలు 37 ఎండిన ఎముకల లోయ వివాదాస్పదం
  25. యెహెజ్కేలు 38 మాగోగు దేశపు గోగు వివాదాస్పదం
  26. యెహెజ్కేలు 39 ఏడు సంవత్సరాలు కాలిన ఈటెలు వివాదాస్పదం
  27. యెహెజ్కేలు 40 కొలకర్ర పట్టుకున్న ఒక మనిషి నమోదైనది
  28. యెహెజ్కేలు 41 అతి పరిశుద్ధ స్థలంలోకి నమోదైనది
  29. యెహెజ్కేలు 42 పరిశుద్ధమైనదానికీ సామాన్యమైనదానికీ మధ్య ఒక గోడ నమోదైనది
  30. యెహెజ్కేలు 43 మహిమ ఇంటికి తిరిగి వస్తుంది నమోదైనది
  31. యెహెజ్కేలు 44 మూసిన ద్వారం, నమ్మకమైన యాజకులు నమోదైనది
  32. యెహెజ్కేలు 45 న్యాయమైన త్రాసులు, ఒక పరిశుద్ధ భూభాగం నమోదైనది
  33. యెహెజ్కేలు 46 ఒక ద్వారం గుండా లోపలికి, మరొకదాని గుండా బయటికి నమోదైనది
  34. యెహెజ్కేలు 47 మందిరం నుండి పారే నది నమోదైనది
  35. యెహెజ్కేలు 48 'యెహోవా అక్కడ ఉన్నాడు' అనే పట్టణం నమోదైనది
  36. దానియేలు 3 అగ్నిగుండం, నాలుగవ మనిషి వివాదాస్పదం
  37. దానియేలు 4 గడ్డి తిన్న రాజు వివాదాస్పదం
  38. కీర్తనలు 44 ప్రభువా, మేలుకో! వివాదాస్పదం
  39. కీర్తనలు 74 పరిశుద్ధ స్థలంలో గొడ్డళ్లు వివాదాస్పదం
  40. కీర్తనలు 79 మృతులను పాతిపెట్టేవారు ఎవరూ లేరు వివాదాస్పదం
  41. కీర్తనలు 89 ఇప్పుడు నీ వాగ్దానం ఎక్కడ? వివాదాస్పదం
  42. కీర్తనలు 102 మిద్దె మీద ఒంటరి పిచ్చుక వివాదాస్పదం
  43. కీర్తనలు 137 బబులోను నదుల ఒడ్డున వివాదాస్పదం
  44. దానియేలు 7 నాలుగు మృగాలు, ఒక మనుష్య కుమారుడు వివాదాస్పదం
  45. దానియేలు 8 పొట్టేలు, మేకపోతు వివాదాస్పదం
  46. దానియేలు 5 గోడ మీది రాత నమోదైనది
  47. యెషయా 40 నా ప్రజలను ఓదార్చండి, ఓదార్చండి వివాదాస్పదం
  48. యెషయా 41 పురుగువంటి యాకోబూ, భయపడకు వివాదాస్పదం
  49. యెషయా 42 నలిగిన రెల్లును ఆయన విరవడు వివాదాస్పదం
  50. యెషయా 43 నీవు నా సొత్తు వివాదాస్పదం
  51. యెషయా 44 సగం అగ్నికి, సగం ఆరాధనకు వివాదాస్పదం
  52. యెషయా 45 కోరెషు, అభిషిక్తుడైన పరాయివాడు వివాదాస్పదం
  53. యెషయా 46 మోయవలసిన దేవుళ్లు వివాదాస్పదం
  54. యెషయా 47 ధూళిలో కూర్చున్న రాణి వివాదాస్పదం
  55. యెషయా 48 బబులోను నుండి బయలుదేరండి వివాదాస్పదం
  56. యెషయా 49 దేవుని అరచేతుల మీద చెక్కబడి వివాదాస్పదం
  57. యెషయా 50 చెకుముకి రాయిలా చేసుకున్న ముఖం వివాదాస్పదం
  58. యెషయా 51 యెహోవా బాహువా, మేలుకో వివాదాస్పదం
  59. యెషయా 52 పర్వతాల మీద అందమైన పాదాలు వివాదాస్పదం
  60. యెషయా 53 ఇతరుల కోసం గాయపడినవాడు వివాదాస్పదం
  61. యెషయా 54 నీ గుడారపు స్థలాన్ని విశాలపరచు వివాదాస్పదం
  62. యెషయా 55 దాహంగా ఉన్నవారలారా, రండి వివాదాస్పదం
  63. దానియేలు 6 సింహాల గుహలో దానియేలు వివాదాస్పదం
  64. దానియేలు 9 డెబ్బై సంవత్సరాలు, డెబ్బై వారాలు వివాదాస్పదం

తిరిగి రావడం & పునర్నిర్మాణం

క్రీ.పూ. 539–సుమారు 430 — పారసీక పాలనలో మళ్లీ స్వదేశానికి: తిరిగి కట్టబడిన మందిరం, ప్రాకారాలు; పారసీక రాజసభలో ఎస్తేరు; చివరి ప్రవక్తలు.

నమోదైనది ఎజ్రా 1 · బబులోనుపై కోరెషు పాలనలో మొదటి సంవత్సరం, సుమారు క్రీ.పూ. 538

కోరెషు వారిని ఇంటికి పంపుతాడు

చెర తరలింపుల తర్వాత దశాబ్దాలు గడిచాక, పారసీక రాజైన కోరెషు ఒక శాసనం జారీ చేస్తాడు: బందీలు ఇంటికి వెళ్లి తమ దేవుని మందిరాన్ని తిరిగి కట్టుకోవచ్చు. నెబుకద్నెజరు ఎత్తుకుపోయిన మందిర సంపదలు వారితో పాటు తిరిగి వెళ్తాయి.

 వివాదాస్పదం ఎజ్రా 2 · సుమారు క్రీ.పూ. 538, ఆ తర్వాతి సంవత్సరాలు

ఇంటికి వెళ్లిన కుటుంబాలు

పేర్లు, పట్టణాలు, సంఖ్యలతో కూడిన ఒక సుదీర్ఘ జాబితా: జెరుబ్బాబెలు, యేషూవలతో కలిసి తిరిగి వచ్చిన కుటుంబాలు, తమ వంశావళిని రుజువు చేసుకోలేకపోయిన యాజకులు, దేవుని మందిరాన్ని తిరిగి కట్టడానికి వారు ఇచ్చిన కానుకలు.

 వివాదాస్పదం ఎజ్రా 3 · సుమారు క్రీ.పూ. 538–536 (తిరిగి వచ్చిన తర్వాత ఏడవ నెల, తర్వాత రెండవ సంవత్సరం)

శిథిలాల మధ్య ఒక బలిపీఠం

తిరిగి వచ్చిన బందీలు బలిపీఠాన్ని తిరిగి కట్టి, పర్ణశాలల పండుగ ఆచరించి, కొత్త మందిరపు పునాది వేస్తారు — యువకుల గొంతులు ఆనందంతో కేకలు వేస్తుండగా, మొదటి మందిరాన్ని గుర్తు చేసుకునే వృద్ధులు ఏడుస్తారు.

 వివాదాస్పదం దానియేలు 10 · కోరెషు మూడవ సంవత్సరంలో జరిగినట్టు చెప్పబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 536

హిద్దెకెలు నది ఒడ్డున ఒక దర్శనం

మూడు వారాల దుఃఖం, ఉపవాసం తర్వాత, నారబట్టలు ధరించిన ఒక వ్యక్తిని దానియేలు చూస్తాడు; 'పారసీక రాజ్యపు అధిపతి'తో జరుగుతున్న కంటికి కనిపించని పోరాటాల గురించి అతను చెబుతాడు — గ్రంథపు చివరి దర్శనానికి ఇది ఆరంభం.

 వివాదాస్పదం దానియేలు 11 · కోరెషు మూడవ సంవత్సరంలో జరిగినట్టు చెప్పబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 536; సుమారు క్రీ.పూ. 165 వరకు జరిగిన సంఘటనలను వర్ణిస్తుంది

ఉత్తర దక్షిణ రాజులు

పారసీక రాజులు, అలెగ్జాండర్, టోలెమీలు, సెల్యూకస్ వంశీయుల యుద్ధాల గురించిన విస్తృతమైన ముందుచూపు — అది క్రమంగా మందిరాన్ని అపవిత్రపరచే ఒక క్రూరమైన రాజు వైపు కుంచించుకుపోతుంది — ఎంత వివరంగా ఉందంటే దాని కాలనిర్ణయమే ఈ గ్రంథపు కేంద్ర చిక్కుప్రశ్న.

 వివాదాస్పదం దానియేలు 12 · కోరెషు మూడవ సంవత్సరంలో జరిగినట్టు చెప్పబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 536

మట్టిలో నిద్రించేవారు

దానియేలు చివరి దర్శనం సాటిలేని శ్రమకాలంతో, కాపలాగా నిలిచే మిఖాయేలుతో, పాత నిబంధనలోని అత్యంత స్పష్టమైన పునరుత్థాన వాగ్దానంతో ముగుస్తుంది — తర్వాత గ్రంథానికి ముద్ర వేసి తన దారిన వెళ్లమని దానియేలుకు చెప్పబడుతుంది.

 నమోదైనది ఎజ్రా 4 · సుమారు క్రీ.పూ. 536–520, సుమారు క్రీ.పూ. 486–445 కాలానికి ఒక ముందుకు దూకే భాగంతో

అంశాల వారీగా అమర్చబడిన వ్యతిరేకత

పొరుగువారు సహాయం చేస్తామంటారు, తిరస్కరించబడతారు, సంవత్సరాల తరబడి పనికి అడ్డుపడతారు. తర్వాత అధ్యాయం దశాబ్దాలు ముందుకు దూకి అహష్వేరోషు, అర్తహషస్తల కాలపు లేఖల దగ్గరికి వెళ్తుంది — వ్యతిరేకతను అంశాల వారీగా గుంపుగా చేర్చుతుంది — తర్వాత మందిర పని నిలిచిపోయిన స్థితికి తిరిగి వస్తుంది.

 నమోదైనది హగ్గయి 1 · దర్యావేషు రెండవ సంవత్సరం, ఆరవ నెల మొదటి రోజు — క్రీ.పూ. 520

సరంబీ వేసిన ఇళ్లలో నివసించడానికి ఇది సమయమా?

క్రీ.పూ. 520లో, తమ సొంత ఇళ్లను తిరిగి కట్టుకుని దేవుని మందిరాన్ని మాత్రం శిథిలంగా వదిలేసిన ఒక సమాజాన్ని ప్రవక్త హగ్గయి ఎదుర్కొంటాడు. కొన్ని వారాల్లోనే అధిపతి, ప్రధాన యాజకుడు, ప్రజలు మళ్లీ పనిలో ఉంటారు.

 నమోదైనది హగ్గయి 2 · దర్యావేషు రెండవ సంవత్సరం, ఏడవ, తొమ్మిదవ నెలలు — క్రీ.పూ. 520

తర్వాతి మహిమ

కొత్త మందిరం ఎంత చిన్నగా కనిపిస్తోందో చూసి నిరాశపడిన కట్టేవారిని హగ్గయి ప్రోత్సహిస్తాడు; దాని మహిమ పాతదాని మహిమను మించిపోతుందని వాగ్దానం చేస్తాడు; పరిశుద్ధత కంటే అపవిత్రత సులువుగా వ్యాపిస్తుందని హెచ్చరిస్తాడు; జెరుబ్బాబెలును దేవుని ముద్ర ఉంగరంగా పేర్కొంటాడు.

 నమోదైనది జెకర్యా 1 · దర్యావేషు రెండవ సంవత్సరం, ఎనిమిదవ, పదకొండవ నెలలు — క్రీ.పూ. 520–519

నా వైపు తిరగండి, నేను మీ వైపు తిరుగుతాను

జెకర్యా పశ్చాత్తాపానికి పిలుపుతో మొదలుపెడతాడు; తర్వాత ఒక రాత్రి దర్శనంలో ప్రశాంతంగా ఉన్న భూమి మీద పహారా కాస్తున్న గుర్రపు రౌతులను చూస్తాడు, యెరూషలేము పట్ల దేవునికి ఉన్న రోషపూరితమైన ప్రేమ గురించి వింటాడు, నాలుగు కొమ్ములను నలుగురు పనివారు పడగొట్టడం చూస్తాడు.

 నమోదైనది జెకర్యా 2 · సుమారు క్రీ.పూ. 519 (దర్యావేషు 2వ సంవత్సరం; రాత్రి దర్శనాలు, జెకర్యా 1:7)

ప్రాకారాలు లేని పట్టణం

ఒక యువకుడు యెరూషలేము ప్రాకారాలను కొలవడానికి బయలుదేరి ఆపబడతాడు: పట్టణం ఏ ప్రాకారాన్నైనా దాటి పొంగిపొర్లుతుంది; దేవుడే దాని చుట్టూ అగ్ని ప్రాకారంగానూ, దాని లోపల మహిమగానూ ఉంటాడు.

 నమోదైనది జెకర్యా 3 · సుమారు క్రీ.పూ. 519 (దర్యావేషు 2వ సంవత్సరం; రాత్రి దర్శనాలు, జెకర్యా 1:7)

ప్రధాన యాజకునికి శుభ్రమైన బట్టలు

ఒక పరలోక న్యాయసభలో నిందించేవాడు మాట్లాడుతుండగా ప్రధాన యాజకుడైన యెహోషువ మురికి వస్త్రాలతో నిలబడి ఉన్నాడు. దేవుడు నిందించేవాణ్ణి గద్దించి, యెహోషువకు కొత్త వస్త్రాలు తొడిగి, 'చిగురు అనే నా సేవకుణ్ణి' వాగ్దానం చేస్తాడు.

 నమోదైనది జెకర్యా 4 · సుమారు క్రీ.పూ. 519 (దర్యావేషు 2వ సంవత్సరం; రాత్రి దర్శనాలు, జెకర్యా 1:7)

బలం వల్ల కాదు, ఆత్మ వల్లనే

రెండు ఒలీవ చెట్ల నుండి నూనె పొందే ఒక బంగారు దీపస్తంభం; అధిపతి అయిన జెరుబ్బాబెలుకు ఒక మాట: తాను పునాది వేసిన మందిరాన్ని అతను బలం వల్ల కాక దేవుని ఆత్మ వల్ల పూర్తి చేస్తాడు. చిన్న ఆరంభాలను తృణీకరించకండి.

 నమోదైనది జెకర్యా 5 · సుమారు క్రీ.పూ. 519 (దర్యావేషు 2వ సంవత్సరం; రాత్రి దర్శనాలు, జెకర్యా 1:7)

ఎగిరే గ్రంథపు చుట్ట, గంప

దొంగతనం మీదా అబద్ధ ప్రమాణాల మీదా శాపాన్ని మోస్తూ ఒక భారీ గ్రంథపు చుట్ట దేశం మీదుగా ఎగురుతుంది; దుర్మార్గం అనే పేరుగల ఒక స్త్రీ ఒక గంపలో మూసివేయబడి బబులోనుకు ఎగరవేయబడుతుంది. దేవుడు ఇంట్లో నివసించడానికి ముందు దానిని శుభ్రం చేస్తాడు.

 నమోదైనది జెకర్యా 6 · సుమారు క్రీ.పూ. 519 (దర్యావేషు 2వ సంవత్సరం; రాత్రి దర్శనాలు, జెకర్యా 1:7)

రథాలు, ఒక కిరీటం

నాలుగు రథాలు భూదిగంతాల వరకు బయలుదేరుతాయి; దానితో రాత్రి దర్శనాలు ముగుస్తాయి. తర్వాత బందీల నుండి వచ్చిన కానుకలతో ప్రధాన యాజకుడైన యెహోషువ కోసం ఒక కిరీటం చేయబడుతుంది; మందిరాన్ని 'చిగురు' కడతాడని వాగ్దానం చేయబడుతుంది.

 నమోదైనది జెకర్యా 7 · క్రీ.పూ. 518 (దర్యావేషు 4వ సంవత్సరం, 9వ నెల; జెకర్యా 7:1)

ఉపవాసం గురించి ఒక ప్రశ్న

దర్శనాలు జరిగిన రెండు సంవత్సరాల తర్వాత, యెరూషలేము పతనం కోసం ఉపవాసంతో దుఃఖించడం కొనసాగించాలా అని బేతేలు నుండి వచ్చిన ప్రజలు అడుగుతారు. ఆ ఉపవాసాలు నిజంగా ఎవరి కోసమని దేవుడు అడుగుతాడు; న్యాయం, కనికరం గురించిన పాత ప్రవక్తల పిలుపును మళ్లీ వినిపిస్తాడు.

 నమోదైనది జెకర్యా 8 · సుమారు క్రీ.పూ. 518 (జెకర్యా 7:1 లో తేదీ ఇవ్వబడిన దైవవాక్కుకు కొనసాగింపు)

వీధుల్లో ఆడుకునే పిల్లలు

యెరూషలేము కోసం పది వాగ్దానాలు: రచ్చబండల దగ్గర కూర్చునే వృద్ధులు, ఆడుకునే పిల్లలు, గుమ్మాల దగ్గర పలకబడే సత్యం, పండుగలుగా మారిన ఉపవాసాలు — ప్రతి భాష మాట్లాడే ప్రజలు ఒక యూదుని వస్త్రపు చెంగు పట్టుకుని అతనితో వెళ్తారు.

 నమోదైనది ఎజ్రా 5 · సుమారు క్రీ.పూ. 520 (దర్యావేషు 2వ సంవత్సరం; హగ్గయి 1:1, ఎజ్రా 4:24 పోల్చండి)

మీకు అనుమతి ఎవరిచ్చారు?

హగ్గయి, జెకర్యాల ప్రేరణతో యూదులు మందిర పనిని మళ్లీ మొదలుపెడతారు. పారసీక అధిపతి అయిన తత్తెనై దానికి అనుమతి ఎవరిచ్చారని అడిగి, పని కొనసాగనిచ్చి, దస్తావేజుల భాండాగారంలో కోరెషు శాసనాన్ని సరిచూడమని కోరుతూ దర్యావేషుకు లేఖ రాస్తాడు.

 నమోదైనది ఎజ్రా 6 · క్రీ.పూ. 515 (దర్యావేషు 6వ సంవత్సరం, అదారు నెల; ఎజ్రా 6:15)

భాండాగారంలో దొరికింది

కోరెషు జ్ఞాపిక అహ్మెతాలో దొరుకుతుంది; అధికారులు అడ్డు తొలగి పనికి డబ్బు చెల్లించాలని దర్యావేషు ఆజ్ఞాపిస్తాడు. క్రీ.పూ. 515లో మందిరం పూర్తవుతుంది, ఆనందంతో ప్రతిష్ఠించబడుతుంది, పస్కా మళ్లీ ఆచరించబడుతుంది.

 వివాదాస్పదం యెషయా 56 · తేదీ లేదు — సాధారణంగా తిరిగి వచ్చిన తర్వాతి కాలంలో, సుమారు క్రీ.పూ. 520–450 లో ఉంచబడుతుంది

అందరికీ ఒక ప్రార్థనా మందిరం

దేవుని నిబంధనను గట్టిగా పట్టుకునే పరదేశులకూ నపుంసకులకూ ఆయన మందిరంలో ఒక స్థానం వాగ్దానం చేయబడుతుంది — కుమారులకంటే, కుమార్తెలకంటే శ్రేష్ఠమైన ఒక పేరు — ఇశ్రాయేలు సొంత నిర్లక్ష్య నాయకులు మాత్రం గుడ్డి కావలివారు అని పిలువబడతారు.

 వివాదాస్పదం యెషయా 57 · సుమారు క్రీ.పూ. 538–500 (ఈ అధ్యాయాలు ఉద్దేశించే నేపథ్యం)

మహోన్నతుడు, నలిగినవారికి సమీపుడు

మంచివారు ఎవరి దృష్టికీ రాకుండా చనిపోతారు, ఇతరులు కొండల మీది పాత ఆచారాల వెంట పడతారు. తర్వాత నిత్యత్వంలో నివసించే దేవుడు తాను నలిగినవారితోనూ దీనులతోనూ కూడా నివసిస్తానని చెప్పి, దూరంగా ఉన్నవారికీ దగ్గరగా ఉన్నవారికీ సమాధానాన్ని అందిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం యెషయా 58 · సుమారు క్రీ.పూ. 538–500 (ఈ అధ్యాయాలు ఉద్దేశించే నేపథ్యం)

దేవుడు ఎంచుకునే ఉపవాసం

ప్రజలు ఉపవాసం ఉండి, దేవుడు గమనించడం లేదని ఫిర్యాదు చేస్తారు. దేవుడు జవాబిస్తాడు: మీ ఉపవాసం తగాదాల పక్కనా, దోపిడీకి గురైన పనివారి పక్కనా కూర్చుని ఉంది. ఆయన కోరే ఉపవాసం అణచివేయబడినవారిని విడిపించడం, ఆకలిగొన్నవారికి ఆహారం పెట్టడం, పేదలకు ఆశ్రయం ఇవ్వడం.

 వివాదాస్పదం యెషయా 59 · సుమారు క్రీ.పూ. 538–500 (ఈ అధ్యాయాలు ఉద్దేశించే నేపథ్యం)

రచ్చబండ దగ్గర సత్యం తొట్రిల్లుతుంది

రక్షించలేనంత కురచగా దేవుని చెయ్యి లేదు; ప్రజల పాపాలు ఒక గోడ కట్టాయి. న్యాయం దూరంగా ఉందనీ, సత్యం వీధిలో కూలిపోయిందనీ వారు ఒప్పుకుంటారు. అప్పుడు దేవుడే స్వయంగా కవచం ధరించి విమోచకునిగా వస్తాడు.

 వివాదాస్పదం యెషయా 60 · సుమారు క్రీ.పూ. 538–500 (ఈ అధ్యాయాలు ఉద్దేశించే నేపథ్యం)

లెమ్ము, తేజరిల్లు

భూమిని చీకటి కమ్ముకుంది, కానీ సీయోను మీద వెలుగు ఉదయిస్తుంది. చెదిరిన పిల్లలు ఇంటికి వస్తారు, జనాంగాలు తమ సంపదను తెస్తాయి, గుమ్మాలు రాత్రింబగళ్లు తెరిచే ఉంటాయి; చివరికి దేవుడే ఆ పట్టణానికి వెలుగు.

 వివాదాస్పదం యెషయా 61 · సుమారు క్రీ.పూ. 538–500 (ఈ అధ్యాయాలు ఉద్దేశించే నేపథ్యం)

పేదలకు శుభవార్త

పేదలకు శుభవార్త తెలియజేయడానికి, గుండె చెదిరినవారికి కట్టు కట్టడానికి, విడుదల ప్రకటించడానికి ప్రభువు ఆత్మ తనను అభిషేకించిందని ఒక స్వరం చెబుతుంది. శతాబ్దాల తర్వాత యేసు నజరేతులో ఈ మాటలు చదివి, 'నేడు' అంటాడు.

 వివాదాస్పదం యెషయా 62 · సుమారు క్రీ.పూ. 538–500 (ఈ అధ్యాయాలు సంబోధించే నేపథ్యం)

సీయోనుకు ఒక కొత్త పేరు

యెరూషలేము ప్రకాశించే వరకు ప్రవక్త మౌనంగా ఉండడు. 'విడువబడినది', 'పాడైనది' అనే ఆమె పాత పేర్ల స్థానంలో 'ఆమె నాకు ఇష్టమైనది', 'వివాహితురాలు' అనే పేర్లు వస్తాయి. అది జరిగే వరకు దేవునికి విశ్రాంతి ఇవ్వకుండా ఉండడానికి కావలివారు నియమించబడతారు.

 వివాదాస్పదం యెషయా 63 · సుమారు క్రీ.పూ. 538–500 (ఈ అధ్యాయాలు సంబోధించే నేపథ్యం)

నీ కనికరం ఎక్కడ?

ఒంటరిగా ద్రాక్షగానుగను తొక్కి, రక్తపు మరకలున్న బట్టలతో ఒకరు ఎదోము నుండి వస్తారు. తర్వాత ప్రజలు సముద్రం దగ్గర దేవుడు చూపిన పాత దయను జ్ఞాపకం చేసుకొని వేడుకుంటారు: 'నీవే మా తండ్రివి; అబ్రాహాముకు మేము తెలియదు.'

 వివాదాస్పదం యెషయా 64 · సుమారు క్రీ.పూ. 538–500 (ఈ అధ్యాయాలు సంబోధించే నేపథ్యం; మందిరం ఇంకా కాలిపోయి ఉంది)

ఆకాశాలను చీల్చుకొని రా

63వ అధ్యాయంలో మొదలైన ప్రార్థన తన శిఖరానికి చేరుతుంది: సీనాయిలో చేసినట్టు దిగి రా. మేము వాడిపోయిన ఆకుల్లా, మరకపడిన బట్టలా ఉన్నాము; అయినా నీవు మా తండ్రివి, మేము మట్టి. నీవు మౌనంగానే ఉంటావా?

 వివాదాస్పదం యెషయా 65 · సుమారు క్రీ.పూ. 538–500 (ఈ అధ్యాయాలు సంబోధించే నేపథ్యం)

కొత్త ఆకాశాలు, కొత్త భూమి

దేవుడు విలాపానికి జవాబిస్తాడు: ఆయన దొరకడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు, కానీ చాలామంది ఇతర ఆచారాల వైపు తిరిగారు. ఆయన తన నమ్మకమైన సేవకులను కాపాడి, కొత్త ఆకాశాలనూ కొత్త భూమినీ సృష్టిస్తాడు — ఏడుపు ఉండదు, పసిపిల్లల మరణాలు ఉండవు, తోడేలూ గొర్రెపిల్లా కలిసి ఉంటాయి.

 వివాదాస్పదం యెషయా 66 · సుమారు క్రీ.పూ. 538–500 (ఈ అధ్యాయాలు సంబోధించే నేపథ్యం)

సర్వశరీరులు ఆరాధించడానికి వస్తారు

యెషయా గ్రంథం ముగుస్తుంది. ఆకాశం దేవుని సింహాసనం; ఆయన దీనులను లక్ష్యపెడతాడు. సీయోను ఒక్క రోజులో కని, తల్లిలా తన పిల్లలను ఓదారుస్తుంది; జనాలు సమకూర్చబడతారు — చివరిగా ఒక గంభీరమైన వచనం గ్రంథపు చుట్టను ముగిస్తుంది.

 వివాదాస్పదం జెకర్యా 9 · తేదీ లేదు — సంప్రదాయ అభిప్రాయం ప్రకారం క్రీ.పూ. 518 తర్వాత; చాలామంది పండితులు దీనిని క్రీ.పూ. 5వ–4వ శతాబ్దంలో ఉంచుతారు

నీ రాజు గాడిద మీద వస్తున్నాడు

జెకర్యాలో ఒక కొత్త భాగం తీరం వెంబడి దూసుకువచ్చే తీర్పుతో మొదలవుతుంది — తర్వాత ఒక రాజు యెరూషలేముకు వస్తాడు, యుద్ధ గుర్రం మీద కాదు, గాడిద మీద; జనాలకు సమాధానం తెస్తాడు.

 వివాదాస్పదం జెకర్యా 10 · తేదీ లేదు — సంప్రదాయ అభిప్రాయం ప్రకారం క్రీ.పూ. 518 తర్వాత; చాలామంది పండితులు దీనిని క్రీ.పూ. 5వ–4వ శతాబ్దంలో ఉంచుతారు

కాపరి ఈల వేసి తన మందను ఇంటికి పిలుస్తాడు

దేవుడు యూదా విఫల నాయకులను గద్దించి, తన చెదరిన ప్రజలను ఐగుప్తు నుండి, అష్షూరు నుండి సమకూరుస్తానని వాగ్దానం చేస్తాడు — దేశం వారిని పట్టలేనంత పెద్ద తిరుగు రాక.

 వివాదాస్పదం జెకర్యా 11 · తేదీ లేదు — సంప్రదాయ అభిప్రాయం ప్రకారం క్రీ.పూ. 518 తర్వాత; చాలామంది పండితులు దీనిని క్రీ.పూ. 5వ–4వ శతాబ్దంలో ఉంచుతారు

ముప్పై వెండి నాణేలు

నాశనానికి నిర్ణయించబడిన ఒక మందకు కాపరి పాత్రను ప్రవక్త అభినయిస్తాడు, తన కర్రలను విరగ్గొడతాడు, ముప్పై వెండి నాణేలతో వదిలించుకోబడతాడు — ఆ ధరను అతడు మందిరంలో కుమ్మరి దగ్గర పారవేస్తాడు.

 వివాదాస్పదం జెకర్యా 12 · తేదీ లేదు — సంప్రదాయ అభిప్రాయం ప్రకారం క్రీ.పూ. 518 తర్వాత; చాలామంది పండితులు దీనిని క్రీ.పూ. 5వ–4వ శతాబ్దంలో ఉంచుతారు

తాము పొడిచినవాని వైపు వారు చూస్తారు

జనాలు యెరూషలేమును ముట్టడించి, దానికి తగిలి తామే ముక్కలవుతారు — తర్వాత దేవుడు కృపగల ఆత్మను కుమ్మరిస్తాడు; 'తాము పొడిచినవాని' కోసం పట్టణమంతా దుఃఖిస్తుంది.

 వివాదాస్పదం జెకర్యా 13 · తేదీ లేదు — సంప్రదాయ అభిప్రాయం ప్రకారం క్రీ.పూ. 518 తర్వాత; చాలామంది పండితులు దీనిని క్రీ.పూ. 5వ–4వ శతాబ్దంలో ఉంచుతారు

తెరవబడిన ఊట, కొట్టబడిన కాపరి

యెరూషలేమును శుద్ధి చేయడానికి ఒక ఊట తెరవబడుతుంది, తప్పుడు ప్రవచనం సిగ్గుపడి దేశం నుండి వెళ్లిపోతుంది, దేవుని సొంత కాపరి కొట్టబడగా మంద చెదరిపోతుంది — శుద్ధి చేయబడిన ఒక శేషం 'యెహోవాయే నా దేవుడు' అంటుంది.

 వివాదాస్పదం జెకర్యా 14 · తేదీ లేదు — సంప్రదాయ అభిప్రాయం ప్రకారం క్రీ.పూ. 518 తర్వాత; చాలామంది పండితులు దీనిని క్రీ.పూ. 5వ–4వ శతాబ్దంలో ఉంచుతారు

యెహోవా సర్వానికీ రాజుగా ఉంటాడు

జెకర్యా గొప్ప 'యెహోవా దినం' మీద ముగుస్తుంది: దేవుడు ఒలీవల కొండ మీద నిలుస్తాడు, యెరూషలేము నుండి జీవజలాలు ప్రవహిస్తాయి, జనాలు ఏటేటా పర్ణశాలల పండుగకు వస్తారు, వంట పాత్రలు కూడా పరిశుద్ధమవుతాయి.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 85 · తేదీ లేదు — ఇక్కడ తిరిగి వచ్చిన తర్వాతి సంవత్సరాల్లో (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత) చదువబడుతుంది

మమ్మల్ని మళ్లీ బ్రతికించు

ఇప్పటికే ఇంటికి తేబడిన ఒక సమాజం తనను మళ్లీ పునరుద్ధరించమని దేవుణ్ణి అడుగుతుంది — తర్వాత విని, కృపా సత్యమూ కలుసుకునే, నీతీ సమాధానమూ ముద్దుపెట్టుకునే ఒక వాగ్దానాన్ని వింటుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 126 · తేదీ లేదు — ఇక్కడ తిరిగి వచ్చిన తర్వాతి సంవత్సరాల్లో (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత) చదువబడుతుంది

కలకంటున్నవారిలా

ఒక చిన్న యాత్రా కీర్తన చెర నుండి తిరిగి రావడాన్ని నవ్వుతో నిండిన ఒక కలలా జ్ఞాపకం చేసుకుంటుంది — కన్నీళ్లతో విత్తేవారు ఆనందంతో కోసేలా మళ్లీ అలా చేయమని దేవుణ్ణి అడుగుతుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 107 · తేదీ లేదు — ఇక్కడ తిరిగి వచ్చిన తర్వాతి సంవత్సరాల్లో (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత) చదువబడుతుంది

వారు మొరపెట్టారు, ఆయన విడిపించాడు

కీర్తనల గ్రంథపు చివరి భాగం సమకూర్చబడిన ప్రవాసులను కృతజ్ఞతలు చెల్లించమని ఆహ్వానిస్తూ మొదలవుతుంది: తీవ్రమైన కష్టంలో ఉన్న ప్రజల నాలుగు కథలు — దారి తప్పినవారు, బంధించబడినవారు, రోగులు, తుఫానులో కొట్టుకుపోయినవారు — వారు మొరపెట్టారు, విడిపించబడ్డారు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 120 · తేదీ లేదు — ఇక్కడ తిరిగి వచ్చిన తర్వాతి సంవత్సరాల్లో (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత) చదువబడుతుంది

సమాధానాన్ని ద్వేషించేవారి మధ్య చాలా కాలం

పదిహేను యాత్రా కీర్తనల్లో మొదటిది యెరూషలేముకు దూరంగా మొదలవుతుంది — అబద్ధాలతో, శత్రుత్వంతో అలసిపోయి సమాధానం కోసం తపించే ఒక వ్యక్తితో — యాత్రికుని ప్రయాణంలో మొదటి అడుగు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 121 · తేదీ లేదు; ఇక్కడ తిరిగి వచ్చిన తర్వాత (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత) చదువబడుతుంది

ఎన్నడూ నిద్రపోని కాపాడేవాడు

ఒక ప్రయాణికుడు కొండల వైపు చూసి సహాయం ఎక్కడి నుండి వస్తుందని అడుగుతాడు. జవాబు: ఆకాశాన్నీ భూమినీ సృష్టించినవాని నుండి — దారిలో ఎన్నడూ కునికిపాట్లు పడని కాపాడేవాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 123 · తేదీ లేదు; ఇక్కడ తిరిగి వచ్చిన తర్వాత (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత) చదువబడుతుంది

యజమాని చేతి వైపు కన్నులు

చాలినంత కంటే ఎక్కువ తిరస్కారాన్ని మింగిన ప్రజల నుండి వచ్చిన ఒక చిన్న, పదునైన ప్రార్థన. యజమాని చేతి వైపు చూసే సేవకుల్లా, దేవుడు కనికరం చూపే వరకు వారు తమ కన్నులు ఆయనపై నిలుపుతారు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 125 · తేదీ లేదు; ఇక్కడ తిరిగి వచ్చిన తర్వాత (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత) చదువబడుతుంది

యెరూషలేము చుట్టూ పర్వతాలు

యెహోవాను నమ్మేవారు కదలని సీయోను పర్వతంతో పోల్చబడతారు; కొండలు యెరూషలేమును చుట్టుకున్నట్టు దేవుడు తన ప్రజలను చుట్టుకుంటాడు. విదేశీ పాలన ఎప్పటికీ నిలవదని ఒక ప్రార్థన.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 128 · తేదీ లేదు; ఇక్కడ తిరిగి వచ్చిన తర్వాత (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత) చదువబడుతుంది

బల్ల చుట్టూ ఒలీవ మొక్కలు

అత్యంత సాధారణ రూపంలో చిత్రించబడిన ఆశీర్వాదం: మీ సొంత చేతులు పండించినదాన్ని తినడం, ఫలవంతమైన ఇల్లు, బల్ల చుట్టూ పిల్లలు, మనుమలనూ సమాధానంతో ఉన్న యెరూషలేమునూ చూసే దీర్ఘాయుష్షు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 129 · తేదీ లేదు; ఇక్కడ తిరిగి వచ్చిన తర్వాత (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత) చదువబడుతుంది

నా వీపు మీద సాళ్లు

తన యౌవనం నుండి దాడులకు గురైన సుదీర్ఘ చరిత్ర వైపు ఇశ్రాయేలు వెనక్కి చూసి, శత్రువులు ఎన్నడూ గెలవలేదని అంటుంది. తర్వాత సీయోనును ద్వేషించేవారు మిద్దె మీది గడ్డిలా వాడిపోవాలని ప్రార్థిస్తుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 130 · తేదీ లేదు; ఇక్కడ తిరిగి వచ్చిన తర్వాత (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత) చదువబడుతుంది

అగాధాలలో నుండి

అపరాధమూ కష్టమూ అట్టడుగు నుండి వచ్చిన ఒక మొర బైబిలులోని గొప్ప క్షమాపణ గీతాల్లో ఒకటవుతుంది: దేవుడు పాపాల లెక్క ఉంచితే ఎవరూ నిలువలేరు, కానీ ఆయన దగ్గర క్షమాపణ ఉంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 134 · తేదీ లేదు; ఇక్కడ తిరిగి వచ్చిన తర్వాత (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత) చదువబడుతుంది

రాత్రి జాములో ఆశీర్వాదం

చివరి యాత్రా కీర్తన మూడు వచనాలు మాత్రమే: మందిరంలో రాత్రి సేవ చేసేవారిని తమ చేతులెత్తి యెహోవాను స్తుతించమని చెప్పబడుతుంది; సీయోను నుండి వారికి తిరిగి ఒక ఆశీర్వాదం పలకబడుతుంది.

 వివాదాస్పదం ఎస్తేరు 1 · సుమారు క్రీ.పూ. 483 (రాజు 3వ సంవత్సరం, ఎస్తేరు 1:3), అహష్వేరోషు మొదటి జెర్క్సీస్ అయితే

కాదని చెప్పిన రాణి

ఒక పారసీక రాజు నెలల తరబడి తన సంపదను ప్రదర్శిస్తాడు, తర్వాత వారం రోజుల విందు చేస్తాడు. మత్తెక్కిన అతని అతిథుల ఎదుట ప్రదర్శించబడడానికి వష్తి రాణి నిరాకరించినప్పుడు, ఆమె పదవి నుండి తొలగించబడుతుంది; ఒక సింహాసనం ఖాళీ అవుతుంది.

 వివాదాస్పదం ఎస్తేరు 2 · సుమారు క్రీ.పూ. 479 (రాజు 7వ సంవత్సరం, ఎస్తేరు 2:16), అహష్వేరోషు మొదటి జెర్క్సీస్ అయితే

రాజభవనంలో ఒక అనాథ

కొత్త రాణి కోసం రాజు చేసే అన్వేషణ యువతులను అంతఃపురంలోకి లాగుతుంది. వరుసకు తనకు అన్న అయిన మొర్దెకై పెంచిన యూదు అనాథ ఎస్తేరు కిరీటం ధరిస్తుంది; మొర్దెకై నిశ్శబ్దంగా రాజు ప్రాణాన్ని కాపాడతాడు.

 వివాదాస్పదం ఎస్తేరు 3 · సుమారు క్రీ.పూ. 474 (రాజు 12వ సంవత్సరం, ఎస్తేరు 3:7), అహష్వేరోషు మొదటి జెర్క్సీస్ అయితే

హామాను చీటి వేస్తాడు

రాజు కొత్త అభిమాన పాత్రుడైన హామానుకు మొర్దెకై వంగి నమస్కరించడు; కాబట్టి సామ్రాజ్యంలోని ప్రతి యూదుణ్ణి నాశనం చేయడానికి హామాను కుట్ర పన్నుతాడు. అతడు రోజు కోసం చీట్లు వేస్తాడు, రాజు శాసనానికి ముద్ర వేస్తాడు.

 వివాదాస్పదం ఎస్తేరు 4 · సుమారు క్రీ.పూ. 474 (మొదటి జెర్క్సీస్ 12వ సంవత్సరం, గ్రంథం స్వయంగా ఇచ్చే కాలనిర్ణయం ప్రకారం)

ఇలాంటి సమయం కోసమే

తన ప్రజలపై మరణ శాసనం వేలాడుతుండగా, రాజు ఎదుట తన ప్రాణాన్నే పణంగా పెట్టమని ఎస్తేరును అడుగుతారు. మొర్దెకై సవాలూ, 'నేను నశిస్తే నశిస్తాను' అనే ఆమె మాటా దాగి ఉన్న ఒక రాణిని ధైర్యవంతురాలైన రాణిగా మారుస్తాయి.

 వివాదాస్పదం ఎస్తేరు 5 · సుమారు క్రీ.పూ. 474 (గ్రంథం స్వయంగా ఇచ్చే కాలనిర్ణయం ప్రకారం)

రాజదండం, విందు

ఎస్తేరు పిలువబడకుండానే రాజు ఆవరణలోకి ప్రవేశిస్తుంది, ఆమె ప్రాణం దక్కుతుంది. వెంటనే వేడుకోకుండా, ఆమె రాజునూ హామానునూ ఒక విందుకు ఆహ్వానిస్తుంది — ఇంతలో గర్వంతో ఉబ్బిపోయిన హామాను మొర్దెకై కోసం ఒక ఉరికొయ్య కట్టిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం ఎస్తేరు 6 · సుమారు క్రీ.పూ. 474 (గ్రంథం స్వయంగా ఇచ్చే కాలనిర్ణయం ప్రకారం)

రాజుకు నిద్ర పట్టదు

నిద్ర పట్టని రాజు ఆస్థాన దస్తావేజులను చదివించుకొని, మొర్దెకై ఒకప్పుడు తన ప్రాణాన్ని కాపాడినా అతనికి ఏ ప్రతిఫలమూ దక్కలేదని తెలుసుకుంటాడు. మొర్దెకై మరణాన్ని కోరడానికి వచ్చిన హామానే అతణ్ణి ఘనపరుస్తూ పట్టణమంతా ఊరేగించవలసి వస్తుంది.

 వివాదాస్పదం ఎస్తేరు 7 · సుమారు క్రీ.పూ. 474 (గ్రంథం స్వయంగా ఇచ్చే కాలనిర్ణయం ప్రకారం)

ఎస్తేరు తన శత్రువు పేరు చెబుతుంది

రెండవ విందులో ఎస్తేరు తాను యూదురాలినని, తానూ తన ప్రజలూ నాశనానికి అమ్మివేయబడ్డామని వెల్లడిస్తుంది. ఆమె హామాను వైపు వేలు చూపుతుంది; మొర్దెకై కోసం అతడు కట్టించిన ఉరికొయ్య మీదే అతడు చనిపోతాడు.

 వివాదాస్పదం ఎస్తేరు 8 · సుమారు క్రీ.పూ. 474 (మొదటి జెర్క్సీస్ 12వ సంవత్సరంలోని 3వ నెల, గ్రంథం స్వయంగా ఇచ్చే కాలనిర్ణయం ప్రకారం)

శాసనానికి ఎదురుగా ఒక శాసనం

హామాను శాసనాన్ని రద్దు చేయడం సాధ్యం కాదు; కాబట్టి ఇప్పుడు రాజు ఉంగరం చేతిలో ఉన్న మొర్దెకై, యూదులు తమను తాము కాపాడుకోవడానికి అనుమతించే ఒక ప్రతి శాసనాన్ని పంపిస్తాడు. సామ్రాజ్యమంతటా దుఃఖం ఉత్సవంగా మారుతుంది.

 వివాదాస్పదం ఎస్తేరు 9 · సుమారు క్రీ.పూ. 473 (మొదటి జెర్క్సీస్ 12వ సంవత్సరంలోని అదారు 13–15, గ్రంథం స్వయంగా ఇచ్చే కాలనిర్ణయం ప్రకారం)

పోరాట దినాలు, పూరీము దినాలు

తమ నాశనం కోసం నిర్ణయించబడిన రోజున యూదులు తమ శత్రువులను జయిస్తారు; అనేక వేలమంది చంపబడ్డారని పాఠం నమోదు చేస్తుంది. ఆ రక్షణ, హామాను వేసిన చీట్ల పేరు మీద పూరీము అనే పండుగగా మారుతుంది.

 వివాదాస్పదం ఎస్తేరు 10 · సుమారు క్రీ.పూ. 473 తర్వాత, మొదటి జెర్క్సీస్ పాలనలో (క్రీ.పూ. 486–465)

రాజు తర్వాతి స్థానంలో మొర్దెకై

మూడు వచనాల ఉపసంహారం: రాజు అధికారం సముద్ర తీరాల వరకు వ్యాపిస్తుంది; యూదుడైన మొర్దెకై రాజు తర్వాతి స్థానంలో నిలుస్తాడు — తన ప్రజల మేలు కోరినందుకు, వారితో సమాధానంగా మాట్లాడినందుకు అతడు జ్ఞాపకం చేసుకోబడతాడు.

 వివాదాస్పదం ఎజ్రా 7 · అర్తహషస్త 7వ సంవత్సరం — క్రీ.పూ. 458 (సాంప్రదాయం) లేదా క్రీ.పూ. 398 (అల్పసంఖ్యాక దృక్పథం)

శాస్త్రి అయిన ఎజ్రా స్వదేశానికి వస్తాడు

మందిరం తిరిగి కట్టబడిన దశాబ్దాల తర్వాత, యాజకుడూ ధర్మశాస్త్ర బోధకుడూ అయిన ఎజ్రా, ఆరాధనకు నిధులు సమకూర్చుతూ బోధించడానికీ న్యాయాధిపతులను నియమించడానికీ అతనికి అధికారం ఇచ్చే అర్తహషస్త రాజ లేఖతో బబులోను నుండి యెరూషలేముకు ప్రయాణిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం ఎజ్రా 8 · సాంప్రదాయ కాలనిర్ణయం ప్రకారం క్రీ.పూ. 458 (అల్పసంఖ్యాక దృక్పథం ప్రకారం క్రీ.పూ. 398)

అహవా నది దగ్గర ఉపవాసం

ఎజ్రా తిరిగి వెళ్తున్న కుటుంబాలను సమకూరుస్తాడు, లేని లేవీయులను చేర్చుకుంటాడు; రాజును సైనికుల కోసం అడగడానికి సిగ్గుపడి, రక్షణ కోసం ఉపవాసానికి నాయకత్వం వహిస్తాడు. సంపదను జాగ్రత్తగా తూచి, యెరూషలేముకు మోసుకువెళ్లి, చెక్కుచెదరకుండా అప్పగిస్తారు.

 వివాదాస్పదం ఎజ్రా 9 · సాంప్రదాయ కాలనిర్ణయం ప్రకారం క్రీ.పూ. 458, ఎజ్రా వచ్చిన కొన్ని నెలల తర్వాత

మిశ్రమ వివాహాల విషయంలో ఎజ్రా దుఃఖం

తిరిగి వచ్చినవారిలో చాలామంది — యాజకులు, అధికారులు కూడా — చుట్టుపక్కల జనాల స్త్రీలను పెళ్లి చేసుకున్నారని నాయకులు నివేదిస్తారు. ఎజ్రా తన బట్టలు చింపుకొని సుదీర్ఘమైన ఒప్పుకోలు ప్రార్థన చేస్తాడు; ఇది ఎజ్రా 10లోని బాధాకరమైన ఎడబాట్లకు నేపథ్యాన్ని సిద్ధం చేస్తుంది.

 వివాదాస్పదం ఎజ్రా 10 · సుమారు క్రీ.పూ. 458, ఎజ్రా మొదటి అర్తహషస్త కాలంలో వచ్చి ఉంటే (ఎజ్రా 7 చూడండి)

మిశ్రమ వివాహాల రద్దు

ఎజ్రా దుఃఖానికి కదిలిపోయి, విదేశీ భార్యలనూ వారి పిల్లలనూ పంపివేయాలని నాయకులు నిర్ణయిస్తారు. వర్షంలో తడిసిన ఒక సభ, మూడు నెలల విచారణ, పేర్ల జాబితా — లేఖనాల్లోని అత్యంత కఠినమైన అధ్యాయాల్లో ఒకదానిని ముగిస్తాయి.

 నమోదైనది నెహెమ్యా 1 · సుమారు క్రీ.పూ. 446/445 (కిస్లేవు నెల, మొదటి అర్తహషస్త 20వ సంవత్సరం)

గిన్నె అందించేవాడు చెడ్డ వార్త వింటాడు

షూషనులోని పారసీక రాజభవనంలో, యెరూషలేము గోడలు ఇంకా పడిపోయే ఉన్నాయని, దాని ప్రజలు అవమానంలో ఉన్నారని నెహెమ్యా తెలుసుకుంటాడు. రాజుతో ఒక్క మాట చెప్పడానికి చాలా ముందే అతడు ఏడుస్తాడు, ఉపవాసం ఉంటాడు, ప్రార్థిస్తాడు.

 నమోదైనది నెహెమ్యా 2 · క్రీ.పూ. 445/444 (నీసాను నెల, మొదటి అర్తహషస్త 20వ సంవత్సరం)

రాజు ప్రశ్న

అర్తహషస్త ఎదుట ఒక్క క్షణం దొరికినప్పుడు, నెహెమ్యా మౌనంగా ప్రార్థించి, ధైర్యంగా అడిగి, లేఖలతో, రక్షకదళంతో బయలుదేరుతాడు. యెరూషలేములో అతడు రాత్రివేళ శిథిలమైన గోడలను పరిశీలిస్తాడు — తనను వ్యతిరేకించే ముగ్గురు మనుషులను కలుస్తాడు.

 నమోదైనది నెహెమ్యా 3 · క్రీ.పూ. 445

ప్రతి ఒక్కరూ ఒక భాగం తీసుకుంటారు

యెరూషలేము గోడ చుట్టూ పూర్తి వలయం పొడవునా కట్టినవారి పేర్ల పట్టిక — యాజకులు, కంసాలులు, సుగంధ ద్రవ్యాలు చేసేవారు, జిల్లా అధికారులు, తన కుమార్తెలతో కలిసి పనిచేసిన ఒక మనిషి. పనిలో నిమగ్నమైన ఒక సమాజపు చిత్రపటంగా మారే జాబితా ఇది.

 నమోదైనది నెహెమ్యా 4 · క్రీ.పూ. 445

ఒక చేతిలో తాపీ

ఎగతాళికి గురై, తర్వాత దాడి బెదిరింపును ఎదుర్కొన్నా, కట్టేవారు ముందుకు సాగుతారు: సగం మంది పనిచేస్తుంటే సగం మంది కావలి ఉంటారు; కట్టే ప్రతి ఒక్కరి నడుముకూ ఒక కత్తి ఉంది. గోడ సగం ఎత్తుకు లేస్తుంది.

 నమోదైనది నెహెమ్యా 5 · క్రీ.పూ. 445–433 (సంక్షోభం 445లో; అతని అధిపతిత్వం అర్తహషస్త 32వ సంవత్సరం వరకు)

అప్పు, బానిసత్వం, ఒక అధిపతి సంస్కరణ

గోడ లేస్తుండగా, తోటి యూదులకు ఉన్న అప్పులు తీర్చడానికి పేద కుటుంబాలు పొలాలను తాకట్టు పెట్టి, పిల్లలను బానిసత్వానికి అమ్ముకుంటున్నాయి. నెహెమ్యా ప్రముఖులను నిలదీసి, వడ్డీని ఆపి, భూమిని తిరిగి ఇప్పిస్తాడు — తనకు రావలసిన భత్యాన్ని కూడా తిరస్కరిస్తాడు.

 నమోదైనది నెహెమ్యా 6 · క్రీ.పూ. 445 (ఏలూలు నెల 25వ తేదీ, వేసవి చివర)

యాభై రెండు రోజుల్లో పూర్తి

ఒక ఉచ్చులోకి ఆహ్వానాలు, తిరుగుబాటు ఆరోపణతో ఒక బహిరంగ లేఖ, మందిరంలో దాక్కోమని ప్రోత్సహించే కిరాయి ప్రవక్త — నెహెమ్యా ప్రతి కుతంత్రాన్నీ పసిగడతాడు. గోడ యాభై రెండు రోజుల్లో పూర్తవుతుంది.

 నమోదైనది నెహెమ్యా 7 · క్రీ.పూ. 445

కావలి ఉన్న ద్వారాలు, ఒక పాత జాబితా

గోడ పూర్తవడంతో నెహెమ్యా కావలివారిని పెట్టి నాయకులను నియమిస్తాడు — కానీ పట్టణం దాదాపు ఖాళీగా ఉంది. మొదట తిరిగి వచ్చినవారి పట్టికను అతడు కనుగొంటాడు; అధ్యాయం దానిని కుటుంబం వారీగా తిరిగి ఇస్తుంది.

 వివాదాస్పదం నెహెమ్యా 8 · సాంప్రదాయంగా క్రీ.పూ. 445 (ఏడవ నెల); దీని స్థానం వివాదాస్పదం

నీటి ద్వారం దగ్గర చదవబడిన ధర్మశాస్త్రం

ప్రజలు చౌకులో గుమిగూడి, ధర్మశాస్త్రాన్ని తీసుకురమ్మని ఎజ్రాను అడుగుతారు. లేవీయులు అర్థాన్ని వివరిస్తుండగా అతడు తెల్లవారుజాము నుండి మధ్యాహ్నం వరకు చదువుతాడు; జనసమూహం ఏడుస్తుంది, దానికి బదులు ఉత్సవం చేసుకోమని చెప్పబడుతుంది, పర్ణశాలల పండుగను ఆచరిస్తుంది.

 వివాదాస్పదం నెహెమ్యా 9 · సాంప్రదాయంగా క్రీ.పూ. 445 (ఏడవ నెల, 24వ రోజు)

ఇశ్రాయేలు చరిత్రను వల్లించే ప్రార్థన

గోనెపట్ట కట్టుకొని ఉపవాసం ఉంటూ, ప్రజలు ధర్మశాస్త్రాన్ని చదివి ఒప్పుకుంటారు. సృష్టి నుండి వర్తమానం వరకు ఇశ్రాయేలు కథను గుర్తించే ఒక గొప్ప ప్రార్థనకు లేవీయులు నాయకత్వం వహిస్తారు — ప్రతి దశలోనూ దేవుడు నమ్మకమైనవాడు, ప్రజలు పదే పదే కాదు — చివరకు: ఈ రోజు మేము బానిసలము.

 నమోదైనది నెహెమ్యా 10 · సుమారు క్రీ.పూ. 445, మొదటి అర్తహషస్త 20వ సంవత్సరంలో

నిబంధనపై సంతకం

నెహెమ్యా 9లోని గొప్ప ఒప్పుకోలు తర్వాత, నాయకులు ఒక లిఖిత ప్రతిజ్ఞకు తమ ముద్రలు వేస్తారు; వివాహం, విశ్రాంతి దినం, మందిర నిర్వహణ గురించిన నిర్దిష్ట వాగ్దానాలను నిలుపుకుంటామని ప్రజలు ప్రమాణం చేస్తారు.

 నమోదైనది నెహెమ్యా 11 · సుమారు క్రీ.పూ. 445–444, గోడ పూర్తయిన కొద్ది కాలానికే

పదిమందిలో ఒకరు యెరూషలేముకు మారతారు

పట్టణానికి గోడలు ఉన్నాయి కానీ నివాసులు కొద్దిమంది. నాయకులు యెరూషలేములో స్థిరపడతారు, పది కుటుంబాల్లో ఒకదానిని తీసుకురావడానికి చీట్లు వేయబడతాయి, స్వచ్ఛందంగా ముందుకు వచ్చినవారు దీవించబడతారు. పట్టణంలో, గ్రామాల్లో ఎవరు నివసించారో ఈ అధ్యాయం జాబితా ఇస్తుంది.

 నమోదైనది నెహెమ్యా 12 · ప్రతిష్ఠ సుమారు క్రీ.పూ. 445 (ఖచ్చితమైన తేదీ లేదు); జాబితాలు క్రీ.పూ. 538 నుండి తర్వాతి శతాబ్దంలోకి సాగుతాయి

గోడ మీద రెండు గాయక బృందాలు

అనేక తరాల యాజకులు, లేవీయుల జాబితాలు గోడ ప్రతిష్ఠకు దారితీస్తాయి: రెండు కృతజ్ఞతా గాయక బృందాలు ప్రాకారాల మీద వ్యతిరేక దిశల్లో నడిచి మందిరం దగ్గర కలుస్తాయి; ఆనందం చాలా దూరం వరకు వినిపిస్తుంది.

 నమోదైనది నెహెమ్యా 13 · సుమారు క్రీ.పూ. 433 తర్వాత, మొదటి అర్తహషస్త 32వ సంవత్సరం (13:6)

నెహెమ్యా రెండవ పదవీకాలం

పారసీక ఆస్థానంలో కొంత కాలం ఉండి తిరిగి వచ్చిన నెహెమ్యా, మందిర గిడ్డంగి గదిలో టోబీయా నివసిస్తుండడం, లేవీయులకు జీతం అందకపోవడం, విశ్రాంతి దినాన వ్యాపారం, కొత్త మిశ్రమ వివాహాలు చూస్తాడు. అతడు బలంగా చర్య తీసుకొని, ఒక ప్రార్థనతో ముగిస్తాడు: నన్ను మేలుకై జ్ఞాపకం చేసుకో.

 వివాదాస్పదం మలాకీ 1 · సుమారు క్రీ.పూ. 450 (ఉజ్జాయింపు; క్రింద చూడండి)

కళంకమున్న అర్పణలు

మలాకీ దేవుని 'నేను మిమ్మల్ని ప్రేమించాను' అనే మాటతో, ప్రజల సందేహపూర్వకమైన 'ఎలా?' అనే ప్రశ్నతో మొదలవుతుంది. తర్వాత అతడు యాజకుల మీదికి తిరుగుతాడు — పారసీక అధిపతికి ఇవ్వడానికి ఎన్నడూ సాహసించని గుడ్డి, కుంటి జంతువులను వారు అర్పిస్తున్నారు.

 వివాదాస్పదం మలాకీ 2 · సుమారు క్రీ.పూ. 450 (సుమారుగా)

లేవితో చేసిన నిబంధన

యెహోవా దూతగా నిజమైన ఉపదేశాన్ని మోసుకువెళ్లే ఆదర్శ యాజకుని చిత్రాన్ని మలాకీ ముందు ఉంచి, యాజకులు ఎక్కడ తప్పిపోయారో చూపిస్తాడు. తర్వాత విశ్వాసానికి బయటివారిని పెళ్లి చేసుకునే, తమ యౌవనకాలపు భార్యలకు ద్రోహం చేసే పురుషులను అతను ఖండిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం మలాకీ 3 · సుమారు క్రీ.పూ. 450 (సుమారుగా)

దూత, శుద్ధి చేసేవాడు

'న్యాయం ఎక్కడ?' అనే ప్రశ్నకు దేవుడు ఒక వాగ్దానంతో జవాబిస్తాడు: ఒక దూత మార్గాన్ని సిద్ధపరుస్తాడు, ప్రభువు అకస్మాత్తుగా తన మందిరానికి వస్తాడు — కంసాలి అగ్నిలా. తర్వాత తిరిగి రమ్మనే పిలుపు, దశమభాగాల గురించి ఒక సవాలు, ఒక జ్ఞాపకార్థ గ్రంథం.

 వివాదాస్పదం మలాకీ 4 · సుమారు క్రీ.పూ. 450 (సుమారుగా)

మహాదినానికి ముందు: ఏలీయా

కొలిమిలా మండే దినం వస్తోంది; అయినా దేవునికి భయపడేవారికి నీతి సూర్యుడు స్వస్థతతో ఉదయిస్తాడు. మోషే ధర్మశాస్త్రాన్ని జ్ఞాపకం చేసుకోండి; తల్లిదండ్రుల హృదయాలనూ పిల్లల హృదయాలనూ తిప్పడానికి దేవుడు ఏలీయాను పంపుతాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 91 · తేదీ లేదు; చెర తర్వాత కీర్తనల గ్రంథపు తుది రూపంలో సంకలనం చేయబడింది

ఆయన రెక్కల నీడ క్రింద

ప్రమాదకరమైన కాలాల కోసం ఒక నమ్మిక కీర్తన: మహోన్నతుని చాటున నివసించేవారు తెగులుకు గానీ భయానికి గానీ బాణానికి గానీ భయపడనక్కర్లేదు. తర్వాత యేసును శోధించడానికి సాతాను దేవదూతల గురించిన దాని వాగ్దానాన్ని ఉదహరిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 92 · తేదీ లేదు; చెర తర్వాత కీర్తనల గ్రంథపు తుది రూపంలో సంకలనం చేయబడింది

విశ్రాంతి దినపు పాట

విశ్రాంతి దినానికి అని శీర్షిక గల ఏకైక కీర్తన: ఉదయాన, రాత్రి కృతజ్ఞతలు; దుర్మార్గులు గడ్డిలా మొలిచి వాడిపోతారు; నీతిమంతులు ఖర్జూర చెట్టులా, దేవదారులా వర్ధిల్లుతూ వృద్ధాప్యంలో కూడా ఫలిస్తారు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 93 · తేదీ లేదు; ఇక్కడ తిరిగి వచ్చిన తర్వాత (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత) చదువబడుతుంది

సముద్ర ఘోషకంటే బలమైనవాడు

ఐదు వచనాలు, ఒకే ప్రకటన: యెహోవా పరిపాలిస్తున్నాడు. జలప్రవాహాలు ఘోషిస్తూ తమ స్వరమెత్తుతాయి, కానీ వాటి పైన సింహాసనాసీనుడైనవాడు మరింత బలవంతుడు; ఆయన లోకం కదలదు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 94 · తేదీ లేదు; ఇక్కడ తిరిగి వచ్చిన తర్వాత (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత) చదువబడుతుంది

దుర్మార్గులు ఎంతకాలం విర్రవీగుతారు?

బలవంతులచేత నలిగిపోయిన ప్రజల న్యాయం కోసం ప్రార్థన: విధవరాళ్లూ అనాథలూ చంపబడుతున్నారు, బలహీనులు ఎగతాళి చేయబడుతున్నారు. భూలోక న్యాయాధిపతిని లేవమని కీర్తనకారుడు అడుగుతాడు, ఎదురుచూస్తున్నప్పుడు స్థిరత్వాన్ని కనుగొంటాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 95 · తేదీ లేదు; ఇక్కడ తిరిగి వచ్చిన తర్వాత (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత) చదువబడుతుంది

నేడు మీరు ఆయన స్వరాన్ని వింటే

గొప్ప రాజు, సృష్టికర్త ఎదుట పాడడానికీ మోకరించడానికీ ఒక ఆనందకరమైన పిలుపు; అది హెచ్చరిక లేకుండా దేవుని సొంత స్వరంగా మారుతుంది: అరణ్యంలో మీ పితరులవలె మీ హృదయాలను కఠినపరచుకోకండి.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 97 · తేదీ లేదు; ఇక్కడ తిరిగి వచ్చిన తర్వాత (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత) చదువబడుతుంది

మేఘం, అగ్ని, సంతోషించే భూమి

పరిపాలించే యెహోవా మేఘంతో, అగ్నితో, మెరుపులతో తుఫానులా వస్తాడు; పర్వతాలు కరిగిపోతాయి, విగ్రహాలు సిగ్గుపడతాయి; నీతిమంతుల కోసం వెలుగు విత్తబడింది కాబట్టి కీడును ద్వేషించి సంతోషించమని నమ్మకస్థులకు చెప్పబడుతుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 98 · తేదీ లేదు; ఇక్కడ తిరిగి వచ్చిన తర్వాత (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత) చదువబడుతుంది

నదులు చప్పట్లు కొట్టును గాక

జనాలందరూ చూస్తుండగా రక్షణ కార్యం చేసిన దేవుని కోసం ఒక క్రొత్త పాట. బూరలూ, సితారాలూ, కొమ్ములూ చేరతాయి; తర్వాత భూలోక న్యాయాధిపతి వస్తుండగా సముద్రం ఘోషిస్తుంది, నదులు చప్పట్లు కొడతాయి.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 99 · తేదీ లేదు; ఇక్కడ తిరిగి వచ్చిన తర్వాత (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత) చదువబడుతుంది

ఆయన పరిశుద్ధుడు

కెరూబుల పైన ఆసీనుడైన రాజు పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు: పల్లవి మూడుసార్లు వస్తుంది. ఆయన న్యాయాన్ని ప్రేమిస్తాడు, మోషేకూ అహరోనుకూ సమూయేలుకూ జవాబిచ్చాడు, తన ప్రజలను క్షమించాడు, శిక్షించాడు కూడా.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 100 · తేదీ లేదు; ఇక్కడ తిరిగి వచ్చిన తర్వాత (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత) చదువబడుతుంది

కృతజ్ఞతలతో ఆయన ద్వారాల్లో

శతాబ్దాలుగా ఆరాధనను ప్రారంభిస్తున్న ఐదు వచనాలు: సంతోషంతో యెహోవాను సేవించమని, ఆయనే మనల్ని చేశాడని, మనం ఆయన మంద అని తెలుసుకోమని, కృతజ్ఞతలతో ఆయన ఆవరణల్లో ప్రవేశించమని సర్వభూమి ఆహ్వానించబడుతుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 104 · తేదీ లేదు; ఇక్కడ తిరిగి వచ్చిన తర్వాత (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత) చదువబడుతుంది

నీ కార్యాలు ఎన్నెన్ని!

సృష్టి గుండా సుదీర్ఘమైన, ఆనందభరితమైన పర్యటన: వస్త్రంలా వెలుగు, లోయల్లో ఊటలు, పక్షులతో నిండిన దేవదారులు, రాత్రి వేటాడే సింహాలు, సముద్రంలో ఓడలూ లివియాతానూ — అన్నీ దేవునిచేత పోషించబడి, ఆయన ఊపిరితో బ్రతికి ఉంచబడుతున్నాయి.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 111 · తేదీ లేదు; ఇక్కడ తిరిగి వచ్చిన తర్వాత (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత) చదువబడుతుంది

యెహోవా కార్యాలు గొప్పవి

ప్రతి హీబ్రూ అక్షరానికి ఒక పంక్తి చొప్పున సాగే స్తుతి అక్షరక్రమ కావ్యం; అది దేవుని కార్యాలను వివరిస్తుంది: తనకు భయపడేవారికి ఆహారం, జ్ఞాపకం ఉంచుకున్న నిబంధన, పంపబడిన విమోచన. జ్ఞానం ఎక్కడ మొదలవుతుందో అక్కడ — యెహోవా భయంలో — అది ముగుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 112 · తేదీ లేదు; ఇక్కడ తిరిగి వచ్చిన తర్వాత (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత) చదువబడుతుంది

తండ్రి పోలికే బిడ్డ

కీర్తన 111కు జంట: యెహోవాకు భయపడే వ్యక్తి ఆయన పోలికలోకి మారుతాడు — ఉదారుడిగా, దయగలవాడిగా, న్యాయవంతుడిగా, చెడు వార్తకు భయపడనివాడిగా; ఇంతలో దుర్మార్గులు చూస్తూ క్షీణించిపోతారు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 113 · తేదీ లేదు; ఇక్కడ తిరిగి వచ్చిన తర్వాత (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత) చదువబడుతుంది

వంగి చూసే దేవుడు

ఐగుప్తు హల్లెల్ ప్రారంభమవుతుంది: అన్నిటికంటే ఎంతో ఎత్తున ఆసీనుడై ఉండి, పేదలను ధూళిలో నుండి లేవనెత్తడానికీ పిల్లలు లేని స్త్రీకి ఇల్లు ఇవ్వడానికీ వంగే దేవునికి సూర్యోదయం నుండి సూర్యాస్తమయం వరకు స్తుతి.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 114 · తేదీ లేదు; ఇక్కడ తిరిగి వచ్చిన తర్వాత (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత) చదువబడుతుంది

సముద్రం పారిపోయినప్పుడు

నిర్గమనం గురించిన ఒక చిన్న, సజీవమైన కావ్యం: సముద్రం పారిపోతుంది, యొర్దాను వెనక్కి తిరుగుతుంది, పర్వతాలు పొట్టేళ్లలా గంతులు వేస్తాయి. బండను నీటి ఊటలుగా మార్చే దేవుని ఎదుట వణకమని సర్వభూమికి చెప్పబడుతుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 115 · తేదీ లేదు; ఇక్కడ తిరిగి వచ్చిన తర్వాత (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత) చదువబడుతుంది

యెహోవా, మాకు కాదు

'మీ దేవుడు ఎక్కడ?' అనే ఎగతాళికి ఇశ్రాయేలు మహిమను ఇచ్చివేయడం ద్వారా జవాబిస్తుంది. కీర్తన మౌనమైన ప్రతిమలను సజీవుడైన దేవుని పక్కన ఉంచుతుంది — ఆయన తన ప్రజలను జ్ఞాపకం చేసుకుని, చిన్నవారినీ పెద్దవారినీ ఒకేలా దీవిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 116 · తేదీ లేదు; ఇక్కడ తిరిగి వచ్చిన తర్వాత (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత) చదువబడుతుంది

నేను ఏమి చెల్లించగలను?

దాదాపు చనిపోయిన ఒక వ్యక్తి తన మొర వినబడిన కథను చెబుతాడు; తర్వాత దానికి ఏ కానుక ప్రతిఫలం కాగలదని అడుగుతాడు. జవాబు: రక్షణ పాత్రను ఎత్తి, బహిరంగంగా మీ మొక్కుబడులను చెల్లించండి.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 117 · తేదీ లేదు; ఇక్కడ తిరిగి వచ్చిన తర్వాత (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత) చదువబడుతుంది

లోకమంతటి కోసం రెండు వచనాలు

బైబిలులోని అతి చిన్న అధ్యాయానికి అత్యంత విస్తృతమైన శ్రోతలు ఉన్నారు: సకల జనాలనూ సకల ప్రజలనూ యెహోవాను స్తుతించమని చెప్పబడుతుంది, ఎందుకంటే మన పట్ల ఆయన ఎడతెగని ప్రేమా నమ్మకత్వమూ గొప్పవి, నిలిచేవి.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 118 · తేదీ లేదు; ఇక్కడ తిరిగి వచ్చిన తర్వాత (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత) చదువబడుతుంది

కట్టేవారు నిరాకరించిన రాయి

హల్లెల్ ఒక విజయ ఊరేగింపుతో ముగుస్తుంది: మందిర ద్వారాల దగ్గర విడిపించబడిన ఒక నాయకుడు, మూలరాయిగా చేయబడిన నిరాకరించబడిన రాయి, 'మమ్మల్ని రక్షించు', 'వచ్చేవాడు ధన్యుడు' అనే జనసమూహపు కేకలు. సువార్తలు ఇందులో యేసును వింటాయి.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 119 · తేదీ లేదు; ఇక్కడ తిరిగి వచ్చిన తర్వాత (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత) చదువబడుతుంది

దేవుని వాక్యం పట్ల ప్రేమ అక్షరమాల

బైబిలులోని అతి పెద్ద అధ్యాయం: 22 చరణాల్లో 176 వచనాలు, ప్రతి హీబ్రూ అక్షరానికి ఒక చరణం, ఒక చరణంలోని ప్రతి పంక్తీ ఆ అక్షరంతోనే మొదలవుతుంది. దేవుని ఉపదేశాన్ని ప్రేమిస్తూ, దానితో పెనుగులాడుతూ, దానిని హత్తుకుని ఉండే ఒక జీవితకాలం.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 135 · తేదీ లేదు; ఇక్కడ తిరిగి వచ్చిన తర్వాత (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత) చదువబడుతుంది

పాత స్తుతుల మేళవింపు

పాత లేఖనాల నుండి అల్లబడిన కీర్తన: దేవుడు యాకోబును ఎన్నుకోవడం, తుఫాను మీదా సముద్రం మీదా ఆయన శక్తి, నిర్గమనం, దేశాన్ని బహుమానంగా ఇవ్వడం, మాట్లాడలేని ప్రతిమలతో పదునైన వ్యత్యాసం. ఆయనను స్తుతించమని ఇశ్రాయేలు అంతా పిలువబడుతుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 136 · తేదీ లేదు; ఇక్కడ తిరిగి వచ్చిన తర్వాత (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత) చదువబడుతుంది

ఆయన ప్రేమ నిత్యమూ నిలుస్తుంది

ఇరవై ఆరు పంక్తులు, ఒకే పల్లవి: 'ఆయన ఎడతెగని ప్రేమ నిత్యమూ నిలుస్తుంది'. సృష్టి నుండి నిర్గమనం గుండా అనుదిన ఆహారం వరకు, దేవుని ప్రతి కార్యానికీ అదే ప్రతిస్పందన జవాబిస్తుంది. యూదు సంప్రదాయం దీనిని మహా హల్లెల్ అని పిలుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 146 · తేదీ లేదు; ఇక్కడ తిరిగి వచ్చిన తర్వాత (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత) చదువబడుతుంది

అధిపతులను నమ్ముకోకండి

చివరి ఐదు కీర్తనలు మొదలవుతాయి: జీవితాంతం స్తుతిస్తాననే ప్రమాణం, బలవంతులు చనిపోతారు, వారితో పాటు వారి ప్రణాళికలూ పోతాయనే హెచ్చరిక, ఆకలిగొన్నవారికి ఆహారమిచ్చి, బందీలను విడిపించి, విధవరాళ్లనూ పరదేశులనూ కాపాడే దేవుని చిత్రం.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 147 · తేదీ లేదు; 2, 13 వచనాలు తిరిగి వచ్చిన తర్వాతి కాలాన్ని (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత) సూచిస్తాయి

లెక్కించబడిన నక్షత్రాలు, కట్టు కట్టబడిన హృదయాలు

నక్షత్రాలను లెక్కించి ఒక్కొక్కదానికీ పేరు పెట్టే దేవుడే విరిగిన హృదయాలకు కట్టు కడతాడు, చెదిరిపోయిన బందీలను సమకూరుస్తాడు. విశాలమైనదాన్నీ సున్నితమైనదాన్నీ ఒకే శ్వాసలో పట్టుకునే స్తుతి కీర్తన.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 148 · తేదీ లేదు; కీర్తనల గ్రంథపు ముగింపులో చదువబడుతుంది (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత)

స్తుతించమని అన్నీ పిలువబడతాయి

విశ్వపు హాజరు పట్టిక: దేవదూతలు, సూర్యచంద్రులు, సముద్ర జీవులు, వడగళ్లూ గాలీ, పర్వతాలూ పశువులూ, రాజులూ పిల్లలూ — అందరూ యెహోవాను స్తుతించమని పిలువబడతారు; ఆయనకు సమీపమైన ప్రజ అయిన ఇశ్రాయేలుతో జాబితా ముగుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 149 · తేదీ లేదు; కీర్తనల గ్రంథపు ముగింపులో చదువబడుతుంది (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత)

ఒక పాట, ఒక ఖడ్గం

భక్తులు నాట్యమాడి క్రొత్త పాట పాడతారు — తర్వాత రాజులను సంకెళ్లతో బంధించడానికి రెండంచుల ఖడ్గాన్ని చేపడతారు. యూదు, క్రైస్తవ పాఠకులు జాగ్రత్తగా వ్యవహరించిన, కఠినమైన అంచుగల ఆనందకరమైన కీర్తన.

 వివాదాస్పదం కీర్తనలు 150 · తేదీ లేదు; తుది రూపంలోని కీర్తనల గ్రంథాన్ని ముగిస్తుంది (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత)

ఊపిరి గల సమస్తమూ స్తుతించును గాక

కీర్తనల గ్రంథపు చివరి మాట స్వచ్ఛమైన స్తుతి: దేవుణ్ణి ఎక్కడ, ఎందుకు, ఎలా స్తుతించాలి — మందిర వాద్యబృందంలోని ప్రతి వాద్యంతో — చివరికి పిలుపు ఊపిరి గల సమస్తానికీ చేరుతుంది.

పఠన క్రమం · 104 పఠనాల్లో 104 రాయబడ్డాయి
  1. ఎజ్రా 1 కోరెషు వారిని ఇంటికి పంపుతాడు నమోదైనది
  2. ఎజ్రా 2 ఇంటికి వెళ్లిన కుటుంబాలు వివాదాస్పదం
  3. ఎజ్రా 3 శిథిలాల మధ్య ఒక బలిపీఠం వివాదాస్పదం
  4. దానియేలు 10 హిద్దెకెలు నది ఒడ్డున ఒక దర్శనం వివాదాస్పదం
  5. దానియేలు 11 ఉత్తర దక్షిణ రాజులు వివాదాస్పదం
  6. దానియేలు 12 మట్టిలో నిద్రించేవారు వివాదాస్పదం
  7. ఎజ్రా 4 అంశాల వారీగా అమర్చబడిన వ్యతిరేకత నమోదైనది
  8. హగ్గయి 1 సరంబీ వేసిన ఇళ్లలో నివసించడానికి ఇది సమయమా? నమోదైనది
  9. హగ్గయి 2 తర్వాతి మహిమ నమోదైనది
  10. జెకర్యా 1 నా వైపు తిరగండి, నేను మీ వైపు తిరుగుతాను నమోదైనది
  11. జెకర్యా 2 ప్రాకారాలు లేని పట్టణం నమోదైనది
  12. జెకర్యా 3 ప్రధాన యాజకునికి శుభ్రమైన బట్టలు నమోదైనది
  13. జెకర్యా 4 బలం వల్ల కాదు, ఆత్మ వల్లనే నమోదైనది
  14. జెకర్యా 5 ఎగిరే గ్రంథపు చుట్ట, గంప నమోదైనది
  15. జెకర్యా 6 రథాలు, ఒక కిరీటం నమోదైనది
  16. జెకర్యా 7 ఉపవాసం గురించి ఒక ప్రశ్న నమోదైనది
  17. జెకర్యా 8 వీధుల్లో ఆడుకునే పిల్లలు నమోదైనది
  18. ఎజ్రా 5 మీకు అనుమతి ఎవరిచ్చారు? నమోదైనది
  19. ఎజ్రా 6 భాండాగారంలో దొరికింది నమోదైనది
  20. యెషయా 56 అందరికీ ఒక ప్రార్థనా మందిరం వివాదాస్పదం
  21. యెషయా 57 మహోన్నతుడు, నలిగినవారికి సమీపుడు వివాదాస్పదం
  22. యెషయా 58 దేవుడు ఎంచుకునే ఉపవాసం వివాదాస్పదం
  23. యెషయా 59 రచ్చబండ దగ్గర సత్యం తొట్రిల్లుతుంది వివాదాస్పదం
  24. యెషయా 60 లెమ్ము, తేజరిల్లు వివాదాస్పదం
  25. యెషయా 61 పేదలకు శుభవార్త వివాదాస్పదం
  26. యెషయా 62 సీయోనుకు ఒక కొత్త పేరు వివాదాస్పదం
  27. యెషయా 63 నీ కనికరం ఎక్కడ? వివాదాస్పదం
  28. యెషయా 64 ఆకాశాలను చీల్చుకొని రా వివాదాస్పదం
  29. యెషయా 65 కొత్త ఆకాశాలు, కొత్త భూమి వివాదాస్పదం
  30. యెషయా 66 సర్వశరీరులు ఆరాధించడానికి వస్తారు వివాదాస్పదం
  31. జెకర్యా 9 నీ రాజు గాడిద మీద వస్తున్నాడు వివాదాస్పదం
  32. జెకర్యా 10 కాపరి ఈల వేసి తన మందను ఇంటికి పిలుస్తాడు వివాదాస్పదం
  33. జెకర్యా 11 ముప్పై వెండి నాణేలు వివాదాస్పదం
  34. జెకర్యా 12 తాము పొడిచినవాని వైపు వారు చూస్తారు వివాదాస్పదం
  35. జెకర్యా 13 తెరవబడిన ఊట, కొట్టబడిన కాపరి వివాదాస్పదం
  36. జెకర్యా 14 యెహోవా సర్వానికీ రాజుగా ఉంటాడు వివాదాస్పదం
  37. కీర్తనలు 85 మమ్మల్ని మళ్లీ బ్రతికించు వివాదాస్పదం
  38. కీర్తనలు 126 కలకంటున్నవారిలా వివాదాస్పదం
  39. కీర్తనలు 107 వారు మొరపెట్టారు, ఆయన విడిపించాడు వివాదాస్పదం
  40. కీర్తనలు 120 సమాధానాన్ని ద్వేషించేవారి మధ్య చాలా కాలం వివాదాస్పదం
  41. కీర్తనలు 121 ఎన్నడూ నిద్రపోని కాపాడేవాడు వివాదాస్పదం
  42. కీర్తనలు 123 యజమాని చేతి వైపు కన్నులు వివాదాస్పదం
  43. కీర్తనలు 125 యెరూషలేము చుట్టూ పర్వతాలు వివాదాస్పదం
  44. కీర్తనలు 128 బల్ల చుట్టూ ఒలీవ మొక్కలు వివాదాస్పదం
  45. కీర్తనలు 129 నా వీపు మీద సాళ్లు వివాదాస్పదం
  46. కీర్తనలు 130 అగాధాలలో నుండి వివాదాస్పదం
  47. కీర్తనలు 134 రాత్రి జాములో ఆశీర్వాదం వివాదాస్పదం
  48. ఎస్తేరు 1 కాదని చెప్పిన రాణి వివాదాస్పదం
  49. ఎస్తేరు 2 రాజభవనంలో ఒక అనాథ వివాదాస్పదం
  50. ఎస్తేరు 3 హామాను చీటి వేస్తాడు వివాదాస్పదం
  51. ఎస్తేరు 4 ఇలాంటి సమయం కోసమే వివాదాస్పదం
  52. ఎస్తేరు 5 రాజదండం, విందు వివాదాస్పదం
  53. ఎస్తేరు 6 రాజుకు నిద్ర పట్టదు వివాదాస్పదం
  54. ఎస్తేరు 7 ఎస్తేరు తన శత్రువు పేరు చెబుతుంది వివాదాస్పదం
  55. ఎస్తేరు 8 శాసనానికి ఎదురుగా ఒక శాసనం వివాదాస్పదం
  56. ఎస్తేరు 9 పోరాట దినాలు, పూరీము దినాలు వివాదాస్పదం
  57. ఎస్తేరు 10 రాజు తర్వాతి స్థానంలో మొర్దెకై వివాదాస్పదం
  58. ఎజ్రా 7 శాస్త్రి అయిన ఎజ్రా స్వదేశానికి వస్తాడు వివాదాస్పదం
  59. ఎజ్రా 8 అహవా నది దగ్గర ఉపవాసం వివాదాస్పదం
  60. ఎజ్రా 9 మిశ్రమ వివాహాల విషయంలో ఎజ్రా దుఃఖం వివాదాస్పదం
  61. ఎజ్రా 10 మిశ్రమ వివాహాల రద్దు వివాదాస్పదం
  62. నెహెమ్యా 1 గిన్నె అందించేవాడు చెడ్డ వార్త వింటాడు నమోదైనది
  63. నెహెమ్యా 2 రాజు ప్రశ్న నమోదైనది
  64. నెహెమ్యా 3 ప్రతి ఒక్కరూ ఒక భాగం తీసుకుంటారు నమోదైనది
  65. నెహెమ్యా 4 ఒక చేతిలో తాపీ నమోదైనది
  66. నెహెమ్యా 5 అప్పు, బానిసత్వం, ఒక అధిపతి సంస్కరణ నమోదైనది
  67. నెహెమ్యా 6 యాభై రెండు రోజుల్లో పూర్తి నమోదైనది
  68. నెహెమ్యా 7 కావలి ఉన్న ద్వారాలు, ఒక పాత జాబితా నమోదైనది
  69. నెహెమ్యా 8 నీటి ద్వారం దగ్గర చదవబడిన ధర్మశాస్త్రం వివాదాస్పదం
  70. నెహెమ్యా 9 ఇశ్రాయేలు చరిత్రను వల్లించే ప్రార్థన వివాదాస్పదం
  71. నెహెమ్యా 10 నిబంధనపై సంతకం నమోదైనది
  72. నెహెమ్యా 11 పదిమందిలో ఒకరు యెరూషలేముకు మారతారు నమోదైనది
  73. నెహెమ్యా 12 గోడ మీద రెండు గాయక బృందాలు నమోదైనది
  74. నెహెమ్యా 13 నెహెమ్యా రెండవ పదవీకాలం నమోదైనది
  75. మలాకీ 1 కళంకమున్న అర్పణలు వివాదాస్పదం
  76. మలాకీ 2 లేవితో చేసిన నిబంధన వివాదాస్పదం
  77. మలాకీ 3 దూత, శుద్ధి చేసేవాడు వివాదాస్పదం
  78. మలాకీ 4 మహాదినానికి ముందు: ఏలీయా వివాదాస్పదం
  79. కీర్తనలు 91 ఆయన రెక్కల నీడ క్రింద వివాదాస్పదం
  80. కీర్తనలు 92 విశ్రాంతి దినపు పాట వివాదాస్పదం
  81. కీర్తనలు 93 సముద్ర ఘోషకంటే బలమైనవాడు వివాదాస్పదం
  82. కీర్తనలు 94 దుర్మార్గులు ఎంతకాలం విర్రవీగుతారు? వివాదాస్పదం
  83. కీర్తనలు 95 నేడు మీరు ఆయన స్వరాన్ని వింటే వివాదాస్పదం
  84. కీర్తనలు 97 మేఘం, అగ్ని, సంతోషించే భూమి వివాదాస్పదం
  85. కీర్తనలు 98 నదులు చప్పట్లు కొట్టును గాక వివాదాస్పదం
  86. కీర్తనలు 99 ఆయన పరిశుద్ధుడు వివాదాస్పదం
  87. కీర్తనలు 100 కృతజ్ఞతలతో ఆయన ద్వారాల్లో వివాదాస్పదం
  88. కీర్తనలు 104 నీ కార్యాలు ఎన్నెన్ని! వివాదాస్పదం
  89. కీర్తనలు 111 యెహోవా కార్యాలు గొప్పవి వివాదాస్పదం
  90. కీర్తనలు 112 తండ్రి పోలికే బిడ్డ వివాదాస్పదం
  91. కీర్తనలు 113 వంగి చూసే దేవుడు వివాదాస్పదం
  92. కీర్తనలు 114 సముద్రం పారిపోయినప్పుడు వివాదాస్పదం
  93. కీర్తనలు 115 యెహోవా, మాకు కాదు వివాదాస్పదం
  94. కీర్తనలు 116 నేను ఏమి చెల్లించగలను? వివాదాస్పదం
  95. కీర్తనలు 117 లోకమంతటి కోసం రెండు వచనాలు వివాదాస్పదం
  96. కీర్తనలు 118 కట్టేవారు నిరాకరించిన రాయి వివాదాస్పదం
  97. కీర్తనలు 119 దేవుని వాక్యం పట్ల ప్రేమ అక్షరమాల వివాదాస్పదం
  98. కీర్తనలు 135 పాత స్తుతుల మేళవింపు వివాదాస్పదం
  99. కీర్తనలు 136 ఆయన ప్రేమ నిత్యమూ నిలుస్తుంది వివాదాస్పదం
  100. కీర్తనలు 146 అధిపతులను నమ్ముకోకండి వివాదాస్పదం
  101. కీర్తనలు 147 లెక్కించబడిన నక్షత్రాలు, కట్టు కట్టబడిన హృదయాలు వివాదాస్పదం
  102. కీర్తనలు 148 స్తుతించమని అన్నీ పిలువబడతాయి వివాదాస్పదం
  103. కీర్తనలు 149 ఒక పాట, ఒక ఖడ్గం వివాదాస్పదం
  104. కీర్తనలు 150 ఊపిరి గల సమస్తమూ స్తుతించును గాక వివాదాస్పదం

క్రీస్తు జీవితం

సుమారు క్రీ.పూ. 6 – క్రీ.శ. 30/33 — నాలుగు సువార్తలు ఒకే జీవితంగా అల్లబడ్డాయి. జననం, సిలువ మరణం — రెండింటికీ ప్రసిద్ధమైన కాలనిర్ణయ ప్రశ్నలు ఉన్నాయి.

వివాదాస్పదం లూకా 1 · సుమారు క్రీ.పూ. 7–5 (మహా హేరోదు దినాల్లో)

రెండు ప్రకటనలు

నాలుగు నిశ్శబ్ద శతాబ్దాల తర్వాత, ఒక దూత ధూపపీఠం దగ్గర ఒక వృద్ధ యాజకుని దగ్గరకు, ఆ తర్వాత నజరేతులోని ఒక యువతి దగ్గరకు అనుకోకుండా వస్తాడు. ఊహించని రెండు గర్భాలు, రెండు పాటలు — ముందు నడిచేవాడు జన్మిస్తాడు.

 తొట్టిలోని పసిబిడ్డ చుట్టూ గొర్రెల కాపరులు గుమిగూడిన, కొవ్వొత్తి వెలుగులోని హోంట్‌హోర్స్ట్ జనన చిత్రం వివాదాస్పదం లూకా 2 ‖ మత్తయి 1–2 · సుమారు క్రీ.పూ. 6–4 (మహా హేరోదు మరణానికి ముందు)

జననం

ఇద్దరు సాక్షులు ఒకే రాత్రిని గదికి రెండు వైపుల నుండి చెబుతారు — లూకా తొట్టిని, గొర్రెల కాపరులను; మత్తయి జ్ఞానులను, భయపడిన ఒక రాజును. చాలాకాలంగా వాగ్దానం చేయబడిన రాక.

 నమోదైనది మత్తయి 3 ‖ లూకా 3 · సుమారు క్రీ.శ. 28/29 (తిబెరి పాలనలోని పదిహేనవ సంవత్సరం, లూకా 3:1)

అరణ్యంలో ఒక స్వరం

తిబెరి పాలనలోని పదిహేనవ సంవత్సరంలో యొర్దాను దగ్గర ఒక వింత ప్రవక్త ఇశ్రాయేలును మారుమనస్సు పొంది కడగబడమని పిలుస్తాడు. యేసు ఆ జనసమూహంలో చేరి బాప్తిస్మం పొందుతారు, తండ్రి స్వరం వింటారు; లూకా ఆయన వంశావళిని ఆదాము వరకు గుర్తిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం యోహాను 1 · సుమారు క్రీ.శ. 28/29 (యేసు బాప్తిస్మం పొందిన కొద్దికాలానికే)

వాక్యం శరీరధారి అయ్యాడు

యోహాను సృష్టికి ముందు నుండి మొదలుపెడతాడు: దేవునితో ఉన్న, దేవుడై ఉన్న వాక్యం శరీరధారి అవుతాడు. అప్పుడు బాప్తిస్మమిచ్చే యోహాను 'దేవుని గొర్రెపిల్ల'ను చూపిస్తాడు, మొదటి శిష్యులు వెంబడించడం మొదలుపెడతారు.

 వివాదాస్పదం యోహాను 2 · సుమారు క్రీ.శ. 27/28 (ఒక పస్కా; దేవాలయ నిర్మాణానికి 'నలభై ఆరు సంవత్సరాలు', యోహాను 2:20)

నీళ్లు ద్రాక్షారసంగా, బల్లలు తలకిందులుగా

కానాలోని ఒక పల్లె పెళ్లిలో యేసు నీళ్లను ద్రాక్షారసంగా మారుస్తారు — యోహాను చెప్పే మొదటి 'సూచకక్రియ'. తర్వాత పస్కా సమయంలో ఆయన వ్యాపారులను దేవాలయ ఆవరణలో నుండి వెళ్లగొట్టి, మూడు రోజుల్లో లేపబడే ఒక దేవాలయం గురించి మాట్లాడతారు.

 వివాదాస్పదం యోహాను 3 · సుమారు క్రీ.శ. 28 (యూదయలో తొలి పరిచర్య)

పైనుండి జన్మించడం

ఒక ప్రముఖ పరిసయ్యుడు రాత్రివేళ యేసు దగ్గరకు వస్తాడు; అతను నీటి మూలంగానూ ఆత్మ మూలంగానూ మళ్లీ జన్మించాలని చెప్పబడుతుంది. తర్వాత, యేసుకు పెరుగుతున్న అనుచరుల గురించి విన్న బాప్తిస్మమిచ్చే యోహాను ఇలా అంటాడు: ఆయన హెచ్చాలి, నేను తగ్గాలి.

 వివాదాస్పదం యోహాను 4 · సుమారు క్రీ.శ. 28 (కోతకాలానికి కొన్ని నెలల ముందు, యోహాను 4:35)

బావి దగ్గర స్త్రీ

మధ్యాహ్నం సమరయను దాటుతూ యేసు ఒక సమరయ స్త్రీని నీళ్లు అడిగి, ఆమెకు 'జీవజలం' ఇవ్వజూపుతారు. ఆమె ఊరు నమ్ముతుంది; తర్వాత, తిరిగి కానాలో, ఆయన ఒక అధికారి మరణశయ్యపై ఉన్న కుమారుణ్ణి దూరం నుండే స్వస్థపరుస్తారు.

 వివాదాస్పదం మత్తయి 4 ‖ మార్కు 1 ‖ లూకా 4 · సుమారు క్రీ.శ. 28/29 (యోహాను బంధించబడిన తర్వాత, మార్కు 1:14)

శోధించబడి, తర్వాత పంపబడి

అరణ్యంలో నలభై రోజుల శోధన, ఆగ్రహంతో ముగిసిన నజరేతులోని ఒక ప్రసంగం, వలల దగ్గర నుండి పిలువబడిన జాలరులు, కపెర్నహూములో జనంతో కిక్కిరిసిన ఒక రోజు. గలిలయ పరిచర్య మొదలవుతుంది.

 వివాదాస్పదం లూకా 5 ‖ మార్కు 2 · సుమారు క్రీ.శ. 28/29 (తొలి గలిలయ పరిచర్య)

పైకప్పు గుండా

అద్భుతమైన చేపల వేట సీమోనును మోకాళ్లపై పడేలా చేస్తుంది; యేసును చేరడానికి స్నేహితులు పైకప్పును తవ్వుతారు; ఒక సుంకరి తన సుంకపు మెట్టును విడిచి పాపులతో విందు చేస్తాడు. క్షమాపణ, ఉపవాసం, సబ్బాతు విషయంలో వ్యతిరేకత పోగవుతుంది.

 వివాదాస్పదం యోహాను 5 · సుమారు క్రీ.శ. 28/29 (పేరు చెప్పని ఒక యూదుల పండుగ, యోహాను 5:1)

ఐదు మంటపాల కోనేరు

యెరూషలేములోని బేతెస్ద కోనేరు దగ్గర, ముప్పై ఎనిమిది సంవత్సరాలుగా రోగంతో ఉన్న ఒక మనిషిని యేసు స్వస్థపరుస్తారు — సబ్బాతు దినాన. ఆ వివాదం తండ్రితో తన సంబంధం గురించిన ఆయన మొదటి సుదీర్ఘ ప్రసంగానికి దారితీస్తుంది.

 వివాదాస్పదం లూకా 6 ‖ మార్కు 3 · సుమారు క్రీ.శ. 28/29 (గలిలయ పరిచర్య)

ఎన్నుకోబడిన పన్నెండుమంది, తలకిందులైన దీవెనలు

ఒక సబ్బాతు స్వస్థత వ్యతిరేకతను కఠినం చేస్తుంది; రాత్రంతా ప్రార్థించిన తర్వాత యేసు పన్నెండుమంది అపొస్తలులను ఎన్నుకుంటారు; ఒక సమతల ప్రదేశంలో ఆయన పేదలను దీవించి, ధనవంతులను హెచ్చరిస్తారు. ఆయనకు మతి చలించిందని ఆయన సొంత కుటుంబమే అనుకుంటుంది.

 వివాదాస్పదం మత్తయి 5 · సుమారు క్రీ.శ. 28–32 (గలిలయ పరిచర్య; కచ్చితమైన సంవత్సరం తెలియదు)

ఆత్మలో దీనులు ధన్యులు

యేసు ఒక కొండవాలుపై కూర్చుని లోకపు స్కోరుబోర్డును తలకిందులు చేస్తారు: పేదలు, దుఃఖించేవారు, సాత్వికులే ధన్యులు; ధర్మశాస్త్రం హృదయం లోతుల వరకూ చేరుతుంది.

 వివాదాస్పదం మత్తయి 6 · సుమారు క్రీ.శ. 28–32 (గలిలయ పరిచర్య; కచ్చితమైన సంవత్సరం తెలియదు)

మీరు ప్రార్థన చేసేటప్పుడు

పొరుగువారి కళ్లకు కాక దేవుని కళ్లకు చేసే దానం, ప్రార్థన, ఉపవాసం; ప్రభువు ప్రార్థన; పక్షులను, అడవి పువ్వులను చూపిస్తూ చింతించడం మానమని ఒక ఆహ్వానం.

 వివాదాస్పదం మత్తయి 7 · సుమారు క్రీ.శ. 28–32 (గలిలయ పరిచర్య; కచ్చితమైన సంవత్సరం తెలియదు)

తుఫానులో రెండు ఇళ్లు

ప్రసంగ ముగింపు: తీర్పు తీర్చడం మానండి, అడుగుతూనే ఉండండి, ఇతరులు మీకు ఏమి చేయాలని కోరుకుంటారో అదే వారికి చేయండి, ఇరుకు ద్వారాన్ని ఎంచుకోండి — కేవలం వినడం మీద కాక, విని చేయడం మీద కట్టండి.

 వివాదాస్పదం లూకా 7 ‖ మత్తయి 11 · సుమారు క్రీ.శ. 28–32 (గలిలయ పరిచర్య; కచ్చితమైన సంవత్సరం తెలియదు)

రావలసినవాడవు నీవేనా?

ఒక రోమా అధికారి విశ్వాసం, నాయీనులో లేపబడిన ఒక విధవరాలి ఏకైక కుమారుడు, చెరసాల నుండి బాప్తిస్మమిచ్చే యోహాను అడిగిన ప్రశ్న, ఒక పరిసయ్యుని ఇంట్లో యేసు పాదాల దగ్గర ఏడ్చే చెడ్డపేరున్న ఒక స్త్రీ.

 వివాదాస్పదం మత్తయి 12 · సుమారు క్రీ.శ. 28–32 (గలిలయ పరిచర్య; కచ్చితమైన సంవత్సరం తెలియదు)

సబ్బాతుకు ప్రభువు

సబ్బాతు దినాన తెంపిన వెన్నులు, స్వస్థపరచబడిన ఎండిపోయిన చెయ్యి, యేసుకు వ్యతిరేకంగా ఒక కుట్ర, ఆయన శక్తి బయెల్జెబూలు నుండి వస్తుందనే ఆరోపణ — వ్యతిరేకత కఠినమవుతుంది.

 వివాదాస్పదం మత్తయి 13 ‖ మార్కు 4 ‖ లూకా 8 · సుమారు క్రీ.శ. 28–32 (గలిలయ పరిచర్య; కచ్చితమైన సంవత్సరం తెలియదు)

విత్తనాలు, గురుగులు, దాచబడిన ధనం

ఒక పడవలో నుండి యేసు ఉపమానాలతో బోధిస్తారు — విత్తువాడు, గోధుమల మధ్య గురుగులు, ఆవగింజ, పులిసిన పిండి, పొలంలో ధనం — తర్వాత సరస్సుపై ఒక తుఫానును నిమ్మళింపజేస్తారు.

 వివాదాస్పదం మత్తయి 8 ‖ మార్కు 5 · సుమారు క్రీ.శ. 28–32 (గలిలయ పరిచర్య; కచ్చితమైన సంవత్సరం తెలియదు)

గాలి కూడా లోబడుతుంది

ముట్టుకోబడిన ఒక కుష్ఠరోగి, దూరం నుండే స్వస్థపరచబడిన శతాధిపతి సేవకుడు, నిమ్మళించిన తుఫాను, విడిపించబడిన సేన అనే మనిషి, లెమ్మని చెప్పబడిన చనిపోయిన ఒక బాలిక.

 వివాదాస్పదం మత్తయి 9 · సుమారు క్రీ.శ. 28–32 (గలిలయ పరిచర్య; కచ్చితమైన సంవత్సరం తెలియదు)

ఆరోగ్యవంతులు కాదు, రోగులే

క్షమించబడి స్వస్థత పొందిన ఒక పక్షవాతరోగి, వెంబడించమని పిలువబడిన ఒక సుంకరి, కొత్త తిత్తుల్లో కొత్త ద్రాక్షారసం, లేపబడిన చనిపోయిన ఒక బాలిక — పనివారి కోసం ఎదురుచూస్తున్న ఒక కోత.

 వివాదాస్పదం మత్తయి 10 · సుమారు క్రీ.శ. 28–32 (గలిలయ పరిచర్య; కచ్చితమైన సంవత్సరం తెలియదు)

తోడేళ్ల మధ్య గొర్రెలు

యేసు పన్నెండుమందిని పేర్కొని, డబ్బు గానీ అదనపు బట్టలు గానీ లేకుండా ఇశ్రాయేలు తప్పిపోయిన గొర్రెల దగ్గరకు వారిని పంపుతారు — తిరస్కారం గురించి హెచ్చరిస్తూ, ప్రతి పిచ్చుక వరకూ తండ్రి సంరక్షణను వాగ్దానం చేస్తూ.

 వివాదాస్పదం మత్తయి 14 ‖ మార్కు 6 ‖ యోహాను 6 · వసంతకాలం, సుమారు క్రీ.శ. 29–32 (ఒక పస్కాకు దగ్గరగా, యోహాను 6:4)

ఐదు వేలమందికి ఐదు రొట్టెలు

హేరోదు విందులో బాప్తిస్మమిచ్చే యోహాను తల నరికివేయబడుతుంది; యేసు ఐదు రొట్టెలు రెండు చేపలతో ఒక పెద్ద జనసమూహానికి ఆహారం పెట్టి, సరస్సుపై నడిచి, తనను తాను జీవాహారం అని పిలుచుకుంటారు.

 వివాదాస్పదం మత్తయి 15 ‖ మార్కు 7 · సుమారు క్రీ.శ. 29–32 (గలిలయ పరిచర్య చివరి భాగం; కచ్చితమైన సంవత్సరం అనిశ్చితం)

శుభ్రమైన చేతులు, శుద్ధమైన హృదయాలు

ఒక మనిషిని ఏది అపవిత్రుణ్ణి చేస్తుందనే విషయంపై యేసు యెరూషలేము బోధకులతో వాదిస్తారు; తర్వాత 'కాదు' అనే మాటను జవాబుగా అంగీకరించని ఒక పరదేశి తల్లిని కలుస్తారు; నాలుగు వేలమంది జనసమూహానికి ఆహారం పెడతారు.

 వివాదాస్పదం మత్తయి 16 ‖ మార్కు 8 · సుమారు క్రీ.శ. 29–32 (దక్షిణం వైపు చివరి ప్రయాణానికి కొద్దిగా ముందు)

నీవే మెస్సీయవు

అన్య దేవత ఆరాధనా స్థలం చుట్టూ కట్టబడిన ఒక నగరం దగ్గర, ప్రజలు తనను ఎవరని చెబుతున్నారని యేసు అడుగుతారు. పేతురు 'మెస్సీయ' అని జవాబిస్తాడు — తర్వాత ఆ బిరుదు తెచ్చే శ్రమను అంగీకరించడానికి నిరాకరించినందుకు గద్దించబడతాడు.

 వివాదాస్పదం లూకా 9 · సుమారు క్రీ.శ. 29–32 (గలిలయ పరిచర్య ముగింపు)

ఆయన తన ముఖాన్ని స్థిరపరచుకున్నారు

లూకా కీలక అధ్యాయం: పంపబడిన పన్నెండుమంది, ఆహారం పొందిన ఐదు వేలమంది, పేతురు ఒప్పుకోలు, మహిమ కొండ — తర్వాత యేసు దృఢ నిశ్చయంతో యెరూషలేము వైపు తిరుగుతారు, సిలువకు సాగే సుదీర్ఘ మార్గం మొదలవుతుంది.

 వివాదాస్పదం మత్తయి 17 ‖ మార్కు 9 · సుమారు క్రీ.శ. 29–32 (పేతురు ఒప్పుకోలుకు దాదాపు ఒక వారం తర్వాత)

కొండ మీద మహిమ

మోషే, ఏలీయాల పక్కన యేసు రూపాంతరం చెందడాన్ని ముగ్గురు శిష్యులు చూస్తారు; తర్వాత కిందికి దిగి, నిరాశలో ఉన్న ఒక తండ్రిని, బాధలో ఉన్న ఒక బాలుణ్ణి, 'ఆవగింజంత' విశ్వాసం గురించిన ఒక పాఠాన్ని ఎదుర్కొంటారు.

 వివాదాస్పదం మత్తయి 18 · సుమారు క్రీ.శ. 29–32 (కపెర్నహూము, దక్షిణం వైపు ప్రయాణానికి ముందు)

డెబ్బై ఏడుసార్లు

కలిసి జీవించడం గురించి యేసు బోధ: చిన్నపిల్లల్లా అవ్వండి, బలహీనులను తొట్రిల్లజేయవద్దు, తప్పిపోయినదాన్ని వెదకండి, ఏకాంతంగా సరిదిద్దండి, లెక్కపెట్టకుండా క్షమించండి — ఎవరూ తీర్చలేని అప్పు గురించిన ఒక ఉపమానంతో.

 వివాదాస్పదం యోహాను 7 · శరదృతువు, సుమారు క్రీ.శ. 29 లేదా 32 (సంవత్సరం సిలువ మరణపు తేదీపై ఆధారపడి ఉంటుంది)

జీవజల నదులు

పర్ణశాలల పండుగకు యేసు నిశ్శబ్దంగా యెరూషలేముకు వెళ్లి, దేవాలయంలో బహిరంగంగా బోధిస్తారు; పండుగ చివరి మహాదినాన జీవజలాన్ని వాగ్దానం చేస్తారు — అదే సమయంలో జనసమూహాలు, దేవాలయ బంట్రోతులు, అధికారులు ఆయన ఎవరు అని వాదించుకుంటారు.

 వివాదాస్పదం యోహాను 8 · శరదృతువు, సుమారు క్రీ.శ. 29 లేదా 32 (పర్ణశాలల పండుగలో గానీ దాని వెంటనే గానీ)

అబ్రాహాము పుట్టక ముందే

శిక్ష వేయించడానికి ఒక స్త్రీని యేసు ముందుకు ఈడ్చుకొస్తారు; ఆయన తనను తాను లోకానికి వెలుగు అని చెప్పుకుంటారు; సత్యం, స్వాతంత్ర్యం, అబ్రాహాము గురించిన ఒక వాదం 'అబ్రాహాము పుట్టక ముందే నేను ఉన్నాను' అనే మాటతో ముగుస్తుంది — జనసమూహం చేతుల్లో రాళ్లతో.

 వివాదాస్పదం యోహాను 9 · శరదృతువు, సుమారు క్రీ.శ. 29 లేదా 32 (పర్ణశాలల పండుగ తర్వాతి ఒక విశ్రాంతి దినాన)

గుడ్డివాడినై ఉండి, ఇప్పుడు చూస్తున్నాను

బురదతో, సిలోయము కోనేటితో యేసు పుట్టు గుడ్డివాడిని స్వస్థపరుస్తారు. ఆ తర్వాత ఆ వ్యక్తిని విచారిస్తారు, భయంతో అతని వారే అతనిని వదిలేస్తారు, అతనిని బయటకు గెంటేస్తారు — చివరికి అతనే తన న్యాయాధిపతులకంటే స్పష్టంగా చూస్తాడు.

 వివాదాస్పదం యోహాను 10 · శరదృతువు నుండి చలికాలం, సుమారు క్రీ.శ. 29 లేదా 32 (ప్రతిష్ఠ పండుగ, యోహాను 10:22)

మంచి కాపరి

యేసు తనను తాను గొర్రెల దొడ్డికి ద్వారం అని, తన ప్రాణం పెట్టే మంచి కాపరి అని చెప్పుకుంటారు. చలికాలపు ప్రతిష్ఠ పండుగలో 'నేనూ తండ్రీ ఏకమై ఉన్నాము' అంటారు — మళ్లీ వారు రాళ్ల కోసం చేయి చాస్తారు.

 వివాదాస్పదం లూకా 10 · సుమారు క్రీ.శ. 29–32 (యెరూషలేముకు ప్రయాణంలో)

నా పొరుగువాడు ఎవరు?

యేసు డెబ్బై ఇద్దరిని తనకంటే ముందుగా పంపుతారు, వారు తిరిగి వచ్చినప్పుడు ఆనందిస్తారు, ఒక ధర్మశాస్త్రోపదేశకునికి మంచి సమరయుని ఉపమానంతో జవాబిస్తారు, మరియ ఆయన పాదాల దగ్గర కూర్చుని వింటుండగా మార్తను మృదువుగా సరిదిద్దుతారు.

 వివాదాస్పదం లూకా 11 · సుమారు క్రీ.శ. 29–33 (పరిచర్య చివరి భాగంలో; కచ్చితమైన సమయం తెలియదు)

మాకు ప్రార్థన నేర్పించండి

యెరూషలేము దారిలో యేసు తన శిష్యులకు, వినే తండ్రికి చేసే ఒక చిన్న ప్రార్థనను నేర్పిస్తారు; తాను బయెల్జెబూలు సహాయంతో పని చేస్తున్నాడనే ఆరోపణకు జవాబిస్తారు; ఒక విందు భోజనం దగ్గర పరిసయ్యులనూ ధర్మశాస్త్రోపదేశకులనూ నిలదీస్తారు.

 వివాదాస్పదం లూకా 12 · సుమారు క్రీ.శ. 29–33 (పరిచర్య చివరి భాగంలో; కచ్చితమైన సమయం తెలియదు)

కొట్లు, పక్షులు

వారసత్వ కలహాన్ని తీర్చమని అడిగినప్పుడు, తాను చనిపోయే రాత్రే పెద్ద కొట్లు కట్టాలని పథకం వేసుకున్న ఒక ధనవంతుని గురించి యేసు చెబుతారు; తర్వాత ఆందోళన నుండి విముక్తినీ, యజమాని తిరిగి రావడానికి సిద్ధపాటునూ బోధిస్తారు.

 వివాదాస్పదం లూకా 13 · సుమారు క్రీ.శ. 29–33 (పరిచర్య చివరి భాగంలో; కచ్చితమైన సమయం తెలియదు)

గోపురం, అంజూరపు చెట్టు

విషాదాన్ని శిక్షగా చదవడానికి యేసు నిరాకరించి, అందరినీ పశ్చాత్తాపపడమని పిలుస్తారు; కాపు లేని అంజూరపు చెట్టుకు మరో సంవత్సరం గడువు ఇస్తారు; విశ్రాంతి దినాన నడుము వంగిన ఒక స్త్రీని స్వస్థపరుస్తారు; యెరూషలేము కోసం దుఃఖిస్తారు.

 వివాదాస్పదం లూకా 14 · సుమారు క్రీ.శ. 29–33 (పరిచర్య చివరి భాగంలో; కచ్చితమైన సమయం తెలియదు)

ఎవరు ఎక్కడ కూర్చుంటారు

ఒక పరిసయ్యుని విశ్రాంతి దినపు భోజనంలో యేసు శరీరం ఉబ్బిన ఒక వ్యక్తిని స్వస్థపరుస్తారు; అతిథులను చివరి స్థానంలో కూర్చోమని, ఆతిథ్యమిచ్చేవారిని పేదలను ఆహ్వానించమని చెబుతారు; బయటివారితో నిండిన ఒక విందును వర్ణిస్తారు; తనను అనుసరించడానికి అయ్యే మూల్యాన్ని లెక్కిస్తారు.

 వివాదాస్పదం లూకా 15 · సుమారు క్రీ.శ. 29–33 (పరిచర్య చివరి భాగంలో; కచ్చితమైన సమయం తెలియదు)

పోయి దొరికినవి, మూడుసార్లు

యేసు పాపులతో కలిసి తింటున్నారని మత నాయకులు గొణిగినప్పుడు, ఆయన మూడు కథలు చెబుతారు — తప్పిపోయిన గొర్రె, పోయిన నాణెం, తప్పిపోయిన కుమారుడు — ప్రతిదీ ఒక సంబరంతో ముగుస్తుంది; చివరిది మాత్రం బయట నిలబడిన అన్నతో.

 వివాదాస్పదం లూకా 16 · సుమారు క్రీ.శ. 29–33 (పరిచర్య చివరి భాగంలో; కచ్చితమైన సమయం తెలియదు)

గృహనిర్వాహకుడు, బిచ్చగాడు

డబ్బును సరిగ్గా ఉపయోగించడాన్ని నేర్పించడానికి, అన్యాయస్థుడైన ఒక గృహనిర్వాహకుని యుక్తిని యేసు మెచ్చుకుంటారు; డబ్బును ప్రేమించే పరిసయ్యులను గద్దిస్తారు; మరణం తర్వాత పరిస్థితులు తారుమారైన ఒక ధనవంతుని, లాజరు గురించి చెబుతారు.

 వివాదాస్పదం లూకా 17 · సుమారు క్రీ.శ. 29–33 (పరిచర్య చివరి భాగంలో; కచ్చితమైన సమయం తెలియదు)

మిగతా తొమ్మిదిమంది ఎక్కడ?

తొట్రుపాటు కలిగించడం గురించీ, మళ్లీ మళ్లీ క్షమించడం గురించీ, ఆవగింజంత విశ్వాసం గురించీ యేసు బోధిస్తారు; కుష్ఠు ఉన్న పదిమందిని స్వస్థపరుస్తారు — వారిలో ఒక సమరయుడు మాత్రమే కృతజ్ఞతలు చెప్పడానికి తిరిగి వస్తాడు; మనుష్య కుమారుని ఆకస్మిక రాక గురించి మాట్లాడతారు.

 వివాదాస్పదం యోహాను 11 · చివరి పస్కాకు కొన్ని వారాల ముందు (సుమారు క్రీ.శ. 30 లేదా 33)

లాజరూ, బయటకు రా

తన స్నేహితుడు లాజరు చనిపోతుండగా యేసు ఆలస్యం చేస్తారు; తర్వాత బేతనియకు వచ్చి, దుఃఖించేవారితో కలిసి కన్నీళ్లు కార్చి, చనిపోయిన వ్యక్తిని సమాధిలో నుండి బయటకు పిలుస్తారు — ఈ సూచకక్రియతో మహాసభ ఆయన మరణానికి కుట్ర పన్నడం మొదలుపెడుతుంది.

 వివాదాస్పదం మత్తయి 19 ‖ మార్కు 10 ‖ లూకా 18 · పస్కాకు ముందరి చివరి వారాలు (సుమారు క్రీ.శ. 30 లేదా 33)

సూది బెజ్జం

విడాకుల విషయంలో యేసు పరీక్షించబడతారు, పిల్లలను ఆహ్వానిస్తారు, ఒక ధనవంతుడు దుఃఖంతో వెళ్లిపోవడం చూస్తారు; యెరికో దారిలో తన మరణాన్ని ముందుగా చెప్పి, పదవీకాంక్షను గద్దించి, ఒక గుడ్డి బిచ్చగానికి చూపు ఇస్తారు.

 వివాదాస్పదం మత్తయి 20 · పస్కాకు ముందరి చివరి వారాలు (సుమారు క్రీ.శ. 30 లేదా 33)

సంధ్య వేళ అందరికీ ఒకే కూలి

ఆలస్యంగా వచ్చినవారికి కూడా పూర్తి రోజు కూలి చెల్లించే ఒక భూస్వామి గురించి యేసు చెబుతారు, తన మరణాన్ని మళ్లీ ముందుగా చెబుతారు, తన కుమారులకు పదోన్నతి కోసం ఒక తల్లి చేసిన విన్నపానికి జవాబిస్తారు, యెరికో వెలుపల ఇద్దరు గుడ్డివారిని స్వస్థపరుస్తారు.

 నమోదైనది లూకా 19 · సుమారు క్రీ.శ. 30 లేదా 33, చివరి పస్కాకు కొన్ని రోజుల ముందు

చెట్టెక్కిన ఒక సుంకరి

యెరికోలో, అందరూ ద్వేషించే ఒక ప్రధాన సుంకరి మారకముందే ఆహ్వానించబడతాడు; తర్వాత యేసు దూరదేశానికి వెళ్లే ఒక రాజు గురించి చెబుతారు, యెరూషలేములోకి ప్రవేశిస్తారు, దాని కోసం కన్నీళ్లు కారుస్తారు, దేవాలయాన్ని శుద్ధి చేస్తారు.

 నమోదైనది యోహాను 12 · సుమారు క్రీ.శ. 30 లేదా 33, పస్కాకు ఆరు రోజుల ముందు

సమాధికి ముందు పరిమళం

పస్కాకు ఆరు రోజుల ముందు, మరియ విలువైన పరిమళ తైలాన్ని యేసు పాదాల మీద పోస్తుంది; జనసమూహాలు ఖర్జూరపు మట్టలు ఊపుతాయి; గ్రీకులు ఆయనను చూడాలని అడుగుతారు; చనిపోవలసిన గోధుమ గింజ గురించి యేసు మాట్లాడతారు.

 నమోదైనది మత్తయి 21 ‖ మార్కు 11 · సుమారు క్రీ.శ. 30 లేదా 33, శ్రమల వారం ఆరంభం

రాజు ప్రవేశిస్తారు

జెకర్యా ముందుగా చెప్పినట్లు యేసు గాడిద మీద యెరూషలేములోకి ప్రవేశిస్తారు, దేవాలయ ఆవరణలను శుద్ధి చేస్తారు, కాపు లేని అంజూరపు చెట్టును ఎండిపోయేలా చేస్తారు, తన అధికారాన్ని ప్రశ్నించే నాయకులను లక్ష్యంగా చేసుకుని ఉపమానాలు చెబుతారు.

 నమోదైనది మత్తయి 22 ‖ మార్కు 12 ‖ లూకా 20 · సుమారు క్రీ.శ. 30 లేదా 33, శ్రమల వారం

ఉచ్చులో పట్టాలని అడిగిన ప్రశ్నలు

దేవాలయ ఆవరణల్లో, ప్రత్యర్థి వర్గాలు కైసరుకు పన్ను, పునరుత్థానం, గొప్ప ఆజ్ఞ గురించిన ప్రశ్నలతో యేసును పరీక్షిస్తాయి; ఆయన ప్రతిదానికీ జవాబిచ్చి, తర్వాత దావీదు కుమారుని గురించి తానే ఒక ప్రశ్న అడుగుతారు.

 నమోదైనది మత్తయి 23 · సుమారు క్రీ.శ. 30 లేదా 33, శ్రమల వారం

ఏడు శ్రమలు, ఒక విలాపం

చెబుతారు కానీ చేయని మత నాయకుల గురించి యేసు జనసమూహాలను హెచ్చరిస్తారు, శాస్త్రుల మీదా పరిసయ్యుల మీదా ఏడు శ్రమలను ప్రకటిస్తారు, తన పిల్లలను చేర్చుకోవాలని తపించే కోడిలా యెరూషలేము కోసం దుఃఖిస్తూ ముగిస్తారు.

 నమోదైనది మత్తయి 24 ‖ మార్కు 13 ‖ లూకా 21 · సుమారు క్రీ.శ. 30 లేదా 33, శ్రమల వారం (దేవాలయం క్రీ.శ. 70లో పడిపోయింది)

రాయి మీద రాయి నిలవదు

దేవాలయం విడిచి వెళ్తూ, యేసు దాని నాశనాన్ని ముందుగా చెబుతారు; ఒలీవల కొండ మీద యుద్ధాలు, అబద్ధపు మెస్సీయలు, యెరూషలేము ముట్టడి గురించి హెచ్చరిస్తారు, మనుష్య కుమారుని రాక గురించి మాట్లాడతారు, ఆ దినం ఎవరికీ తెలియదు కాబట్టి సిద్ధంగా ఉండమని ప్రోత్సహిస్తారు.

 నమోదైనది మత్తయి 25 · సుమారు క్రీ.శ. 30 లేదా 33, శ్రమల వారం

దీపాలు, తలాంతులు, గొర్రెలు, మేకలు

సిద్ధపాటు గురించిన మూడు ముగింపు ఉపమానాలు: దీపాలతో ఎదురుచూసే కన్యలు, యజమాని డబ్బు అప్పగించబడిన సేవకులు, ఆకలిగొన్నవారిని, పరదేశిని, ఖైదీని ఎలా చూశారనేదాని ప్రకారం తీర్పు పొందే జనాంగాలు.

 నమోదైనది మత్తయి 26 ‖ మార్కు 14 ‖ లూకా 22 · గురువారం రాత్రి నుండి శుక్రవారం వరకు, సుమారు క్రీ.శ. 30 లేదా 33 (నీసాను 14 లేదా 15)

భోజనం, తోట, అప్పగింత

కుట్ర పన్నబడుతుంది, యేసును అప్పగించడానికి యూదా అంగీకరిస్తాడు; పస్కా కాలపు ఒక భోజనంలో యేసు రొట్టెకూ గిన్నెకూ కొత్త అర్థాన్ని ఇస్తారు, గెత్సెమనేలో వేదనతో ప్రార్థిస్తారు, బంధించబడతారు, కయప చేత ప్రశ్నించబడతారు, పేతురు ఆయనను ఎరుగనని అంటాడు.

 నమోదైనది యోహాను 13 · గురువారం రాత్రి, సుమారు క్రీ.శ. 30 లేదా 33, పస్కాకు ముందు

బోధకుడు పాదాలు కడుగుతారు

పస్కా పండుగకు ముందు, యేసు తన శిష్యుల పాదాలు కడుగుతారు, తనను అప్పగించేవాణ్ణి గుర్తిస్తారు, యూదాను రాత్రిలోకి పంపుతారు, ప్రేమ అనే కొత్త ఆజ్ఞను ఇస్తారు, పేతురు ఎరుగననడాన్ని ముందుగా చెబుతారు.

 నమోదైనది యోహాను 14 · గురువారం రాత్రి, సుమారు క్రీ.శ. 30 లేదా 33

అనేక నివాసాలు, ఒకే మార్గం

భోజనపు బల్ల దగ్గర కలవరపడిన తన శిష్యులను యేసు ఆదరిస్తారు: వారి కోసం స్థలం సిద్ధం చేయడానికి ఆయన వెళ్తున్నారు, తండ్రి దగ్గరకు మార్గం ఆయనే, ఆయన మరొక ఆదరణకర్తను — ఆత్మను — పంపి, తన సమాధానాన్ని వారికి విడిచి వెళ్తారు.

 నమోదైనది యోహాను 15 · సుమారు క్రీ.శ. 30 లేదా 33 — సిలువ మరణానికి ముందు రాత్రి

ద్రాక్షావల్లి, తీగెలు

తన చివరి రాత్రి యేసు తనను తాను నిజమైన ద్రాక్షావల్లిగా, తన శిష్యులను తీగెలుగా చిత్రిస్తారు: నాలో నిలిచి ఉండండి, ఒకరినొకరు ప్రేమించండి, లోకం శత్రుత్వాన్ని ఎదురుచూడండి.

 నమోదైనది యోహాను 16 · సుమారు క్రీ.శ. 30 లేదా 33 — సిలువ మరణానికి ముందు రాత్రి

దుఃఖం ఆనందంగా మారుతుంది

రాబోయే హింస గురించి యేసు హెచ్చరిస్తారు, తాను వెళ్లిపోవడం ఆత్మను తీసుకొస్తుందని వివరిస్తారు, శిష్యుల దుఃఖం ఎవరూ తీసివేయలేని ఆనందంగా మారుతుందని వాగ్దానం చేస్తారు.

 నమోదైనది యోహాను 17 · సుమారు క్రీ.శ. 30 లేదా 33 — సిలువ మరణానికి ముందు రాత్రి

నమ్మే అందరి కోసం ప్రార్థన

యేసు తన కోసం, తన శిష్యుల కోసం, వారి మాట ద్వారా నమ్మబోయే ప్రతి ఒక్కరి కోసం ప్రార్థిస్తారు — వారు కాపాడబడాలని, పవిత్రపరచబడాలని, ఏకమై ఉండాలని.

 నమోదైనది యోహాను 18 · సుమారు క్రీ.శ. 30 లేదా 33 — సిలువ మరణానికి ముందరి రాత్రి, తెల్లవారుజాము

బంధించడం, ఎరుగననడం, పిలాతు ప్రశ్న

కిద్రోను అవతల యేసు బంధించబడతారు, అన్న చేత ప్రశ్నించబడి కయప దగ్గరకు పంపబడతారు — ఈలోగా పేతురు మూడుసార్లు ఆయనను ఎరుగనంటాడు — తర్వాత తెల్లవారుజామున పిలాతు ఎదుటకు తీసుకురాబడతారు.

 నమోదైనది మత్తయి 27 ‖ మార్కు 15 ‖ లూకా 23 ‖ యోహాను 19 · సుమారు క్రీ.శ. 30 లేదా 33 (పస్కాలో ఒక శుక్రవారం)

సిలువ మరణం

పిలాతుకు అప్పగించబడి, బరబ్బాకు బదులు శిక్ష విధించబడి, యేసు యెరూషలేము వెలుపల సిలువ వేయబడతారు; విశ్రాంతి దినానికి ముందరి ఒక శుక్రవారం చనిపోతారు; అరువు సమాధిలో ఉంచబడతారు.

 వివాదాస్పదం మత్తయి 28 ‖ మార్కు 16 ‖ లూకా 24 ‖ యోహాను 20 · సుమారు క్రీ.శ. 30 లేదా 33 — సిలువ మరణం తర్వాతి వారంలో మొదటి రోజు, ఆ తర్వాతి రోజులు

ఖాళీ సమాధి

వారంలో మొదటి రోజున స్త్రీలు యేసు సమాధి ఖాళీగా ఉండడం చూస్తారు; తర్వాతి రోజుల్లో ఆయన మగ్దలేనే మరియకు, ఎమ్మాయుకు వెళ్తున్న ఇద్దరు ప్రయాణికులకు, శిష్యులకు, సందేహించిన తోమాకు కనిపిస్తారు.

 వివాదాస్పదం యోహాను 21 · సుమారు క్రీ.శ. 30 లేదా 33 — పునరుత్థానం తర్వాత కొన్ని రోజులకు

సరస్సు ఒడ్డున అల్పాహారం

తిరిగి గలిలయలో, లేచిన యేసు శిష్యుల ఖాళీ వలలను నింపుతారు, ఒడ్డున వారికి అల్పాహారం వండుతారు, పేతురును 'నన్ను ప్రేమిస్తున్నావా?' అని మూడుసార్లు అడిగి, కాపరిగా ఉండడానికి పంపుతారు.

పఠన క్రమం · 58 పఠనాల్లో 58 రాయబడ్డాయి
  1. లూకా 1 రెండు ప్రకటనలు వివాదాస్పదం
  2. లూకా 2 ‖ మత్తయి 1–2 జననం వివాదాస్పదం
  3. మత్తయి 3 ‖ లూకా 3 అరణ్యంలో ఒక స్వరం నమోదైనది
  4. యోహాను 1 వాక్యం శరీరధారి అయ్యాడు వివాదాస్పదం
  5. యోహాను 2 నీళ్లు ద్రాక్షారసంగా, బల్లలు తలకిందులుగా వివాదాస్పదం
  6. యోహాను 3 పైనుండి జన్మించడం వివాదాస్పదం
  7. యోహాను 4 బావి దగ్గర స్త్రీ వివాదాస్పదం
  8. మత్తయి 4 ‖ మార్కు 1 ‖ లూకా 4 శోధించబడి, తర్వాత పంపబడి వివాదాస్పదం
  9. లూకా 5 ‖ మార్కు 2 పైకప్పు గుండా వివాదాస్పదం
  10. యోహాను 5 ఐదు మంటపాల కోనేరు వివాదాస్పదం
  11. లూకా 6 ‖ మార్కు 3 ఎన్నుకోబడిన పన్నెండుమంది, తలకిందులైన దీవెనలు వివాదాస్పదం
  12. మత్తయి 5 ఆత్మలో దీనులు ధన్యులు వివాదాస్పదం
  13. మత్తయి 6 మీరు ప్రార్థన చేసేటప్పుడు వివాదాస్పదం
  14. మత్తయి 7 తుఫానులో రెండు ఇళ్లు వివాదాస్పదం
  15. లూకా 7 ‖ మత్తయి 11 రావలసినవాడవు నీవేనా? వివాదాస్పదం
  16. మత్తయి 12 సబ్బాతుకు ప్రభువు వివాదాస్పదం
  17. మత్తయి 13 ‖ మార్కు 4 ‖ లూకా 8 విత్తనాలు, గురుగులు, దాచబడిన ధనం వివాదాస్పదం
  18. మత్తయి 8 ‖ మార్కు 5 గాలి కూడా లోబడుతుంది వివాదాస్పదం
  19. మత్తయి 9 ఆరోగ్యవంతులు కాదు, రోగులే వివాదాస్పదం
  20. మత్తయి 10 తోడేళ్ల మధ్య గొర్రెలు వివాదాస్పదం
  21. మత్తయి 14 ‖ మార్కు 6 ‖ యోహాను 6 ఐదు వేలమందికి ఐదు రొట్టెలు వివాదాస్పదం
  22. మత్తయి 15 ‖ మార్కు 7 శుభ్రమైన చేతులు, శుద్ధమైన హృదయాలు వివాదాస్పదం
  23. మత్తయి 16 ‖ మార్కు 8 నీవే మెస్సీయవు వివాదాస్పదం
  24. లూకా 9 ఆయన తన ముఖాన్ని స్థిరపరచుకున్నారు వివాదాస్పదం
  25. మత్తయి 17 ‖ మార్కు 9 కొండ మీద మహిమ వివాదాస్పదం
  26. మత్తయి 18 డెబ్బై ఏడుసార్లు వివాదాస్పదం
  27. యోహాను 7 జీవజల నదులు వివాదాస్పదం
  28. యోహాను 8 అబ్రాహాము పుట్టక ముందే వివాదాస్పదం
  29. యోహాను 9 గుడ్డివాడినై ఉండి, ఇప్పుడు చూస్తున్నాను వివాదాస్పదం
  30. యోహాను 10 మంచి కాపరి వివాదాస్పదం
  31. లూకా 10 నా పొరుగువాడు ఎవరు? వివాదాస్పదం
  32. లూకా 11 మాకు ప్రార్థన నేర్పించండి వివాదాస్పదం
  33. లూకా 12 కొట్లు, పక్షులు వివాదాస్పదం
  34. లూకా 13 గోపురం, అంజూరపు చెట్టు వివాదాస్పదం
  35. లూకా 14 ఎవరు ఎక్కడ కూర్చుంటారు వివాదాస్పదం
  36. లూకా 15 పోయి దొరికినవి, మూడుసార్లు వివాదాస్పదం
  37. లూకా 16 గృహనిర్వాహకుడు, బిచ్చగాడు వివాదాస్పదం
  38. లూకా 17 మిగతా తొమ్మిదిమంది ఎక్కడ? వివాదాస్పదం
  39. యోహాను 11 లాజరూ, బయటకు రా వివాదాస్పదం
  40. మత్తయి 19 ‖ మార్కు 10 ‖ లూకా 18 సూది బెజ్జం వివాదాస్పదం
  41. మత్తయి 20 సంధ్య వేళ అందరికీ ఒకే కూలి వివాదాస్పదం
  42. లూకా 19 చెట్టెక్కిన ఒక సుంకరి నమోదైనది
  43. యోహాను 12 సమాధికి ముందు పరిమళం నమోదైనది
  44. మత్తయి 21 ‖ మార్కు 11 రాజు ప్రవేశిస్తారు నమోదైనది
  45. మత్తయి 22 ‖ మార్కు 12 ‖ లూకా 20 ఉచ్చులో పట్టాలని అడిగిన ప్రశ్నలు నమోదైనది
  46. మత్తయి 23 ఏడు శ్రమలు, ఒక విలాపం నమోదైనది
  47. మత్తయి 24 ‖ మార్కు 13 ‖ లూకా 21 రాయి మీద రాయి నిలవదు నమోదైనది
  48. మత్తయి 25 దీపాలు, తలాంతులు, గొర్రెలు, మేకలు నమోదైనది
  49. మత్తయి 26 ‖ మార్కు 14 ‖ లూకా 22 భోజనం, తోట, అప్పగింత నమోదైనది
  50. యోహాను 13 బోధకుడు పాదాలు కడుగుతారు నమోదైనది
  51. యోహాను 14 అనేక నివాసాలు, ఒకే మార్గం నమోదైనది
  52. యోహాను 15 ద్రాక్షావల్లి, తీగెలు నమోదైనది
  53. యోహాను 16 దుఃఖం ఆనందంగా మారుతుంది నమోదైనది
  54. యోహాను 17 నమ్మే అందరి కోసం ప్రార్థన నమోదైనది
  55. యోహాను 18 బంధించడం, ఎరుగననడం, పిలాతు ప్రశ్న నమోదైనది
  56. మత్తయి 27 ‖ మార్కు 15 ‖ లూకా 23 ‖ యోహాను 19 సిలువ మరణం నమోదైనది
  57. మత్తయి 28 ‖ మార్కు 16 ‖ లూకా 24 ‖ యోహాను 20 ఖాళీ సమాధి వివాదాస్పదం
  58. యోహాను 21 సరస్సు ఒడ్డున అల్పాహారం వివాదాస్పదం

సంఘం & పత్రికలు

సుమారు క్రీ.శ. 30–63 — అపొస్తలుల కార్యములు వెన్నెముక; పౌలు పత్రికలు అతను వాటిని రాసిన క్షణంలోనే వాటి స్థానంలో కూర్చుంటాయి. ఒకే ఒక రోమన్ శాసనం మొత్తం కాలరేఖను స్థిరపరుస్తుంది.

వివాదాస్పదం అపొస్తలుల కార్యములు 1 · సుమారు క్రీ.శ. 30 లేదా 33 (సిలువ మరణ సంవత్సరం వివాదాస్పదం)

మేడగదిలో ఎదురుచూపు

లేచిన యేసు తన స్నేహితులకు భూదిగంతముల వరకు విస్తరించే ఒక పనిని అప్పగిస్తారు, వారి కళ్లెదుటే పైకి కొనిపోబడతారు; వారు ఎదురుచూస్తూ, ప్రార్థిస్తూ, పన్నెండుమందిలో ఖాళీ అయిన స్థానాన్ని నింపుతారు.

 వివాదాస్పదం అపొస్తలుల కార్యములు 2 · పెంతెకొస్తు, సుమారు క్రీ.శ. 30 లేదా 33

అగ్ని, గాలి, అనేక భాషలు

పెంతెకొస్తు పండుగలో ఎదురుచూస్తున్న విశ్వాసులపై ఆత్మ దిగివస్తాడు; యాత్రికులు దేవుని స్తుతిని తమ సొంత భాషల్లో వింటారు; పేతురు ప్రసంగిస్తాడు; సుమారు మూడువేలమంది తమ రొట్టెనూ ఆస్తులనూ పంచుకునే ఒక సమాజంలో చేరతారు.

 వివాదాస్పదం అపొస్తలుల కార్యములు 3 · క్రీ.శ. 30ల ప్రారంభం

వెండి బంగారాలు నా దగ్గర లేవు

పుట్టుకతోనే కుంటివాడైన ఒక వ్యక్తిని పేతురు, యోహాను దేవాలయ ద్వారం వద్ద కలుస్తారు. అతని స్వస్థత ఒక జనసమూహాన్ని ఆకర్షిస్తుంది; యెరూషలేము తిరస్కరించిన యేసు పేరిట పేతురు దానిని వివరిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం అపొస్తలుల కార్యములు 4 · క్రీ.శ. 30ల ప్రారంభం

మహాసభ ఎదుట సామాన్యులు

రాత్రికి రాత్రే బంధించబడిన పేతురు, యోహాను ప్రధాన యాజకుని కుటుంబం ఎదుట నిలబడి, నోరు మూసుకోవడానికి నిరాకరిస్తారు. విడుదలయ్యాక విశ్వాసులు ధైర్యం కోసం ప్రార్థించి, అన్నిటినీ పంచుకుంటారు; బర్నబా అనే వ్యక్తి ఉమ్మడి నిధి కోసం ఒక పొలం అమ్ముతాడు.

 వివాదాస్పదం అపొస్తలుల కార్యములు 5 · క్రీ.శ. 30ల ప్రారంభం

ఒక అబద్ధం, రెండు మరణాలు, గమలీయేలు

అననీయ, సప్పీరా అంతా ఇచ్చేసినట్లు నటించి, బట్టబయలైనప్పుడు చనిపోయి పడిపోతారు. అపొస్తలులు చెరసాలలో వేయబడి కొరడాలతో కొట్టబడతారు; కానీ గౌరవనీయుడైన పరిసయ్యుడు గమలీయేలు ఆ ఉద్యమాన్ని దేవునికే వదిలేయమని మహాసభను ఒప్పిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం అపొస్తలుల కార్యములు 6 · క్రీ.శ. 30ల ప్రారంభం

బల్లల పరిచర్యకు ఏడుగురు ఎన్నిక

రోజువారీ ఆహార పంపిణీలో తమ విధవరాండ్రు నిర్లక్ష్యం చేయబడుతున్నారని గ్రీకు మాట్లాడే విశ్వాసులు ఫిర్యాదు చేస్తారు. పరిచర్య చేయడానికి ఏడుగురు వ్యక్తులను ఎన్నుకోమని అపొస్తలులు సంఘానికి చెబుతారు — వారిలో ఒకడైన స్తెఫను త్వరలోనే విచారణకు నిలబడతాడు.

 వివాదాస్పదం అపొస్తలుల కార్యములు 7 · సుమారు క్రీ.శ. 31–36 (ఉజ్జాయింపు)

స్తెఫను ప్రసంగం, రాళ్లతో కొట్టి చంపడం

దేవాలయానికి వ్యతిరేకంగా మాట్లాడాడనే ఆరోపణపై విచారణలో ఉన్న స్తెఫను, ఇశ్రాయేలు చరిత్రను — యెరూషలేముకు దూరంగా పనిచేసిన దేవుని కథగా, సొంత ప్రజలే తిరస్కరించిన నాయకుల కథగా — మళ్లీ చెబుతాడు. సౌలు అనే ఒక యువకుడు చూస్తుండగా, జనసమూహం అతనిని రాళ్లతో కొడుతుంది.

 వివాదాస్పదం అపొస్తలుల కార్యములు 8 · సుమారు క్రీ.శ. 31–36 (ఉజ్జాయింపు)

చెదిరిన విత్తనాలు: సమరయ, అరణ్య మార్గం

సౌలు యెరూషలేము సంఘాన్ని నాశనం చేస్తాడు; చెదిరిపోయిన విశ్వాసులు తమ సందేశాన్ని తమతోపాటు తీసుకువెళ్తారు. ఫిలిప్పు సమరయలో ప్రసంగించి, సీమోను అనే మాంత్రికుణ్ణి ఎదుర్కొని, అరణ్య మార్గంలో ఒక ఇతియోపియా రాజోద్యోగికి బాప్తిస్మం ఇస్తాడు.

 నమోదైనది అపొస్తలుల కార్యములు 9 · సుమారు క్రీ.శ. 33–36

దమస్కు మార్గంలో హింసకుడు

దమస్కులో విశ్వాసులను బంధించడానికి బయలుదేరిన సౌలును ఒక వెలుగు, ఒక స్వరం ఆపుతాయి. గుడ్డివాడైన అతను భయపడుతున్న ఒక శిష్యుని ద్వారా స్వస్థత పొంది, యేసును ప్రకటించడం మొదలుపెట్టి, తన పాత మిత్రుల నుండే తప్పించుకుంటాడు. ఈలోగా పేతురు ఐనెయను స్వస్థపరిచి, తబితాను బ్రతికిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం అపొస్తలుల కార్యములు 10 · బహుశా క్రీ.శ. 30ల చివర (క్రీ.శ. 44కు ముందు)

అన్యుని భోజనపు బల్ల దగ్గర పేతురు

దేవునికి భయపడే ఒక రోమన్ శతాధిపతి, అపొస్తలుడైన పేతురు — ఇద్దరికీ ఒక్కొక్క దర్శనం కలుగుతుంది. అన్యజనులతో ఎన్నడూ భోజనం చేయని పేతురు కొర్నేలి ఇంట్లోకి అడుగుపెట్టి, ప్రసంగించి, ఎవరూ బాప్తిస్మం పొందకముందే యూదులు కానివారిపై ఆత్మ దిగిరావడం చూస్తాడు.

 నమోదైనది అపొస్తలుల కార్యములు 11 · సుమారు క్రీ.శ. 40–46

మొదటిసారి క్రైస్తవులని పిలువబడిన అంతియొకయ

అన్యజనులతో భోజనం చేయడాన్ని పేతురు సమర్థించుకుంటాడు; అంతియొకయలోని విశ్వాసులు గ్రీకువారికి యేసు గురించి చెప్పడం మొదలుపెడతారు; శిష్యులకు ఒక కొత్త పేరు వస్తుంది; క్లౌదియ కాలంలోని కరువు ఆ యువ సంఘపు మొదటి సహాయ కానుకను యూదయకు పంపిస్తుంది.

 నమోదైనది అపొస్తలుల కార్యములు 12 · సుమారు క్రీ.శ. 43–44 (హేరోదు మరణం క్రీ.శ. 44)

హేరోదు ఖడ్గం, పేతురు విడుదల, హేరోదు అంతం

మొదటి హేరోదు అగ్రిప్ప యాకోబును చంపించి పేతురును చెరసాలలో వేస్తాడు; రాత్రివేళ విడుదలైన పేతురు ఒక ప్రార్థనా కూడికకు వస్తాడు — అక్కడివారు నమ్మలేకపోతారు. తర్వాత కైసరయలో దేవుడిగా కీర్తించబడిన హేరోదు చనిపోతాడు — ఈ దృశ్యాన్ని యోసేఫస్ కూడా నమోదు చేశాడు.

 వివాదాస్పదం యాకోబు పత్రిక 1 · సుమారు క్రీ.శ. 45–49 (తొలి కాలనిర్ణయ దృక్పథం)

శోధనలు, జ్ఞానం, వాక్యాన్ని ఆచరించడం

యాకోబు చెదిరిపోయిన విశ్వాసులకు రాస్తాడు: శ్రమలు ఓర్పును పెంచగలవు; దేవుడు జ్ఞానాన్ని ఉదారంగా ఇస్తాడు, ఎవరినీ శోధించడు; వాక్యాన్ని విని ఆచరించకపోవడం అద్దంలో చూసుకుని మీ సొంత ముఖాన్నే మరచిపోవడం లాంటిది.

 వివాదాస్పదం యాకోబు పత్రిక 2 · సుమారు క్రీ.శ. 45–49 (తొలి కాలనిర్ణయ దృక్పథం)

పనిచేసే విశ్వాసం

సంఘంలో పేదలకన్నా ధనికులను మెరుగ్గా చూడడాన్ని యాకోబు ఖండిస్తాడు; తర్వాత అబ్రాహామునూ రాహాబునూ ఉదాహరణలుగా తీసుకుని క్రియలు లేని విశ్వాసం మృతమని వాదిస్తాడు — అప్పటినుండి ఆ మాటలు పౌలు మాటల పక్కన పెట్టి చూడబడుతున్నాయి.

 వివాదాస్పదం యాకోబు పత్రిక 3 · సుమారు క్రీ.శ. 45–49 (తొలి కాలనిర్ణయ దృక్పథం)

నాలుక, పైనుండి వచ్చే జ్ఞానం

బోధకులు కావాలనుకునేవారిని యాకోబు హెచ్చరిస్తాడు; నాలుకను గుర్రపు కళ్లెంగా, ఓడ చుక్కానిగా, అడవిని తగలబెట్టే నిప్పురవ్వగా చిత్రిస్తాడు; అసూయతో నిండిన లౌకిక జ్ఞానాన్ని దేవుని నుండి వచ్చే సమాధానకరమైన జ్ఞానంతో పోలుస్తాడు.

 వివాదాస్పదం యాకోబు పత్రిక 4 · సుమారు క్రీ.శ. 45–49 (తొలి కాలనిర్ణయ దృక్పథం)

గొడవలు, గర్వం, 'ప్రభువు చిత్తమైతే'

సంఘంలోని కొట్లాటలను యాకోబు స్వార్థపూరితమైన కోరిక వరకు అనుసరిస్తాడు; దేవుని ఎదుట తమను తాము తగ్గించుకోమని విశ్వాసులను పిలుస్తాడు; చాడీలను నిషేధిస్తాడు; ఒక సంవత్సరపు లాభం కోసం ప్రణాళికలు వేస్తున్న వర్తకులకు వారి జీవితాలు ఉదయపు పొగమంచు అని హెచ్చరిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం యాకోబు పత్రిక 5 · సుమారు క్రీ.శ. 45–49 (తొలి కాలనిర్ణయ దృక్పథం)

చెల్లించని కూలి, విశ్వాసంతో చేసే ప్రార్థన

తమ పొలం కూలీలను మోసం చేసే ధనిక భూస్వాములను యాకోబు ఖండిస్తాడు; వర్షాల కోసం ఎదురుచూసే రైతులా ఓర్పుతో ఉండమని ప్రోత్సహిస్తాడు; నిజాయితీ గల మాట, రోగుల కోసం ప్రార్థన, పాపాల ఒప్పుకోలు, దారితప్పినవారి సంరక్షణ కోసం సంఘాన్ని పిలుస్తాడు.

 వివాదాస్పదం అపొస్తలుల కార్యములు 13 · సుమారు క్రీ.శ. 46–47

పంపబడినవారు: కుప్ర, పిసిదియ అంతియొకయ

అంతియొకయ సంఘం బర్నబా, సౌలులను మొదటి మిషనరీ ప్రయాణానికి పంపుతుంది. కుప్రలో ఒక రోమన్ అధిపతి (proconsul) విశ్వసిస్తాడు; సౌలు పౌలు అవుతాడు; పిసిదియ అంతియొకయలో నమోదైన పౌలు మొదటి ప్రసంగం సమాజమందిరాన్ని చీలుస్తుంది, సందేశాన్ని అన్యజనులకు తెరుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం అపొస్తలుల కార్యములు 14 · సుమారు క్రీ.శ. 47–48

దేవుళ్లని పొరబడి, నేరస్థుల్లా రాళ్లదెబ్బలు

ఈకొనియ, లుస్త్ర, దెర్బేలలో సువార్త శ్రోతలనూ శత్రువులనూ సంపాదిస్తుంది. లుస్త్రలో ఒక స్వస్థత చూసి జనసమూహం బర్నబాను జూస్ అని, పౌలును హెర్మేస్ అని కీర్తిస్తుంది; కొద్దికాలంలోనే పౌలును రాళ్లతో కొట్టి, చనిపోయాడనుకుని వదిలేస్తారు. తర్వాత ఆ ఇద్దరూ వచ్చిన దారినే తిరిగి ఇంటికి వెళ్తారు.

 వివాదాస్పదం గలతీ పత్రిక 1 · సుమారు క్రీ.శ. 48 (తొలి కాలనిర్ణయ దృక్పథం)

వేరొక సువార్త లేదు

గలతీయలోని సంఘాలు వేరొక సువార్త వైపు తిరుగుతున్నందుకు ఆశ్చర్యపోతూ పౌలు వాటికి రాస్తాడు; అలాంటిది ప్రకటించే ఎవరిమీదైనా శాపం ప్రకటిస్తాడు; తన సందేశం యెరూషలేము నుండి కాదు, క్రీస్తు నుండి వచ్చిందని చూపడానికి తన సొంత కథ చెబుతాడు.

 వివాదాస్పదం గలతీ పత్రిక 2 · సంఘటనలు సుమారు క్రీ.శ. 46–48; పత్రిక సుమారు క్రీ.శ. 48–49 (తొలి కాలనిర్ణయం ప్రకారం)

అంతియొకయలో పేతురును ఎదిరించిన పౌలు

యెరూషలేము 'స్తంభాలతో' జరిగిన ఒక ఆంతరంగిక ఒప్పందాన్ని, తర్వాత అన్యజనులతో కలిసి భోజనం చేయడం విషయంలో పేతురుతో జరిగిన బహిరంగ ఘర్షణను పౌలు వివరిస్తాడు — తన సువార్త సారాన్ని ప్రకటిస్తాడు: ధర్మశాస్త్రం ద్వారా కాదు, క్రీస్తు ద్వారా దేవునితో సరైన సంబంధం.

 వివాదాస్పదం గలతీ పత్రిక 3 · సుమారు క్రీ.శ. 48–49 (తొలి కాలనిర్ణయం ప్రకారం)

విశ్వాసం ద్వారా అబ్రాహాము పిల్లలు

మొదట ఆత్మను ఎలా పొందారని పౌలు గలతీయులను అడుగుతాడు; తర్వాత దేవుని వాగ్దానం ధర్మశాస్త్రానికి ఎంతో ముందే విశ్వాసం ద్వారా వచ్చిందని అబ్రాహాము ఆధారంగా వాదిస్తాడు — కాబట్టి క్రీస్తులో యూదుడనీ గ్రీకుడనీ, దాసుడనీ స్వతంత్రుడనీ, పురుషుడూ స్త్రీ అనీ లేదు.

 వివాదాస్పదం గలతీ పత్రిక 4 · సుమారు క్రీ.శ. 48–49 (తొలి కాలనిర్ణయం ప్రకారం)

దాసులు కాదు, వారసులు

దేవుని కుమారుడు వారిని దేవుణ్ణి 'అబ్బా' అని పిలిచే దత్తపుత్రులుగా చేయడానికి వచ్చారని పౌలు చెబుతాడు; ఆందోళన చెందే తల్లిదండ్రుల్లా గలతీయులను బతిమాలుకుంటాడు; హాగరు, శారాల కథను దాస్యానికీ స్వాతంత్ర్యానికీ చిత్రంగా చదువుతాడు.

 వివాదాస్పదం గలతీ పత్రిక 5 · సుమారు క్రీ.శ. 48–49 (తొలి కాలనిర్ణయం ప్రకారం)

ప్రేమతో సేవచేయడానికి స్వతంత్రులు

స్వాతంత్ర్యంలో స్థిరంగా నిలబడమని, సున్నతిని తప్పనిసరి నియమంగా అంగీకరించవద్దని పౌలు గలతీయులను ప్రోత్సహిస్తాడు; వారిని కలవరపెడుతున్నవారిపై విరుచుకుపడతాడు; ఆత్మ నడిపించే జీవితాన్ని వర్ణిస్తాడు — దాని ఫలాన్ని శరీర క్రియలకు ఎదురుగా ఉంచుతారు.

 వివాదాస్పదం గలతీ పత్రిక 6 · సుమారు క్రీ.శ. 48–49 (తొలి కాలనిర్ణయం ప్రకారం)

పెద్ద అక్షరాలతో రాసినది

పౌలు ఆచరణాత్మక శ్రద్ధతో ముగిస్తాడు — పడిపోయినవారిని పునరుద్ధరించడం, ఒకరి భారాలు ఒకరు మోయడం, మేలు చేయడంలో అలసిపోకపోవడం — తర్వాత సిలువలోనూ నూతన సృష్టిలోనూ మాత్రమే అతిశయించడానికి తానే కలం పట్టుకుంటాడు.

 నమోదైనది అపొస్తలుల కార్యములు 15 · సుమారు క్రీ.శ. 48–50

యెరూషలేము సభ

అన్యజనుల నుండి వచ్చిన విశ్వాసులు సున్నతి పొంది మోషే ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించాలా? అపొస్తలులూ పెద్దలూ యెరూషలేములో సమావేశమై, పేతురు, పౌలు, బర్నబా, యాకోబుల మాటలు విని, 'అవసరం లేదు' అని చెప్పే ఒక ఉత్తరాన్ని పంపుతారు — ఆ తర్వాత పౌలు, బర్నబా వేరవుతారు.

 నమోదైనది అపొస్తలుల కార్యములు 16 · సుమారు క్రీ.శ. 49–50

సముద్రం దాటి ఫిలిప్పీకి

పౌలు తిమోతిని తన బృందంలో చేర్చుకుంటాడు, ఒక దర్శనం నడిపింపుతో మాసిదోనియకు దాటుతాడు; ఫిలిప్పీలో లూదియను కలుస్తాడు, దోపిడీకి గురవుతున్న ఒక బానిస అమ్మాయిని విడిపిస్తాడు, కొరడా దెబ్బలు తిని చెరసాలలో వేయబడతాడు — బాప్తిస్మం పొందిన ఒక చెరసాల అధికారి కుటుంబాన్ని వెనుక విడిచి వెళ్తాడు.

 నమోదైనది అపొస్తలుల కార్యములు 17 · సుమారు క్రీ.శ. 50

తెలియని దేవునికి

పౌలు థెస్సలొనీక నుండి, బెరయ నుండి వెళ్లగొట్టబడతాడు; తర్వాత ఏథెన్సులో తత్వవేత్తలతో వాదించి, అరేయొపగు సభను ఉద్దేశించి మాట్లాడుతూ, 'తెలియని దేవునికి' అని రాసి ఉన్న బలిపీఠం వెనుక ఉన్న దేవుణ్ణి ప్రకటిస్తాడు — ఫలితాలు మిశ్రమంగా ఉంటాయి.

 ప్రాచీన కొరింథులోని అపొల్లో దేవాలయపు నిలబడి ఉన్న డోరిక్ స్తంభాలు — పౌలు గల్లియో ఎదుట నిలబడిన నగరం నమోదైనది అపొస్తలుల కార్యములు 18 · సుమారు క్రీ.శ. 50–52

కొరింథులో పౌలు — మరియు అక్కడ అతను రాసిన పత్రికలు

పౌలు కొరింథులో ఒక సంఘాన్ని స్థాపించి, అక్కడినుండే తన అత్యంత పురాతన పత్రికలను రాస్తాడు — గల్లియో అనే ఒక రోమన్ గురించిన ఒకే శాసనం క్రొత్త నిబంధన కాలరేఖ మొత్తాన్నీ ఒక సంవత్సరానికి ముడివేస్తుంది.

 నమోదైనది 1 తెస్సలోనిక పత్రిక 1 · సుమారు క్రీ.శ. 50–51

థెస్సలొనీకకు ఇంటి ఉత్తరం

కొరింథు నుండి రాస్తూ, పౌలు థెస్సలొనీకలోని లేత సంఘం కోసం — ఒత్తిడిలో అది చూపుతున్న విశ్వాసం, ప్రేమ, నిరీక్షణ కోసం — దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెబుతాడు; వారు విగ్రహాల నుండి సజీవుడైన దేవుని వైపు తిరిగి, ఆయన కుమారుని కోసం ఎదురుచూస్తున్న విధానాన్ని గుర్తుచేస్తాడు.

 నమోదైనది 1 తెస్సలోనిక పత్రిక 2 · సుమారు క్రీ.శ. 50–51

పాలిచ్చే తల్లిలా మృదువుగా

తాను వారి మధ్య ఎలా జీవించాడో పౌలు థెస్సలొనీకయులకు గుర్తుచేస్తాడు — ముఖస్తుతి లేకుండా, లోభం లేకుండా, రాత్రింబగళ్లు కష్టపడుతూ, తల్లిలా మృదువుగా; వారు ఆ సందేశాన్ని దేవుని వాక్యంగా స్వీకరించినందుకు దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెప్పి, వారిని మళ్లీ చూడాలని తపిస్తాడు.

 నమోదైనది 1 తెస్సలోనిక పత్రిక 3 · సుమారు క్రీ.శ. 50–51

తిమోతి మంచి వార్త తెస్తాడు

మౌనాన్ని భరించలేక పౌలు తిమోతిని థెస్సలొనీకకు తిరిగి పంపుతాడు. ఒత్తిడిలోనూ సంఘం ఇంకా నిలిచే ఉందన్న అతని నివేదిక పౌలు ఆందోళనను కృతజ్ఞతగా, ప్రార్థనగా మారుస్తుంది.

 నమోదైనది 1 తెస్సలోనిక పత్రిక 4 · సుమారు క్రీ.శ. 50–51

నిరీక్షణతో కూడిన దుఃఖం

పరిశుద్ధమైన, నెమ్మదైన, కష్టపడి పనిచేసే జీవితం గడపమని పౌలు ప్రోత్సహిస్తాడు; ఆ తర్వాత దుఃఖిస్తున్న విశ్వాసులను ఓదారుస్తాడు: క్రీస్తులో చనిపోయినవారు నశించిపోలేదు; బతికి ఉన్నవారూ చనిపోయినవారూ కలిసి ప్రభువు దగ్గరకు చేర్చబడతారు.

 నమోదైనది 1 తెస్సలోనిక పత్రిక 5 · సుమారు క్రీ.శ. 50–51

పగటి పిల్లలు

ప్రభువు దినం దొంగలా వస్తుంది, కాబట్టి విశ్వాసులు మెలకువగా, మితంగా జీవిస్తారు. సంఘ జీవితం కోసం చిన్న చిన్న ఆజ్ఞల వరుసతో, మనిషి మొత్తం మీద ఒక ఆశీర్వాదంతో పౌలు ముగిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం 2 తెస్సలోనిక పత్రిక 1 · సుమారు క్రీ.శ. 50–51, పౌలు రాసినదైతే

శ్రమపడుతున్న సంఘానికి న్యాయం

థెస్సలొనీకకు రాసిన రెండవ పత్రిక హింసల మధ్య ఎదుగుతున్న సంఘం కోసం దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెబుతుంది; యేసు పరలోకం నుండి ప్రత్యక్షమైనప్పుడు దేవుడు అన్నిటినీ చక్కదిద్దుతాడని వాగ్దానం చేస్తుంది.

 వివాదాస్పదం 2 తెస్సలోనిక పత్రిక 2 · సుమారు క్రీ.శ. 50–51, పౌలు రాసినదైతే

ఇంకా కాదు: ధర్మవిరోధి

ప్రభువు దినం ఇప్పటికే వచ్చేసిందని చెప్పి ఎవరో సంఘాన్ని భయపెట్టారు. అది రాలేదని పౌలు చెబుతాడు: మొదట ఒక గొప్ప తిరుగుబాటు, ఒక 'ధర్మవిరోధి' కనిపించాలి; ఏదో ఒకటి అతనిని అడ్డగిస్తోంది.

 వివాదాస్పదం 2 తెస్సలోనిక పత్రిక 3 · సుమారు క్రీ.శ. 50–51, పౌలు రాసినదైతే

పని చేస్తూ ఉండండి, మంచి చేస్తూ ఉండండి

పౌలు ప్రార్థన కోసం అడిగి, ఆ తర్వాత పని చేయడం మానేసి ఇతరుల మీద ఆధారపడి బతుకుతున్న విశ్వాసులను ఎదుర్కొంటాడు. నా ఆదర్శాన్ని అనుసరించండి, అంటాడు: నెమ్మదిగా పనిచేయండి, మంచి చేయడంలో ఎన్నడూ అలసిపోకండి.

 నమోదైనది అపొస్తలుల కార్యములు 19 · సుమారు క్రీ.శ. 52–55

ఎఫెసులో అల్లరి

పౌలు ఎఫెసులో రెండు సంవత్సరాలకు పైగా గడుపుతాడు. సందేశం ఆసియ అంతటా వ్యాపిస్తుంది, మంత్రవిద్య పుస్తకాలు కాల్చివేయబడతాయి; అర్తెమి వల్ల లాభం పొందే వెండి పనివారు నగరాన్ని రెచ్చగొట్టి దాని పెద్ద నాటకశాలలో అల్లరి సృష్టిస్తారు.

 నమోదైనది 1 కొరింతీ పత్రిక 1 · సుమారు క్రీ.శ. 53–55

మీరు ఎవరి పక్షం?

ఎఫెసు నుండి రాస్తూ, కొరింథు సంఘం అభిమాన సంఘాలుగా చీలిపోతోందని పౌలు వింటాడు. అతని జవాబు: క్రీస్తు విభజించబడలేదు; సిలువ వేయబడిన మెస్సీయ సందేశం ప్రతి మానవ అతిశయాన్నీ తలకిందులు చేస్తుంది.

 నమోదైనది 1 కొరింతీ పత్రిక 2 · సుమారు క్రీ.శ. 53–55

సిలువ వేయబడిన క్రీస్తు తప్ప మరేదీ కాదు

మెరుగుపెట్టిన వాక్చాతుర్యం లేకుండా, సిలువ వేయబడిన క్రీస్తును మాత్రమే బోధిస్తూ తాను వారి దగ్గరకు వచ్చానని పౌలు కొరింథీయులకు గుర్తుచేసి, ఆత్మ బయలుపరిచే దేవుని మరుగైన జ్ఞానాన్ని వివరిస్తాడు.

 నమోదైనది 1 కొరింతీ పత్రిక 3 · సుమారు క్రీ.శ. 53–55

నాటబడి, నీరు పోయబడి, దేవుని చేత పెరిగినది

కలహించుకుంటున్న కొరింథీయులను పౌలు ఆత్మీయ పసిపిల్లలు అని పిలుస్తాడు. తానూ అపొల్లోయూ కేవలం పనివారు; వృద్ధి ఇచ్చేది దేవుడే. సంఘం దేవుని పొలం, దేవుని కట్టడం, దేవుని ఆలయం.

 నమోదైనది 1 కొరింతీ పత్రిక 4 · సుమారు క్రీ.శ. 53–55

క్రీస్తు నిమిత్తం వెర్రివారు

తన బోధకులకు సెలబ్రిటీల్లా ర్యాంకులు ఇచ్చే సంఘానికి పౌలు జవాబిస్తాడు: అపొస్తలులు దేవునికి జవాబుదారులైన గృహనిర్వాహకులు; ప్రస్తుతం వారు వీరులకంటే, ఊరేగింపు చివరన నడిచే మరణశిక్ష పడిన మనుషుల్లాగే ఎక్కువగా కనిపిస్తున్నారు.

 నమోదైనది 1 కొరింతీ పత్రిక 5 · సుమారు క్రీ.శ. 53–55

సంఘం చప్పట్లు కొట్టిన ఒక పాపం

కొరింథు సంఘంలోని ఒక మనిషి తన తండ్రి భార్యతో కాపురం చేస్తున్నాడు; సంఘం తన సహనశీలతను చూసి గర్వపడుతోంది. అతిశయించడం ఆపి, అతనిని సహవాసం బయటికి పంపమని పౌలు గట్టిగా కోరతాడు — చివరికి అతనే రక్షించబడాలని.

 నమోదైనది 1 కొరింతీ పత్రిక 6 · సుమారు క్రీ.శ. 53–55

కోర్టులో సహోదరులు, ఆలయాలుగా శరీరాలు

విశ్వాసులు అన్యజన న్యాయాధిపతుల ఎదుట ఒకరిపై ఒకరు దావా వేసుకుంటున్నారని పౌలు దిగ్భ్రాంతి చెందుతాడు; ఆ తర్వాత శరీరాన్ని ప్రాముఖ్యం లేనిదిగా చూసిన నినాదాలకు జవాబిస్తాడు: శరీరాలు ప్రభువుకు చెందినవి; లైంగిక సంబంధం ఎన్నడూ కేవలం శారీరక విషయం కాదు.

 నమోదైనది 1 కొరింతీ పత్రిక 7 · సుమారు క్రీ.శ. 53–55

పెళ్లి చేసుకోవాలా, వద్దా

కొరింథీయుల సొంత ఉత్తరానికి జవాబిస్తూ, పౌలు వివాహాన్నీ ఒంటరి జీవితాన్నీ రెండు గౌరవప్రదమైన పిలుపులుగా చూస్తాడు: వివాహంలో పరస్పర బాధ్యత, విడాకులకు హద్దులు, ఉన్న స్థితిలో సంతృప్తి, అవివాహితుల స్వేచ్ఛ పట్ల ఆశ్చర్యకరమైన ఇష్టం.

 నమోదైనది 1 కొరింతీ పత్రిక 8 · సుమారు క్రీ.శ. 53–55

జ్ఞానం ఉప్పొంగజేస్తుంది, ప్రేమ కట్టుతుంది

విగ్రహాలు ఏమీ కావని తెలిసిన కొందరు కొరింథీయులు బలి మాంసాన్ని స్వేచ్ఛగా తిన్నారు; మరికొందరి మనస్సాక్షి దానివల్ల గాయపడింది. పౌలు ఆ జ్ఞానంతో ఏకీభవిస్తాడు, కానీ ప్రేమ పక్షం వహిస్తాడు: మీ స్వేచ్ఛ ఒక సహోదరుణ్ణి నాశనం చేయనివ్వకండి.

 నమోదైనది 1 కొరింతీ పత్రిక 9 · సుమారు క్రీ.శ. 53–55

వదులుకున్న హక్కులు, పరుగెత్తిన పందెం

ఇతర అపొస్తలుల్లాగే పౌలు ఆర్థిక సహాయాన్ని కోరవచ్చు, కానీ సువార్త వినేవారికి ఏమీ ఖర్చు కాకూడదని దానిని నిరాకరిస్తాడు. అందరికీ అన్నీ అవుతాడు; ఎన్నడూ వాడిపోని బహుమానం కోసం ఒక క్రీడాకారునిలా శిక్షణ పొందుతాడు.

 నమోదైనది 1 కొరింతీ పత్రిక 10 · సుమారు క్రీ.శ. 53–55

అరణ్యం నుండి హెచ్చరికలు

ఇశ్రాయేలు అరణ్య కథతో పౌలు ధీమాగా ఉన్న కొరింథీయులను హెచ్చరించి, ఆలయ విందుల్లో పాల్గొనడాన్ని నిషేధిస్తాడు; ఆ తర్వాత సంత మాంసం, భోజన ఆహ్వానాల కోసం ఆచరణాత్మక నియమాలు ఇస్తాడు: అన్నిటినీ దేవుని మహిమ కోసం, ఇతరుల మేలు కోసం చేయండి.

 నమోదైనది 1 కొరింతీ పత్రిక 11 · సుమారు క్రీ.శ. 53–55

కప్పుకున్న తలలు, చీలిపోయిన బల్ల

ఆరాధనలో పురుషులూ స్త్రీలూ ఎలా ప్రార్థించాలో, ప్రవచించాలో పౌలు క్రమబద్ధం చేస్తాడు; ఆ తర్వాత సంపన్నులు ముందుగా తిని, పేదలు ఆకలితో మిగిలిపోయే ప్రభువు రాత్రి భోజనాన్ని గద్దిస్తాడు — యేసు చివరి భోజనం గురించిన అత్యంత పురాతన లిఖిత వృత్తాంతాన్ని అందజేస్తూ.

 నమోదైనది 1 కొరింతీ పత్రిక 12 · సుమారు క్రీ.శ. 53–55

ఒకే శరీరం, అనేక అవయవాలు

ఆత్మీయ వరాల గురించిన కొరింథీయుల ప్రశ్నకు పౌలు జవాబిస్తాడు: ఒకే ఆత్మ అందరి మేలు కోసం అనేక వేర్వేరు వరాలు ఇస్తాడు; సంఘం ఒకే శరీరం, అందులో అత్యంత బలహీనంగా కనిపించే అవయవాలు అనివార్యమైనవి.

 నమోదైనది 1 కొరింతీ పత్రిక 13 · సుమారు క్రీ.శ. 53–55

ఇంకా శ్రేష్ఠమైన మార్గం

ఆత్మీయ వరాల గురించిన తగాదా మధ్యలో, పౌలు ప్రేమ చిత్రాన్ని రాస్తాడు: అది లేకుండా ప్రతి వరమూ కేవలం శబ్దం; అది దీర్ఘశాంతం గలది, దయ గలది; అసంపూర్ణమైనవన్నీ ముగిసినప్పుడు, ప్రేమ నిలిచి ఉంటుంది.

 నమోదైనది 1 కొరింతీ పత్రిక 14 · సుమారు క్రీ.శ. 53–55 (ఎఫెసు నుండి రాయబడింది)

భాషలు, ప్రవచనం, క్రమబద్ధమైన సంఘం

పౌలు భాషలనూ ప్రవచనాన్నీ బేరీజు వేస్తాడు, ఆరాధన అందరికీ క్షేమాభివృద్ధి కలిగించాలని పట్టుబడతాడు, క్రమాన్ని కోరతాడు — స్త్రీలు మౌనంగా ఉండాలనే, ఎంతో చర్చకు గురైన ఒక వాక్యంతో సహా.

 నమోదైనది 1 కొరింతీ పత్రిక 15 · సుమారు క్రీ.శ. 53–55 (ఎఫెసు నుండి రాయబడింది)

క్రీస్తు లేపబడకపోతే

లేచిన యేసుకు సాక్షులను పేర్కొనే ఒక తొలి విశ్వాస ప్రమాణాన్ని పౌలు పునరావృతం చేస్తాడు; తర్వాత సమస్తమూ పునరుత్థానం మీదే నిలుస్తుందనీ లేదా పడిపోతుందనీ, మృతులు రూపాంతరం పొందిన శరీరాలతో లేపబడతారనీ వాదిస్తాడు.

 నమోదైనది 1 కొరింతీ పత్రిక 16 · సుమారు క్రీ.శ. 53–55 (ఎఫెసు నుండి, పెంతెకొస్తుకు ముందు రాయబడింది)

యెరూషలేము పేదల కోసం ఒక చందా

పౌలు ఆచరణాత్మక విషయాలతో పత్రికను ముగిస్తాడు — యెరూషలేములోని పేద విశ్వాసుల కోసం ప్రతివారం చందా, తన ప్రయాణ ప్రణాళికలు, సహపనివారి వార్తలు, ఆప్యాయమైన శుభాకాంక్షలు.

 నమోదైనది అపొస్తలుల కార్యములు 20 · సుమారు క్రీ.శ. 55–57

మిలేతు సముద్రతీరాన ఒక వీడ్కోలు

పౌలు మాసిదోనియ, గ్రీసుల మీదుగా ప్రయాణిస్తాడు, త్రోయలో యువకుడైన ఐతుకును లేపుతాడు, యెరూషలేముకు బయలుదేరే ముందు మిలేతులో ఎఫెసు పెద్దలకు భావోద్వేగభరితమైన వీడ్కోలు చెబుతాడు.

 వివాదాస్పదం 2 కొరింతీ పత్రిక 1 · సుమారు క్రీ.శ. 55–56 (మాసిదోనియ నుండి రాయబడింది)

సమస్త ఆదరణకు కర్తయైన దేవుడు

కొరింథుతో ఒక సంక్షోభం తర్వాత మాసిదోనియ నుండి రాస్తూ, పౌలు శ్రమలో ఆదరణతో మొదలుపెడతాడు, ఆసియలో మరణం అంచు వరకు వెళ్లిన ఒక కఠిన అనుభవాన్ని గుర్తుచేసుకుంటాడు, తన ప్రయాణ ప్రణాళికల మార్పును సమర్థించుకుంటాడు.

 వివాదాస్పదం 2 కొరింతీ పత్రిక 2 · సుమారు క్రీ.శ. 55–56 (మాసిదోనియ నుండి రాయబడింది)

కన్నీళ్ల పత్రిక, క్షమాపణ

పౌలు బాధాకరమైన సందర్శననూ కన్నీళ్లతో రాసిన పత్రికనూ వివరిస్తాడు, తనకు అన్యాయం చేసినవాడిని క్షమించమని సంఘాన్ని బతిమాలుకుంటాడు, పరిచర్యను సువాసనను వ్యాపింపజేసే ఒక విజయ ఊరేగింపుగా వర్ణిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం 2 కొరింతీ పత్రిక 3 · సుమారు క్రీ.శ. 55–56 (మాసిదోనియ నుండి రాయబడింది)

హృదయాల మీద రాయబడిన పత్రికలు

యోగ్యతా పత్రాలు అడిగినప్పుడు, కొరింథు సంఘమే తన సిఫారసు పత్రిక అని పౌలు చెబుతాడు; మోషే ముఖం మీద తరిగిపోతున్న మహిమను ఆత్మ క్రొత్త నిబంధన యొక్క నిలిచే మహిమతో పోలుస్తాడు.

 వివాదాస్పదం 2 కొరింతీ పత్రిక 4 · సుమారు క్రీ.శ. 55–56 (మాసిదోనియ నుండి రాయబడింది)

మట్టి పాత్రల్లో ఐశ్వర్యం

దేవుని వెలుగు పెళుసైన మానవ సందేశకుల ద్వారా ప్రకాశిస్తుందనీ — వారు శ్రమపడినా నలిగిపోరనీ — రాబోయే మహిమతో పోలిస్తే ప్రస్తుత కష్టాలు తేలికైనవనీ పౌలు చెబుతాడు.

 వివాదాస్పదం 2 కొరింతీ పత్రిక 5 · సుమారు క్రీ.శ. 55–56 (మాసిదోనియ నుండి రాయబడింది)

నూతన సృష్టి, సమాధానపరిచే సందేశం

పౌలు శరీరాన్ని తాత్కాలిక గుడారంగా, దేవుడు సిద్ధం చేస్తున్న నిత్య నివాసంతో పోలుస్తాడు; క్రీస్తులో ఎవరైనా నూతన సృష్టి అవుతారనీ, సమాధానపరిచే సందేశం వారికి అప్పగించబడిందనీ చెబుతాడు.

 వివాదాస్పదం 2 కొరింతీ పత్రిక 6 · సుమారు క్రీ.శ. 55–56 (మాసిదోనియ నుండి రాయబడింది)

విశాలంగా తెరిచిన హృదయాలు

దేవుని కృపను వ్యర్థం చేయవద్దని పౌలు కొరింథును బతిమాలుకుంటాడు, తన పరిచర్యలోని కష్టాలనూ వైరుధ్యాలనూ జాబితా చేస్తాడు, వారి ఆప్యాయత కోసం విన్నవిస్తాడు, విగ్రహారాధన నుండి వేరుపడమని ఒక తీవ్రమైన పిలుపును జోడిస్తాడు.

 నమోదైనది 2 కొరింతీ పత్రిక 7 · సుమారు క్రీ.శ. 55–56

తీతు నుండి శుభవార్త

కొరింథీయులు తన బాధాకరమైన పత్రికను హృదయానికి తీసుకున్నారనే వార్తతో తీతు మాసిదోనియలో పౌలును కలుస్తాడు. పౌలు ఉపశమనం పొంగిపొర్లుతుంది; స్వస్థపరిచే దుఃఖానికీ కేవలం నలగగొట్టే దుఃఖానికీ మధ్య తేడాను అతను వివరిస్తాడు.

 నమోదైనది 2 కొరింతీ పత్రిక 8 · సుమారు క్రీ.శ. 55–56

మొదట ఇచ్చిన పేదలు

యెరూషలేము పేదల కోసం చందాను పూర్తిచేయమని పౌలు కొరింథును బతిమాలుకుంటాడు; తమ శక్తికి మించి ఇచ్చిన మాసిదోనియ సంఘాలనూ, వారి కోసం పేదవాడైన క్రీస్తునూ ఉదాహరణగా చూపుతాడు.

 నమోదైనది 2 కొరింతీ పత్రిక 9 · సుమారు క్రీ.శ. 55–56

సంతోషంగా ఇచ్చేవాడు

తాను వచ్చేలోపే కానుకను సిద్ధంగా ఉంచమని పౌలు కొరింథును అడుగుతాడు, ఉదారతను విత్తనం విత్తడంతో పోలుస్తాడు; ఆ కానుక దేవునికి కృతజ్ఞతగా పొంగిపొర్లి యూదులనూ అన్యజనులనూ ఒకటిగా కలుపుతుందని చెబుతాడు.

 వివాదాస్పదం 2 కొరింతీ పత్రిక 10 · సుమారు క్రీ.శ. 55–56

కాగితం మీద ధైర్యం, ఎదురుగా బలహీనత?

తాను పత్రికల్లో బలంగా ఉంటాడు కానీ ముఖాముఖిగా బలహీనుడనే ఎత్తిపొడుపుతో నొచ్చుకుని, తన ఆయుధాలు లోకసంబంధమైనవి కావనీ, విలువైన అతిశయం ప్రభువులో అతిశయించడం ఒక్కటేననీ పౌలు పట్టుబడతాడు.

 వివాదాస్పదం 2 కొరింతీ పత్రిక 11 · సుమారు క్రీ.శ. 55–56

బుద్ధిహీనుని ప్రసంగం

పౌలు ఎగతాళిగా 'మహా అపొస్తలులు' అని పిలిచే ప్రత్యర్థులను ఎదుర్కొంటూ, అతను వారి షరతులను తిరస్కరిస్తాడు; ఆ తర్వాత బుద్ధిహీనుడిలా అతిశయిస్తాడు — విజయాల గురించి కాదు, దెబ్బలు, ఓడ బద్దలవడాలు, ఆకలి, బుట్టలో అవమానకరంగా తప్పించుకోవడం గురించి.

 వివాదాస్పదం 2 కొరింతీ పత్రిక 12 · సుమారు క్రీ.శ. 55–56

బలహీనతలో బలం

తాను పరదైసులోకి కొనిపోబడిన సంగతిని పౌలు చెబుతాడు; ఆ తర్వాత దేవుడు తొలగించడానికి నిరాకరించిన 'శరీరంలో ఒక ముల్లు' గురించీ, బలహీనతలో శక్తి పరిపూర్ణమవుతుంది కాబట్టి ఆయన కృప చాలు అనే జవాబు గురించీ చెబుతాడు.

 వివాదాస్పదం 2 కొరింతీ పత్రిక 13 · సుమారు క్రీ.శ. 55–56

మిమ్మల్ని మీరే పరీక్షించుకోండి

తన మూడవ సందర్శనలో మారుమనస్సు పొందనివారిని విడిచిపెట్టనని పౌలు హెచ్చరిస్తాడు, తమ సొంత విశ్వాసాన్ని పరీక్షించుకోమని కొరింథీయులను బతిమాలుకుంటాడు, కృప, ప్రేమ, సహవాసాల ఆశీర్వాదంతో ముగిస్తాడు.

 నమోదైనది రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 1 · సుమారు క్రీ.శ. 56–57

సువార్తను గురించి సిగ్గుపడను

తాను ఎన్నడూ సందర్శించని ఒక సంఘానికి కొరింథు నుండి రాస్తూ, పౌలు తన ఇతివృత్తాన్ని ప్రకటిస్తాడు — విశ్వసించే ప్రతి ఒక్కరినీ రక్షించే దేవుని శక్తి సువార్త — ఆ తర్వాత దేవుని నుండి వైదొలగిన మానవాళిని వర్ణిస్తాడు.

 నమోదైనది రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 2 · సుమారు క్రీ.శ. 56–57

అద్దంలో న్యాయాధిపతి

1వ అధ్యాయానికి తల ఊపుతూ వచ్చిన పాఠకుడి మీదికి పౌలు తిరుగుతాడు: ఇతరులకు తీర్పు తీర్చే ఎవరైనా అవే పనులు చేస్తున్నారు. దేవుడు అందరికీ నిష్పక్షపాతంగా తీర్పు తీరుస్తాడు; ప్రత్యేక హక్కు — దేవుని ధర్మశాస్త్రం కూడా — ఆశ్రయం కాదు.

 నమోదైనది రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 3 · సుమారు క్రీ.శ. 56–57

అందరూ పాపం చేశారు, అందరూ సరిదిద్దబడగలరు

పౌలు వాదం తన తీర్పుకు చేరుతుంది: యూదులూ అన్యజనులూ సమానంగా పాపం కింద ఉన్నారు. ఆ తర్వాత మలుపు వస్తుంది — దేవుని నీతి ధర్మశాస్త్రం లేకుండానే, యేసు క్రీస్తులో విశ్వాసం ద్వారా, అందరికీ ఉచిత వరంగా బయలుపరచబడింది.

 నమోదైనది రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 4 · సుమారు క్రీ.శ. 56–57

నమ్మకం ద్వారా నీతిమంతుడిగా ఎంచబడిన అబ్రాహాము

ఇశ్రాయేలు తండ్రి అయిన అబ్రాహాము వైపు పౌలు తిరుగుతాడు — అతను సున్నతి పొందకముందే నమ్మకం ద్వారా దేవుడు అతనిని నీతిమంతుడిగా ఎంచాడనీ, కాబట్టి యూదులైనా అన్యజనులైనా విశ్వసించే అందరికీ అతను తండ్రి అనీ చూపడానికి.

 నమోదైనది రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 5 · సుమారు క్రీ.శ. 56–57

ఇద్దరు మనుషులు, రెండు మానవాళులు

దేవునితో సరిచేయబడిన విశ్వాసులకు సమాధానమూ, శ్రమ సిగ్గుపరచలేని నిరీక్షణా ఉన్నాయి. ఆ తర్వాత పౌలు ఆదామును క్రీస్తు పక్కన ఉంచుతాడు: ఒక క్రియ అందరికీ పాపాన్నీ మరణాన్నీ తెచ్చింది, ఒక విధేయతా క్రియ కృపనూ జీవాన్నీ తెస్తుంది.

 నమోదైనది రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 6 · సుమారు క్రీ.శ. 56–57

పాపానికి మృతులు, దేవునికి సజీవులు

కృప పాపాన్ని మించిపోతే, పాపం చేస్తూనే ఎందుకు ఉండకూడదు? పౌలు బాప్తిస్మంతో జవాబిస్తాడు: విశ్వాసులు క్రీస్తుతో చనిపోయి ఆయనతో లేపబడ్డారు; వారి యజమాని మారాడు — మరణాన్ని జీతంగా ఇచ్చే పాపం నుండి, జీవాన్ని వరంగా ఇచ్చే దేవునికి.

 నమోదైనది రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 7 · సుమారు క్రీ.శ. 56–57

మంచి ధర్మశాస్త్రం, విభజించబడిన అంతరంగం

విధవరాలు తన వివాహం నుండి విడుదలైనట్లు, ధర్మశాస్త్రం నుండి విడుదలైన విశ్వాసులు క్రీస్తుకు చెందినవారు. అయినా ధర్మశాస్త్రం పరిశుద్ధమైనది; సమస్య పాపం, అది ఆజ్ఞను వాడుకుంటుంది — మంచి చేయాలని కోరుకుని కీడు చేసే ప్రసిద్ధ 'నేను'ను మిగులుస్తుంది.

 నమోదైనది రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 8 · సుమారు క్రీ.శ. 56–57

శిక్షావిధి లేదు, ఏదీ ఎడబాపలేదు

ధర్మశాస్త్రం చేయలేనిదాన్ని ఆత్మ చేస్తాడు. విశ్వాసులు 'అబ్బా' అని మొరపెట్టే దేవుని పిల్లలు; సృష్టి తన స్వేచ్ఛ కోసం ప్రసవ వేదనతో మూలుగుతుంది; ఆత్మ వారిలో ప్రార్థిస్తాడు; సమస్త సృష్టిలో ఏదీ వారిని దేవుని ప్రేమ నుండి ఎడబాపలేదు.

 నమోదైనది రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 9 · సుమారు క్రీ.శ. 56–57

ఇశ్రాయేలు కోసం పౌలు దుఃఖం

తన సొంత ప్రజల్లో అధికులు తమ మెస్సీయను నమ్మలేదని పౌలు దుఃఖిస్తాడు. దేవుని వాక్యం విఫలమైందా? ఇస్సాకు, యాకోబుల నుండి ఇప్పటి శేషం వరకు, దేవుని వాగ్దానం ఎప్పుడూ ఆయన ఎంపిక ద్వారా, ఆయన కనికరం ద్వారానే పనిచేసిందని అతను వాదిస్తాడు.

 నమోదైనది రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 10 · సుమారు క్రీ.శ. 56–57

వాక్యం నీకు దగ్గరగా ఉంది

ఇశ్రాయేలు రక్షణ కోసం పౌలు ప్రార్థిస్తాడు. క్రీస్తే ధర్మశాస్త్రానికి గమ్యం; విశ్వాస వాక్యం దగ్గరే ఉంది: యేసును ప్రభువని ఒప్పుకుని, దేవుడు ఆయనను లేపాడని నమ్మే ప్రతివారూ రక్షించబడతారు. కానీ ప్రజలు వినాలి, వినడానికి సందేశం తెచ్చేవారు కావాలి.

 నమోదైనది రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 11 · సుమారు క్రీ.శ. 56–57

ఒలీవ చెట్టు, మర్మం

దేవుడు తన ప్రజలను విసర్జించలేదు. ఒక శేషం నమ్ముతోంది; ఇశ్రాయేలు తొట్రుపాటు అన్యజనులకు తలుపు తెరిచింది; ఇశ్రాయేలు ఒలీవ చెట్టులో అంటుకట్టబడిన అన్యజనుల కొమ్మలు అతిశయించకూడదు. ఇశ్రాయేలంతా రక్షించబడుతుందనే నిరీక్షణతో, స్తుతితో పౌలు ముగిస్తాడు.

 నమోదైనది రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 12 · సుమారు క్రీ.శ. 56–57

సజీవ యాగం

దేవుని కనికరాలను బట్టి, విశ్వాసులు తమను తాము పూర్తిగా దేవునికి అర్పించుకోవాలనీ, మనసులో రూపాంతరం పొందాలనీ, అనేక వరాలు గల ఒకే శరీరంగా సేవ చేయాలనీ, నిష్కపటంగా ప్రేమించాలనీ — తమను హింసించేవారిని కూడా దీవించాలనీ — పౌలు బతిమాలుతాడు.

 నమోదైనది రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 13 · సుమారు క్రీ.శ. 56–57

కైసరు, పన్నులు, ప్రేమ అనే ఋణం

పాలించే అధికారులను దేవుని సేవకులుగా ఎంచి వారికి లోబడాలనీ, తమ పన్నులు చెల్లించాలనీ పౌలు రోమా విశ్వాసులకు చెబుతాడు; తర్వాత, మిగిలి ఉన్న ఒకే ఋణం ప్రేమ అని చెప్పి, దినం దగ్గరపడింది కాబట్టి మేల్కొనమని వారిని బతిమాలుతాడు.

 నమోదైనది రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 14 · సుమారు క్రీ.శ. 56–57

బలహీనులు, బలవంతులు

మాంసం, ద్రాక్షారసం, పవిత్ర దినాల విషయంలో రోమా విశ్వాసులు విభేదిస్తారు. పౌలు ఎవరినీ విజేతగా ప్రకటించడు: ప్రతి ఒక్కరూ ప్రభువుకే జవాబుదారులు; ఒక పళ్లెం భోజనం కోసం బలవంతులు బలహీనుడైన విశ్వాసి విశ్వాసాన్ని నాశనం చేయకూడదు.

 నమోదైనది రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 15 · సుమారు క్రీ.శ. 56–57

ఒకరినొకరు చేర్చుకోండి — తర్వాత స్పెయిను

యూదులనూ అన్యజనులనూ క్రీస్తు చేర్చుకోవడంతో పౌలు వాదనను ముగిస్తాడు; తర్వాత యెరూషలేము నుండి ఇల్లూరికు వరకు సాగిన తన పరిచర్యనూ, తాను యెరూషలేముకు తీసుకువెళ్తున్న కానుకనూ, రోమా మీదుగా స్పెయిను చేరాలనే తన ఆశనూ వివరిస్తాడు.

 నమోదైనది రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 16 · సుమారు క్రీ.శ. 56–57

ఫీబే, యూనీయ, పేర్ల పట్టిక

కెంక్రేయ సంఘానికి పరిచారకురాలూ ఆదరణకర్తా అయిన ఫీబేను పౌలు సిఫారసు చేసి, రోమాలోని విశ్వాసుల పెద్ద గుంపుకు — స్త్రీలకూ పురుషులకూ, దాసులకూ స్వతంత్రులకూ — శుభాలు చెబుతాడు; వారిలో 'అపొస్తలుల్లో పేరుపొందిన' అంద్రొనీకు, యూనీయ కూడా ఉన్నారు.

 నమోదైనది అపొస్తలుల కార్యములు 21 · సుమారు క్రీ.శ. 57, పెంతెకొస్తు సమయంలో

హెచ్చరిక, స్వాగతం, తర్వాత బంధీ

కన్నీటి హెచ్చరికలున్నా పౌలు యెరూషలేముకు ఓడలో బయలుదేరుతాడు; యాకోబు, పెద్దలు అతన్ని స్వాగతిస్తారు; పుకార్లను చల్లార్చడానికి అతను దేవాలయంలో ఒక శుద్ధీకరణ ఆచారంలో చేరుతాడు — దేవాలయ ఆవరణలో గుంపు అతని మీద పడుతుంది, రోమా సైనికులు అతన్ని కాపాడతారు.

 నమోదైనది అపొస్తలుల కార్యములు 22 · సుమారు క్రీ.శ. 57

పౌలు తన కథ చెబుతాడు

సైనిక కోట మెట్ల మీద నుండి, తాను 'ఈ మార్గము'ను ఎలా హింసించాడో, దమస్కు దగ్గర యేసును ఎలా కలుసుకున్నాడో పౌలు యెరూషలేము గుంపుకు చెబుతాడు. 'అన్యజనులు' అనే మాట వినగానే గుంపు భగ్గుమంటుంది; కొరడా దెబ్బలు తినబోతుండగా, తాను రోమా పౌరుడినని అతను బయటపెడతాడు.

 నమోదైనది అపొస్తలుల కార్యములు 23 · సుమారు క్రీ.శ. 57

కుట్ర, రాత్రి ప్రయాణం

పునరుత్థానం విషయంలో పౌలు మహాసభను చీలుస్తాడు; రాత్రి ప్రభువు అతనికి ధైర్యం చెబుతారు; అతని మేనల్లుడు సహస్రాధిపతిని హెచ్చరించడంతో అతను ఒక హత్యా కుట్ర నుండి తప్పించబడతాడు — సహస్రాధిపతి భారీ కాపలాతో అతన్ని అధిపతియైన ఫేలిక్సు దగ్గరికి పంపుతాడు.

 నమోదైనది అపొస్తలుల కార్యములు 24 · సుమారు క్రీ.శ. 57–59/60

ఫేలిక్సు ఎదుట, పోయిన రెండు సంవత్సరాలు

జీతానికి తెచ్చుకున్న ఒక వక్త అధిపతియైన ఫేలిక్సు ఎదుట పౌలు మీద నేరం మోపుతాడు; పౌలు ప్రశాంతంగా జవాబిస్తాడు. 'ఈ మార్గము' గురించి బాగా తెలిసిన ఫేలిక్సు తీర్పును వాయిదా వేస్తాడు, తన భార్య ద్రుసిల్లతో కలిసి పౌలు మాటలు వింటాడు, లంచం కోసం ఆశపడతాడు — అతన్ని రెండు సంవత్సరాలు నిర్బంధంలో వదిలేస్తాడు.

 నమోదైనది అపొస్తలుల కార్యములు 25 · సుమారు క్రీ.శ. 59/60

నేను కైసరుకు విన్నవించుకుంటున్నాను

కొత్త అధిపతి ఫేస్తు పౌలు కేసును మళ్లీ తెరుస్తాడు. యెరూషలేములో విచారణ జరపాలని ఫేస్తు ప్రతిపాదించినప్పుడు, పౌలు చక్రవర్తికి విన్నవించుకుంటాడు; తర్వాత రెండవ అగ్రిప్ప రాజు, బెర్నీకే వస్తారు; తాను నిర్వచించలేని ఒక నేరాన్ని రాయడానికి ఫేస్తు సహాయం అడుగుతాడు.

 నమోదైనది అపొస్తలుల కార్యములు 26 · సుమారు క్రీ.శ. 59/60

దాదాపు ఒప్పించబడ్డాడా? అగ్రిప్ప ఎదుట పౌలు

రెండవ అగ్రిప్ప రాజు, బెర్నీకే, ఫేస్తు ఎదుట పౌలు తన మారుమనస్సు కథను మూడవసారి చెప్పి, రాజునే నేరుగా ప్రశ్నిస్తాడు. ఫేస్తు అతన్ని పిచ్చివాడంటాడు; అగ్రిప్ప తప్పించుకుంటాడు; అతను విన్నవించుకోకపోతే విడుదల చేయబడి ఉండేవాడని అందరూ ఒప్పుకుంటారు.

 నమోదైనది అపొస్తలుల కార్యములు 27 · శరత్కాలం, సుమారు క్రీ.శ. 59/60

తుఫాను, ఓడ బద్దలవడం

కాలం దాటిపోయాక రోమాకు ప్రయాణిస్తుండగా, పౌలు ఎక్కిన ధాన్యపు ఓడ ఈశాన్య పెనుగాలిలో చిక్కుకుని, రెండు వారాలు కొట్టుకుపోయి, మెలితే దగ్గర మెట్టకు తగులుతుంది. పౌలు సిబ్బందికి ధైర్యం చెబుతాడు; ఓడలో ఉన్న 276 మందీ ఒడ్డు చేరుతారు.

 నమోదైనది అపొస్తలుల కార్యములు 28 · సుమారు క్రీ.శ. 60–62

చివరకు రోమా — తెరిచిన తలుపు

మెలితే దగ్గర ఓడ బద్దలైన తర్వాత పౌలు అక్కడ చలికాలం గడిపి, కావలిలో రోమా చేరి, అద్దె ఇంట్లో రెండు సంవత్సరాలు తన దగ్గరికి వచ్చేవారందరినీ స్వాగతిస్తూ గడుపుతాడు — అతని తీర్పు ఏమిటో చెప్పకుండానే అపొస్తలుల కార్యములు ముగుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం ఎఫెసీ పత్రిక 1 · సుమారు క్రీ.శ. 60–62 (రోమా నిర్బంధ కాలంలో పౌలు రాసినట్లయితే)

ప్రతి ఆశీర్వాదం, అన్నీ ఒకేసారి

నిర్బంధం నుండి, పౌలు (లేదా అతని పేరుతో రాస్తున్న ఒక సన్నిహిత శిష్యుడు) ఊపిరి సలపని ఒకే స్తుతితో మొదలుపెడతాడు — ఎంపిక చేయబడినవారు, దత్తత తీసుకోబడినవారు, విమోచించబడినవారు, ముద్రించబడినవారు — క్రీస్తును లేపిన శక్తిని పాఠకులు గ్రహించాలని ప్రార్థిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం ఎఫెసీ పత్రిక 2 · సుమారు క్రీ.శ. 60–62 (రోమా నిర్బంధ కాలంలో పౌలు రాసినట్లయితే)

గోడ కూలుతుంది

ఒకప్పుడు అపరాధాల్లో చనిపోయినవారూ, ఒకప్పుడు బయటివారుగా మూసివేయబడినవారూ అయిన అన్యజన విశ్వాసులు కృప చేత బతికించబడి, యూదు విశ్వాసులతో కలిసి ఒకే క్రొత్త ప్రజగా కూర్చబడతారు — పాత అడ్డుగోడ పడగొట్టబడింది.

 వివాదాస్పదం ఎఫెసీ పత్రిక 3 · సుమారు క్రీ.శ. 60–62 (రోమా నిర్బంధ కాలంలో పౌలు రాసినట్లయితే)

ఒక రహస్యం తెలియజేయబడిన ఖైదీ

ఖైదీ అయిన పౌలు తనకు అప్పగించబడిన 'మర్మాన్ని' వివరిస్తాడు — అన్యజనులు దేవుని వాగ్దానాల్లో పూర్తిగా పాలుపంచుకుంటారు — తర్వాత, కొలవలేనంత విశాలమైన ప్రేమను తన పాఠకులు గ్రహించాలని మోకరించి ప్రార్థిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం ఎఫెసీ పత్రిక 4 · సుమారు క్రీ.శ. 60–62 (రోమా నిర్బంధ కాలంలో పౌలు రాసినట్లయితే)

ఒకే శరీరం, అనేక వరాలు

పత్రిక ఆచరణ వైపు తిరుగుతుంది: ఆత్మ ఇచ్చే ఐక్యతను కాపాడుకోండి, ఒకరినొకరు కట్టుకోవడానికి క్రీస్తు పంచిపెట్టిన వివిధ వరాలను వాడండి, పాత జీవిత విధానాన్ని పాత బట్టల్లా తీసివేయండి.

 వివాదాస్పదం ఎఫెసీ పత్రిక 5 · సుమారు క్రీ.శ. 60–62 (రోమా నిర్బంధ కాలంలో పౌలు రాసినట్లయితే)

ప్రేమలో నడవండి, మేల్కొనండి

దేవుణ్ణి అనుకరించండి, వెలుగు పిల్లలుగా జీవించండి, ఆత్మతో నింపబడి పాడండి — తర్వాత కుటుంబ నియమావళి మొదటి భాగం: భార్యలూ భర్తలూ, సంఘం పట్ల క్రీస్తు ప్రేమ పక్కన ఉంచబడి.

 వివాదాస్పదం ఎఫెసీ పత్రిక 6 · సుమారు క్రీ.శ. 60–62 (రోమా నిర్బంధ కాలంలో పౌలు రాసినట్లయితే)

దాసులు, యజమానులు, అరువు తెచ్చుకున్న కవచం

కుటుంబ నియమావళి పిల్లలూ తల్లిదండ్రులూ, దాసులూ యజమానులతో కొనసాగుతుంది — తర్వాత బానిసత్వాన్ని సమర్థించడానికి వాడబడిన వచనాలు — ఆ తర్వాత విశ్వాసి కవచంతోనూ ప్రార్థన కోసం ఒక విన్నపంతోనూ పత్రిక ముగుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం కొలస్స పత్రిక 1 · సుమారు క్రీ.శ. 60–62 (రోమా నిర్బంధ కాలంలో పౌలు రాసినట్లయితే)

సర్వసృష్టికి ఆదిసంభూతుడు

తాను ఎన్నడూ దర్శించని ఒక సంఘానికి రాస్తూ, పౌలు దాని విశ్వాసం కోసం కృతజ్ఞతలు చెప్పి, దాని కోసం ప్రార్థించి, ఉన్నతంగా ఎగిసే ఒక స్తుతిగీతాన్ని ఉదహరిస్తాడు లేదా రచిస్తాడు: దేవుని స్వరూపంగా క్రీస్తు — ఆయన ద్వారానే సమస్తమూ సృష్టించబడింది, సమాధానపరచబడింది.

 వివాదాస్పదం కొలస్స పత్రిక 2 · సుమారు క్రీ.శ. 60–62 (రోమా నిర్బంధ కాలంలో పౌలు రాసినట్లయితే)

ఏదీ చేర్చవలసిన అవసరం లేదు

ఆహార నియమాలు, పండుగలు, దర్శనాలు, దేవదూతల ఆరాధన గురించిన ఆకర్షణీయమైన బోధల విషయంలో పౌలు కొలొస్సయులను హెచ్చరిస్తాడు: క్రీస్తులో వారికి ఇప్పటికే దేవుని సంపూర్ణత ఉంది; వారి ఋణాలు సిలువకు మేకులతో కొట్టబడ్డాయి.

 వివాదాస్పదం కొలస్స పత్రిక 3 · సుమారు క్రీ.శ. 60–62 (రోమా నిర్బంధ కాలంలో పౌలు రాసినట్లయితే)

క్రొత్త జీవితాన్ని ధరించుకోవడం

క్రీస్తుతోపాటు లేపబడిన విశ్వాసులు పైనున్నవాటి మీద మనసు పెడతారు, పాత దుర్గుణాలను తీసివేస్తారు, జాతి, సామాజిక ముద్రలు ఇక విభజించని చోట కనికరాన్నీ ప్రేమనూ ధరించుకుంటారు — తర్వాత ఒక కుటుంబ నియమావళి వస్తుంది.

 వివాదాస్పదం కొలస్స పత్రిక 4 · సుమారు క్రీ.శ. 60–62 (రోమా నుండి రాయబడినట్లయితే)

శుభాలు, ఉత్తరాలు మోసేవారు, తిరిగి వెళ్తున్న ఒక మనిషి

ప్రార్థనతో, జ్ఞానయుక్తమైన మాటతో, కిక్కిరిసిన పేర్ల జాబితాతో కొలస్స పత్రిక ముగుస్తుంది — ఒనేసిము తుకికుతో కలిసి ఇంటికి ప్రయాణిస్తున్నాడని నిశ్శబ్దంగా ప్రస్తావిస్తుంది; ఆ దారమే నేరుగా ఫిలేమోను పత్రికలోకి దారితీస్తుంది.

 వివాదాస్పదం ఫిలేమోను పత్రిక 1 · సుమారు క్రీ.శ. 60–62 (రోమా నుండి రాయబడినట్లయితే)

ఇక దాసునిగా కాదు

పౌలు రాసిన అత్యంత చిన్న పత్రిక, తన ఇంటి నుండి వచ్చిన, బానిసగా ఉన్న ఒనేసిమును 'ప్రియ సహోదరునిగా' తిరిగి చేర్చుకోమని ఫిలేమోనును అడుగుతుంది. ఇది బానిసత్వాన్ని ఖండించదు — అయినా దాన్ని నిశ్శబ్దంగా బలహీనపరిచేదిగా కూడా చదవబడింది.

 వివాదాస్పదం ఫిలిప్పీ పత్రిక 1 · సుమారు క్రీ.శ. 60–62 (రోమా నుండి రాయబడినట్లయితే; ఎఫెసు నుండి అయితే ఇంకా ముందు)

బతకడం క్రీస్తే

తాను ఫిలిప్పీలో నాటిన సంఘానికి సంకెళ్లలో ఉండి రాస్తూ, పౌలు వారి భాగస్వామ్యం కోసం కృతజ్ఞతలు చెబుతాడు; తన ఖైదు నిజానికి సువార్తను వ్యాపింపజేసిందని చెబుతాడు; ఆశ్చర్యకరమైన ప్రశాంతతతో జీవాన్నీ మరణాన్నీ తూకం వేస్తాడు.

 వివాదాస్పదం ఫిలిప్పీ పత్రిక 2 · సుమారు క్రీ.శ. 60–62 (రోమా నుండి రాయబడినట్లయితే; ఎఫెసు నుండి అయితే ఇంకా ముందు)

తనను తాను రిక్తునిగా చేసుకున్న క్రీస్తు

పౌలు ఫిలిప్పీయులను దీనమైన ఐక్యతకు పిలిచి, దాన్ని క్రీస్తు గురించిన ఒక కవితాత్మక భాగంలో పాతుతాడు: దేవునితో సమానుడైనా, ఆయన దాసుని స్వరూపం ధరించి, సిలువ మీద చనిపోయి, ప్రభువుగా హెచ్చించబడ్డారు.

 వివాదాస్పదం ఫిలిప్పీ పత్రిక 3 · సుమారు క్రీ.శ. 60–62 (రోమా నుండి రాయబడినట్లయితే; ఎఫెసు నుండి అయితే ఇంకా ముందు)

సమస్తమూ నష్టంగా ఎంచబడింది

అన్యజన విశ్వాసుల మీద సున్నతిని రుద్దేవారికి వ్యతిరేకంగా పౌలు పదునుగా హెచ్చరిస్తాడు; తాను ఒకప్పుడు ఆధారపడిన ఆకట్టుకునే యూదు అర్హతలను జాబితా చేస్తాడు; క్రీస్తును ఎరగడం కోసం ఇప్పుడు వాటిని నష్టంగా ఎంచుతున్నానని చెబుతాడు.

 వివాదాస్పదం ఫిలిప్పీ పత్రిక 4 · సుమారు క్రీ.శ. 60–62 (రోమా నుండి రాయబడినట్లయితే; ఎఫెసు నుండి అయితే ఇంకా ముందు)

సంతోషించండి — కానుక కోసం కృతజ్ఞతలు

ఇద్దరు స్త్రీ నాయకులను ఏకాభిప్రాయానికి రమ్మని పౌలు బతిమాలుతాడు; సంతోషించమనీ, చింతకు బదులు ప్రార్థించమనీ సంఘాన్ని పిలుస్తాడు; ఫిలిప్పీయుల కానుక కోసం కృతజ్ఞతలు చెప్పి, సమృద్ధిలోనూ లేమిలోనూ తృప్తిగా ఉండడం తాను నేర్చుకున్నానని చెబుతాడు.

పఠన క్రమం · 107 పఠనాల్లో 107 రాయబడ్డాయి
  1. అపొస్తలుల కార్యములు 1 మేడగదిలో ఎదురుచూపు వివాదాస్పదం
  2. అపొస్తలుల కార్యములు 2 అగ్ని, గాలి, అనేక భాషలు వివాదాస్పదం
  3. అపొస్తలుల కార్యములు 3 వెండి బంగారాలు నా దగ్గర లేవు వివాదాస్పదం
  4. అపొస్తలుల కార్యములు 4 మహాసభ ఎదుట సామాన్యులు వివాదాస్పదం
  5. అపొస్తలుల కార్యములు 5 ఒక అబద్ధం, రెండు మరణాలు, గమలీయేలు వివాదాస్పదం
  6. అపొస్తలుల కార్యములు 6 బల్లల పరిచర్యకు ఏడుగురు ఎన్నిక వివాదాస్పదం
  7. అపొస్తలుల కార్యములు 7 స్తెఫను ప్రసంగం, రాళ్లతో కొట్టి చంపడం వివాదాస్పదం
  8. అపొస్తలుల కార్యములు 8 చెదిరిన విత్తనాలు: సమరయ, అరణ్య మార్గం వివాదాస్పదం
  9. అపొస్తలుల కార్యములు 9 దమస్కు మార్గంలో హింసకుడు నమోదైనది
  10. అపొస్తలుల కార్యములు 10 అన్యుని భోజనపు బల్ల దగ్గర పేతురు వివాదాస్పదం
  11. అపొస్తలుల కార్యములు 11 మొదటిసారి క్రైస్తవులని పిలువబడిన అంతియొకయ నమోదైనది
  12. అపొస్తలుల కార్యములు 12 హేరోదు ఖడ్గం, పేతురు విడుదల, హేరోదు అంతం నమోదైనది
  13. యాకోబు పత్రిక 1 శోధనలు, జ్ఞానం, వాక్యాన్ని ఆచరించడం వివాదాస్పదం
  14. యాకోబు పత్రిక 2 పనిచేసే విశ్వాసం వివాదాస్పదం
  15. యాకోబు పత్రిక 3 నాలుక, పైనుండి వచ్చే జ్ఞానం వివాదాస్పదం
  16. యాకోబు పత్రిక 4 గొడవలు, గర్వం, 'ప్రభువు చిత్తమైతే' వివాదాస్పదం
  17. యాకోబు పత్రిక 5 చెల్లించని కూలి, విశ్వాసంతో చేసే ప్రార్థన వివాదాస్పదం
  18. అపొస్తలుల కార్యములు 13 పంపబడినవారు: కుప్ర, పిసిదియ అంతియొకయ వివాదాస్పదం
  19. అపొస్తలుల కార్యములు 14 దేవుళ్లని పొరబడి, నేరస్థుల్లా రాళ్లదెబ్బలు వివాదాస్పదం
  20. గలతీ పత్రిక 1 వేరొక సువార్త లేదు వివాదాస్పదం
  21. గలతీ పత్రిక 2 అంతియొకయలో పేతురును ఎదిరించిన పౌలు వివాదాస్పదం
  22. గలతీ పత్రిక 3 విశ్వాసం ద్వారా అబ్రాహాము పిల్లలు వివాదాస్పదం
  23. గలతీ పత్రిక 4 దాసులు కాదు, వారసులు వివాదాస్పదం
  24. గలతీ పత్రిక 5 ప్రేమతో సేవచేయడానికి స్వతంత్రులు వివాదాస్పదం
  25. గలతీ పత్రిక 6 పెద్ద అక్షరాలతో రాసినది వివాదాస్పదం
  26. అపొస్తలుల కార్యములు 15 యెరూషలేము సభ నమోదైనది
  27. అపొస్తలుల కార్యములు 16 సముద్రం దాటి ఫిలిప్పీకి నమోదైనది
  28. అపొస్తలుల కార్యములు 17 తెలియని దేవునికి నమోదైనది
  29. అపొస్తలుల కార్యములు 18 కొరింథులో పౌలు — మరియు అక్కడ అతను రాసిన పత్రికలు నమోదైనది
  30. 1 తెస్సలోనిక పత్రిక 1 థెస్సలొనీకకు ఇంటి ఉత్తరం నమోదైనది
  31. 1 తెస్సలోనిక పత్రిక 2 పాలిచ్చే తల్లిలా మృదువుగా నమోదైనది
  32. 1 తెస్సలోనిక పత్రిక 3 తిమోతి మంచి వార్త తెస్తాడు నమోదైనది
  33. 1 తెస్సలోనిక పత్రిక 4 నిరీక్షణతో కూడిన దుఃఖం నమోదైనది
  34. 1 తెస్సలోనిక పత్రిక 5 పగటి పిల్లలు నమోదైనది
  35. 2 తెస్సలోనిక పత్రిక 1 శ్రమపడుతున్న సంఘానికి న్యాయం వివాదాస్పదం
  36. 2 తెస్సలోనిక పత్రిక 2 ఇంకా కాదు: ధర్మవిరోధి వివాదాస్పదం
  37. 2 తెస్సలోనిక పత్రిక 3 పని చేస్తూ ఉండండి, మంచి చేస్తూ ఉండండి వివాదాస్పదం
  38. అపొస్తలుల కార్యములు 19 ఎఫెసులో అల్లరి నమోదైనది
  39. 1 కొరింతీ పత్రిక 1 మీరు ఎవరి పక్షం? నమోదైనది
  40. 1 కొరింతీ పత్రిక 2 సిలువ వేయబడిన క్రీస్తు తప్ప మరేదీ కాదు నమోదైనది
  41. 1 కొరింతీ పత్రిక 3 నాటబడి, నీరు పోయబడి, దేవుని చేత పెరిగినది నమోదైనది
  42. 1 కొరింతీ పత్రిక 4 క్రీస్తు నిమిత్తం వెర్రివారు నమోదైనది
  43. 1 కొరింతీ పత్రిక 5 సంఘం చప్పట్లు కొట్టిన ఒక పాపం నమోదైనది
  44. 1 కొరింతీ పత్రిక 6 కోర్టులో సహోదరులు, ఆలయాలుగా శరీరాలు నమోదైనది
  45. 1 కొరింతీ పత్రిక 7 పెళ్లి చేసుకోవాలా, వద్దా నమోదైనది
  46. 1 కొరింతీ పత్రిక 8 జ్ఞానం ఉప్పొంగజేస్తుంది, ప్రేమ కట్టుతుంది నమోదైనది
  47. 1 కొరింతీ పత్రిక 9 వదులుకున్న హక్కులు, పరుగెత్తిన పందెం నమోదైనది
  48. 1 కొరింతీ పత్రిక 10 అరణ్యం నుండి హెచ్చరికలు నమోదైనది
  49. 1 కొరింతీ పత్రిక 11 కప్పుకున్న తలలు, చీలిపోయిన బల్ల నమోదైనది
  50. 1 కొరింతీ పత్రిక 12 ఒకే శరీరం, అనేక అవయవాలు నమోదైనది
  51. 1 కొరింతీ పత్రిక 13 ఇంకా శ్రేష్ఠమైన మార్గం నమోదైనది
  52. 1 కొరింతీ పత్రిక 14 భాషలు, ప్రవచనం, క్రమబద్ధమైన సంఘం నమోదైనది
  53. 1 కొరింతీ పత్రిక 15 క్రీస్తు లేపబడకపోతే నమోదైనది
  54. 1 కొరింతీ పత్రిక 16 యెరూషలేము పేదల కోసం ఒక చందా నమోదైనది
  55. అపొస్తలుల కార్యములు 20 మిలేతు సముద్రతీరాన ఒక వీడ్కోలు నమోదైనది
  56. 2 కొరింతీ పత్రిక 1 సమస్త ఆదరణకు కర్తయైన దేవుడు వివాదాస్పదం
  57. 2 కొరింతీ పత్రిక 2 కన్నీళ్ల పత్రిక, క్షమాపణ వివాదాస్పదం
  58. 2 కొరింతీ పత్రిక 3 హృదయాల మీద రాయబడిన పత్రికలు వివాదాస్పదం
  59. 2 కొరింతీ పత్రిక 4 మట్టి పాత్రల్లో ఐశ్వర్యం వివాదాస్పదం
  60. 2 కొరింతీ పత్రిక 5 నూతన సృష్టి, సమాధానపరిచే సందేశం వివాదాస్పదం
  61. 2 కొరింతీ పత్రిక 6 విశాలంగా తెరిచిన హృదయాలు వివాదాస్పదం
  62. 2 కొరింతీ పత్రిక 7 తీతు నుండి శుభవార్త నమోదైనది
  63. 2 కొరింతీ పత్రిక 8 మొదట ఇచ్చిన పేదలు నమోదైనది
  64. 2 కొరింతీ పత్రిక 9 సంతోషంగా ఇచ్చేవాడు నమోదైనది
  65. 2 కొరింతీ పత్రిక 10 కాగితం మీద ధైర్యం, ఎదురుగా బలహీనత? వివాదాస్పదం
  66. 2 కొరింతీ పత్రిక 11 బుద్ధిహీనుని ప్రసంగం వివాదాస్పదం
  67. 2 కొరింతీ పత్రిక 12 బలహీనతలో బలం వివాదాస్పదం
  68. 2 కొరింతీ పత్రిక 13 మిమ్మల్ని మీరే పరీక్షించుకోండి వివాదాస్పదం
  69. రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 1 సువార్తను గురించి సిగ్గుపడను నమోదైనది
  70. రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 2 అద్దంలో న్యాయాధిపతి నమోదైనది
  71. రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 3 అందరూ పాపం చేశారు, అందరూ సరిదిద్దబడగలరు నమోదైనది
  72. రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 4 నమ్మకం ద్వారా నీతిమంతుడిగా ఎంచబడిన అబ్రాహాము నమోదైనది
  73. రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 5 ఇద్దరు మనుషులు, రెండు మానవాళులు నమోదైనది
  74. రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 6 పాపానికి మృతులు, దేవునికి సజీవులు నమోదైనది
  75. రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 7 మంచి ధర్మశాస్త్రం, విభజించబడిన అంతరంగం నమోదైనది
  76. రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 8 శిక్షావిధి లేదు, ఏదీ ఎడబాపలేదు నమోదైనది
  77. రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 9 ఇశ్రాయేలు కోసం పౌలు దుఃఖం నమోదైనది
  78. రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 10 వాక్యం నీకు దగ్గరగా ఉంది నమోదైనది
  79. రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 11 ఒలీవ చెట్టు, మర్మం నమోదైనది
  80. రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 12 సజీవ యాగం నమోదైనది
  81. రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 13 కైసరు, పన్నులు, ప్రేమ అనే ఋణం నమోదైనది
  82. రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 14 బలహీనులు, బలవంతులు నమోదైనది
  83. రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 15 ఒకరినొకరు చేర్చుకోండి — తర్వాత స్పెయిను నమోదైనది
  84. రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 16 ఫీబే, యూనీయ, పేర్ల పట్టిక నమోదైనది
  85. అపొస్తలుల కార్యములు 21 హెచ్చరిక, స్వాగతం, తర్వాత బంధీ నమోదైనది
  86. అపొస్తలుల కార్యములు 22 పౌలు తన కథ చెబుతాడు నమోదైనది
  87. అపొస్తలుల కార్యములు 23 కుట్ర, రాత్రి ప్రయాణం నమోదైనది
  88. అపొస్తలుల కార్యములు 24 ఫేలిక్సు ఎదుట, పోయిన రెండు సంవత్సరాలు నమోదైనది
  89. అపొస్తలుల కార్యములు 25 నేను కైసరుకు విన్నవించుకుంటున్నాను నమోదైనది
  90. అపొస్తలుల కార్యములు 26 దాదాపు ఒప్పించబడ్డాడా? అగ్రిప్ప ఎదుట పౌలు నమోదైనది
  91. అపొస్తలుల కార్యములు 27 తుఫాను, ఓడ బద్దలవడం నమోదైనది
  92. అపొస్తలుల కార్యములు 28 చివరకు రోమా — తెరిచిన తలుపు నమోదైనది
  93. ఎఫెసీ పత్రిక 1 ప్రతి ఆశీర్వాదం, అన్నీ ఒకేసారి వివాదాస్పదం
  94. ఎఫెసీ పత్రిక 2 గోడ కూలుతుంది వివాదాస్పదం
  95. ఎఫెసీ పత్రిక 3 ఒక రహస్యం తెలియజేయబడిన ఖైదీ వివాదాస్పదం
  96. ఎఫెసీ పత్రిక 4 ఒకే శరీరం, అనేక వరాలు వివాదాస్పదం
  97. ఎఫెసీ పత్రిక 5 ప్రేమలో నడవండి, మేల్కొనండి వివాదాస్పదం
  98. ఎఫెసీ పత్రిక 6 దాసులు, యజమానులు, అరువు తెచ్చుకున్న కవచం వివాదాస్పదం
  99. కొలస్స పత్రిక 1 సర్వసృష్టికి ఆదిసంభూతుడు వివాదాస్పదం
  100. కొలస్స పత్రిక 2 ఏదీ చేర్చవలసిన అవసరం లేదు వివాదాస్పదం
  101. కొలస్స పత్రిక 3 క్రొత్త జీవితాన్ని ధరించుకోవడం వివాదాస్పదం
  102. కొలస్స పత్రిక 4 శుభాలు, ఉత్తరాలు మోసేవారు, తిరిగి వెళ్తున్న ఒక మనిషి వివాదాస్పదం
  103. ఫిలేమోను పత్రిక 1 ఇక దాసునిగా కాదు వివాదాస్పదం
  104. ఫిలిప్పీ పత్రిక 1 బతకడం క్రీస్తే వివాదాస్పదం
  105. ఫిలిప్పీ పత్రిక 2 తనను తాను రిక్తునిగా చేసుకున్న క్రీస్తు వివాదాస్పదం
  106. ఫిలిప్పీ పత్రిక 3 సమస్తమూ నష్టంగా ఎంచబడింది వివాదాస్పదం
  107. ఫిలిప్పీ పత్రిక 4 సంతోషించండి — కానుక కోసం కృతజ్ఞతలు వివాదాస్పదం

తర్వాతి పత్రికలు & ప్రకటన గ్రంథము

సుమారు క్రీ.శ. 62–95 (వివాదాస్పదం) — మొదటి తరం గతిస్తున్నప్పుడు రాయబడిన పౌలు, పేతురు, యోహాను, ఇతరుల చివరి పత్రికలు — యోహానుకు కలిగిన ప్రకటనతో ముగుస్తాయి.

వివాదాస్పదం 1 తిమోతి పత్రిక 1 · సుమారు క్రీ.శ. 62–64 (సాంప్రదాయిక దృక్పథం ప్రకారం; పౌలు పేరుతో రాయబడి ఉంటే, తర్వాతి కాలం)

తిమోతీ, ఎఫెసులోనే ఉండు

ఊహాగానాలు చేసే బోధకులతో సతమతమవుతున్న ఒక సంఘానికి పౌలు తన యువ సహపనివాణ్ణి బాధ్యునిగా వదిలివెళ్తాడు; ధర్మశాస్త్రం దేనికోసమో అతనికి గుర్తుచేసి, కనికరం పొందిన పాపుల్లో ప్రధానునిగా తన సొంత కథను చెబుతాడు.

 వివాదాస్పదం 1 తిమోతి పత్రిక 2 · సుమారు క్రీ.శ. 62–64 (సాంప్రదాయిక దృక్పథం ప్రకారం; పౌలు పేరుతో రాయబడి ఉంటే, తర్వాతి కాలం)

అందరి కోసం ప్రార్థన, ఒక కఠినమైన భాగం

దేవుడు మనుషులందరూ రక్షించబడాలని కోరుతున్నాడు కాబట్టి, పాలకులతో సహా అందరి కోసం ప్రార్థించమని పౌలు సంఘాన్ని అడుగుతాడు; తర్వాత పురుషులు, స్త్రీలు, బోధ గురించిన ఆజ్ఞలు వస్తాయి — సంఘాలు ఇప్పటికీ వాటిని చాలా భిన్నమైన విధాలుగా చదువుతాయి.

 వివాదాస్పదం 1 తిమోతి పత్రిక 3 · సుమారు క్రీ.శ. 62–64 (సాంప్రదాయిక దృక్పథం ప్రకారం; పౌలు పేరుతో రాయబడి ఉంటే, తర్వాతి కాలం)

అధ్యక్షులు, పరిచారకులు, దేవుని గృహం

సంఘం తన అధ్యక్షుల్లోనూ పరిచారకుల్లోనూ చూడాల్సిన స్వభావాన్ని పౌలు జాబితా చేస్తాడు, పరిచారకుల మధ్య 'స్త్రీలను' పేర్కొంటాడు, క్రీస్తు గురించిన ఒక తొలి గీతంతో ముగిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం 1 తిమోతి పత్రిక 4 · సుమారు క్రీ.శ. 62–64 (సాంప్రదాయిక దృక్పథం ప్రకారం; పౌలు పేరుతో రాయబడి ఉంటే, తర్వాతి కాలం)

దైవభక్తిలో నిన్ను నీవు సాధన చేసుకో

వివాహాన్నీ కొన్ని ఆహారాలనూ నిషేధించే బోధకుల గురించి పౌలు హెచ్చరిస్తాడు, దేవుడు చేసినదంతా మంచిదేనని నొక్కిచెబుతాడు, యువకుడైన తిమోతి యౌవనాన్ని ఎవరూ చిన్నచూపు చూడనివ్వవద్దని అతన్ని ప్రోత్సహిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం 1 తిమోతి పత్రిక 5 · సుమారు క్రీ.శ. 62–64 (సాంప్రదాయిక దృక్పథం ప్రకారం; పౌలు పేరుతో రాయబడి ఉంటే, తర్వాతి కాలం)

విధవరాళ్లు, పెద్దలు, కుటుంబ బాధ్యత

సంఘాన్ని ఒక కుటుంబంగా చూసుకోమని పౌలు తిమోతికి చెబుతాడు, విధవరాళ్లను ఎలా పోషించాలో నిర్దేశిస్తాడు, పెద్దలను గౌరవించడానికీ వారికి జీతం ఇవ్వడానికీ వారిని క్రమశిక్షణలో పెట్టడానికీ నియమాలు ఇస్తాడు.

 వివాదాస్పదం 1 తిమోతి పత్రిక 6 · సుమారు క్రీ.శ. 62–64 (సాంప్రదాయిక దృక్పథం ప్రకారం; పౌలు పేరుతో రాయబడి ఉంటే, తర్వాతి కాలం)

సంతృప్తి, ధనాపేక్ష

దాసులు తమ యజమానులను గౌరవించాలని పౌలు చెబుతాడు, ధనాపేక్ష అన్ని రకాల కీడులకు ఒక మూలమని హెచ్చరిస్తాడు, మంచి పోరాటం పోరాడమని తిమోతికి ఆజ్ఞాపిస్తాడు, ధనవంతులు మంచి పనుల్లో ధనవంతులుగా ఉండాలని చెబుతాడు.

 వివాదాస్పదం తీతు పత్రిక 1 · సుమారు క్రీ.శ. 62–64 (సాంప్రదాయిక దృక్పథం ప్రకారం; పౌలు పేరుతో రాయబడి ఉంటే, తర్వాతి కాలం)

క్రేతులో ప్రతి పట్టణానికి పెద్దలు

తాను క్రేతులో ఎందుకు వదిలివేయబడ్డాడో — ప్రతి పట్టణంలో పెద్దలను నియమించడానికి — పౌలు తీతుకు గుర్తుచేస్తాడు, వారికి అవసరమైన స్వభావాన్ని జాబితా చేస్తాడు, లాభం కోసం కుటుంబాలకు కుటుంబాలనే కల్లోలపరిచే బోధకుల గురించి హెచ్చరిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం తీతు పత్రిక 2 · సుమారు క్రీ.శ. 62–64 (సాంప్రదాయిక దృక్పథం ప్రకారం; పౌలు పేరుతో రాయబడి ఉంటే, తర్వాతి కాలం)

మనకు శిక్షణనిచ్చే కృప

సందేశానికి అపకీర్తి రాకుండా ఎలా జీవించాలో తీతు వృద్ధ పురుషులకూ స్త్రీలకూ, యువతులకూ యువకులకూ, దాసులకూ బోధించాలి — అంతా ప్రత్యక్షమైన దేవుని కృపలో నాటుకున్నది.

 వివాదాస్పదం తీతు పత్రిక 3 · సుమారు క్రీ.శ. 62–64 (సాంప్రదాయిక దృక్పథం ప్రకారం; పౌలు పేరుతో రాయబడి ఉంటే, తర్వాతి కాలం)

కనికరం వల్ల రక్షించబడి, మంచి పనులకు సిద్ధంగా

మంచి పౌరులుగా, సౌమ్యమైన పొరుగువారిగా ఉండమని పౌలు క్రేతు విశ్వాసులకు చెబుతాడు, వారు తమ సొంత క్రియల వల్ల కాక దేవుని కనికరం వల్లే రక్షించబడ్డారని గుర్తుచేస్తాడు, ప్రయాణ ప్రణాళికలతోనూ శుభాలతోనూ ముగిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం 1 పేతురు పత్రిక 1 · సుమారు క్రీ.శ. 62–64 (సాంప్రదాయికం; అనేకమంది పండితులు దీన్ని తర్వాతి కాలానికి, సుమారు క్రీ.శ. 70–90కి చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు)

పరదేశులకు ఒక సజీవమైన నిరీక్షణ

శ్రమలు అనుభవిస్తున్న, ఆసియా మైనరులో చెదరిపోయిన విశ్వాసులకు పేతురు రాస్తాడు; క్రీస్తు పునరుత్థానం ద్వారా కలిగిన సజీవమైన నిరీక్షణను వారికి గుర్తుచేస్తాడు; గొప్ప వెల చెల్లించి విమోచించబడ్డారు కాబట్టి పవిత్రంగా ఉండమని వారిని పిలుస్తాడు.

 వివాదాస్పదం 1 పేతురు పత్రిక 2 · సుమారు క్రీ.శ. 62–64 (సాంప్రదాయికం; అనేకమంది పండితులు దీన్ని తర్వాతి కాలానికి చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు)

సజీవమైన రాళ్లు, పరదేశులు, దాసులు

పేతురు చెదరిపోయిన విశ్వాసులను దేవుని గృహంలో సజీవమైన రాళ్లుగా, రాజులైన యాజకసమూహంగా పిలుస్తాడు, మంచి ప్రవర్తననూ చక్రవర్తి పట్ల గౌరవాన్నీ ప్రోత్సహిస్తాడు, క్రీస్తు సహించినట్లే కఠినమైన యజమానులను కూడా సహించమని దాసులకు చెబుతాడు.

 వివాదాస్పదం 1 పేతురు పత్రిక 3 · సుమారు క్రీ.శ. 62–64 (సాంప్రదాయికం; అనేకమంది పండితులు దీన్ని తర్వాతి కాలానికి చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు)

భార్యలు, భర్తలు, చెరలో ఉన్న ఆత్మలు

అవిశ్వాసులైన భర్తలను తమ ప్రవర్తనతో సంపాదించుకోమని భార్యలకూ, తమ భార్యలను గౌరవించమని భర్తలకూ పేతురు చెబుతాడు; కీడుకు దీవెనతో ప్రతిఫలమివ్వమనీ, తమ నిరీక్షణను సౌమ్యంగా వివరించమనీ అందరినీ పిలుస్తాడు; 'చెరలో ఉన్న ఆత్మలకు' క్రీస్తు ప్రకటించడం గురించి మాట్లాడతాడు.

 వివాదాస్పదం 1 పేతురు పత్రిక 4 · సుమారు క్రీ.శ. 62–64 (సాంప్రదాయికం; అనేకమంది పండితులు దీన్ని తర్వాతి కాలానికి చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు)

అగ్నివంటి శోధన

క్రీస్తు దృఢసంకల్పాన్ని ఆయుధంగా ధరించుకోమనీ, అంతం సమీపంగా ఉంది కాబట్టి గాఢంగా ప్రేమించి తమ వరాలతో సేవ చేయమనీ, అగ్నివంటి శోధనకు ఆశ్చర్యపడకుండా సిగ్గుపడకుండా క్రైస్తవులుగా శ్రమపడమనీ పేతురు విశ్వాసులకు చెబుతాడు.

 వివాదాస్పదం 1 పేతురు పత్రిక 5 · సుమారు క్రీ.శ. 62–64 (సాంప్రదాయికం; అనేకమంది పండితులు దీన్ని తర్వాతి కాలానికి చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు)

కాపరులు, గర్జించే సింహం, 'బబులోను'

తోటి పెద్ద అయిన పేతురు, సంఘ నాయకులను ఇష్టపూర్వకంగా, దీనత్వంతో కాయమని ఆజ్ఞాపిస్తాడు; అందరినీ తమ చింతలను దేవుని మీద వేసి అపవాదిని ఎదిరించమని పిలుస్తాడు; సిల్వానుతోనూ మార్కుతోనూ కలిసి 'బబులోను' నుండి శుభాలు పంపుతాడు.

 వివాదాస్పదం 2 తిమోతి పత్రిక 1 · సుమారు క్రీ.శ. 64–67 (సాంప్రదాయికం)

పిరికితనపు ఆత్మ కాదు

రోమాలో సంకెళ్ల నుండి, పౌలు కన్నీళ్లతోనూ కృతజ్ఞతతోనూ తిమోతికి రాస్తాడు; తన వరాన్ని రగిలించమనీ, సువార్త గురించి గానీ పౌలు గురించి గానీ సిగ్గుపడవద్దనీ, తనకు అప్పగించబడిన బోధను కాపాడుకోమనీ అతన్ని ప్రోత్సహిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం 2 తిమోతి పత్రిక 2 · సుమారు క్రీ.శ. 64–67 (సాంప్రదాయికం)

సైనికుడు, క్రీడాకారుడు, రైతు

బోధను నమ్మకమైన ప్రజలకు అందించమనీ, సైనికునిలా, క్రీడాకారునిలా, రైతులా కష్టాన్ని సహించమనీ, దేవుని వాక్యాన్ని సరిగ్గా ఉపదేశించమనీ, వాదాలకు దూరంగా ఉండమనీ, విరోధులను సౌమ్యంగా సరిదిద్దమనీ పౌలు తిమోతిని ప్రోత్సహిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం 2 తిమోతి పత్రిక 3 · సుమారు క్రీ.శ. 64–67 (సాంప్రదాయికం)

కష్టకాలాలు, దైవప్రేరితమైన లేఖనాలు

అంత్యదినాల్లో, ప్రజలు దేవుని కంటే తమను తామూ డబ్బునూ ఎక్కువగా ప్రేమించే భయంకరమైన కాలాల గురించి పౌలు హెచ్చరిస్తాడు; లేఖనమంతా దైవప్రేరితమైనదీ ప్రయోజనకరమైనదీ కాబట్టి, తాను నేర్చుకున్నదాన్ని పట్టుకొని ఉండమని తిమోతిని ప్రోత్సహిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం 2 తిమోతి పత్రిక 4 · సుమారు క్రీ.శ. 64–67 (సాంప్రదాయికం)

నేను పరుగు ముగించాను

సమయమందునూ అసమయమందునూ వాక్యాన్ని ప్రకటించమని పౌలు తిమోతికి ఆజ్ఞాపిస్తాడు, తన జీవితాన్ని ముగిసిన ఒక పరుగుగా వెనుతిరిగి చూస్తాడు, తన అంగీనీ గ్రంథపు చుట్టలనూ తెమ్మని అడుగుతాడు, ఎవరు విడిచిపెట్టారో ఎవరు నిలిచారో పేర్కొంటాడు, తనను ఇంటికి చేరుస్తాడని ప్రభువును నమ్ముతాడు.

 వివాదాస్పదం 2 పేతురు పత్రిక 1 · సుమారు క్రీ.శ. 64–68 (సాంప్రదాయికం); అనేకమంది పండితుల ప్రకారం సుమారు క్రీ.శ. 80–130

పేతురు వీడ్కోలు: మహాత్మ్యానికి కన్నులారా చూసిన సాక్షి

మరణాన్ని ఎదుర్కొంటూ, పేతురు విశ్వాసులను తమ విశ్వాసానికి సద్గుణం మీద సద్గుణం జోడించమని ప్రోత్సహిస్తాడు, పరిశుద్ధ పర్వతం మీద క్రీస్తు మహిమను చూసిన సంగతి గుర్తుచేసుకుంటాడు, చీకటి చోటులో ప్రకాశించే దీపంగా ప్రవచన వాక్యం వైపు వారిని చూపిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం 2 పేతురు పత్రిక 2 · సుమారు క్రీ.శ. 64–68 (సాంప్రదాయికం); అనేకమంది పండితుల ప్రకారం సుమారు క్రీ.శ. 80–130

తప్పుడు బోధకులు, నీళ్లు లేని ఊటలు

అత్యాశతోనూ సుఖలాలసతోనూ నడిచే తప్పుడు బోధకుల గురించి పేతురు హెచ్చరిస్తాడు; దేవుడు తిరుగుబాటు చేసిన దూతలకూ, ప్రాచీన లోకానికీ, సొదొమకూ తీర్పు తీర్చాడనీ, అయితే నోవహునూ లోతునూ రక్షించాడనీ గుర్తుచేస్తాడు; ఆ బోధకులను స్పష్టమైన, కఠినమైన చిత్రాలతో వర్ణిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం 2 పేతురు పత్రిక 3 · సుమారు క్రీ.శ. 64–68 (పేతురు రాసినట్లయితే; అనేకులు దీన్ని తర్వాతి కాలానికి చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు)

వెయ్యి సంవత్సరాలు, ఒక్క రోజు

క్రీస్తు తిరిగి వస్తారనే వాగ్దానాన్ని పరిహాసకులు ఎగతాళి చేస్తారు. పేతురు జవాబిస్తాడు: దేవుని ఓర్పు ఆలస్యం కాదు, కనికరం; ఆ దినం దొంగలా వస్తుంది; పౌలు పత్రికలు — కొన్ని చోట్ల కష్టమైనవైనా — లేఖనాలతో పాటే చేరుతాయి.

 వివాదాస్పదం హెబ్రీ పత్రిక 1 · బహుశా క్రీ.శ. 60వ దశకం, క్రీ.శ. 70కి ముందు (వివాదాస్పదం)

దేవదూతల కంటే ఉన్నతుడైన కుమారుడు

హెబ్రీ పత్రిక శుభాలు లేకుండానే మొదలవుతుంది: దేవుడు ప్రవక్తల ద్వారా అనేక విధాలుగా మాట్లాడాడు, కానీ ఇప్పుడు లోకాలను సృష్టించి, పాపాలను శుద్ధి చేసి, ప్రతి దేవదూత కంటే ఉన్నతంగా కూర్చున్న కుమారుని ద్వారా మాట్లాడాడు.

 వివాదాస్పదం హెబ్రీ పత్రిక 2 · బహుశా క్రీ.శ. 60వ దశకం, క్రీ.శ. 70కి ముందు (వివాదాస్పదం)

కొట్టుకుపోకండి

మొదటి హెచ్చరిక: దేవదూతల ద్వారా వచ్చిన సందేశానికే అంత బరువు ఉంటే, ఈ రక్షణకు ఇంకెంత? తర్వాత కుమారుడు కొంతకాలం దేవదూతల కంటే తక్కువవానిగా చేయబడినట్లు చూపబడతారు — రక్తమాంసాలను పంచుకొని, మరణాన్ని రుచి చూసి, కనికరంగల ప్రధాన యాజకునిగా మారుతూ.

 వివాదాస్పదం హెబ్రీ పత్రిక 3 · బహుశా క్రీ.శ. 60వ దశకం, క్రీ.శ. 70కి ముందు (వివాదాస్పదం)

మోషే కంటే గొప్పవాడు

మోషే దేవుని ఇంటిలో సేవకునిగా నమ్మకంగా ఉన్నాడు; యేసు దానిపై కుమారునిగా నమ్మకంగా ఉన్నారు. తర్వాత కీర్తన 95, అరణ్య తరం: 'నేడు' మీ హృదయాలను కఠినపరచుకోకండి.

 వివాదాస్పదం హెబ్రీ పత్రిక 4 · బహుశా క్రీ.శ. 60వ దశకం, క్రీ.శ. 70కి ముందు (వివాదాస్పదం)

ఇంకా ఎదురుచూస్తున్న విశ్రాంతి

దేవుడు వాగ్దానం చేసిన విశ్రాంతి యెహోషువ స్వాధీనంతో పూర్తిగా అయిపోలేదు; దేవుని ప్రజ కోసం ఒక సబ్బాతు విశ్రాంతి మిగిలి ఉంది. ఆయన వాక్యం అన్నిటినీ బట్టబయలు చేస్తుంది — అన్ని విధాలుగా పరీక్షించబడిన ఒక ప్రధాన యాజకుడు మనలను తన కృపాసింహాసనం దగ్గరికి ఆహ్వానిస్తున్నారు.

 వివాదాస్పదం హెబ్రీ పత్రిక 5 · బహుశా క్రీ.శ. 60లు, క్రీ.శ. 70కి ముందు (వివాదాస్పదం)

మెల్కీసెదెకు వంటి యాజకుడు

ప్రధాన యాజకుడు మనుషుల్లో నుండే ఎన్నుకోబడతాడు, వారి బలహీనతను సౌమ్యంగా పంచుకుంటాడు. క్రీస్తు తనను తానే నియమించుకోలేదు: దేవుడే ఆయనను 'మెల్కీసెదెకు క్రమం ప్రకారం' యాజకునిగా పేర్కొన్నాడు; ఆయన కన్నీళ్ల ద్వారా విధేయత నేర్చుకున్నారు. తర్వాత ఒక గద్దింపు — మీకు ఇంకా పాలే కావాలి.

 వివాదాస్పదం హెబ్రీ పత్రిక 6 · బహుశా క్రీ.శ. 60లు, క్రీ.శ. 70కి ముందు (వివాదాస్పదం)

హెచ్చరిక, లంగరు

ప్రసంగంలోని అత్యంత కఠినమైన భాగం: పరలోక వరాన్ని రుచి చూసిన తర్వాత తొలగిపోయినవారిని మళ్లీ మారుమనస్సులోకి తీసుకురాలేము. తర్వాత రచయిత స్వరం మారుతుంది — వారి నుండి అతను మంచివాటినే ఆశిస్తాడు — ఆత్మకు లంగరుగా దేవుని ప్రమాణాన్ని చూపిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం హెబ్రీ పత్రిక 7 · బహుశా క్రీ.శ. 60లు, క్రీ.శ. 70కి ముందు (వివాదాస్పదం)

నీతికి రాజు, శాంతికి రాజు

నమోదైన వంశావళి లేని మెల్కీసెదెకు అబ్రాహామును ఆశీర్వదించి, అతని దశమభాగాన్ని స్వీకరించాడు — కాబట్టి అతని యాజకత్వం లేవీ యాజకత్వం కంటే ఉన్నతమైనది. యూదా గోత్రం నుండి వచ్చిన యేసు ఆ క్రమానికి చెందిన యాజకులు: శాశ్వతులు, ప్రమాణంతో నియమించబడినవారు, సంపూర్ణంగా రక్షించగలవారు.

 వివాదాస్పదం హెబ్రీ పత్రిక 8 · బహుశా క్రీ.శ. 60లు, క్రీ.శ. 70కి ముందు (వివాదాస్పదం)

హృదయాలపై రాయబడిన క్రొత్త నిబంధన

మన ప్రధాన యాజకులు నిజమైన పరిశుద్ధ స్థలంలో సేవ చేస్తున్నారు; భూలోకంలోనిది దానికి ఒక నకలు, ఒక నీడ మాత్రమే. హెబ్రీ పత్రిక యిర్మీయా చేసిన క్రొత్త నిబంధన వాగ్దానాన్ని ఉదహరిస్తుంది — హృదయాలపై రాయబడిన ధర్మశాస్త్రం, ఇక జ్ఞాపకం చేసుకోబడని పాపాలు — మొదటి నిబంధనను పాతదని అంటుంది.

 వివాదాస్పదం హెబ్రీ పత్రిక 9 · బహుశా క్రీ.శ. 60లు, క్రీ.శ. 70కి ముందు (వివాదాస్పదం)

గుడారం, రక్తం

దేవుని సన్నిధిలోకి దారి ఇంకా తెరవబడలేదని పాత గుడారపు నిర్మాణమే నేర్పింది. క్రీస్తు తన సొంత రక్తంతో, క్రొత్త నిబంధనకు మధ్యవర్తిగా ఒక్కసారే, అందరి కోసం ప్రవేశించారు — రక్షణను తీసుకురావడానికి రెండవసారి ప్రత్యక్షమవుతారు.

 వివాదాస్పదం హెబ్రీ పత్రిక 10 · బహుశా క్రీ.శ. 70కి ముందు (హెబ్రీ పత్రిక గురించిన గమనిక చూడండి)

ఒక్కసారే, అందరి కోసం — తర్వాత పట్టు విడవకండి

ప్రతి సంవత్సరం పునరావృతం కావలసిన బలులు, ఎన్నడూ పునరావృతం కావలసిన అవసరం లేని ఒకే అర్పణకు దారి ఇస్తాయి — ఆ వాస్తవాన్ని ఈ పత్రిక దగ్గరికి రండి, కలిసి సమావేశమవండి, వదిలిపెట్టకండి అనే పిలుపుగా మారుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం హెబ్రీ పత్రిక 11 · బహుశా క్రీ.శ. 70కి ముందు (హెబ్రీ పత్రిక గురించిన గమనిక చూడండి)

విశ్వాస వీరుల గొప్ప జాబితా

హేబెలు నుండి పేరు లేని హతసాక్షుల వరకు, తాము ఇంకా చూడలేనిదాని కోసం దేవుణ్ణి నమ్మిన మనుషులను చూపిస్తూ హెబ్రీ పత్రిక పాత నిబంధన గుండా నడుస్తుంది — మనం లేకుండా వారిలో ఎవరూ వాగ్దానాన్ని పొందలేదని చెబుతూ ముగుస్తుంది.

 వివాదాస్పదం హెబ్రీ పత్రిక 12 · బహుశా క్రీ.శ. 70కి ముందు (హెబ్రీ పత్రిక గురించిన గమనిక చూడండి)

పరుగు పందెం

చుట్టూ సాక్షుల గుంపు, ముందు యేసు ఉండగా, తమను నెమ్మదింపజేసేవాటిని విసిరివేయమనీ, కష్టాన్ని తండ్రి ఇచ్చే శిక్షణగా చదవమనీ, తాము సీనాయి కంటే మెరుగైన కొండ దగ్గరికి వచ్చామని గుర్తుంచుకోమనీ పాఠకులకు చెప్పబడుతుంది.

 వివాదాస్పదం హెబ్రీ పత్రిక 13 · బహుశా క్రీ.శ. 70కి ముందు (హెబ్రీ పత్రిక గురించిన గమనిక చూడండి)

పాళెం వెలుపల

సుదీర్ఘమైన ప్రసంగం రోజువారీ సూచనలతో ముగుస్తుంది — అపరిచితులను ఆహ్వానించండి, ఖైదీలను గుర్తుంచుకోండి, వివాహాన్ని గౌరవించండి, డబ్బు మీద పట్టు సడలించండి — యేసు నిందను భరిస్తూ ఆయనను 'పాళెం వెలుపలికి' అనుసరించమనే పిలుపుతో.

 వివాదాస్పదం యూదా పత్రిక 1 · తేదీ లేదు; మేము దీనిని క్రీ.శ. 60లలో చదువుతాము (యూదా పత్రిక గురించిన గమనిక చూడండి)

విశ్వాసం కోసం పోరాడండి

యాకోబు సోదరుడు తాను రాయాలనుకున్న పత్రికను పక్కన పెట్టి, బదులుగా అత్యవసరమైన హెచ్చరికను పంపుతాడు: చొరబడినవారు కృపను విచ్చలవిడితనంగా మారుస్తున్నారు. తన మాటను బలపరచడానికి అతను ఇశ్రాయేలు చరిత్రను — మన బైబిలుకు వెలుపల ఉన్న రెండు యూదు రచనలను కూడా — ఆధారం చేసుకుంటాడు.

 వివాదాస్పదం 1 యోహాను పత్రిక 1 · సుమారు క్రీ.శ. 85–95 (సాంప్రదాయికం, విస్తృతంగా ఆమోదించబడినది; ఖచ్చితం కాదు)

మేము చూసినది, ముట్టుకున్నది

ఒక పెద్ద గాయపడిన సమాజానికి రాస్తాడు: తాను ప్రకటించే జీవం ఒక నిజమైన మానవునిలో వినబడింది, చూడబడింది, ముట్టుకోబడింది. తర్వాత నిజమైన సహవాసానికి మొదటి పరీక్షను అతను వివరిస్తాడు — వెలుగులో నడవడం, పాపాన్ని ఒప్పుకోవడం.

 వివాదాస్పదం 1 యోహాను పత్రిక 2 · సుమారు క్రీ.శ. 85–95 (సాంప్రదాయికం, విస్తృతంగా ఆమోదించబడినది; ఖచ్చితం కాదు)

వారు మనలో నుండి బయలువెళ్లారు

యోహాను తన 'చిన్న పిల్లలకు' నిజమైన విశ్వాసానికి పరీక్షలు ఇస్తాడు — దేవుని ఆజ్ఞలను పాటించడం, ఒకరినొకరు ప్రేమించడం, లోకాన్ని ప్రేమించడానికి నిరాకరించడం — సమాజాన్ని విడిచి వెళ్లి, యేసే క్రీస్తు అని నిరాకరించినవారి గురించి బహిరంగంగా మాట్లాడతాడు.

 వివాదాస్పదం 1 యోహాను పత్రిక 3 · సుమారు క్రీ.శ. 85–95 (సాంప్రదాయికం, విస్తృతంగా ఆమోదించబడినది; ఖచ్చితం కాదు)

దేవుని పిల్లలు

దేవుని పిల్లలు అని పిలువబడడం — క్రీస్తు ప్రత్యక్షమైనప్పుడు ఆయన పోలికలోకి మార్చబడడం — ఎంత గొప్ప ప్రేమ! ఆ గుర్తింపు పాపం నుండి వెనుదిరగడంలో, మాటలకే పరిమితం కాని, ఆచరణాత్మకమైన, త్యాగపూర్వకమైన ప్రేమలో కనిపిస్తుంది.

 వివాదాస్పదం 1 యోహాను పత్రిక 4 · సుమారు క్రీ.శ. 85–95 (సాంప్రదాయికం, విస్తృతంగా ఆమోదించబడినది; ఖచ్చితం కాదు)

దేవుడు ప్రేమాస్వరూపి

మొదట, ఆత్మలను పరీక్షించండి: యేసుక్రీస్తు శరీరంతో వచ్చారని ఒప్పుకునే ప్రతివాడూ దేవుని నుండి వచ్చినవాడు. తర్వాత ఈ పత్రికలోని అత్యంత ప్రసిద్ధమైన మాటలు — దేవుడు ప్రేమాస్వరూపి — కనబడే సహోదరుని ద్వేషిస్తూ కనబడని దేవుణ్ణి ప్రేమించలేరనే వాదన.

 వివాదాస్పదం 1 యోహాను పత్రిక 5 · సుమారు క్రీ.శ. 85–95 (సాంప్రదాయికం, విస్తృతంగా ఆమోదించబడినది; ఖచ్చితం కాదు)

మీరు తెలుసుకునేలా

యేసు మీది విశ్వాసం లోకాన్ని జయిస్తుంది; ఆత్మ, నీళ్లు, రక్తం ఆయనను గురించి సాక్ష్యమిస్తాయి. ఈ పత్రిక నిత్యజీవపు నిశ్చయతతో ముగుస్తుంది — ఒక పాఠ సంబంధమైన అధోజ్ఞాపిక కూడా ఉంది: 5:7–8లోని ప్రసిద్ధమైన 'పరలోకంలో ముగ్గురు' అనే మాటలు శతాబ్దాల తర్వాత చేర్చబడ్డాయి.

 వివాదాస్పదం 2 యోహాను పత్రిక 1 · సుమారు క్రీ.శ. 85–95 (వివాదాస్పదం)

తెరిచిన తలుపు గురించి ఒక చిన్న పత్రిక

పెద్ద 'ఏర్పరచబడిన అమ్మగారికీ ఆమె పిల్లలకూ' — బహుశా ఒక గృహ సంఘానికి — రాస్తాడు: ప్రేమనూ సత్యాన్నీ కోరుతూ, యేసు శరీరంతో వచ్చారని నిరాకరించే సంచార బోధకులను ఆహ్వానించడం విషయంలో జాగ్రత్తగా ఉండమని ప్రోత్సహిస్తాడు.

 వివాదాస్పదం 3 యోహాను పత్రిక 1 · సుమారు క్రీ.శ. 85–95 (వివాదాస్పదం)

గాయి, దియొత్రెఫే, దేమేత్రి

పెద్ద తన స్నేహితుడైన గాయికి రాసిన వ్యక్తిగత లేఖ: సంచరించే విశ్వాసులకు అతను ఇచ్చిన ఆతిథ్యానికి ప్రశంస, 'ప్రథముడుగా ఉండడానికి ఇష్టపడే' దియొత్రెఫేకు గద్దింపు, దేమేత్రికి ఒక సిఫారసు.

 వివాదాస్పదం ప్రకటన గ్రంథము 1 · సుమారు క్రీ.శ. 95 (సాంప్రదాయికం; కొందరు దీనిని క్రీ.శ. 60ల చివరి భాగానికి చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు)

పత్మాసులో అతని వెనుక వినిపించిన స్వరం

పత్మాసులో ప్రవాసంలో ఉన్న యోహాను బూర వంటి స్వరాన్ని విని, తిరిగి చూసి, ఏడు బంగారు దీపస్తంభాల మధ్య తేజస్సుతో ప్రకాశిస్తున్న పునరుత్థానుడైన క్రీస్తును చూస్తాడు — ఏడు సంఘాలకు రాయమని అతనికి చెప్పబడుతుంది.

 వివాదాస్పదం ప్రకటన గ్రంథము 2 · సుమారు క్రీ.శ. 95 (సాంప్రదాయికం; కొందరు దీనిని క్రీ.శ. 60ల చివరి భాగానికి చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు)

నాలుగు పత్రికలు: ఎఫెసు నుండి తుయతైర వరకు

నాలుగు నిజమైన నగరాలకు క్రీస్తు సందేశాలు: ఎఫెసు తన మొదటి ప్రేమను పోగొట్టుకుంది; స్ముర్న పేదదైనా ధనవంతమైనది; పెర్గము సాతాను సింహాసనం ఉన్న చోట నివసిస్తోంది; తుయతైర ఒక అబద్ధ ప్రవక్త్రిని సహిస్తోంది.

 వివాదాస్పదం ప్రకటన గ్రంథము 3 · సుమారు క్రీ.శ. 95 (సాంప్రదాయికం; కొందరు దీనిని క్రీ.శ. 60ల చివరి భాగానికి చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు)

సార్దీసు, ఫిలదెల్ఫియ, నులివెచ్చని లవొదికయ

సార్దీసు సజీవంగా కనిపిస్తుంది కానీ మృతంగా ఉంది; చిన్నదైన ఫిలదెల్ఫియకు తెరిచిన తలుపు ఇవ్వబడుతుంది; ధనవంతమైన లవొదికయ వేడిగానూ లేదు, చల్లగానూ లేదు — క్రీస్తు దాని తలుపు దగ్గర నిలబడి తడుతున్నారు.

 వివాదాస్పదం ప్రకటన గ్రంథము 4 · సుమారు క్రీ.శ. 95 (సాంప్రదాయికం; కొందరు దీనిని క్రీ.శ. 60ల చివరి భాగానికి చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు)

పరలోకంలో తెరువబడిన తలుపు

తెరిచిన తలుపు గుండా పరలోక సింహాసన మందిరంలోకి యోహాను పిలువబడతాడు: సింహాసనం మీద ఆసీనుడైనవాడు, ఒక ఇంద్రధనుస్సు, ఇరవై నలుగురు పెద్దలు, నాలుగు జీవులు, సృష్టికర్తకు ఎడతెగని ఆరాధన.

 వివాదాస్పదం ప్రకటన గ్రంథము 5 · సుమారు క్రీ.శ. 95 (సాంప్రదాయికం; కొందరు దీనిని క్రీ.శ. 60ల చివరి భాగానికి చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు)

గొర్రెపిల్లయైన సింహం

ముద్రించబడిన గ్రంథపు చుట్టను ఎవరూ తెరవలేరు; యోహాను ఏడుస్తాడు — యూదా సింహం జయించారని అతనికి చెప్పబడే వరకు; అతను తిరిగి చూసి, వధించబడినట్లున్న ఒక గొర్రెపిల్ల నిలబడి ఉండడం చూస్తాడు. సృష్టి అంతా పాటలోకి పొంగిపొర్లుతుంది.

 వివాదాస్పదం ప్రకటన గ్రంథము 6 · సుమారు క్రీ.శ. 95 (సాంప్రదాయికం; కొందరు దీనిని క్రీ.శ. 60ల చివరి భాగానికి చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు)

నలుగురు గుర్రపు రౌతులు, ఆరు ముద్రలు

గొర్రెపిల్ల ఆరు ముద్రలను విప్పుతారు: ఆక్రమణ, యుద్ధం, కరువు, మరణం బయలుదేరుతాయి; హతసాక్షులు 'ఎంతకాలం?' అని మొరపెడతారు; గొర్రెపిల్ల ఉగ్రత నుండి మనుషులు దాక్కుంటుండగా ఒక గొప్ప భూకంపం ఆకాశాన్ని కదిలిస్తుంది.

 వివాదాస్పదం ప్రకటన గ్రంథము 7 · సుమారు క్రీ.శ. 95 (సాంప్రదాయికం; కొందరు దీనిని క్రీ.శ. 60ల చివరి భాగానికి చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు)

ముద్రించబడిన సేవకులు, లెక్కించలేని సమూహం

ఇశ్రాయేలు గోత్రాల నుండి 144,000 మంది ముద్రించబడే వరకు తీర్పు గాలులు ఆపబడతాయి; ఆ తర్వాత ప్రతి జనం నుండి వచ్చిన, తెల్లని వస్త్రాలు ధరించిన గొప్ప సమూహాన్ని యోహాను సింహాసనం ఎదుట చూస్తాడు.

 వివాదాస్పదం ప్రకటన గ్రంథము 8 · సుమారు క్రీ.శ. 95 (సాంప్రదాయికం; కొందరు దీనిని క్రీ.శ. 60ల చివరి భాగానికి చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు)

నిశ్శబ్దం, ఆ తర్వాత బూరలు

ఏడవ ముద్ర పరలోకంలో అరగంట నిశ్శబ్దాన్ని తెస్తుంది; దేవుని ప్రజల ప్రార్థనలు ధూపంతో పాటు పైకి లేస్తాయి; మొదటి నాలుగు బూరలు భూమినీ, సముద్రాన్నీ, నదులనూ, ఆకాశాన్నీ దెబ్బతీస్తాయి.

 వివాదాస్పదం ప్రకటన గ్రంథము 9 · సుమారు క్రీ.శ. 95 (సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం); కొందరు దీనిని 60ల చివరకు చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు

అగాధం నుండి మిడతలు

ఐదవ, ఆరవ బూరలు: బాధించగలదే కానీ చంపలేని, అగాధం నుండి వచ్చిన మిడతల సైన్యం; తర్వాత యూఫ్రటీసు నుండి విస్తారమైన ఒక అశ్వదళం — అయినా ఇంకా తిరగని మానవజాతి.

 వివాదాస్పదం ప్రకటన గ్రంథము 10 · సుమారు క్రీ.శ. 95 (సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం); కొందరు దీనిని 60ల చివరకు చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు

తీపి, చేదు పుస్తకం

మహా ఎత్తైన ఒక దూత ఒక కాలు సముద్రం మీద, ఒక కాలు నేల మీద పెట్టి, ఇక ఆలస్యం ఉండదని ప్రమాణం చేసి, యోహానుకు ఒక చిన్న పుస్తకాన్ని ఇస్తాడు — తినడానికి తీపి, కడుపులో చేదు.

 వివాదాస్పదం ప్రకటన గ్రంథము 11 · సుమారు క్రీ.శ. 95 (సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం); కొందరు దీనిని 60ల చివరకు చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు

ఇద్దరు సాక్షులు, చివరి బూర

యోహాను ఆలయాన్ని కొలుస్తాడు; ఇద్దరు సాక్షులు గోనెపట్ట కట్టుకుని ప్రవచిస్తారు, చంపబడి వీధిలో విడిచిపెట్టబడతారు, తర్వాత తిరిగి లేస్తారు. ఏడవ బూర మోగుతుంది: లోక రాజ్యం ప్రభువుది అయింది.

 వివాదాస్పదం ప్రకటన గ్రంథము 12 · సుమారు క్రీ.శ. 95 (సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం); కొందరు దీనిని 60ల చివరకు చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు

స్త్రీ, ఘటసర్పం

సూర్యుణ్ణి ధరించుకున్న ఒక స్త్రీ ప్రసవిస్తుండగా, ఎర్రని మహా ఘటసర్పం ఆమె బిడ్డను మింగివేయడానికి కాచుకుని ఉంటుంది. బిడ్డ దేవుని దగ్గరికి కొనిపోబడతాడు, పరలోకంలో జరిగిన యుద్ధంలో మిఖాయేలు గెలుస్తాడు, ఘటసర్పం ఆ స్త్రీ మిగతా పిల్లల మీదికి తిరుగుతుంది.

 వివాదాస్పదం ప్రకటన గ్రంథము 13 · సుమారు క్రీ.శ. 95 (సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం); కొందరు దీనిని 60ల చివరకు చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు

మృగాలు, 666 అనే సంఖ్య

మరణకరమైన గాయం మానిన ఒక మృగం సముద్రం నుండి లేస్తుంది, లోకం దాన్ని ఆరాధిస్తుంది; భూమి నుండి వచ్చిన రెండవ మృగం దాని ఆరాధనను, దాని ముద్రను బలవంతంగా అమలుచేస్తుంది. దాని సంఖ్య 666 — లేక, కొన్ని ప్రతుల్లో, 616.

 వివాదాస్పదం ప్రకటన గ్రంథము 14 · సుమారు క్రీ.శ. 95 (సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం); కొందరు దీనిని 60ల చివరకు చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు

సీయోను మీద గొర్రెపిల్ల, రెండు కోతలు

మృగాన్ని వెంబడించేవారికి ఎదురుగా సీయోను కొండ మీద గొర్రెపిల్ల 144,000 మంది నిలబడతారు. ముగ్గురు దూతలు సువార్తను, బబులోను పతనాన్ని, ఒక గంభీరమైన హెచ్చరికను ప్రకటిస్తారు; తర్వాత భూమి కోయబడుతుంది — మొదట ధాన్యం, తర్వాత ద్రాక్షగానుగ కోసం ద్రాక్షలు.

 వివాదాస్పదం ప్రకటన గ్రంథము 15 · సుమారు క్రీ.శ. 95 (సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం); కొందరు దీనిని 60ల చివరకు చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు

స్ఫటిక సముద్రం పక్కన పాట

చివరి తెగుళ్లకు ముందు, మృగాన్ని జయించినవారు అగ్నితో కలిసిన స్ఫటిక సముద్రం పక్కన నిలబడి మోషే పాటనూ గొర్రెపిల్ల పాటనూ పాడతారు. తర్వాత ఏడు బంగారు పాత్రలు పట్టుకుని ఏడుగురు దూతలు పరలోక ఆలయం నుండి బయటికి వస్తారు.

 వివాదాస్పదం ప్రకటన గ్రంథము 16 · సుమారు క్రీ.శ. 95 (సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం); కొందరు దీనిని 60ల చివరకు చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు

ఏడు పాత్రలు, హార్మెగిద్దోను

ఏడుగురు దూతలు దేవుని ఉగ్రత అనే ఏడు పాత్రలను కుమ్మరిస్తారు — పుండ్లు, రక్తం, మండే వేడి, చీకటి, ఎండిపోయిన యూఫ్రటీసు, హార్మెగిద్దోను దగ్గర సమకూడిన రాజులు — సింహాసనం నుండి వచ్చిన స్వరం, 'సమాప్తమైంది' అని ప్రకటిస్తుంది.

 వివాదాస్పదం ప్రకటన గ్రంథము 17 · సుమారు క్రీ.శ. 95 (సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం); కొందరు దీనిని 60ల చివరకు చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు

మృగం మీద బబులోను

ఊదా, ఎర్రని వస్త్రాలు ధరించి, పరిశుద్ధుల రక్తంతో మత్తెక్కి, ఏడు తలల మృగం మీద స్వారీ చేస్తున్న ఒక స్త్రీని ఒక దూత యోహానుకు చూపిస్తాడు. ఆమె పేరు మహా బబులోను — భూరాజులను పరిపాలించే నగరం.

 వివాదాస్పదం ప్రకటన గ్రంథము 18 · సుమారు క్రీ.శ. 95 (సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం); కొందరు దీనిని 60ల చివరకు చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు

మహా బబులోను కూలిపోయింది

బబులోను పతనాన్ని ఒక దూత ప్రకటిస్తాడు; ఆమెలో నుండి బయటికి రమ్మని దేవుని ప్రజలకు చెప్పబడుతుంది. ఒక్క గంటలో కాలిపోయిన నగరం కోసం రాజులు, వర్తకులు, నావికులు విలపిస్తారు; సముద్రంలోకి విసిరివేయబడిన ఒక తిరగలి రాయి ఆమె అంతాన్ని సూచిస్తుంది.

 వివాదాస్పదం ప్రకటన గ్రంథము 19 · సుమారు క్రీ.శ. 95 (సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం); కొందరు దీనిని 60ల చివరకు చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు

తెల్లని గుర్రం మీది రౌతు

కూలిపోయిన బబులోను మీద పరలోకం పాడుతుంది, గొర్రెపిల్ల వివాహ విందు ప్రకటించబడుతుంది, తర్వాత పరలోకం తెరుచుకుంటుంది: నమ్మకమైనవాడు, సత్యవంతుడు అని పిలువబడే ఒక రౌతు వస్తారు; భూమిని పాడుచేసిన శక్తులు అంతమవుతాయి.

 వివాదాస్పదం ప్రకటన గ్రంథము 20 · సుమారు క్రీ.శ. 95 (సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం); కొందరు దీనిని 60ల చివరకు చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు

వెయ్యి సంవత్సరాలు, సింహాసనం

విశ్వాసులు క్రీస్తుతో కలిసి పరిపాలిస్తుండగా సాతాను వెయ్యి సంవత్సరాలు బంధించబడతాడు; తర్వాత చివరి తిరుగుబాటు, అపవాది అంతిమ ఓటమి, మృతులు తీర్పు పొందే, మరణమే నాశనం చేయబడే గొప్ప తెల్లని సింహాసనం.

 వివాదాస్పదం ప్రకటన గ్రంథము 21 · సుమారు క్రీ.శ. 95 (సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం); కొందరు దీనిని 60ల చివరకు చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు

సమస్తమూ నూతనం

నూతన ఆకాశం, నూతన భూమి, పెళ్లికూతురులా దిగి వస్తున్న పరిశుద్ధ నగరం, తన ప్రజలతో నివసిస్తున్న దేవుడే స్వయంగా — ప్రతి కన్నీటి బొట్టునూ తుడిచివేస్తూ, మరణానికీ దుఃఖానికీ బాధకూ శాశ్వతంగా ముగింపు పలుకుతూ.

 వివాదాస్పదం ప్రకటన గ్రంథము 22 · సుమారు క్రీ.శ. 95 (సంప్రదాయ కాలనిర్ణయం); కొందరు దీనిని 60ల చివరకు చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు

నది, వృక్షం, 'రండి'

జీవనది దేవుని సింహాసనం నుండి ప్రవహిస్తుంది, దాని ఒడ్డుల మీద జీవ వృక్షం నిలబడి ఉంది, శాపం ఇక లేదు. బైబిలు ఒక వాగ్దానంతో — 'నేను త్వరగా వస్తున్నాను' — మరియు తెరిచి ఉన్న ఒక ఆహ్వానంతో ముగుస్తుంది: రండి.

పఠన క్రమం · 64 పఠనాల్లో 64 రాయబడ్డాయి
  1. 1 తిమోతి పత్రిక 1 తిమోతీ, ఎఫెసులోనే ఉండు వివాదాస్పదం
  2. 1 తిమోతి పత్రిక 2 అందరి కోసం ప్రార్థన, ఒక కఠినమైన భాగం వివాదాస్పదం
  3. 1 తిమోతి పత్రిక 3 అధ్యక్షులు, పరిచారకులు, దేవుని గృహం వివాదాస్పదం
  4. 1 తిమోతి పత్రిక 4 దైవభక్తిలో నిన్ను నీవు సాధన చేసుకో వివాదాస్పదం
  5. 1 తిమోతి పత్రిక 5 విధవరాళ్లు, పెద్దలు, కుటుంబ బాధ్యత వివాదాస్పదం
  6. 1 తిమోతి పత్రిక 6 సంతృప్తి, ధనాపేక్ష వివాదాస్పదం
  7. తీతు పత్రిక 1 క్రేతులో ప్రతి పట్టణానికి పెద్దలు వివాదాస్పదం
  8. తీతు పత్రిక 2 మనకు శిక్షణనిచ్చే కృప వివాదాస్పదం
  9. తీతు పత్రిక 3 కనికరం వల్ల రక్షించబడి, మంచి పనులకు సిద్ధంగా వివాదాస్పదం
  10. 1 పేతురు పత్రిక 1 పరదేశులకు ఒక సజీవమైన నిరీక్షణ వివాదాస్పదం
  11. 1 పేతురు పత్రిక 2 సజీవమైన రాళ్లు, పరదేశులు, దాసులు వివాదాస్పదం
  12. 1 పేతురు పత్రిక 3 భార్యలు, భర్తలు, చెరలో ఉన్న ఆత్మలు వివాదాస్పదం
  13. 1 పేతురు పత్రిక 4 అగ్నివంటి శోధన వివాదాస్పదం
  14. 1 పేతురు పత్రిక 5 కాపరులు, గర్జించే సింహం, 'బబులోను' వివాదాస్పదం
  15. 2 తిమోతి పత్రిక 1 పిరికితనపు ఆత్మ కాదు వివాదాస్పదం
  16. 2 తిమోతి పత్రిక 2 సైనికుడు, క్రీడాకారుడు, రైతు వివాదాస్పదం
  17. 2 తిమోతి పత్రిక 3 కష్టకాలాలు, దైవప్రేరితమైన లేఖనాలు వివాదాస్పదం
  18. 2 తిమోతి పత్రిక 4 నేను పరుగు ముగించాను వివాదాస్పదం
  19. 2 పేతురు పత్రిక 1 పేతురు వీడ్కోలు: మహాత్మ్యానికి కన్నులారా చూసిన సాక్షి వివాదాస్పదం
  20. 2 పేతురు పత్రిక 2 తప్పుడు బోధకులు, నీళ్లు లేని ఊటలు వివాదాస్పదం
  21. 2 పేతురు పత్రిక 3 వెయ్యి సంవత్సరాలు, ఒక్క రోజు వివాదాస్పదం
  22. హెబ్రీ పత్రిక 1 దేవదూతల కంటే ఉన్నతుడైన కుమారుడు వివాదాస్పదం
  23. హెబ్రీ పత్రిక 2 కొట్టుకుపోకండి వివాదాస్పదం
  24. హెబ్రీ పత్రిక 3 మోషే కంటే గొప్పవాడు వివాదాస్పదం
  25. హెబ్రీ పత్రిక 4 ఇంకా ఎదురుచూస్తున్న విశ్రాంతి వివాదాస్పదం
  26. హెబ్రీ పత్రిక 5 మెల్కీసెదెకు వంటి యాజకుడు వివాదాస్పదం
  27. హెబ్రీ పత్రిక 6 హెచ్చరిక, లంగరు వివాదాస్పదం
  28. హెబ్రీ పత్రిక 7 నీతికి రాజు, శాంతికి రాజు వివాదాస్పదం
  29. హెబ్రీ పత్రిక 8 హృదయాలపై రాయబడిన క్రొత్త నిబంధన వివాదాస్పదం
  30. హెబ్రీ పత్రిక 9 గుడారం, రక్తం వివాదాస్పదం
  31. హెబ్రీ పత్రిక 10 ఒక్కసారే, అందరి కోసం — తర్వాత పట్టు విడవకండి వివాదాస్పదం
  32. హెబ్రీ పత్రిక 11 విశ్వాస వీరుల గొప్ప జాబితా వివాదాస్పదం
  33. హెబ్రీ పత్రిక 12 పరుగు పందెం వివాదాస్పదం
  34. హెబ్రీ పత్రిక 13 పాళెం వెలుపల వివాదాస్పదం
  35. యూదా పత్రిక 1 విశ్వాసం కోసం పోరాడండి వివాదాస్పదం
  36. 1 యోహాను పత్రిక 1 మేము చూసినది, ముట్టుకున్నది వివాదాస్పదం
  37. 1 యోహాను పత్రిక 2 వారు మనలో నుండి బయలువెళ్లారు వివాదాస్పదం
  38. 1 యోహాను పత్రిక 3 దేవుని పిల్లలు వివాదాస్పదం
  39. 1 యోహాను పత్రిక 4 దేవుడు ప్రేమాస్వరూపి వివాదాస్పదం
  40. 1 యోహాను పత్రిక 5 మీరు తెలుసుకునేలా వివాదాస్పదం
  41. 2 యోహాను పత్రిక 1 తెరిచిన తలుపు గురించి ఒక చిన్న పత్రిక వివాదాస్పదం
  42. 3 యోహాను పత్రిక 1 గాయి, దియొత్రెఫే, దేమేత్రి వివాదాస్పదం
  43. ప్రకటన గ్రంథము 1 పత్మాసులో అతని వెనుక వినిపించిన స్వరం వివాదాస్పదం
  44. ప్రకటన గ్రంథము 2 నాలుగు పత్రికలు: ఎఫెసు నుండి తుయతైర వరకు వివాదాస్పదం
  45. ప్రకటన గ్రంథము 3 సార్దీసు, ఫిలదెల్ఫియ, నులివెచ్చని లవొదికయ వివాదాస్పదం
  46. ప్రకటన గ్రంథము 4 పరలోకంలో తెరువబడిన తలుపు వివాదాస్పదం
  47. ప్రకటన గ్రంథము 5 గొర్రెపిల్లయైన సింహం వివాదాస్పదం
  48. ప్రకటన గ్రంథము 6 నలుగురు గుర్రపు రౌతులు, ఆరు ముద్రలు వివాదాస్పదం
  49. ప్రకటన గ్రంథము 7 ముద్రించబడిన సేవకులు, లెక్కించలేని సమూహం వివాదాస్పదం
  50. ప్రకటన గ్రంథము 8 నిశ్శబ్దం, ఆ తర్వాత బూరలు వివాదాస్పదం
  51. ప్రకటన గ్రంథము 9 అగాధం నుండి మిడతలు వివాదాస్పదం
  52. ప్రకటన గ్రంథము 10 తీపి, చేదు పుస్తకం వివాదాస్పదం
  53. ప్రకటన గ్రంథము 11 ఇద్దరు సాక్షులు, చివరి బూర వివాదాస్పదం
  54. ప్రకటన గ్రంథము 12 స్త్రీ, ఘటసర్పం వివాదాస్పదం
  55. ప్రకటన గ్రంథము 13 మృగాలు, 666 అనే సంఖ్య వివాదాస్పదం
  56. ప్రకటన గ్రంథము 14 సీయోను మీద గొర్రెపిల్ల, రెండు కోతలు వివాదాస్పదం
  57. ప్రకటన గ్రంథము 15 స్ఫటిక సముద్రం పక్కన పాట వివాదాస్పదం
  58. ప్రకటన గ్రంథము 16 ఏడు పాత్రలు, హార్మెగిద్దోను వివాదాస్పదం
  59. ప్రకటన గ్రంథము 17 మృగం మీద బబులోను వివాదాస్పదం
  60. ప్రకటన గ్రంథము 18 మహా బబులోను కూలిపోయింది వివాదాస్పదం
  61. ప్రకటన గ్రంథము 19 తెల్లని గుర్రం మీది రౌతు వివాదాస్పదం
  62. ప్రకటన గ్రంథము 20 వెయ్యి సంవత్సరాలు, సింహాసనం వివాదాస్పదం
  63. ప్రకటన గ్రంథము 21 సమస్తమూ నూతనం వివాదాస్పదం
  64. ప్రకటన గ్రంథము 22 నది, వృక్షం, 'రండి' వివాదాస్పదం