← అన్ని అధ్యాయాలు
224 / 1113 · ద్వితీయోపదేశకాండము 28 · నిర్గమనం & అరణ్య యాత్ర · అరణ్య సంవత్సరాల ముగింపు — క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); రచనా కాలం గురించిన గమనిక చూడండి

రెండు దారులు: ఆశీర్వాదం, శాపం

వివాదాస్పదం

పెళ్లికి ముందు, క్రొత్త ఉద్యోగానికి ముందు, అద్దె ఒప్పందంపై సంతకం చేసే ముందు, సాధారణంగా ఎవరో ఒకరు మిమ్మల్ని కూర్చోబెట్టి స్పష్టంగా చెబుతారు: ఇది బాగా జరిగితే ఇలా అవుతుంది, జరగకపోతే ఇలా అవుతుంది. రెండవ సగాన్ని ఎవరూ ఆనందించరు, కానీ వాగ్దానం గంభీరమైనదని చెప్పేది ఆ సగమే. ద్వితీయోపదేశకాండము 28 మొత్తం జాతి కోసం ఆ సంభాషణ. మోషే రెండు భవిష్యత్తులను బల్లపై పెడతాడు — ఒకటి వర్షం, పంట, సమాధానం; మరొకటి కరువు, ముట్టడి, చెదరిపోవడం — రెండవదానిపై చాలా ఎక్కువ సమయం గడుపుతాడు.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: మనం మూడవ అంకంలో ఉన్నాం — ఇశ్రాయేలు దేవుని ప్రజగా రూపొందించబడుతోంది — వాగ్దాన దేశానికి ముందు చివరి మజిలీలో. 27వ అధ్యాయం రెండు కొండలపై ఆశీర్వాదాలు, శాపాల వేడుకను ఏర్పాటు చేసింది; 28వ అధ్యాయం దానిని పూర్తి చేస్తుంది. క్రమంలో చదివితే, అది ముందుకు ఒక పొడవైన నీడను వేస్తుంది: ఇక్కడ వివరించబడిన ముట్టడిని, దేశబహిష్కరణను, చెదరిపోవడాన్ని రాజుల గ్రంథాలు దాదాపు వాక్యం వాక్యంగా వర్ణిస్తాయి; ప్రవక్తలు దానిని ఉల్లేఖిస్తూనే ఉంటారు.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: నిబంధనలో ఏమి పణంగా ఉందో పొరపాటుకు తావు లేకుండా స్పష్టం చేయడానికి: దేశంలో ఇశ్రాయేలు జీవితం తనను రక్షించిన దేవుని పట్ల దాని విధేయతపై ఆధారపడి ఉంటుంది; అవిశ్వాస్యత నిర్గమాన్నే రద్దు చేస్తుంది.

వచనాల వెంబడి
  • 28:1–14 — ఆశీర్వాదాలు: పట్టణంలో, పొలంలో, ఇంట్లో, దారిలో, గర్భఫలంలో, మందలో. వర్షం సమయానికి వస్తుంది, శత్రువులు పారిపోతారు, ఇశ్రాయేలు అప్పు తీసుకునేది కాక అప్పు ఇచ్చేది అవుతుంది — 'తోకగా కాదు, తలగా'.
  • 28:15–44 — శాపాలు ఆశీర్వాదాలను ప్రతిబింబిస్తూ మొదలై, తర్వాత లోతుగా వెళ్తాయి: వ్యాధి, కరువు (ఇత్తడి ఆకాశం, ఇనుప నేల), ఓటమి, మీరు నాటిన పంటను ఇతరులు తినడం. ప్రతి మంచి వరమూ నిశ్శబ్దంగా తలకిందులవడం ఆ చిత్రం.
  • 28:45–57 — 'గరుడపక్షిలా వేగంగా' వచ్చే ఒక దూరదేశపు జనం ముట్టడి వేస్తుంది; ప్రాకారాల లోపల కరువు ఎంత భయంకరంగా మారుతుందంటే, తల్లిదండ్రులు తమ సొంత పిల్లలపైనే తిరగబడతారు. పాఠం దానిని మెత్తబరచదు; అది భీతి కలిగించడానికే ఉద్దేశించబడింది.
  • 28:58–68 — తుది విచ్ఛిన్నం: ప్రజలు కొద్దిమంది అవుతారు, పెకలించబడి, ఆందోళన నిండిన హృదయాలతో జనాల మధ్య చెదరగొట్టబడతారు, ఓడలలో తిరిగి ఐగుప్తుకు కూడా తీసుకువెళ్లబడతారు. రక్షకుడిని విడిచిపెడితే, దాస్యం నుండి పొందిన రక్షణ తలకిందులు కావచ్చు.
⚖︎ ద్వితీయోపదేశకాండము 28 ఏ ప్రాచీన ఒప్పందాలను ఎక్కువగా పోలి ఉంది — దాని కాలం గురించి అది ఏమి చెబుతుంది?
హద్దులు
అత్యంత పాత నమూనా: క్రీ.పూ. 14వ–13వ శతాబ్దాల హిత్తీయుల సామంత ఒప్పందాలు. అత్యంత ఆలస్యపుది: ఏసర్హద్దోను అష్షూరు వారసత్వ ఒప్పందం (క్రీ.పూ. 672) — దాని శాపాలు ఇక్కడి అనేక వాక్యాలకు దగ్గరి పోలికలు కలిగి ఉన్నాయి.
అభిప్రాయాలు
  • రెండవ సహస్రాబ్దపు నమూనా: ద్వితీయోపదేశకాండపు మొత్తం ఆకారం (చరిత్ర, షరతులు, ఆశీర్వాదాలు-శాపాలు, సాక్షులు) హిత్తీయుల ఒప్పందాలకు సరిపోతుంది, ఇది ప్రారంభ మూలాన్ని సమర్థిస్తుంది (కిచెన్, ఇతరులతో ముడిపడిన దృక్పథం).
  • ఏడవ శతాబ్దపు నమూనా: నిర్దిష్ట శాప భాష, ముఖ్యంగా ఇత్తడి ఆకాశం, ఇనుప నేల, ఏసర్హద్దోను ఒప్పందానికి ఆశ్చర్యకరంగా దగ్గరగా ఉంది; అష్షూరుకు ఉద్దేశపూర్వకమైన ప్రతి-ఒప్పందంగా, యోషీయా కాలంలో యూదాలో ఈ అధ్యాయం రూపుదిద్దుకుందని ఇది సూచిస్తుంది.
  • పొరలుగా: ఒక పాత నిబంధన సంప్రదాయం తర్వాత తిరిగి పదాలు కూర్చబడి విస్తరించబడింది, కాబట్టి రెండు పోలికలూ నిజమైనవే.
మా పఠనం: గ్రంథం ఈ అధ్యాయాన్ని ఎక్కడ ఉంచుతుందో అక్కడే — మోయాబులో మోషే వీడ్కోలుగా — మేము దానిని ఉంచుతాము; అదే సమయంలో, దగ్గరి అష్షూరు పోలికలే చాలామంది పండితులు ఏడవ శతాబ్దపు పదజాలాన్ని చూడడానికి బలమైన కారణమని గమనిస్తాము. ద్వితీయోపదేశకాండము దేవుడే మహారాజుగా ఉన్న ఒక ప్రాచీన ఒప్పందపు ఆకారంలో ఉందని రెండు పక్షాలూ అంగీకరిస్తాయి.
ఇది ఏమి చూపుతుందిఈ అధ్యాయం ప్రాచీన సమీప తూర్పు ఒప్పంద శాపాల నిజమైన రూపాన్ని వాడుతుంది; క్రీ.పూ. 672 నాటి ఏసర్హద్దోను ఒప్పందంతో దాని పోలికలు దగ్గరివి, బాగా నమోదైనవి.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిఈ పోలికలు ఒక ఉమ్మడి చట్ట సంస్కృతిని స్థాపిస్తాయి, రాయబడిన ఒకే కాలాన్ని కాదు; శాపాలు ప్రవచనమా, లేక చెర గురించిన తర్వాతి ఆలోచనా అనేది ఆధారాలు మాత్రమే పరిష్కరించలేని విశ్వాసానికి, వ్యాఖ్యానానికి సంబంధించిన ప్రశ్న.

ముఖ్య వచనం: ద్వితీయోపదేశకాండము 28:1–2  ·  కాబట్టి ఏమిటి: హెచ్చరికలు వాగ్దానాలను మూడింతలు మించిపోయే అధ్యాయాన్ని చదవడం అసౌకర్యంగా ఉంటుంది. కానీ అది మానవ ఎంపికలను బరువైనవిగా పరిగణిస్తుంది: విధేయత, ద్రోహం కుటుంబాల గుండా, తరాల గుండా వ్యాపించే పరిణామాలు కలిగి ఉంటాయి. కథ ఇక్కడ ముగియదని యూదు, క్రైస్తవ పాఠకులు ఇద్దరూ గమనించారు — తర్వాతి అధ్యాయాలు శాపాన్ని దాటిన పునరుద్ధరణను వాగ్దానం చేస్తాయి.

← ఏబాలు దగ్గర రాళ్లు, శాపాలుఏబాలు, గెరిజీము కొండలపై ఆశీర్వాదం, శాపం వేడుకను మీరు ఇప్పుడే చదివారు (ద్వితీయోపదేశకాండము 27); ఇక్కడ రెండు భవిష్యత్తులూ పూర్తిగా వివరించబడతాయి. తర్వాత, మోయాబులో నిబంధనను నూతనపరచుకోమని మోషే ప్రజలను పిలుస్తాడు (ద్వితీయోపదేశకాండము 29).మోయాబులో నూతనపరచబడిన నిబంధన →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు