సీయోనులోని రాజు | కథ క్రమంలో

చదవండి

కీర్తనలు 2 BSB ↗

ఒక బలమైన పాలకుడు చనిపోయిన తర్వాత కొత్త నాయకుడు అధికారం చేపట్టినప్పుడు, పొరుగువారు, ప్రత్యర్థులు తరచుగా ఆ కొత్తవాణ్ణి పరీక్షిస్తారు. పాత ఒప్పందాలు ప్రశ్నించబడతాయి, సరిహద్దులు తడిమి చూడబడతాయి; కొత్త ప్రభుత్వం నిలుస్తుందో లేదో అని అందరూ గమనిస్తారు. ప్రాచీన లోకానికి ఈ క్షణం బాగా తెలుసు: పట్టాభిషేకం తర్వాత తరచుగా సామంత ప్రజల్లో తిరుగుబాట్లు వచ్చేవి. కీర్తన 2 సరిగ్గా అలాంటి ఉద్రిక్త కాలంలో అమర్చబడింది. రాజులు గొణుగుతున్నారు, కూటములు ఏర్పడుతున్నాయి — కీర్తన తెరను పక్కకు లాగి, పరలోకం నుండి ఆ దృశ్యం ఎలా కనిపిస్తుందో చూపిస్తుంది.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: మూడవ అంకంలో దేవుడు ఒక వాగ్దానంతో దావీదు వంశానికి తనను తాను కట్టుబెట్టుకున్నాడు: 'నేను అతనికి తండ్రినై ఉంటాను, అతను నాకు కుమారుడై ఉంటాడు' (2 సమూయేలు 7:14). కీర్తన 2 ఆ వాగ్దానాన్ని ఒక రాజ గీతంగా మారుస్తుంది. దావీదు జీవిత చివరలో చదివినప్పుడు, అది అతని వారసుల వైపు ముందుకు చూస్తుంది. క్రొత్త నిబంధన తర్వాత ఇందులో, దావీదు కుమారుడైన అభిషిక్తుడు యేసును గురించి దేవుడు మాట్లాడే స్వరాన్ని వింటుంది.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: యెరూషలేములోని రాజు దేవుని నియామకం ద్వారా పాలిస్తున్నాడని, అతనిపై తిరుగుబాటు దేవునిపై తిరుగుబాటేనని ప్రకటించడం; దేవుణ్ణి ఎదిరించడానికి బదులు ఆయనలో ఆశ్రయం పొందమని జనాలను పిలవడం.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: ఈ కీర్తనకు దావీదు పేరు ఉంది (లేదా ఇది దావీదు సంకలనంలో ఉంది), కానీ ఏ శీర్షికా దీనిని ఒక సంఘటనకు ముడిపెట్టదు. ప్రతిదానికీ ఒక సందర్భాన్ని ఊహించడానికి బదులు, వీటిని దావీదు జీవిత చరమాంకంలో — 'ఇశ్రాయేలీయుల మధుర గాయకుడు' (2 సమూయేలు 23:1) — ఒక చోట చేర్చుతాము. 'దావీదుది' అంటే దావీదు రాసినది, దావీదు కోసం రాసినది, లేదా దావీదు సంప్రదాయంలోనిది అని అర్థం కావచ్చు.

వచనాల వెంబడి

2:1–3 — జనాలు ఎందుకు అల్లరి చేస్తున్నారు? రాజులు, పాలకులు తమ కట్లను తెంచుకోవాలని పథకం వేస్తూ, యెహోవాకు, ఆయన అభిషిక్తునికి వ్యతిరేకంగా నిలుస్తారు. ఈ దృశ్యం ఒక కొత్త పాలన ప్రారంభంలో సామంతుల తిరుగుబాటు.
2:4–6 — పరలోకంలో సింహాసనాసీనుడైనవాడు నవ్వుతాడు, తర్వాత కోపంతో మాట్లాడతాడు: తన పరిశుద్ధ పర్వతమైన సీయోనులో ఆయన తన సొంత రాజును ప్రతిష్ఠించాడు. భూమి మీది కుట్రలు పై నుండి చాలా భిన్నంగా కనిపిస్తాయి.
2:7–9 — ఇప్పుడు రాజు మాట్లాడుతూ దేవుని శాసనాన్ని వినిపిస్తాడు: 'నీవు నా కుమారుడవు; నేడు నిన్ను కన్నాను.' దేవుడు అతనికి జనాలను వారసత్వంగా, ప్రతిఘటనను కుండలా పగలగొట్టే శక్తిని ఇస్తానంటాడు. ఇది పట్టాభిషేక దినాన దత్తత తీసుకునే భాష.
2:10–12 — కీర్తన పాలకులను నేరుగా సంబోధిస్తూ ముగుస్తుంది: వివేకం కలిగి ఉండండి, భయంతో వణుకుతో యెహోవాను సేవించండి, ఆయన కోపం రగలకముందే కుమారునికి నమస్కరించండి. ఆయనలో ఆశ్రయం పొందేవారందరి మీద ఒక దీవెనతో అది ముగుస్తుంది — కీర్తన 1 మొదటి మాటను ప్రతిధ్వనిస్తూ.

⚖︎ కీర్తన 2 ఇశ్రాయేలుకు చెందిన దావీదు వంశపు రాజు గురించా, మెస్సీయ గురించా?

హద్దులు

కీర్తన సొంత నేపథ్యం సీయోనులో పట్టాభిషేకం పొందిన ఒక రాజు; క్రీ.శ. మొదటి శతాబ్దానికల్లా యూదు, క్రైస్తవ రచనల్లో ఇది మెస్సీయ సంబంధంగా చదవబడింది.

అభిప్రాయాలు

మొదట పరిపాలిస్తున్న దావీదు వంశపు రాజు కోసం ఒక పట్టాభిషేక గీతం; తర్వాత రాబోయే ఆదర్శ రాజు కోసమైన నిరీక్షణగా మళ్లీ చదవబడింది.
మొదటి నుండే ఏ సాధారణ రాజునైనా దాటి మెస్సీయ వైపు చూసిన ఒక ప్రవచనాత్మక కీర్తన.
రెండూ ఒకేసారి: ఏ చారిత్రక రాజూ నెరవేర్చిన దానికంటే పెద్ద వాగ్దానాలు గల ఒక నిజమైన రాజ గీతం.

మా పఠనం: దాని భాష సూచించినట్లుగా, మొదట దీనిని దావీదు వంశం కోసం ఒక రాజ కీర్తనగా చదువుతాము; దాని సంపూర్ణ అర్థాన్ని క్రొత్త నిబంధన యేసులో వింటుందని గమనిస్తాము. వివిధ సంప్రదాయాల పాఠకులు వీటిని వేర్వేరుగా తూకం వేస్తారు.

ఇది ఏమి చూపుతుందికీర్తన 2 ఒక రాజ కీర్తన: ప్రాచీన సమీప ప్రాచ్య రాజులను తరచుగా తమ దేవతల కుమారులుగా పేర్కొనేవారు; ఇశ్రాయేలు ఆ ఆలోచనను పట్టాభిషేక దినపు దత్తత భాషగా మలచుకుంటుంది. క్రొత్త నిబంధన దీనిని పదే పదే ఉదహరిస్తుంది — అపొస్తలుల కార్యములు 4:25–26, అపొస్తలుల కార్యములు 13:33, హెబ్రీ పత్రిక 1:5లలో; యేసు బాప్తిస్మం సమయంలో వినిపించిన పరలోక స్వరంలో దీనిని ప్రతిధ్వనిస్తుంది.

ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయికీర్తనకు శీర్షిక లేదు; అపొస్తలుల కార్యములు దీనిని దావీదుకు ఆపాదిస్తుంది, కానీ తర్వాతి దావీదు వంశపు రాజుల పట్టాభిషేకాల్లో ఇది వాడబడిందని చాలామంది పండితులు భావిస్తారు; దీని తేదీ అనిశ్చితం. 2:12లో తరచుగా 'కుమారుని ముద్దుపెట్టుకోండి' అని అనువదించబడే పదబంధం ఒక ప్రసిద్ధ పాఠ్య చిక్కు; అనువాదాలు భిన్నంగా ఉంటాయి.

ముఖ్య వచనం: కీర్తనలు 2:7 · కాబట్టి ఏమిటి: శక్తులన్నీ దేవుని సంకల్పాలకు వ్యతిరేకంగా సమకూడినట్లు కనిపించే ప్రతి యుగానికీ కీర్తన 2 మాట్లాడుతుంది. అది కుట్రలను తిరస్కరించదు; వాటికి భయపడడానికి నిరాకరిస్తుంది, అంతే. క్రైస్తవులకు అది యేసు గుర్తింపుకు చట్రాన్ని కూడా ఇస్తుంది. ఏ పాఠకునికైనా, దాని చివరి పంక్తి స్వరాన్ని మారుస్తుంది: ఆహ్వానం లోబడమని మాత్రమే కాదు, ఆశ్రయం పొందమని కూడా.

← రెండు మార్గాలు, ఒక చెట్టుకీర్తనల గ్రంథాన్ని తెరిచే రెండు మార్గాలైన కీర్తన 1ని మీరు ఇప్పుడే చదివారు. తర్వాత కీర్తన 4 వస్తుంది — ప్రశాంతమైన నిద్రతో ముగిసే, నమ్మకంతో కూడిన ఒక సాయంకాల ప్రార్థన.ఆకలి రాత్రిలో శాంతి →

మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి