← అన్ని అధ్యాయాలు
343 / 1113 · కీర్తనలు 51 · సమైక్య రాజ్యం · దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

సృష్టించబడిన శుద్ధ హృదయం

వివాదాస్పదం

నిజమైన క్షమాపణ అరుదైనది, కష్టమైనది. మనం వినే క్షమాపణల్లో చాలావరకు నిజానికి వివరణలే: నేను అలసిపోయాను, నీవు అర్థం చేసుకోవాలి, పొరపాట్లు జరిగాయి. కీర్తన 51లో అలాంటిదేమీ లేదు. అది కనికరం అడుగుతూ మొదలై, ఆ అభ్యర్థనకు మాట్లాడేవాడి చరిత్ర ఆధారంగా కాక, కేవలం దేవుని సొంత నిత్యమైన కృపనే ఆధారం చేసుకుంటుంది. అది పాపానికి మూడు విధాలుగా పేరు పెడుతుంది — తిరుగుబాటుగా, గురి తప్పడంగా, వంకర మలుపుగా; శుద్ధి చేయబడడం మాత్రమే కాక, తిరిగి నిర్మించబడాలని అడుగుతుంది. మూడు వేల సంవత్సరాలుగా నిజమైన తప్పు చేసిన మనుషులు మరెక్కడా దొరకని మాటలను ఇక్కడ కనుగొన్నారు.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: మూడవ అంకంలో, ఇశ్రాయేలు కథలో, ఇది 2 సమూయేలు 12కు అంతరంగ పార్శ్వం. దావీదు 'నేను పాపం చేశాను' అన్నాడని కథనం మనకు చెబుతుంది. ఆ ఒప్పుకోలు ప్రార్థనగా పలికినప్పుడు ఎలా ఉంటుందో కీర్తన చూపుతుంది. బలులు వాటంతట అవే చాలవని, దేవుడు మారిన హృదయాన్ని కోరుతున్నాడని పాత నిబంధనలో పెరుగుతున్న అవగాహనకు ఇది సరిపోతుంది; కొత్త హృదయం, కొత్త ఆత్మ గురించిన ప్రవక్తల వాగ్దానం (యెహెజ్కేలు 36) వైపు, కొత్త జన్మ గురించిన కొత్త నిబంధన భాష వైపు ముందుకు చూస్తుంది.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: దోషియైన ఒక వ్యక్తికి దేవుని దగ్గరకు తిరిగి రావడానికి మాటలు ఇవ్వడం — పాపం గురించి నిజాయితీగా ఉండే, పూర్తిగా దేవుని కనికరంపై ఆధారపడే, ఆచారపరమైన శుద్ధీకరణ తేగలిగే దానికంటే లోతైన మార్పును అడిగే మాటలు.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: ఈ కీర్తన శీర్షిక దీనిని దావీదు జీవితంలోని ఒక నిర్దిష్ట క్షణానికి ముడిపెడుతుంది, కాబట్టి ఆ క్షణంలోనే దీనిని చదువుతాము. శీర్షికలు ప్రాచీనమైనవే, కానీ కీర్తనలు సేకరించబడినప్పుడు చేర్చబడ్డాయి; చాలామంది పండితులు వాటిని మూల కావ్యంలో భాగంగా కాక తొలి సంప్రదాయంగా పరిగణిస్తారు.
వచనాల వెంబడి
  • 51:1–6 — కేవలం దేవుని ఎడతెగని ప్రేమపై, కనికరంపై ఆధారపడే కనికర విన్నపం: నన్ను కడుగు, నన్ను శుద్ధి చెయ్యి, నా అతిక్రమాలను తుడిచివెయ్యి. తర్వాత సంపూర్ణ ఒప్పుకోలు: నా పాపం ఎప్పుడూ నా ఎదుటే ఉంది, నీకు విరోధంగానే నేను పాపం చేశాను, నీవు నాకు తీర్పు తీర్చడం న్యాయమే. కీర్తనకారుడు సమస్యను పుట్టుక వరకు వెనక్కి గుర్తిస్తాడు; ఆ తప్పు ఒక్క చర్య కంటే లోతైనది.
  • 51:7–12 — శుద్ధీకరణ ఆచారాల్లో వాడే హిస్సోపు మొక్క, అంతరంగ శుద్ధికి ఒక చిత్రమవుతుంది: నన్ను మంచు కంటే తెల్లగా చెయ్యి. తర్వాత కేంద్ర అభ్యర్థన: నాలో శుద్ధ హృదయాన్ని సృష్టించి, స్థిరమైన ఆత్మను నూతనపరచు. నన్ను త్రోసివేయకు, నీ పరిశుద్ధాత్మను నా నుండి తీసివేయకు, నీ రక్షణానందాన్ని నాకు తిరిగి ఇవ్వు.
  • 51:13–17 — క్షమించబడిన వ్యక్తి బయటి వైపు తిరుగుతాడు — ఇతరులకు దేవుని మార్గాలను బోధిస్తానని, పాడతానని వాగ్దానం చేస్తూ; రక్తాపరాధం నుండి విడిపించమని అడుగుతాడు — ఊరియా తర్వాత అది బరువైన మాట. దేవుడు కోరేది కేవలం బలి కాదు: విరిగిన, నలిగిన హృదయమే ఆయన తృణీకరించని అర్పణ.
  • 51:18–19 — సీయోను కోసం ఒక ముగింపు ప్రార్థన: యెరూషలేముకు మేలు చేసి, దాని ప్రాకారాలను కట్టు; అప్పుడు సరైన బలులు మళ్లీ అర్పించబడతాయి. వ్యక్తిగత ఒప్పుకోలు సమాజమంతటి కోసం ఒక ప్రార్థనతో ముగుస్తుంది.
ఇది ఏమి చూపుతుందిఈ కీర్తనకు వ్యక్తిగత విలాపం, ఒప్పుకోలు రూపం ఉంది; క్రైస్తవ సంప్రదాయంలో ఏడు పశ్చాత్తాప కీర్తనలలో ఇది అత్యంత సుపరిచితమైనది. హిస్సోపు, కడుగుట, బలి గురించిన దాని భాష ఇశ్రాయేలు శుద్ధీకరణ ఆచారాల నుండి వస్తుంది; తర్వాత అది వాటిని దాటి చూపుతుంది.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిఈ కీర్తనను నాతాను, బత్షెబలతో ముడిపెట్టే శీర్షిక కీర్తనలు సేకరించబడుతున్నప్పుడు జోడించబడింది; కాబట్టి దావీదు దీనిని రాశాడని అది రుజువు చేయలేదు. యెరూషలేము ప్రాకారాలను తిరిగి కట్టమన్న ముగింపు ప్రార్థన (18–19 వచనాలు) ఈ కీర్తన తర్వాతి కాలంలో — బహుశా చెర కాలంలో — వాడబడడాన్ని ప్రతిబింబిస్తుందని చాలామంది పండితులు భావిస్తారు.

ముఖ్య వచనం: కీర్తనలు 51:10  ·  కాబట్టి ఏమిటి: ఈ కీర్తన నిజమైన అపరాధాన్ని, కాదనకుండా లేదా అంతులేకుండా శిక్షించకుండా, ఎదుర్కోగలిగేదిగా పరిగణిస్తుంది. రద్దు చేయలేనిది ఏదైనా మోస్తున్న ఎవరితోనైనా అది మాట్లాడుతుంది. అది హానిని దృష్టిలో ఉంచుతుంది — రక్తాపరాధానికి పేరు పెడుతుంది; కనికరం ఆ హాని కంటే లోతుకు వెళ్తుందని నమ్ముతుంది. అది ఉపశమనం కంటే ఎక్కువ అడుగుతుంది కూడా. వేరే విధమైన వ్యక్తిగా మారాలని అడుగుతుంది.

← 'ఆ మనిషివి నీవే'నాతాను 'ఆ మనిషివి నీవే' అనడాన్ని, దావీదు ఒప్పుకోలును మీరు ఇప్పుడే చదివారు (2 సమూయేలు 12 ‖ 1 దినవృత్తాంతములు 20). తర్వాత కీర్తన 32 — చివరకు ఒప్పుకోలు చేసిన తర్వాత కలిగే ఆనందంలా చదువబడేది.క్షమించబడిన ఊరట →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు