← అన్ని అధ్యాయాలు
1081 / 1113 · హెబ్రీ పత్రిక 11 · తర్వాతి పత్రికలు & ప్రకటన గ్రంథము · బహుశా క్రీ.శ. 70కి ముందు (హెబ్రీ పత్రిక గురించిన గమనిక చూడండి)

విశ్వాస వీరుల గొప్ప జాబితా

వివాదాస్పదం

కుటుంబ పెళ్లిలో సాధారణంగా ఎవరో పెద్దవారు కుటుంబ కథ చెప్పడం మొదలుపెడతారు: దాదాపు ఏమీ లేకుండా ఊరు విడిచి వెళ్లిన ముత్తాత, ఒక చెడ్డ సంవత్సరం అంతా ఇంటిని నడిపించిన అమ్మమ్మ, దశాబ్దాల తర్వాత ఫలించిన సాహసం చేసిన మామయ్య. యువకులు కళ్లు తిప్పుతారు, కానీ తాము ఎవరో కూడా నేర్చుకుంటారు. హెబ్రీ పత్రిక 11 అలాంటి కథనమే. అలసిపోయి, వదిలేయాలనే శోధనలో ఉన్న పాఠకుల కోసం, రచయిత ఇశ్రాయేలు కుటుంబ ఆల్బమ్ తెరిచి, పేజీలు ఒక్కొక్కటిగా తిప్పుతూ, ఒకే మాటను పునరావృతం చేస్తాడు — విశ్వాసం ద్వారా, విశ్వాసం ద్వారా, విశ్వాసం ద్వారా — చివరికి ఆ జాబితానే ఒక వాదనగా మారుతుంది.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: ఈ అధ్యాయం బైబిలు కథలోని మొదటి నుండి మూడవ అంకం వరకు వేగంగా మళ్లీ ప్రదర్శిస్తుంది: సృష్టి, పితరులు, నిర్గమనం, స్వాధీనం, న్యాయాధిపతులు, రాజులు, ప్రవక్తలు, హతసాక్షులు. ప్రతి వ్యక్తీ తాను నెరవేరడం చూడని వాగ్దానం వైపు జీవించినవారిగా మళ్లీ చదవబడతారు. అధ్యాయపు చివరి వాక్యం ఐదవ అంకంలోకి చేరుతుంది: ఇప్పుడు దానిని చదువుతున్న సంఘంతో కలిసి మాత్రమే వారి కథ సంపూర్ణమవుతుంది.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: విశ్వాసాన్ని — దేవుడు వాగ్దానం చేసి ఇంకా చూపించనిదానిపై నమ్మకమైన ఆధారపడడంగా — నిర్వచించడానికి; అలాంటి విశ్వాసం అంటే ఎప్పుడూ ఇంకా ముందున్న వాగ్దానం వైపు ప్రయాణికులుగా జీవించడమేనని ఇశ్రాయేలు చరిత్ర అంతటి నుండి నిరూపించడానికి.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: హెబ్రీ పత్రిక ఏ రచయితనూ, ఏ తేదీనీ పేర్కొనదు. మందిర బలులు ఇంకా జరుగుతున్నట్లు అది మాట్లాడుతుంది; అందుకే చాలామంది దీనిని క్రీ.శ. 70లో మందిరం నాశనానికి ముందు కాలానికి చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు, మేమూ అలాగే; మరికొందరు దీనిని తర్వాత ఉంచుతారు.
వచనాల వెంబడి
  • 11:1–7 — నిరీక్షించేవాటి గురించిన నిశ్చయతగా, కనబడనివాటి గురించిన రూఢిగా విశ్వాసం వర్ణించబడుతుంది; విశ్వం కూడా కనబడనిదాని నుండి చేయబడిందని రచయిత అంటాడు. హేబెలు అర్పణ, దేవుణ్ణి సంతోషపెట్టిన హనోకు, ఓడ కట్టిన నోవహు జాబితాను ప్రారంభిస్తారు.
  • 11:8–22 — అబ్రాహాము తాను ఎక్కడికి వెళ్తున్నాడో తెలియకుండా ఇల్లు విడిచి, గుడారాల్లో నివసించి, వృద్ధాప్యంలో శారాతో ఒక కుమారుని పొందుతాడు. రచయిత ఆగుతాడు: వీరంతా వాగ్దానాలను పొందకుండానే చనిపోయారు — మెరుగైన, పరలోకపు దేశాన్ని వెదకుతూ. అబ్రాహాము ఇస్సాకును అర్పించడం, ఇస్సాకు, యాకోబు, యోసేపుల ఆశీర్వాదాలు తమ సొంత మరణాలను దాటి ముందుకు చూస్తాయి.
  • 11:23–31 — మోషే తల్లిదండ్రులు అతనిని దాచిపెడతారు; మోషే స్వయంగా ఐగుప్తు ఐశ్వర్యాల కంటే దేవుని ప్రజలతో కలిసి బాధ అనుభవించడాన్ని ఎంచుకుంటాడు. పస్కా, సముద్రం దాటడం, యెరికో పతనం తర్వాత వస్తాయి — కనాను వేశ్య అయిన రాహాబు కూడా విశ్వాసుల మధ్య పేర్కొనబడుతుంది.
  • 11:32–40 — సమయం సరిపోదు, కాబట్టి పేర్లు వేగంగా వస్తాయి — గిద్యోను, బారాకు, సమ్సోను, యెఫ్తా, దావీదు, సమూయేలు, ప్రవక్తలు. కొందరు విజయాలు సాధించారు; మరికొందరు హింసించబడ్డారు, రంపంతో రెండుగా కోయబడ్డారు, లేదా నిలువ నీడ లేకుండా తిరిగారు. వాగ్దానం చేయబడినదాన్ని వారిలో ఎవరూ పొందలేదు, ఎందుకంటే దేవుడు పాఠకులను కూడా కలుపుకునే మెరుగైనదాన్ని ఏర్పాటు చేశాడు.
ఇది ఏమి చూపుతుందిఈ అధ్యాయం పాత నిబంధన కథను గ్రంథ క్రమంలో జాగ్రత్తగా సంక్షిప్తీకరిస్తుంది; 'రంపంతో రెండుగా కోయబడిన' వారి గురించిన దాని వాక్యం, యెషయా మరణం గురించిన ఒక యూదు సంప్రదాయానికి సరిపోతుంది — అది 'యెషయా ఆరోహణం' (Ascension of Isaiah) అని పిలువబడే తర్వాతి కాలపు రచనలో కనిపిస్తుంది.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిరచయిత ఇశ్రాయేలు చరిత్రను క్రైస్తవ దృష్టితో చదువుతాడు; ఎవరి మూల కథలు ఎల్లప్పుడూ అలా చెప్పవో ఆ వ్యక్తుల్లో కూడా ముందుకు చూసే విశ్వాసాన్ని కనుగొంటాడు. ఈ అధ్యాయం ఆ కథల మీద ఒక ప్రసంగం — వాటికి స్వతంత్రమైన చారిత్రక ఆధారం కాదు.

ముఖ్య వచనం: హెబ్రీ పత్రిక 11:1  ·  కాబట్టి ఏమిటి: ఈ జాబితా తన వీరుల విషయంలో నిజాయితీగా ఉంది: సమ్సోను, యెఫ్తా ఆదర్శప్రాయులు అని చెప్పలేము; జాబితాలోని చాలామంది ఏ లోకపు కొలమానంతో చూసినా నిరాశతోనే చనిపోయారు. ఇక్కడ విశ్వాసం విజయానికి హామీ కాదు, మీరు రావడం చూడకపోవచ్చిన వాగ్దానం వైపు జీవించే ఒక విధానం. మంచి ఫలితాల కోసం ఒక సూత్రంగా విశ్వాసాన్ని చూడడం కంటే ఇది కఠినమైన — బహుశా మరింత ఉపయోగకరమైన — చిత్రం.

← ఒక్కసారే, అందరి కోసం — తర్వాత పట్టు విడవకండిసహించమని, విశ్వాసం ద్వారా జీవించమని చేసిన పిలుపును మీరు ఇప్పుడే చదివారు (హెబ్రీ పత్రిక 10); ఇశ్రాయేలు చరిత్ర అంతటా ఆ విశ్వాసం ఎలా ఉండిందో ఈ అధ్యాయం చూపుతుంది. తర్వాత, రచయిత ఈ సాక్షులను స్టేడియంలోని ప్రేక్షకుల గుంపుగానూ, పాఠకులను పరుగెత్తేవారిగానూ మారుస్తాడు (హెబ్రీ పత్రిక 12).పరుగు పందెం →
← అన్ని అధ్యాయాలు