← అన్ని అధ్యాయాలు
145 / 1113 · లేవీయకాండము 13 · నిర్గమనం & అరణ్య యాత్ర · నేపథ్యం సీనాయి, క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

యాజకుడు చర్మాన్ని పరీక్షిస్తాడు

వివాదాస్పదం
చదవండి

పరీక్ష ఫలితం కోసం ఎదురుచూసిన ఎవరికైనా 'ఒక వారం తర్వాత రండి, మళ్లీ చూద్దాం' అనే మాటలోని ప్రత్యేకమైన వేదన తెలుసు. లేవీయకాండము 13 ఆ వాక్యంతో నిండి ఉంది. అది ఒక వైద్యశాల నిర్వహణ పుస్తకంలా చదవబడుతుంది: ఒక వాపు, ఒక దద్దురు, తెల్లబడిన వెంట్రుకల మచ్చ, కాలిన గాయం లోపల పచ్చి పుండు. యాజకుడు దగ్గరగా చూస్తాడు, కొన్నిసార్లు ఆ వ్యక్తిని ఏడు రోజులు వేరుగా ఉంచుతాడు, తర్వాత మళ్లీ చూస్తాడు. ఆ జాగ్రత్తైన పద్ధతి దాదాపు ధైర్యాన్నిస్తుంది. కానీ అధ్యాయం చివరలో ఎంత జాగ్రత్త తీసుకున్నా మృదువుగా చేయలేని ఒక తీర్పు వస్తుంది — చినిగిన బట్టలు, కప్పిన పెదవి, 'అపవిత్రుడను' అనే కేక, పాళెము వెలుపల గడిపే జీవితం.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: మూడవ అంకం కొనసాగుతుంది: జబ్బుపడే, రక్తం కార్చే, చనిపోయే ప్రజల మధ్య నివసించే పరిశుద్ధుడైన దేవుడు. శరీరపు బలహీనత పరిశుద్ధ స్థలాన్ని కలుసుకునే స్థలాలను లేవీయకాండము 12–15 గుర్తిస్తుంది. 13వ అధ్యాయం రోగనిర్ధారణ భాగం; 14వ అధ్యాయం తిరుగు మార్గాన్ని ఇస్తుంది. సువార్తలలో, ఈ వ్యాధితో నిండిన ఒక మనిషిని యేసు చేయి చాపి తాకినప్పుడు ఆయన అడుగుపెట్టేది ఈ ప్రపంచంలోకే.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: చర్మ వ్యాధులను, బూజును నిర్ణయించడానికి యాజకులకు జాగ్రత్తైన, ఓపికగల పద్ధతిని ఇవ్వడానికి, మరియు పాళెము పరిశుద్ధతను కాపాడటానికి — పాఠం దాచని నిజమైన మానవ ఖరీదుతో.

వచనాల వెంబడి
  • 13:1–8 — ఒక వాపు, పక్కు లేదా నిగనిగలాడే మచ్చ యాజకుని దగ్గరకు తేబడుతుంది. అది చర్మం కంటే లోతుగా కనిపిస్తే లేదా వెంట్రుకలు తెల్లబడితే, అది అపవిత్రమని ప్రకటించబడుతుంది; స్పష్టంగా లేకపోతే, ఆ వ్యక్తి ఏడు రోజులు, తర్వాత మరో ఏడు రోజులు వేరుగా ఉంచబడి, మళ్లీ పరీక్షించబడతాడు.
  • 13:9–28 — మరిన్ని సందర్భాలు: పచ్చి మాంసంతో దీర్ఘకాలిక వ్యాధి, సరిగా మానని సెగగడ్డ, కాలిన గాయం. ఆధునిక చెవులకు వింతగా, పూర్తిగా తెల్లబడిన వ్యక్తి పవిత్రుడని ప్రకటించబడతాడు — చురుకైన, పచ్చి, వ్యాపించే వ్యాధే ముఖ్యం.
  • 13:29–44 — తల, గడ్డాల వ్యాధులు, హానిలేని మసక తెల్ల మచ్చలు, సాధారణ బట్టతల (ఇది పవిత్రమైనదే). అసాధారణమైనదంతా ఖండించడం కాక, సాధారణమైనదాన్ని తీవ్రమైనదాని నుండి వేరుచేయడం యాజకునికి నేర్పబడుతుంది.
  • 13:45–46 — తీర్పు: బాధితుడు తన బట్టలు చింపుకుని, జుట్టు విరబోసుకుని, ముఖపు కింది భాగాన్ని కప్పుకుని, 'అపవిత్రుడను!' అని కేకవేస్తూ, వ్యాధి ఉన్నంతకాలం పాళెము వెలుపల ఒంటరిగా నివసిస్తాడు.
  • 13:47–59 — బట్టలో, తోలులో బూజుకు కూడా అదే పదం వాడబడుతుంది. యాజకుడు ఆ వస్తువును వేరుగా ఉంచి, అది వ్యాపిస్తుందో లేదో పరిశీలించి, దానిని కడుగుతాడు లేదా కాల్చివేస్తాడు. ఈ వర్గం మనుషుల గురించి మాత్రమే కాదు, వ్యాపించే క్షయం గురించి అని ఇది చూపిస్తుంది.
ఇది ఏమి చూపుతుందిహెబ్రీ పదం 'త్సారఅత్' అనేక రకాల చర్మ వ్యాధులను, బట్టలలో బూజును కూడా కలుపుకుంటుంది; ఇది ఆధునిక కుష్ఠువ్యాధి (హాన్సెన్స్ వ్యాధి) వంటిది కాదని చాలామంది పండితులు అంగీకరిస్తారు — ఆ వ్యాధి యొక్క సాంప్రదాయిక లక్షణాలను అధ్యాయం వర్ణించదు.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిఅధ్యాయంలోని ప్రతి సందర్భాన్నీ ఒక ఆధునిక రోగనిర్ధారణతో ఎవరూ నమ్మదగినట్లుగా సరిపోల్చలేరు; యాజకుని పాత్ర ఆచారపరమైన తీర్పు, వైద్య చికిత్స కాదు. ఈ నియమాలు ఏ కాలంలో వ్రాయబడ్డాయనేది వివాదాస్పదం.

ముఖ్య వచనం: లేవీయకాండము 13:46  ·  కాబట్టి ఏమిటి: అధ్యాయపు జాగ్రత్త నిజమైనది — రెండుసార్లు చూడు, ఆగు, చెడ్డదే అని ముందుగా అనుకోవద్దు — దాని ఖరీదు కూడా నిజమైనదే: సమాజపు అంచుకు నెట్టబడిన ఒక వ్యక్తి. మార్కు 1కి చేరుకున్నప్పుడు చాలామంది పాఠకులు 46వ వచనపు బరువును అనుభవిస్తారు — అక్కడ యేసు దూరంగా ఉండకుండా సరిగ్గా అలాంటి మనిషిని తాకుతాడు. నియమాల గురించి మీరు ఏమనుకున్నా, మన సొంత సమాజాలలో ఇంకా ఎవరు పాళెము వెలుపల నివసించేలా చేయబడుతున్నారని అధ్యాయం అడుగుతుంది.

← ప్రసవం తర్వాతప్రసవం తర్వాత తల్లుల కోసం నియమాన్ని (లేవీయకాండము 12) మీరు ఇప్పుడే చదివారు; ఇప్పుడు చర్మ వ్యాధిని, బూజును పరీక్షించడం యాజకులకు నేర్పబడుతుంది. తర్వాత, స్వస్థపడిన వ్యక్తిని పాళెములోకి తిరిగి తెచ్చే ఆచారం (లేవీయకాండము 14).రెండు పక్షులు, ఇంటికి తిరుగు మార్గం →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు