← అన్ని అధ్యాయాలు
421 / 1113 · కీర్తనలు 144 · సమైక్య రాజ్యం · దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

నీవు లక్ష్యపెట్టడానికి మనిషి ఎంతటివాడు?

వివాదాస్పదం
చదవండి

కొన్ని ఉత్తమ పాటలు పునఃగానాలు: ఒక పాత బాణీని కొత్త స్వరం అందుకుంటుంది, వేరొక సందర్భం కోసం తిరిగి కూర్చబడుతుంది; దాంతో తెలిసిన పంక్తులు కొత్త విధంగా తాకుతాయి. కీర్తన 144 అలా పనిచేస్తుంది. దాని మొదటి సగంలో చాలా భాగం దావీదు గొప్ప విజయగీతమైన కీర్తన 18 నుండి పదబంధాలను తిరిగి వాడుతుంది — బండ, కోట, డాలు, యుద్ధానికి శిక్షణ పొందిన చేతులు — తర్వాత వాటిని కీర్తన 8 నుండి ఒక పంక్తి పక్కన, మానవ జీవితం ఎంత క్లుప్తమైనదో చెప్పే కీర్తన 39 నుండి ఒక నిట్టూర్పు పక్కన ఉంచుతుంది. ఫలితం ధైర్యంతో పాటు దీనత్వం కూడా గల ఒక రాజు ప్రార్థన; అది జయంతో కాక, సాధారణ జీవితం చక్కగా సాగుతున్న చిత్రంతో ముగుస్తుంది.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: బైబిలు పెద్ద కథలో, ఇశ్రాయేలు రాజు తనకు తానే చట్టం కాకుండా దేవుని సేవకునిగా ఉండాలని ఉద్దేశించబడింది. దావీదు జీవిత ముగింపు నాటికి అతని పేరుతో ఉన్న కీర్తనలు ఆ ఆలోచన చుట్టూనే తిరుగుతుంటాయి. కీర్తన 144 ఒక రాజ కీర్తన: రాజు బలం అరువు తెచ్చుకున్నది, అతని జీవితం 'ఊపిరి వంటిది', అతని యుద్ధాలన్నిటి లక్ష్యం శాంతితో ఉన్న ప్రజ. ఆ శాంతిని నిజంగా అందించే పాలన గల రాజు కోసమైన నిరీక్షణ వైపు అది ముందుకు సూచిస్తుంది — ఆ నిరీక్షణను ప్రవక్తలు, క్రొత్త నిబంధన అందుకుంటారు.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: సైనిక బలాన్ని మళ్లీ దేవునితో ముడిపెట్టడం, మానవ గొప్పతనాన్ని మానవ బలహీనతకు ఎదురుగా ఉంచడం, విజయం దేని కోసమో తిరిగి నిర్వచించడం — పెరిగే కుటుంబాలు, నిల్వ చేసిన పంటలు, గోడల్లో బీటలు లేకపోవడం, 'మా వీధుల్లో ఆపద కేకలు లేకపోవడం'.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: ఈ కీర్తనకు దావీదు పేరు ఉంది (లేదా ఇది దావీదు సంకలనంలో ఉంది), కానీ ఏ శీర్షికా దీనిని ఒక సంఘటనకు ముడిపెట్టదు. ప్రతిదానికీ ఒక సందర్భాన్ని ఊహించడానికి బదులు, వీటిని దావీదు జీవిత చరమాంకంలో — 'ఇశ్రాయేలీయుల మధుర గాయకుడు' (2 సమూయేలు 23:1) — ఒక చోట చేర్చుతాము. 'దావీదుది' అంటే దావీదు రాసినది, దావీదు కోసం రాసినది, లేదా దావీదు సంప్రదాయంలోనిది అని అర్థం కావచ్చు.
వచనాల వెంబడి
  • 144:1–2 — బండగా, కోటగా, ఆశ్రయదుర్గంగా, డాలుగా దేవునికి స్తుతి — రాజు చేతులకు యుద్ధ శిక్షణ ఇచ్చేవాడు, జనాలను అతని కింద లోబరిచేవాడు ఆయనే. ఈ పంక్తులు కీర్తన 18ని దగ్గరగా ప్రతిధ్వనిస్తాయి.
  • 144:3–4 — హఠాత్తుగా ఒక విరామం: దేవుడు లక్ష్యపెట్టడానికి మనిషి ఎంతటివాడు? మనం ఊపిరి వంటివాళ్లం; మన దినాలు నీడలా గడిచిపోతాయి. బలమైన రాజు తన సొంత అల్పత్వాన్ని చూస్తాడు.
  • 144:5–11 — తుఫానులో దేవుడు ప్రత్యక్షమవ్వాలని ప్రార్థన — ఆకాశాలను చీల్చు, పర్వతాలను తాకు, మెరుపులు పంపు — అబద్ధపు మాటలు గల 'అన్యుల చేతి' నుండి విడుదల కోసం అడుగుతుంది. మధ్యలో, 'తన సేవకుడైన దావీదును' విడిపించే దేవునికి పది తంతుల స్వరమండలంతో కొత్త పాట పాడతాననే వాగ్దానం.
  • 144:12–15 — శాంతి దర్శనం: చక్కగా పెరిగిన మొక్కల్లాంటి కుమారులు, చెక్కిన మూల స్తంభాల్లాంటి కుమార్తెలు, నిండిన కొట్లు, వేలకొద్దీ మందలు, గోడల్లో బీటలు లేవు, చెరకు వెళ్లడం లేదు. 'యెహోవా తమకు దేవుడుగా గల ప్రజలు ధన్యులు.'
ఇది ఏమి చూపుతుందిఈ కీర్తన అంతకుముందున్న అంశాలను — ముఖ్యంగా కీర్తన 18 (2 సమూయేలు 22 కూడా), కీర్తన 8, కీర్తన 39 — స్పష్టంగా తిరిగి వాడుతుంది; ఇశ్రాయేలు ఆరాధనా గీతాలు కాలక్రమంలో మలచబడి, తిరిగి కలపబడ్డాయనడానికి ఇది సాక్ష్యం. గ్రీకు సెప్టువజింట్ శీర్షిక 'గొల్యాతుకు వ్యతిరేకంగా' అని జోడిస్తుంది — ఇది తర్వాతి కాలపు వ్యాఖ్యాన సంబంధం.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిఇది పాత కీర్తనల మీద కట్టబడింది కాబట్టి, చాలామంది పండితులు దాని తుది రూపాన్ని దావీదు తర్వాతి కాలానికి — బహుశా చెర తర్వాతి కాలానికి — ఆపాదిస్తారు; మరికొందరు దావీదు కాలపు మూలభాగాన్ని చూస్తారు. 'దావీదుది' అంటే 'అతను రాసినది', 'అతని కోసం', లేదా 'అతని సంప్రదాయంలోనిది' అనే అర్థం కావచ్చు; ఏ సందర్భాన్నీ నిర్ధారించలేము.

ముఖ్య వచనం: కీర్తనలు 144:15  ·  కాబట్టి ఏమిటి: ఈ కీర్తన పరస్పర విరుద్ధమైన రెండు తప్పులను తిరస్కరిస్తుంది: బలం మన సొంతమైనట్టు దాని మీద నమ్మకం ఉంచడం, గొప్ప కార్యాలు మాత్రమే లెక్కలోకి వస్తాయన్నట్టు సాధారణ జీవితాన్ని తృణీకరించడం. దేవుని దీవెన గురించిన దాని ఆలోచన ఆశ్చర్యకరంగా ఇంటికి సంబంధించినది — వర్ధిల్లే పిల్లలు, నిల్వ చేసిన ఆహారం, కేకలు లేని వీధులు. నేడు ఏ నాయకునికైనా, ఏ సమాజానికైనా అది న్యాయమైన కొలమానం.

← వాన కోసం ఎదురుచూసే ఎండిన నేలలాకనికరం, మార్గదర్శకత్వం కోసం చీకటి నుండి చేసిన ప్రార్థన అయిన కీర్తన 143ని మీరు ఇప్పుడే చదివారు. తర్వాత, దావీదు పేరు గల చివరి కీర్తన అయిన కీర్తన 145 పూర్తిగా స్తుతి వైపు తిరుగుతుంది.స్తుతి అక్షరమాల →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు