← అన్ని అధ్యాయాలు
436 / 1113 · సామెతలు 1 · సమైక్య రాజ్యం · సొలొమోను పాలనలో చదవబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 970–930 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; 1–9 అధ్యాయాలు వివాదాస్పదం)

వీధిలో రెండు స్వరాలు

వివాదాస్పదం
చదవండి

ప్రతి యువకుడూ చివరికి రెండు ఆకర్షణ మాటలు వింటాడు. ఒకటి శీఘ్ర పథకంతో వచ్చే స్నేహితుల నుండి: మాతో రా, ఎవరికీ హాని జరగదు, డబ్బు అందరం పంచుకుందాం. మరొకటి వంటింటి బల్ల దగ్గర తల్లిదండ్రుల నుండి — అంత ఉత్తేజకరమైనది కాదు, పట్టించుకోకుండా వదిలేయడం సులభం. సామెతల గ్రంథం సరిగ్గా అక్కడే మొదలవుతుంది. నిర్దోషులను పొంచి ఉండి పట్టుకుని దోపిడీ సొమ్మును పంచుకోవాలని పథకం వేసే ఒక ముఠా గురించి ఒక తండ్రి తన కుమారుణ్ణి హెచ్చరిస్తాడు; అలాంటివారు నిజానికి తమకు తామే ఉచ్చు పన్నుకుంటున్నారని చూపిస్తాడు. అప్పుడు సంత సందడిని మించి రెండవ స్వరం లేస్తుంది: పట్టణ ద్వారాల దగ్గర పిలిచే స్త్రీగా చిత్రించబడిన జ్ఞానమే, ప్రజలు ఎంతకాలం మూర్ఖత్వాన్ని ప్రేమిస్తారని అడుగుతుంది.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: మూడవ అంకంలో, అంటే ఇశ్రాయేలు కథలో, దేవుడు ఏమి కోరుతున్నాడో ధర్మశాస్త్రం ఇశ్రాయేలుకు చెప్పింది; దాన్ని సాధారణ జీవితంలో — కుటుంబంలో, సంతలో, పట్టణంలో — ఎలా ఆచరించాలో జ్ఞాన గ్రంథాలు అడుగుతాయి. సామెతలు 1–9 ఈ గ్రంథపు సుదీర్ఘ ఉపోద్ఘాతం; 10వ అధ్యాయంలో చిన్న సామెతలు మొదలయ్యే ముందు, పాఠకుణ్ణి జ్ఞాన మార్గంలోకి ఆహ్వానించే ప్రసంగాల పరంపర. ఇది సొలొమోను పేరును మోస్తుంది — జ్ఞానానికి ప్రసిద్ధి చెందిన రాజుకు తగినట్టు (1 రాజులు 4).

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: ఈ గ్రంథం ఎందుకు ఉందో చెప్పడం, దాని పునాదిని ఇవ్వడం (జ్ఞానం దేవుని పట్ల భక్తితో మొదలవుతుంది), యువ శ్రోత కోసం పోటీ పడే రెండు స్వరాల మధ్య ఎంపికగా మొత్తం గ్రంథాన్ని చట్రంలో ఉంచడం.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: సామెతలు 1–24, పరమగీతము సొలొమోను పేరు కలిగి ఉన్నాయి; వాటిని అతని పాలనలో చదువుతాము. కొన్ని భాగాలు తర్వాత సేకరించబడ్డాయి (సామెతలు 25:1 హిజ్కియా లేఖికులను పేర్కొంటుంది), చాలామంది పండితులు పరమగీతము తుది రూపాన్ని కూడా తర్వాతి కాలానికి చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు.
వచనాల వెంబడి
  • 1:1–7 — శీర్షిక, ఉద్దేశం: ఈ సామెతలు జ్ఞానం, క్రమశిక్షణ, అంతర్దృష్టి పొందడానికి; సరైనది, న్యాయమైనది, ధర్మమైనది చేయడానికి; జ్ఞానం లేనివారికి వివేకం ఇవ్వడానికి, జ్ఞానులకు ఇంకా ఎక్కువ ఇవ్వడానికి. తర్వాత నినాదం వస్తుంది: 'యెహోవా పట్ల భయభక్తులు' తెలివికి మూలం; మూర్ఖులు మాత్రమే జ్ఞానాన్ని తృణీకరిస్తారు.
  • 1:8–19 — తల్లిదండ్రుల బోధను ఒక పూలదండలా పట్టుకుని ఉండమని ఒక తండ్రి తన కుమారునికి చెబుతాడు. నిర్దోషి ఎవరి కోసమో పొంచి ఉండి దోపిడీ సొమ్మును పంచుకుందామని హింసాత్మకులు నిన్ను పిలిస్తే, వెళ్లకు. పక్షులు కూడా తమకు కనిపించే వలను తప్పించుకుంటాయి; కానీ ఈ మనుషులు తమ సొంత ప్రాణాల కోసమే పొంచి ఉంటారు. దురాశ దానితో జీవించేవారి ప్రాణాన్ని తీస్తుంది.
  • 1:20–33 — జ్ఞానం వీధుల్లో, కూడళ్లలో బిగ్గరగా పిలుస్తూ, జ్ఞానం లేనివారిని, అపహాసకులను, మూర్ఖులను తిరగమని పిలుస్తుంది. ఆమె తన చేయి చాపింది, కానీ ఆమెను ఎవరూ పట్టించుకోలేదు; కాబట్టి తుఫానులా విపత్తు వచ్చినప్పుడు ఆమె జవాబివ్వదు. ప్రజలు తమ సొంత ఎంపికల ఫలాన్ని తింటారు. కానీ ఆమె మాట వినేవాడు హాని భయం లేకుండా క్షేమంగా నివసిస్తాడు.
ఇది ఏమి చూపుతుందిసామెతలు 1–9, ప్రాచీన ఐగుప్తు, మెసొపొటేమియా జ్ఞాన రచనల్లో — ప్తాహ్‌హోటెప్ ఉపదేశాలు, షురుప్పక్ ఉపదేశాలు వంటివాటిలో — విస్తృతంగా కనిపించే తండ్రి-కుమారుని ఉపదేశ రూపాన్ని ఉపయోగిస్తుంది. బహిరంగంగా మాట్లాడే స్త్రీగా జ్ఞానాన్ని వ్యక్తీకరించడం సామెతల గ్రంథపు విశిష్ట లక్షణం.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిశీర్షిక సొలొమోను పేరును ప్రస్తావిస్తుంది, కానీ ఈ గ్రంథం కాలక్రమంలో సేకరించబడిన ఒక సంకలనం; చాలామంది పండితులు 1–9 అధ్యాయాలలోని ఉపోద్ఘాతాన్ని రాజరికపు తర్వాతి కాలానికి లేదా చెర తర్వాతి కాలానికి చెందినదిగా భావిస్తారు; మరికొందరు ప్రాచీన తేదీని సమర్థిస్తారు. ఈ ప్రసంగాలను మొదట ఎవరు రాశారో తెలుసుకోలేము.

ముఖ్య వచనం: సామెతలు 1:7  ·  కాబట్టి ఏమిటి: జీవితంలో చాలా భాగం మంచి చెడుల మధ్య నాటకీయమైన ఎంపిక కాదు; మనం ఎవరి స్వరాన్ని వింటూ ఉంటామనే నిశ్శబ్దమైన ప్రశ్న. తప్పుడు ఎంపికలు తరచుగా ఆకర్షణీయంగా ఉంటాయని, జ్ఞానం నీరసంగా అనిపించవచ్చని సామెతల గ్రంథం నిజాయితీగా ఒప్పుకుంటుంది. జ్ఞానం తెలివితేటలతో కాక దేవుని ఎదుట వినయంతో మొదలవుతుందని, సులభమైన డబ్బు సాధారణంగా ఇచ్చేదాని కంటే ఎక్కువ ఖరీదు చేస్తుందని అది వాదిస్తుంది.

← సొలొమోను ఆస్థానం, రాజ్యంసొలొమోను వ్యవస్థీకృత రాజ్యం, వేలాది సామెతలతో అతని కీర్తి గురించి మీరు ఇప్పుడే చదివారు (1 రాజులు 4); ఇప్పుడు సామెతల గ్రంథం స్వయంగా మొదలవుతుంది. తర్వాత, దాచిన వెండి కోసం వెదికినట్టు జ్ఞానం కోసం వెదికేవారు దాన్ని కనుగొంటారని, దుష్టుల మార్గాల నుండి కాపాడబడతారని తండ్రి వాగ్దానం చేస్తాడు (సామెతలు 2).వెండి కోసం వెదికినట్టు దాని కోసం వెదుకు →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు