← అన్ని అధ్యాయాలు
953 / 1113 · అపొస్తలుల కార్యములు 11 · సంఘం & పత్రికలు · సుమారు క్రీ.శ. 40–46

మొదటిసారి క్రైస్తవులని పిలువబడిన అంతియొకయ

నమోదైనది

మనకు అంటుకుపోయే చాలా పేర్లను మొదట ఇతరులే పెడతారు. వీధిలో 'ఎప్పుడూ సహాయం చేసేవాళ్లు' అని పేరుపడిన ఒక కుటుంబం; ఒకరిని వృద్ధాప్యం వరకు వెంటాడే బడి మారుపేరు. కొన్ని సంఘ ఉద్యమాలు కూడా మొదట ఎగతాళిగా పెట్టిన పేర్లనే మోస్తున్నాయి — 'మెథడిస్ట్' అనే పేరు ఆక్స్‌ఫర్డ్‌లోని శ్రద్ధాళువులైన విద్యార్థుల బృందంపై వేసిన ఒక వెక్కిరింపుగా మొదలైంది. అపొస్తలుల కార్యములు 11లో, అంతియొకయ అనే మహానగరంలో యూదులూ గ్రీకువారూ కలిసిన ఒక సమూహం యేసును ఎంత స్పష్టంగా అనుసరిస్తోందంటే, ఇరుగుపొరుగువారికి వారిని పిలవడానికి ఒక పదం అవసరమవుతుంది. వారు ఎంచుకున్న పదం 'క్రైస్తవులు' — మెస్సీయ ప్రజలు. ఆ పేరు ఎక్కడైనా కనిపించడం ఇదే మొదటిసారి.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: ఐదవ అంకం — సంఘం. అపొస్తలుల కార్యములు 10 ఒక అన్యుని కుటుంబానికి తలుపు తెరిచింది; దాని గురించి ఏమి నిర్ణయించాలో సంఘం తేల్చుకోవడాన్ని అపొస్తలుల కార్యములు 11 చూపిస్తుంది. యెరూషలేము పేతురు నివేదికను అంగీకరిస్తుంది; దాదాపు వెంటనే ఉద్యమానికి రెండవ నివాసం దొరుకుతుంది: సిరియాలోని అంతియొకయ — యూదులూ అన్యజనులూ కలిసి ఆరాధించే గ్రీకు మాట్లాడే ఒక రాజధాని. అపొస్తలుల కార్యములు 13–28లోని మిషనరీ ప్రయాణాలు యెరూషలేము నుండి కాదు, ఇక్కడినుండే మొదలవుతాయి.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: దేవుడు అన్యజనులను స్వాగతించాడని యెరూషలేము సంఘం అంగీకరించడాన్ని చూపడానికి; అంతియొకయను — దాని మిశ్రమ సంఘం, దాని బోధకులైన బర్నబా, సౌలు, దాని కొత్త పేరు, దాని ఔదార్యం — తర్వాత జరిగే ప్రతిదానికీ స్థావరంగా పరిచయం చేయడానికి.

వచనాల వెంబడి
  • 11:1–18 — తిరిగి యెరూషలేములో, సున్నతి లేనివారితో పేతురు భోజనం చేశాడని కొందరు విశ్వాసులు అభ్యంతరం చెబుతారు. అతను దర్శనం గురించీ కొర్నేలి గురించీ కథంతా చెబుతాడు — మొదట్లో మనపై దిగినట్లే ఆత్మ వారిపై దిగాడు — విమర్శకులు మౌనంగా ఉండిపోయి, జీవానికి నడిపించే పశ్చాత్తాపం అన్యజనులకు కూడా చేరిందని దేవుణ్ణి స్తుతిస్తారు.
  • 11:19–24 — స్తెఫను మరణం తర్వాత చెదిరిపోయిన విశ్వాసులు యూదులతో మాత్రమే మాట్లాడారు; కానీ కుప్ర, కురేనేల నుండి వచ్చిన కొందరు అంతియొకయలో గ్రీకువారితో మాట్లాడతారు; అనేకులు విశ్వసిస్తారు. యెరూషలేము బర్నబాను పంపుతుంది; అక్కడ చూసినదానికి అతను సంతోషించి, ప్రభువును గట్టిగా పట్టుకుని ఉండమని వారిని ప్రోత్సహిస్తాడు.
  • 11:25–26 — బర్నబా తార్సు నుండి సౌలును తీసుకువస్తాడు; ఇద్దరూ ఒక సంవత్సరమంతా సంఘానికి బోధిస్తారు. అంతియొకయలో శిష్యులు మొదటిసారి క్రైస్తవులని పిలువబడతారు — బహుశా బయటివారు పెట్టిన ఒక పేరు, దానిని సంఘం తర్వాత తనదిగా ధరించింది.
  • 11:27–30 — అగబు అనే ప్రవక్త ఒక గొప్ప కరువును ముందే చెబుతాడు; అది క్లౌదియ పాలనలో వచ్చిందని లూకా గమనిస్తాడు. ప్రతి శిష్యుడూ తనకు చేతనైనంత ఇస్తాడు; బర్నబా, సౌలు ఆ కానుకను యూదయలోని పెద్దల దగ్గరికి తీసుకువెళ్తారు.
ఇది ఏమి చూపుతుందిక్రీ.శ. 40ల మధ్యలో, క్లౌదియ కాలంలో, యూదయలో వచ్చిన తీవ్రమైన కరువును యోసేఫస్ వర్ణిస్తాడు — అప్పుడు అదియాబేనే రాణి హెలెనా యెరూషలేము కోసం ఐగుప్తు నుండి ధాన్యం కొన్నది; క్లౌదియ పాలనలో ధాన్యం కొరతలను రోమన్ రచయితలు కూడా నమోదు చేశారు. అంతియొకయ తూర్పు సామ్రాజ్యంలోని మహానగరాల్లో ఒకటి; అక్కడ పెద్ద యూదు సమాజం ఉండేది.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిలూకా చెప్పిన 'లోకమంతటా' అనేది విస్తృతమైన మాట; సామ్రాజ్యమంతటా ఒకే కరువు కాకుండా వరుసగా వచ్చిన ప్రాంతీయ కొరతలనే ఆధారాలు సూచిస్తాయి; దాని కచ్చితమైన సంవత్సరం (సుమారు క్రీ.శ. 45–48) అనిశ్చితం. ఈ సహాయ పర్యటన పౌలు సొంతగా ఇచ్చిన యెరూషలేము పర్యటనల జాబితాలో ఎలా సరిపోతుందన్నది గలతీ పత్రిక 2 దగ్గర చర్చించబడుతుంది.

ముఖ్య వచనం: అపొస్తలుల కార్యములు 11:26  ·  కాబట్టి ఏమిటి: క్రైస్తవ సంఘమని పిలువబడిన మొదటి సంఘాన్ని రెండు విషయాలు గుర్తిస్తాయి: చాలామంది పాటించిన ఒక గీతను అది దాటింది — యూదుడూ అన్యుడూ ఒకే బల్ల దగ్గర — దూరంగా ఉన్న విశ్వాసులను ఆకలి బాధించినప్పుడు సాధారణ సభ్యులు తమ శక్తి కొలది ఇచ్చారు. పేరు తర్వాత వచ్చింది, అదీ బయటి నుండి. ఆ సమూహం ఏమి చేస్తోందో ఇరుగుపొరుగువారు ముందు గమనించారు, తర్వాత దానికి ఒక పదం కనుగొన్నారు. ఆ క్రమం ఇప్పటికీ వర్తిస్తుంది.

← అన్యుని భోజనపు బల్ల దగ్గర పేతురుకొర్నేలి దగ్గరికి పేతురు వెళ్లడం మీరు ఇప్పుడే చదివారు (అపొస్తలుల కార్యములు 10); ఇక్కడ యెరూషలేము దానిని అంగీకరిస్తుంది, అంతియొకయ సంఘానికి రెండవ కేంద్రమవుతుంది. తర్వాత, మొదటి హేరోదు అగ్రిప్ప యెరూషలేము అపొస్తలులపై విరుచుకుపడతాడు — ఆ తర్వాత తానే చనిపోతాడు (అపొస్తలుల కార్యములు 12).హేరోదు ఖడ్గం, పేతురు విడుదల, హేరోదు అంతం →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు