← అన్ని అధ్యాయాలు
63 / 1113 · యోబు 13 · పితరులు · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

యోబు విచారణ కోరుతాడు

వివాదాస్పదం
చదవండి

మనం నొప్పిని వర్ణించడం పూర్తి చేయకముందే మందుల చీటీ రాసేసే డాక్టరును మనలో చాలామంది చూశాం. అతనికి నమ్మకం ఉంది, అర్హత ఉంది, కానీ అతను వినలేదు. మీకు లేని వ్యాధి కోసం ఒక మాత్రల పట్టీతో మీరు బయటికి వస్తారు. యోబు ఇప్పటికి అలాంటి మూడు సంప్రదింపులను భరించాడు. అతని స్నేహితులు అతని రోగాన్ని నిర్ధారించారు (దాచిన పాపం), మందు రాశారు (పశ్చాత్తాపపడు). ఈ అధ్యాయంలో అతను ఆ చీటీని తిరిగి ఇచ్చేస్తాడు. మీరు పనికిమాలిన వైద్యులు అని అంటాడు. తర్వాత వారితో వాదించడం కంటే సాహసమైనది చేస్తాడు: వారితో మాట్లాడడమే పూర్తిగా ఆపేసి, దేవుని వైపు ముఖం తిప్పుతాడు.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: ఈ అధ్యాయం జోఫరుకు యోబు ఇచ్చే సుదీర్ఘ జవాబును (12–14 అధ్యాయాలు) కొనసాగిస్తుంది; అది మొదటి విడత ప్రసంగాలను ముగిస్తుంది. ఇది బైబిలు కథలో పతనం లోపల జీవించే భాగానికి చెందినది: దారి తప్పిన లోకంలో, ఏ వివరణా ఇవ్వబడకుండా బాధపడుతున్న ఒక మంచి మనిషి. స్నేహితులు ఒక చక్కని నియమాన్ని సమర్థిస్తారు — బాధ అంటే ఎప్పుడూ పాపమే. ఆ నియమాన్ని చెక్కుచెదరకుండా ఉంచడానికి దేవుని పక్షాన అబద్ధం చెప్పడానికి యోబు నిరాకరిస్తాడు; బదులుగా దేవుణ్ణి ముఖాముఖిగా కలవాలని అడుగుతాడు.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: తప్పుడు ఓదార్పును యోబు తిరస్కరించడాన్ని చూపించడానికి, గ్రంథపు కేంద్ర తపనను సిద్ధం చేయడానికి: స్నేహితుల నుండి వివరణ కాదు, స్వయంగా దేవుని ఎదుట నిజాయితీ గల విచారణ.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: యోబు గ్రంథాన్ని ఇక్కడ ఉంచాము, ఎందుకంటే దాని లోకం — మందలతో లెక్కించబడే సంపద, తన కుటుంబం కోసం తానే బలి అర్పించే తండ్రి, వంద సంవత్సరాలు దాటిన ఆయుర్దాయాలు — పితరుల లోకమే. ఈ గ్రంథం ఎప్పుడు రాయబడిందో తెలియదు; అంచనాలు సొలొమోను కాలం నుండి చెర తర్వాతి కాలం వరకు ఉన్నాయి. మేము దీనిని దాని నేపథ్యాన్ని బట్టి ఉంచుతాము, దాని రచనా కాలాన్ని బట్టి కాదు.
వచనాల వెంబడి
  • 13:1–12 — వారికి తెలిసినదంతా తనకూ తెలుసని యోబు అంటాడు. వారి మాటలు పగుళ్లపై పూసిన సున్నం; మౌనమే వారి అత్యంత జ్ఞానవంతమైన ప్రసంగం. తర్వాత ఒక పదునైన ప్రశ్న: దేవుని పక్షాన మీరు అబద్ధాలు చెబుతారా? నిజాయితీ లేని సమర్థకులను చూసి దేవుడు సంతోషించడనీ, దానికి ఆయన వారిని లెక్క అడుగుతాడనీ అతను హెచ్చరిస్తాడు.
  • 13:13–19 — ఎంత మూల్యం చెల్లించవలసి వచ్చినా, అతను మాట్లాడి ఆ ప్రమాదాన్ని ఎదుర్కొంటాడు. 15వ వచనం పాత ఇంగ్లీషు అనువాదంలో మరణం వరకూ నమ్మకాన్ని చాటే వాక్యంగా ప్రసిద్ధి పొందింది; హెబ్రీని 'నాకు నిరీక్షణ లేదు' అని కూడా చదవవచ్చు; అనువాదకులు విభేదిస్తారు. ఏదేమైనా, భక్తిహీనుడు అలా చేయడానికి సాహసించడని నిశ్చయంగా, తన వ్యాజ్యాన్ని దేవుని ముఖం ఎదుటే వాదించాలని యోబు నిశ్చయించుకుంటాడు.
  • 13:20–28 — ఇప్పుడు అతను నేరుగా ప్రార్థిస్తాడు. అతను రెండు విషయాలు అడుగుతాడు: నలిపివేసే నీ చేతిని తీసేయి, నన్ను భయపెట్టడం ఆపు — అప్పుడు పిలువు, నేను జవాబిస్తాను. నా పాపాలు ఎన్ని? నాకు చూపించు. నీ ముఖాన్ని ఎందుకు దాచుకుంటున్నావు, నన్ను శత్రువులా ఎందుకు చూస్తున్నావు? చిమ్మెటలు తినేసిన బట్టలా, అరిగిపోయిన వస్తువుగా తనను తాను ఊహించుకుంటూ అతను ముగిస్తాడు.
ఇది ఏమి చూపుతుందిఈ అధ్యాయం వ్యాజ్యపు పదజాలాన్ని వాడుతుంది — వ్యాజ్యం, వాదించు, జవాబివ్వు, న్యాయంగా ఉండు — యోబు ఫిర్యాదును దేవునికి చేసే న్యాయపరమైన అప్పీలుగా గ్రంథం రూపొందించిన విధానానికి ఇది సరిపోతుంది.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయి15వ వచనపు పదాలు రాయబడిన హెబ్రీ పాఠానికీ, సాంప్రదాయిక పఠనానికీ మధ్య నిజంగానే భిన్నంగా ఉన్నాయి; కాబట్టి 'నేను ఆయనను నమ్ముకుంటాను' గానీ 'నాకు నిరీక్షణ లేదు' గానీ నిశ్చయమైనదని చెప్పలేము.

ముఖ్య వచనం: యోబు 13:15  ·  కాబట్టి ఏమిటి: దేవుని పరువును కాపాడడం అంటే యోబు గురించిన వాస్తవాలను వంచడమేనని అతని స్నేహితులు అనుకున్నారు. గ్రంథం దానినే పెద్ద వైఫల్యంగా చూస్తుంది. దేవుని దగ్గరికి నిజమైన ఫిర్యాదును తీసుకురావడం నిజాయితీ; వేరొకరి బాధకు చక్కని జవాబులను కల్పించడం నిజాయితీ లేనితనం. ఇక్కడ విశ్వాసం మర్యాదపూర్వకమైన ఏకీభావంలా కాక, దేవునితో నేరుగా మాట్లాడాలనే పట్టుదలలా కనిపిస్తుంది.

← జంతువులను అడుగుతన స్నేహితుల అరువు జ్ఞానాన్ని యోబు ఎగతాళి చేయడాన్ని మీరు ఇప్పుడే చదివారు (యోబు 12); ఇక్కడ అతను దేవుని నుండి విచారణ కోరుతాడు. తర్వాత, అతని ప్రసంగం మానవ జీవితం ఎంత క్లుప్తమైనదో అనే ధ్యానంలోకి మునిగిపోతుంది (యోబు 14).చెట్టుకు నిరీక్షణ ఉంది →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు