← అన్ని అధ్యాయాలు
373 / 1113 · కీర్తనలు 17 · సమైక్య రాజ్యం · తేదీ లేదు ('దావీదు' ప్రార్థన; వివాదాస్పదం)

నీ రెక్కల నీడలో నన్ను దాచు

వివాదాస్పదం

జిల్లా కోర్టు బయట ఎదురుచూసిన ఎవరికైనా ఆ భావం తెలుసు. ఫైలు మళ్లీ వాయిదా పడింది, అవతలి పక్షం తెలివైన లాయరును పెట్టుకుంది, మీ మాటకు విలువే లేనట్లు అనిపిస్తుంది. రాత్రి మీ తలలో మీ నిర్దోషత్వాన్ని మళ్లీ మళ్లీ వల్లిస్తారు. మీకు అన్నిటికంటే కావలసింది వాస్తవాలను నిజంగా చూసే ఒక న్యాయాధిపతి. కీర్తన 17 అలాంటి ప్రార్థన. మాట్లాడే వ్యక్తి తాను పాపరహితుడినని చెప్పుకోవడం లేదు; అధికారం గలవారు తనను చుట్టుముడుతుండగా, అన్నీ చూసే ఒకే ఒక న్యాయాధిపతి నుండి న్యాయమైన విచారణ అడుగుతున్నాడు.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: మూడవ అంకంలో ఇశ్రాయేలు ధర్మశాస్త్రం నిర్దోషులకు న్యాయాన్ని వాగ్దానం చేసింది, కానీ న్యాయస్థానాలను కొనవచ్చు, రాజులు అన్యాయంగా ఉండవచ్చు — దావీదునే సౌలు కారణం లేకుండా వేటాడాడు. కీర్తన 17 నిందించబడిన వ్యక్తి వ్యాజ్యాన్ని మానవ న్యాయస్థానాలను దాటి దేవుని దగ్గరికి తీసుకువెళ్తుంది. దేవుని ముఖాన్ని చూడాలనే దాని ముగింపు నిరీక్షణ, ఈ జీవితపు తృప్తులను దాటి కూడా కథను చూపుతుంది.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: అన్యాయంగా నిందించబడినవారు న్యాయాధిపతిగా, ఆశ్రయంగా దేవునికి ఎలా విన్నవించుకోవచ్చో నమూనాగా చూపడం; ఈ జీవితంలోనే ప్రతిఫలం గలవారికి, దేవుడే లోతైన తృప్తిగా గలవానికి మధ్య వ్యత్యాసం చూపడం.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: ఈ కీర్తనకు దావీదు పేరు ఉంది (లేదా ఇది దావీదు సంకలనంలో ఉంది), కానీ ఏ శీర్షికా దీనిని ఒక సంఘటనకు ముడిపెట్టదు. ప్రతిదానికీ ఒక సందర్భాన్ని ఊహించడానికి బదులు, వీటిని దావీదు జీవిత చరమాంకంలో — 'ఇశ్రాయేలీయుల మధుర గాయకుడు' (2 సమూయేలు 23:1) — ఒక చోట చేర్చుతాము. 'దావీదుది' అంటే దావీదు రాసినది, దావీదు కోసం రాసినది, లేదా దావీదు సంప్రదాయంలోనిది అని అర్థం కావచ్చు.
వచనాల వెంబడి
  • 17:1–5 — మోసం లేని పెదవుల నుండి వచ్చే న్యాయమైన వ్యాజ్యాన్ని వినమని మాట్లాడే వ్యక్తి దేవుణ్ణి అడుగుతాడు. తీర్పు దేవుని సన్నిధి నుండే రావాలి. దేవుడు రాత్రివేళ అతని హృదయాన్ని పరీక్షించి ఏ కుట్రా కనుగొనలేదు; అతను హింసాత్మక మార్గాలకు దూరంగా ఉండి దేవుని మార్గాలను పట్టుకున్నాడు.
  • 17:6–9 — తనలో ఆశ్రయం పొందేవారిని రక్షించేవానిగా తన అద్భుతమైన ఎడతెగని ప్రేమను చూపమని అతను దేవుణ్ణి పిలుస్తాడు. ప్రాణాంతక శత్రువులు తనను చుట్టుముడుతుండగా, 'కనుపాపలా నన్ను కాపాడు; నీ రెక్కల నీడలో నన్ను దాచు' అని ప్రార్థిస్తాడు.
  • 17:10–12 — శత్రువులు వర్ణించబడతారు: కనికరానికి మూసుకుపోయిన హృదయాలు, అహంకారంతో నిండిన నోళ్లు, అతణ్ణి పడదోయడానికి అవకాశం కోసం చూసే కళ్లు — దాగి పొంచి, ఎర కోసం ఆత్రపడే సింహంలా.
  • 17:13–15 — 'యెహోవా, లెమ్ము!' వారిని ఎదుర్కోమని అతను దేవుణ్ణి అడుగుతాడు. వారు ఈ జీవితంలోనే తమ భాగం గలవారు — వారి కడుపులు, వారి పిల్లలు సమృద్ధిగా పోషించబడినవారు. తన విషయానికైతే, అతను నీతిలో దేవుని ముఖాన్ని చూస్తాడు; మేలుకున్నప్పుడు దేవుని స్వరూపంతో తృప్తిపడతాడు.
ఇది ఏమి చూపుతుందికనుపాప, ఆశ్రయమిచ్చే రెక్కల చిత్రాలు గుర్తుండిపోయేవి; రెక్కలు ఒక తల్లి పక్షిని గానీ మందసం మీది కెరూబులను గానీ గుర్తుచేయవచ్చు. చాలామంది పండితులు ఈ కీర్తనను పరిశుద్ధ స్థలంలో నిర్దోషిత్వ నిరూపణ కోరిన ఒక నిందితుని ప్రార్థనగా చదువుతారు — 1 రాజులు 8:31–32 వంటి నియమాల్లో ఆ నేపథ్యం సూచించబడింది.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిఏ సంఘటనా పేర్కొనబడలేదు; కాబట్టి దీనిని సౌలు నుండి దావీదు పలాయనానికి ముడిపెట్టడం ఊహ మాత్రమే. 'నేను మేలుకున్నప్పుడు' అంటే రాత్రి జాగరణ తర్వాతి ఉదయమా, మరణాన్ని దాటి మేలుకోవడమా అనేది వివాదాస్పదం; 14వ వచనాన్ని అనువదించడం కష్టం.

ముఖ్య వచనం: కీర్తనలు 17:8  ·  కాబట్టి ఏమిటి: అబద్ధపు నిందకు గురికావడం జీవితంలోని అత్యంత ఒంటరి అనుభవాల్లో ఒకటి. మాట్లాడే వ్యక్తి పరిపూర్ణుడని నటించకుండా కీర్తన 17 దానికి మాటలు ఇస్తుంది; అది నిజమైన విచారణను మాత్రమే అడుగుతుంది. అది విజయాన్ని నిశ్శబ్దంగా వేరే విధంగా కొలుస్తుంది కూడా: ఇతరులు ఈ లోకపు సంపదలతో నిండి ఉన్నారు, కానీ గాయకునికి దేవుని ముఖం కావాలి. సమృద్ధితో చుట్టుముట్టబడిన పాఠకులను ఆ వ్యత్యాసం ఇప్పటికీ కలవరపెడుతుంది.

← నా భాగం, నా గిన్నెదేవుడే గాయకుని వారసత్వమైన కీర్తన 16ని మీరు ఇప్పుడే చదివారు. తర్వాత కీర్తన 19 వస్తుంది — ఆకాశాల మౌన భాష నుండి దేవుని ధర్మశాస్త్రపు స్పష్టమైన మాటలకు సాగుతుంది.ఆకాశాలు మాట్లాడతాయి, ధర్మశాస్త్రం మాట్లాడుతుంది →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు