← అన్ని అధ్యాయాలు
809 / 1113 · యెషయా 65 · తిరిగి రావడం & పునర్నిర్మాణం · సుమారు క్రీ.పూ. 538–500 (ఈ అధ్యాయాలు సంబోధించే నేపథ్యం)

కొత్త ఆకాశాలు, కొత్త భూమి

వివాదాస్పదం
చదవండి

పిల్లలు చిన్న వయసులో చనిపోవడం ఆగిపోయిన ఒక గ్రామాన్ని ఊహించుకోండి. మంత్రసాని ఇకపై కొన్ని నెలలంటే భయపడదు; తల్లి తన బిడ్డ మొదటి పుట్టినరోజు వరకు ఊపిరి బిగబట్టుకోదు; ఇల్లు కట్టినవాడే అందులో నివసిస్తాడు, మామిడి చెట్టు నాటిన రైతే దాని పండు తింటాడు. యెషయా 65 అలాంటిదాన్ని వర్ణిస్తుంది, దానిని 'కొత్త ఆకాశాలు, కొత్త భూమి' అని పిలుస్తుంది. అది మేఘాల్లోకి పారిపోవడం కాదు, దుఃఖం పోయిన ఒక రూపాంతరం చెందిన యెరూషలేము. అయితే అక్కడికి చేరే ముందు, ఈ అధ్యాయం 63–64 అధ్యాయాల వేదనభరిత ప్రార్థనకు జవాబిస్తుంది; ఆ జవాబు ప్రజలు ఎదురుచూసినది కాదు.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: మూడవ అంకంలో, దేవుడు విలాపానికి బదులిస్తాడు: తమ సొంత దారిన వెళ్లిన ప్రజల వైపు ఆయన రోజంతా తన చేతులు చాపుతూనే ఉన్నాడు. సమాజం దేవుని 'సేవకులు', ఆయనను విడిచిపెట్టేవారు అని విభజించబడుతుంది. తర్వాత పాత నిబంధనలో 'కొత్త ఆకాశాలు, కొత్త భూమి' అనే మాట మొదటిసారి వస్తుంది; 2 పేతురు పత్రిక 3:13, ప్రకటన గ్రంథము 21:1–4 దానిని అందుకుంటాయి. 65:1–2ని పౌలు దేవుడు జనాలకు దొరకడంగా చదువుతాడు (రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 10:20–21).

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: నమ్మకమైన సేవకులను తిరుగుబాటుదారుల నుండి వేరు చేయడం ద్వారా ప్రజల విలాపానికి జవాబివ్వడానికి; ఆనందభరితమైన యెరూషలేము చుట్టూ పునరుద్ధరించబడిన సృష్టి దర్శనాన్ని సేవకుల ఎదుట ఉంచడానికి — అక్కడ ఆయుష్షు దీర్ఘంగా ఉంటుంది, శ్రమ వృథా కాదు, హింస అంతమవుతుంది.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: యెషయా 56–66 దేశానికి తిరిగి వచ్చిన ఒక సమాజాన్ని సంబోధిస్తుంది — అది పునర్నిర్మిస్తోంది, ఎవరు తమవారో అని వాదించుకుంటోంది. చాలామంది పండితులు దీనిని తిరిగి వచ్చిన తర్వాతి కాలానికి చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు; యెషయా ఇంకా ముందుకు చూస్తున్నాడని సాంప్రదాయిక పాఠకులు భావిస్తారు. దాని చింతనలు ఎక్కడ వర్తిస్తాయో అక్కడే దీనిని చదువుతాము.
వచనాల వెంబడి
  • 65:1–7 — తనను అడగనివారికి వెదకబడడానికి తాను సిద్ధంగా ఉన్నానని, తిరుగుబాటు చేసే ప్రజల వైపు రోజంతా తన చేతులు చాపానని దేవుడు అంటాడు. వారి ప్రాచీన నేపథ్యంలో వారు తోటల్లో బలులు అర్పించారు, సమాధుల మధ్య కూర్చున్నారు, పంది మాంసం తిన్నారు, ఇతరులతో 'దూరంగా ఉండు — నీ కంటే నేను పరిశుద్ధుణ్ణి' అన్నారు. అలాంటివారు దేవుని ముక్కుకు పొగలాంటివారు, ఆయన వారికి ప్రతిఫలమిస్తాడు.
  • 65:8–12 — ద్రాక్షగెలలో ఇంకా రసం ఉంది కాబట్టి దానిని పారవేయనట్టు, దేవుడు అందరినీ నాశనం చేయడు — ఆయన తన సేవకులను కాపాడతాడు; వారు షారోను నుండి ఆకోరు లోయ వరకు దేశాన్ని స్వతంత్రించుకుంటారు. కానీ ఆ ప్రాచీన లోకంలోని ఇద్దరు దేవతలైన 'అదృష్టం', 'విధి' కోసం బల్లలు సిద్ధం చేసేవారు ఖడ్గాన్ని ఎదుర్కొంటారు.
  • 65:13–16 — ఒక పదునైన వ్యత్యాసం: దేవుని సేవకులు తింటారు, తాగుతారు, సంతోషిస్తారు, పాడతారు; తిరుగుబాటుదారులు ఆకలితో, దాహంతో, సిగ్గుతో ఉంటారు. సేవకులు ఒక కొత్త పేరు పొందుతారు; పూర్వపు కష్టాలు మరువబడతాయి కాబట్టి ప్రజలు 'సత్యదేవుని' పేరున తమను తాము దీవించుకుంటారు.
  • 65:17–25 — 'నేను కొత్త ఆకాశాలనూ కొత్త భూమినీ సృష్టిస్తున్నాను.' యెరూషలేము ఆనందంగా ఉంటుంది, ఇక ఏడుపు ఉండదు. కొన్ని రోజులు మాత్రమే బ్రతికే పసిబిడ్డ ఉండడు; వంద సంవత్సరాల వయసులో చనిపోయేవాడు యువకుడిగా ఎంచబడతాడు. ప్రజలు తాము కట్టిన ఇళ్లలో నివసిస్తారు, తాము నాటినదాన్ని తింటారు. వారు మొరపెట్టక ముందే దేవుడు జవాబిస్తాడు; తోడేలూ గొర్రెపిల్లా కలిసి మేస్తాయి; ఆయన పరిశుద్ధ పర్వతం మీద ఏదీ హాని చేయదు.
⚖︎ 'కొత్త ఆకాశాలు, కొత్త భూమి' అంటే చరిత్రలో పునరుద్ధరించబడిన యెరూషలేమా, లేక అంతిమ నూతన సృష్టా?
హద్దులు
యెషయాలో ఈ దర్శనం యెరూషలేము కేంద్రంగా ఉంటుంది; దీర్ఘాయుష్షు, కట్టడం, వ్యవసాయం, మరణం కూడా ఇంకా ఉంటాయి (65:20–23). కొత్త నిబంధన (2 పేతురు పత్రిక 3:13; ప్రకటన గ్రంథము 21:1–4) ఈ మాటను మరణం లేని అంతిమ సృష్టికి అన్వయిస్తుంది.
అభిప్రాయాలు
  • చరిత్రలోనే పునరుద్ధరించబడిన యెరూషలేము: ప్రవక్తలు తరచుగా చేసినట్టు, దేశంలో జీవితం నాటకీయంగా రూపాంతరం చెందడాన్ని వర్ణించడానికి కవి విశ్వవ్యాప్త భాషను వాడతాడు.
  • భవిష్యత్తులో జరిగే అంతిమ నూతన సృష్టి: ప్రకటన గ్రంథము 21 పూర్తిగా వర్ణించేదాన్ని యెషయా భూలోక పదాల్లో ఒక సంగ్రహంగా చూస్తాడు; కాబట్టి వివరాలు చిత్రాలు మాత్రమే, హద్దులు కావు.
  • మధ్యలో ఒక దశ: కొన్ని క్రైస్తవ సంప్రదాయాలు 65:20ని అంతిమ స్థితికి ముందటి ఒక భవిష్యత్ యుగంగా, ప్రకటన గ్రంథము 21ని దాని సంపూర్ణతగా చదువుతాయి.
మా పఠనం: యెషయా దర్శనాన్ని మేము మొదట స్వస్థపడిన యెరూషలేము కోసం నిజమైన నిరీక్షణగా — దాని శ్రోతలకు తెలిసిన మాటల్లోనే వ్యక్తమైనదిగా — చదువుతాము; కొత్త నిబంధన అవే మాటలను తీసుకొని, మరణం కూడా లేని సమస్త సృష్టి నూతనీకరణకు వాటిని విస్తరిస్తుందని గమనిస్తాము.
ఇది ఏమి చూపుతుంది65:3–4, 65:11లో పేర్కొన్న ఆచారాలు ప్రాచీన సమీప ప్రాచ్య లోకానికి చెందినవి — 'గాదు' (అదృష్టం) ఆ ప్రాంతంలో ఒక దేవత పేరుగా ధృవీకరించబడింది — 65:25 ఉద్దేశపూర్వకంగా యెషయా 11:6–9ని మళ్లీ చెబుతుంది, గ్రంథపు తొలి, చివరి దర్శనాలను కలిపి కడుతుంది.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయియెషయా 65లో మరణం ఇంకా ఉంది (వంద సంవత్సరాల వ్యక్తి చిన్నవయసులో చనిపోయినట్టు), కానీ ప్రకటన గ్రంథము 21:4 ఇక మరణం ఉండదని చెబుతుంది. యెషయా పునరుద్ధరించబడిన కానీ ఇంకా మరణానికి లోనైన యుగాన్ని చిత్రిస్తున్నాడా, లేక ప్రకటన గ్రంథము సూటిగా చెప్పేదానికి కవితా చిత్రాలు వాడుతున్నాడా అన్న విషయంలో పాఠకులు భిన్నంగా ఉంటారు; పాఠం దానిని తేల్చదు.

ముఖ్య వచనం: యెషయా 65:17  ·  కాబట్టి ఏమిటి: భవిష్యత్తు గురించి బైబిలు చిత్రం ఆశ్చర్యకరంగా మట్టి వాసన కలది: బ్రతికే పిల్లలు, ప్రజలు నిలుపుకునే ఇళ్లు, దోచుకోబడని శ్రమ. ప్రాచీన లోకంలోనూ నేడూ పేదలు మొదట కోల్పోయేవి సరిగ్గా ఇవే. యెషయా నిరీక్షణ మనం లోకాన్ని విడిచి వెళ్లిపోవడం కాదు, దేవుడు దానిని స్వస్థపరచడం. కొత్త నిబంధన ఈ దర్శనాన్ని ఇంకా విస్తరిస్తుంది, కానీ సామాన్యుల జీవితాల పట్ల దాని శ్రద్ధను విడిచిపెట్టదు.

← ఆకాశాలను చీల్చుకొని రాఆకాశాలను చీల్చుకొని రమ్మని దేవుణ్ణి అడిగే విలాపాన్ని మీరు ఇప్పుడే చదివారు (యెషయా 64). తర్వాత, గ్రంథం ముగుస్తుంది: ఆకాశం దేవుని సింహాసనం, సీయోను ఒక్క రోజులో కంటుంది, సమస్త జనాలు ఆరాధించడానికి వస్తారు — చివరిగా ఒక గంభీరమైన వచనం (యెషయా 66).సర్వశరీరులు ఆరాధించడానికి వస్తారు →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు