← అన్ని అధ్యాయాలు
805 / 1113 · యెషయా 61 · తిరిగి రావడం & పునర్నిర్మాణం · సుమారు క్రీ.పూ. 538–500 (ఈ అధ్యాయాలు ఉద్దేశించే నేపథ్యం)

పేదలకు శుభవార్త

వివాదాస్పదం
చదవండి

కొన్ని పత్రాలు కేవలం బిగ్గరగా చదవబడడం ద్వారానే ఒక వ్యక్తి జీవితాన్ని మార్చేస్తాయి: జైలు గేటు దగ్గర విడుదల ఉత్తర్వు, ఒక అప్పు రద్దయిందని న్యాయస్థానపు తీర్పు, భూమి మళ్లీ మీదేనని ధృవీకరించే ఒక లేఖ. యెషయా 61 అలాంటి వాటిలో ఒకటిలా వినిపిస్తుంది. ఒక స్వరం లేచి, ప్రభువు ఆత్మ తన మీద ఉందనీ, తాను ఒక పని కోసం అభిషేకించబడ్డాననీ చెబుతుంది — పేదలకు శుభవార్త, గుండె చెదిరినవారికి కట్లు, బందీలకు విడుదల, చెరసాల తలుపులు తెరవడం. 'విడుదల' కోసం వాడిన పదం, అప్పులు రద్దయి కుటుంబాలు తమ భూమికి తిరిగి వెళ్లే సునాద సంవత్సరం కోసం ఇశ్రాయేలు ధర్మశాస్త్రం వాడిన పదమే.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: మూడవ అంకంలో, తిరిగి కట్టబడినా ఇంకా శిథిలంగానే ఉన్న తన స్వదేశంలో ఉన్న ఒక సమాజం, ప్రవచనంగా మారిన సునాద సంవత్సరంలా వినిపించే ఒక నియామకాన్ని వింటుంది. నాలుగవ అంకం ఈ అధ్యాయాన్ని ప్రసిద్ధం చేస్తుంది: లూకా 4:16–21 లో యేసు నజరేతు సమాజమందిరంలో దీనిని చదివి, వాక్యం మధ్యలో ఆపి, ఇది 'నేడు మీరు వింటుండగానే' నెరవేరిందని చెబుతాడు. క్రమంలో చదువుతూ, మనం ఈ మాటలను మొదట వాటి సొంత నేపథ్యంలో కలుసుకుంటాము, తర్వాత లూకా వాటిని ఎలా అన్వయిస్తాడో చూస్తాము.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: అభిషిక్తుడైన ఒక వక్త ద్వారా బాధితుల కోసం యెహోవా అనుగ్రహ సంవత్సరాన్ని ప్రకటించడం — శిథిలాలు తిరిగి కట్టబడతాయి, అవమానం ఆనందంగా మారుతుంది, ఇశ్రాయేలు యాజకుల జాతిగా చేయబడుతుంది — దానిని దేవుని న్యాయప్రేమలోనూ నిత్య నిబంధనలోనూ స్థిరపరచడం.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: యెషయా 56–66 దేశానికి తిరిగి వచ్చిన ఒక సమాజాన్ని సంబోధిస్తుంది — అది పునర్నిర్మిస్తోంది, ఎవరు తమవారో అని వాదించుకుంటోంది. చాలామంది పండితులు దీనిని తిరిగి వచ్చిన తర్వాతి కాలానికి చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు; యెషయా ఇంకా ముందుకు చూస్తున్నాడని సాంప్రదాయిక పాఠకులు భావిస్తారు. దాని చింతనలు ఎక్కడ వర్తిస్తాయో అక్కడే దీనిని చదువుతాము.
వచనాల వెంబడి
  • 61:1–3 — వక్త నియామకం: ప్రభువైన యెహోవా ఆత్మ అతని మీద ఉంది, ఎందుకంటే పేదలకు శుభవార్త తెలియజేయడానికి, గుండె చెదిరినవారికి కట్టు కట్టడానికి, బందీలకు విడుదలనూ ఖైదీలకు విముక్తినీ ప్రకటించడానికి, 'యెహోవా అనుగ్రహ సంవత్సరాన్నీ' ప్రతీకార దినాన్నీ ప్రకటించడానికి యెహోవా అతన్ని అభిషేకించాడు. దుఃఖించేవారు బూడిదకు బదులుగా పూలదండ పొందుతారు; నీతి అనే సిందూర వృక్షాలు అని పిలువబడతారు.
  • 61:4–7 — పురాతన శిథిలాలు తిరిగి కట్టబడతాయి. పరదేశులు మందలను మేపుతారు; ఇశ్రాయేలు 'యెహోవా యాజకులు', 'మన దేవుని సేవకులు' అని పిలువబడుతుంది. రెట్టింపు అవమానానికి బదులుగా వారు రెట్టింపు వాటానూ నిత్యానందాన్నీ పొందుతారు.
  • 61:8–9 — దేవుడు మాట్లాడతాడు: 'యెహోవా అనే నేను న్యాయాన్ని ప్రేమిస్తాను', దోపిడీని ద్వేషిస్తాను. ఆయన ఒక నిత్య నిబంధన చేస్తాడు; వారి సంతానం యెహోవా ఆశీర్వదించిన ప్రజగా జనాంగాల మధ్య గుర్తించబడుతుంది.
  • 61:10–11 — ఆనంద గీతం: తలపాగా ధరించిన పెండ్లికుమారునిలా, ఆభరణాలు ధరించిన పెండ్లికుమార్తెలా, దేవుడు నాకు రక్షణ వస్త్రాలు తొడిగించాడు. ఒక తోట విత్తనాలను మొలకెత్తించినట్టు, ప్రభువు సకల జనాంగాల ముందు నీతినీ స్తుతినీ మొలకెత్తిస్తాడు.
⚖︎ యెషయా 61:1–3 లోని అభిషిక్తుడైన వక్త ఎవరు?
హద్దులు
పాఠం 'నేను', 'ప్రభువైన యెహోవా ఆత్మ నా మీద ఉంది' అని మాత్రమే ఇస్తుంది; బైబిలు బయట తెలిసిన అతి ప్రాచీన వ్యాఖ్యానం మృత సముద్రపు గ్రంథపు చుట్టల్లోని 11Q13 అనే పాఠం — దీనిని సాధారణంగా క్రీ.పూ. మొదటి శతాబ్దానికి నిర్ణయిస్తారు; లూకా 4 క్రైస్తవ పఠనాన్ని ఇస్తుంది.
అభిప్రాయాలు
  • ప్రవక్తే స్వయంగా: యెషయా 6 లేక యిర్మీయా 1 పద్ధతిలో, చెర తర్వాతి ఒక ప్రవక్త తన సొంత నియామకాన్ని వర్ణిస్తున్నాడు; విమర్శనాత్మక పాండిత్యంలోనూ చాలా యూదు వ్యాఖ్యానాల్లోనూ ఇది సాధారణం.
  • యెషయా 42, 49 లోని సేవకుని రూపం, ఇప్పుడు మళ్లీ మాట్లాడుతోంది: ఆత్మ, బందీల కోసం గుడ్డివారి కోసం చేసే కార్యం — ఇవి సేవకుని గీతాలను ప్రతిధ్వనిస్తాయి.
  • భవిష్యత్తులోని ఒక మెస్సీయ రూపం: కుమ్రాన్‌లో అంత్యకాలపు విమోచకునిగా చదవబడింది; కొత్త నిబంధనలో యేసుగా — ఇది 'నేడు' నెరవేరిందని ఆయన చెబుతాడు.
మా పఠనం: మేము ఈ అధ్యాయాన్ని మొదట పునర్నిర్మిస్తున్న సమాజంలోని ఒక నిజమైన వక్తకు ఇవ్వబడిన నిజమైన నియామకంగా చదువుతాము — అతని మాటలు అప్పుడు నిరీక్షణను తెచ్చాయి — లూకా వాదనను కొత్త నిబంధన పఠనంగా నిజాయితీగా ముందుంచుతాము: ఈ మాటలు తమ సంపూర్ణ అర్థాన్ని యేసులో కనుగొంటాయని.
ఇది ఏమి చూపుతుంది'విడుదల' భాష లేవీయకాండము 25:10 లోని సునాద సంవత్సర ధర్మశాస్త్రాన్ని ప్రతిధ్వనిస్తుంది; యేసు కాలానికి ముందే మృత సముద్రపు గ్రంథపు చుట్టల్లోని 11Q13 పాఠం యెషయా 61 ను అంత్యకాలపు విడుదలగా చదివింది; లూకా 4:18–19 దానిని చాలావరకు గ్రీకు అనువాదం నుండి ఉదహరిస్తూ, యెషయా 58:6 నుండి ఒక వాక్యాన్ని జోడిస్తుంది.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిఅభిషిక్తుడైన వక్త పేరు చెప్పబడలేదు: చాలామంది పండితులు ప్రవక్త తన సొంత పిలుపును వర్ణిస్తున్నట్టు చూస్తారు, చాలా యూదు వ్యాఖ్యానాలు కూడా అలాగే చదువుతాయి; లూకా చూపించినట్టు ఇది యేసులో నెరవేరిందని క్రైస్తవులు చదువుతారు. ఆ నెరవేర్పు సువార్త చేసే విశ్వాసపు వాదన, చరిత్ర పరీక్షించగలిగేది కాదు.

ముఖ్య వచనం: యెషయా 61:1  ·  కాబట్టి ఏమిటి: తన కార్యాన్ని వివరించడానికి యేసు ఒక పాఠాన్ని ఎంచుకున్నప్పుడు, ఆయన ఇదే ఎంచుకున్నాడని లూకా చెబుతాడు; దానిలో ఏమి ఉందో చూస్తే ఆశ్చర్యం కలుగుతుంది: పేదలు, గుండె చెదిరినవారు, బందీలు, దుఃఖించేవారు. క్రైస్తవ విశ్వాసం ఇంకా ఏమైనా అయినా, నిజాయితీగా ఉండాలంటే ఆ ప్రజలకు దూరంగా జరిగిపోజాలదు. లూకా చూపించే యేసు ఎక్కడ చదవడం ఆపాడో కూడా గమనించండి — 'ప్రతీకార దినం'కు ముందు. అనుగ్రహ కాలం మొదట వస్తుందని ఆ విరామం చెబుతోందని చాలామంది పాఠకులు భావిస్తారు.

← లెమ్ము, తేజరిల్లు'లెమ్ము, తేజరిల్లు' అనేదాన్నీ, సీయోను వెలుగు వైపు ప్రవాహంలా వచ్చే జనాంగాలనూ మీరు ఇప్పుడే చదివారు (యెషయా 60). తర్వాత, యెరూషలేముకు ఒక కొత్త పేరు — 'నా ఆనందం ఆమెలో ఉంది' — ఇవ్వబడే వరకు తాను మౌనంగా ఉండనని ప్రవక్త అంటాడు (యెషయా 62).సీయోనుకు ఒక కొత్త పేరు →
← అన్ని అధ్యాయాలు