← అన్ని అధ్యాయాలు
325 / 1113 · 1 దినవృత్తాంతములు 9 · సమైక్య రాజ్యం · చెర తర్వాత తిరిగి స్థిరపడటం (క్రీ.పూ. 538 నుండి); రాయబడింది సుమారు క్రీ.పూ. 400–250 (సాధారణ అభిప్రాయం)

మళ్లీ ఇంటికి: యెరూషలేముకు తిరిగి వచ్చినవారు

వివాదాస్పదం

రెండు తరాలుగా ఖాళీగా ఉన్న పూర్వీకుల ఇంటికి ఒక కుటుంబం తిరిగి రావడాన్ని ఊహించుకోండి. మొదటి పని గోడలకు రంగు వేయడం కాదు; ఇక్కడ ఎవరున్నారు, ఏ పని ఎవరు చేస్తారు, తాళం చెవులు ఎవరి దగ్గర ఉన్నాయి అని తేల్చుకోవడం. 1 దినవృత్తాంతములు 9 యెరూషలేముకు ఆ క్షణం. ఎనిమిది అధ్యాయాల ప్రాచీన కుటుంబ వంశాల తర్వాత, దినవృత్తాంతకర్త తన సొంత యుగంలో దిగుతాడు: బబులోను నుండి తిరిగి వచ్చిన ప్రజలు, తమ సేవను మళ్లీ చేపట్టిన యాజకులు, ప్రతి ఉదయం తలుపులు తెరిచిన ద్వారపాలకులు, రొట్టెలు కాల్చి సుగంధ ద్రవ్యాలు కలిపిన లేవీయులు. తర్వాత అతడు వెనక్కి తిరిగి పాత కథను తెరుస్తాడు.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: ఇక్కడ వంశావళులు మూడవ అంకపు అవతలి చివరకు — చెర, తిరిగి రాక — చేరుకుంటాయి. యూదా బబులోనుకు ఎందుకు కొనిపోబడిందో మొదటి వచనం పేర్కొంటుంది: అపనమ్మకత్వం. మిగతా భాగం దేవుని మందిరం చుట్టూ జీవితం మళ్లీ మొదలవడాన్ని చూపుతుంది. తర్వాత అధ్యాయం ఇదివరకే ఇచ్చిన సౌలు కుటుంబాన్ని మళ్లీ చెబుతుంది, ఎందుకంటే దినవృత్తాంతకర్త తన కథనాన్ని సౌలు మరణంతో మొదలుపెట్టబోతున్నాడు. అతడు ఎవరి కోసం రాస్తున్నాడో వారే ఈ అధ్యాయం జాబితా చేసే ప్రజలు.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: చెర నుండి తిరిగి వచ్చినవారిని ఇశ్రాయేలు గతంతో నేరుగా కలపడం; ఆరాధన జాగ్రత్తగా క్రమబద్ధంగా పునరుద్ధరించబడటాన్ని చూపడం — ఆ తర్వాత దినవృత్తాంతకర్త వెనక్కి తిరిగి దావీదు రాజ్యం, దేవాలయం ఎలా మొదలయ్యాయో చెబుతాడు.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: దినవృత్తాంతముల రచయిత తన చరిత్రను ఆదాము నుండి చెర నుండి తిరిగి రావడం వరకు సాగే తొమ్మిది అధ్యాయాల వంశావళులతో ప్రారంభిస్తాడు. అతని స్వంత కథనం సౌలు మరణంతో (1 దినవృత్తాంతములు 10) మొదలయ్యే ఈ చోటనే వాటిని చదువుతాము.
వచనాల వెంబడి
  • 9:1–9 — ఇశ్రాయేలు అంతా వంశావళుల ప్రకారం నమోదు చేయబడింది; అపనమ్మకత్వం కారణంగా యూదా చెరలోకి వెళ్లింది. తమ పట్టణాలలో మొదట మళ్లీ స్థిరపడినవారిలో యెరూషలేములో నివసిస్తున్న యూదా, బెన్యామీను, ఎఫ్రాయిము, మనష్షే కుటుంబాలు ఉన్నాయి.
  • 9:10–16 — తిరిగి వచ్చిన యాజకులు, లేవీయులు — కుటుంబాల వారీగా పేర్కొనబడ్డారు; దేవుని మందిరపు పనికి సమర్థులైనవారిగా వర్ణించబడ్డారు.
  • 9:17–27 — ద్వారపాలకులు: వారి కుటుంబాలు, నాలుగు వైపులా వారి కాపలా స్థానాలు, దావీదు, దీర్ఘదర్శి అయిన సమూయేలు చేసిన ఏర్పాట్లలో (గ్రంథం చెప్పినట్లు) వారి మూలాలు. వారు రాత్రంతా దేవాలయం చుట్టూ గడిపి, ప్రతి ఉదయం దానిని తెరిచారు.
  • 9:28–34 — ఇతర లేవీయ బాధ్యతలు: పాత్రలను లెక్కించడం, సామగ్రిని, పిండిని, ద్రాక్షారసాన్ని, నూనెను, సుగంధ ద్రవ్యాలను చూసుకోవడం, రొట్టెలు కాల్చడం; పగలూ రాత్రీ విధిలో ఉన్న గాయకులు.
  • 9:35–44 — గిబియోను నుండి సౌలు కుటుంబ వంశం మళ్లీ — తర్వాతి అధ్యాయంలో అతని మరణంతో మొదలయ్యే కథలోకి ద్వారంగా ఇక్కడ మళ్లీ చెప్పబడింది.
ఇది ఏమి చూపుతుందియెరూషలేము నివాసుల జాబితా నెహెమ్యా 11కి దగ్గరగా సమాంతరంగా ఉంది; రెండూ కలిసి, చెర నుండి తిరిగి వచ్చినవారు యెరూషలేములో ఆరాధనను పునర్నిర్మించిన పారసీక కాలపు వ్యవస్థీకృత దేవాలయ సమాజాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిఈ రెండు సమాంతర జాబితాలు పేర్లలో, సంఖ్యలలో వేరుగా ఉన్నాయి; ఏది ముందటిదో పండితులు చర్చిస్తారు; ద్వారపాలకుల ఏర్పాట్లను దావీదు, సమూయేలుల వరకు ముడిపెట్టడం దినవృత్తాంతకర్త వాదన — మనం స్వతంత్రంగా తనిఖీ చేయగలిగేది కాదు.

ముఖ్య వచనం: 1 దినవృత్తాంతములు 9:1  ·  కాబట్టి ఏమిటి: విపత్తు తర్వాత, విశ్వాసం తరచూ ఒక గొప్ప చర్యలా కాక మీ వంతు విధికి హాజరు కావడంలా కనిపిస్తుంది: తలుపులు తెరవడం, గిన్నెలు లెక్కించడం, రొట్టెలు కాల్చడం, సమయానికి పాడటం. ఆ బాధ్యతలు లేఖనంలో రాయదగినవని దినవృత్తాంతకర్త భావించాడు. దేవుణ్ణి కేంద్రంగా ఉంచి ఒక సమాజాన్ని పునర్నిర్మించడం సరిగ్గా ఇలాంటి సామాన్యమైన నమ్మకత్వంలోనే జరుగుతుంది.

← బెన్యామీను, సౌలు ఇల్లుబెన్యామీను వంశాలను, సౌలు కుటుంబాన్ని మీరు ఇప్పుడే చదివారు (1 దినవృత్తాంతములు 8). తర్వాత, అసలు కథ మళ్లీ మొదలవుతుంది: సౌలు, అతని కుమారులు గిల్బోవ కొండ మీద చనిపోతారు — సమూయేలు, దినవృత్తాంతకర్త ఇద్దరూ దానిని చెబుతారు (1 సమూయేలు 31 ‖ 1 దినవృత్తాంతములు 10).గిల్బోవ కొండ మీద మరణం →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు