నా కుడి పక్కన కూర్చో | కథ క్రమంలో

చదవండి

కీర్తనలు 110 BSB ↗

ఒక ప్రమాణ స్వీకారంలో, ఆడంబరం అతి చిన్న విషయం. కాపలాదారులు, జెండాలు, బ్యాండు — ఇవన్నీ పలకబడే కొన్ని వాక్యాలకు చట్రంగా మాత్రమే ఉంటాయి: ఒక ప్రమాణం, ఒక బిరుదు, అధికార ప్రదానం. ఆ మాటలు పలకబడిన తర్వాత, అక్కడ నిలబడిన వ్యక్తి కొత్తవాడవుతాడు. కీర్తన 110 ఒక ప్రాచీన రాజాస్థానంలోని అలాంటి క్షణాన్ని పట్టుకుంటుంది. ఒక ప్రవక్త గానీ ఆస్థాన గాయకుడు గానీ, దేవుని నుండే వచ్చాయని తాను చెప్పే మాటలను రాజును ఉద్దేశించి పలుకుతాడు: నా కుడి పక్కన కూర్చో. ఏడు చిన్న వచనాల్లో రాజు సింహాసనం ఎక్కుతాడు, విజయ వాగ్దానం పొందుతాడు, అసాధారణమైన రెండవ బిరుదును పొందుతాడు.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: మూడవ అంకంలో దేవుడు నిలిచే సింహాసనం గురించిన వాగ్దానంతో దావీదు వంశానికి తనను తాను కట్టుబడి చేసుకుంటాడు (2 సమూయేలు 7). యెరూషలేములో ఆ వాగ్దానాన్ని వేడుక చేసుకునే రాజ కీర్తనల్లో కీర్తన 110 ఒకటి. 'యెహోవా నా ప్రభువుతో సెలవిచ్చినది' అనే దాని పంక్తి తర్వాత, నాలుగవ అంకంలో, పాత నిబంధనలోని మరే వచనం కంటే క్రొత్త నిబంధన ఎక్కువగా ఉదహరించే, ప్రతిధ్వనించే వచనంగా మారుతుంది — మృతులలో నుండి లేపబడి దేవునితో కూర్చుండబెట్టబడిన యేసు గురించి తొలి క్రైస్తవులు దీనిని చదివారు.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: దాని మొదటి నేపథ్యంలో, దావీదు వంశపు రాజు యెరూషలేములో దేవుడు నియమించిన ప్రతినిధిగా, రాజ యాజకునిగా పాలిస్తాడని ప్రకటించడం; యేసు ఎవరో చెప్పడానికి తర్వాత వాడబడిన భాషను అందించడం.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: ఈ కీర్తనకు దావీదు పేరు ఉంది (లేదా ఇది దావీదు సంకలనంలో ఉంది), కానీ ఏ శీర్షికా దీనిని ఒక సంఘటనకు ముడిపెట్టదు. ప్రతిదానికీ ఒక సందర్భాన్ని ఊహించడానికి బదులు, వీటిని దావీదు జీవిత చరమాంకంలో — 'ఇశ్రాయేలీయుల మధుర గాయకుడు' (2 సమూయేలు 23:1) — ఒక చోట చేర్చుతాము. 'దావీదుది' అంటే దావీదు రాసినది, దావీదు కోసం రాసినది, లేదా దావీదు సంప్రదాయంలోనిది అని అర్థం కావచ్చు.

వచనాల వెంబడి

110:1–3 — దేవుడు రాజుతో ('నా ప్రభువు') మాట్లాడతాడు: నేను నీ శత్రువులను నీ పాదాలకు పీఠంగా చేసే వరకు నా కుడి పక్కన కూర్చో. అతని రాజదండం సీయోను నుండి విస్తరిస్తుంది; యుద్ధ దినాన అతని ప్రజలు స్వేచ్ఛగా తమను తాము అర్పించుకుంటారు. 3వ వచనం కీర్తనల గ్రంథంలో అనువదించడానికి అత్యంత కష్టమైన పంక్తుల్లో ఒకటి; అనువాదాలు చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి.
110:4 — దేవుడు వెనక్కి తీసుకోని ప్రమాణం: మెల్కీసెదెకు క్రమం ప్రకారం నీవు నిత్యం యాజకుడవు. మెల్కీసెదెకు అబ్రాహామును దీవించిన షాలేము యాజక-రాజు (ఆదికాండము 14); కాబట్టి యెరూషలేములోని రాజు పాలకుడు, యాజకుడు అనే పాత బిరుదును వారసత్వంగా పొందుతాడు.
110:5–7 — రాజు కుడి పక్కన ఉన్న ప్రభువు రాజులను చితకగొడతాడు, జనాలకు తీర్పు తీరుస్తాడు. చివరి చిత్రం: రాజు దారిలో ఒక వాగు నీళ్లు తాగి, సేదదీరి, విజయంతో తల ఎత్తుతాడు.

⚖︎ 1వ వచనంలో సంబోధించబడిన 'ప్రభువు' ఎవరు?

హద్దులు

కీర్తన భాష సీయోనుపై సింహాసనం ఎక్కిన ఒక రాజుకు సరిపోతుంది; మొదటి శతాబ్దం నాటికి ఈ వచనం రాబోయే మెస్సీయ గురించి చదవబడుతోంది; యేసు దీనిని దావీదు తనకంటే గొప్పవాని గురించి మాట్లాడుతున్నట్టుగా పరిగణిస్తాడు.

అభిప్రాయాలు

పాలిస్తున్న దావీదు వంశపు రాజుకు ఇవ్వబడిన ఆస్థాన దైవవాక్కు; తర్వాత మెస్సీయ నిరీక్షణగా తిరిగి చదవబడింది.
సువార్తలు, అపొస్తలుల కార్యములు చదివినట్టు, దావీదే మెస్సీయ గురించి ప్రవచనాత్మకంగా మాట్లాడుతున్నాడు.
ఏ చారిత్రక రాజూ నెరవేర్చలేనంత పెద్ద వాగ్దానాలు గల ఒక రాజ కీర్తన; దాని మొదటి నేపథ్యం నుండి ముందుకు సూచిస్తుంది.

మా పఠనం: దాని చిత్రాలు సూచిస్తున్నట్టు, మొదట దీనిని యెరూషలేములోని రాజ దైవవాక్కుగా చదువుతాము; తర్వాత క్రొత్త నిబంధన దాని సంపూర్ణ అర్థాన్ని యేసులో కనుగొంటుందని స్పష్టంగా గమనిస్తాము. పాఠకులు ఈ పొరలను వేర్వేరు విధాలుగా తూకం వేస్తారు.

ఇది ఏమి చూపుతుందిఇది ఒక రాజ కీర్తన: ప్రాచీన సమీప ప్రాచ్యపు రాజులు తమ దేవుని పక్కన కూర్చున్నట్టుగా, శత్రువులు తమ పాదాల కింద ఉన్నట్టుగా చిత్రించబడేవారు. క్రొత్త నిబంధన దీనిని తరచుగా ఉదహరిస్తుంది లేదా సూచిస్తుంది — మార్కు 12:36, అపొస్తలుల కార్యములు 2:34–35, హెబ్రీ పత్రిక 5–7తో సహా; హెబ్రీ పత్రిక మెల్కీసెదెకు పంక్తి మీద సుదీర్ఘమైన వాదనను కడుతుంది.

ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిశీర్షిక 'దావీదుది' అని ఉంది; మార్కు 12లో యేసు వాదన దావీదు మాట్లాడుతున్నాడని భావిస్తుంది; దానికి బదులుగా ఒక ఆస్థాన ప్రవక్త దావీదు వంశపు రాజును సంబోధించాడని చాలామంది పండితులు భావిస్తారు; రచనా కాలం అనిశ్చితం. 3వ వచనం పాఠపరంగా అస్పష్టం; కాబట్టి దాని ఏ ఒక్క అనువాదానికీ ఎక్కువ బరువు ఇవ్వకూడదు.

ముఖ్య వచనం: కీర్తనలు 110:1 · కాబట్టి ఏమిటి: నిజాయితీగా చదవడానికి కీర్తన 110 ఒక మంచి పరీక్ష. అది యెరూషలేములోని ఒక రాజు కోసం పాటగా మొదలైందని స్పష్టం; మొదట అలాగే వినబడాలి. అయినా దావీదు కుమారుడు దావీదుకు ప్రభువు కూడా ఎలా అవుతాడని అడగడానికి యేసే దాని మొదటి పంక్తిని వాడాడు (మార్కు 12:35–37). రెండు పఠనాలనూ కలిపి పట్టుకోవడం ఈ కీర్తన తన సొంత స్వరంలో, క్రొత్త నిబంధన స్వరంలో కూడా మాట్లాడనిస్తుంది.

← దయకు ప్రతిఫలంగా ద్వేషం దొరికినప్పుడుఅన్యాయానికి గురైన ఒక వ్యక్తి శాపం, ప్రార్థన అయిన కీర్తన 109ని మీరు ఇప్పుడే చదివారు. తర్వాత కీర్తన 122 వస్తుంది — యెరూషలేము ద్వారాల లోపల నిలబడినప్పుడు ఒక యాత్రికుని ఆనందం.యెరూషలేము ద్వారాల లోపల నిలబడి →

మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి