← అన్ని అధ్యాయాలు
501 / 1113 · ప్రసంగి 8 · సమైక్య రాజ్యం · తేదీ లేదు — సంప్రదాయం ప్రకారం సొలొమోను పాలన చివరి భాగం (సుమారు క్రీ.పూ. 940); చాలామంది పండితులు ఈ గ్రంథ కాలాన్ని సుమారు క్రీ.పూ. 450–250గా నిర్ణయిస్తారు

రాజు మాట క్రింద

వివాదాస్పదం

శక్తిమంతుడైన బాస్ ఉన్న కార్యాలయంలో పనిచేసిన ఎవరికైనా, ఎవరూ నేర్పకుండానే నియమాలు తెలుసు: మీ సమయాన్ని ఎంచుకోండి, కోపంగా బయటికి వెళ్లిపోకండి, మీరు అనుకునేదంతా వరండాలో చెప్పకండి. ప్రసంగి 8 సరిగ్గా అక్కడే మొదలవుతుంది — రాజసభలో నిలదొక్కుకోవడానికి ఆచరణాత్మక సలహా. తర్వాత అది రాజభవనం నుండి బయటికి నడిచి, చాలా పెద్ద ప్రశ్నలోకి వెళ్తుంది. ప్రజలు తెగించేంత కాలం నేరాలు ఎందుకు శిక్షించబడకుండా ఉంటాయి? దుష్టుడు తాను హాని చేసిన అదే పట్టణంలో ఘనంగా ఎందుకు సమాధి చేయబడతాడు? మాట్లాడుతున్న స్వరం స్వయంగా ఒక రాజుదని చెప్పబడింది; అది అధికారం గురించిన అతని ఫిర్యాదును మరింత పదునుగా చేస్తుంది.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: ఇశ్రాయేలుకు అంతకు ముందు గానీ తర్వాత గానీ ఎన్నడూ లేనంత సంపద, రాజాధికారం ఉన్న ఐక్య రాజ్యపు ముగింపులో ప్రసంగి ఉంది. 8వ అధ్యాయం ఆ అధికారాన్ని లోపలి నుండి చూసి, అది అవసరమైనదీ, నమ్మదగనిదీ అని కనుగొంటుంది. దేవుడు న్యాయంగా తీర్పు తీరుస్తాడని బైబిలు యొక్క పెద్ద కథ వాగ్దానం చేస్తూనే ఉంటుంది; ఆ వాగ్దానం ఎంతకాలం నెరవేరనట్టు కనిపించవచ్చో ఇక్కడ ఒక జ్ఞాని ఒప్పుకుంటాడు, అయినా దానిని పట్టుకునే ఉంటాడు.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: మానవ అధికారం క్రింద జీవించడానికి నిగ్రహంగల సలహా ఇవ్వడానికి; ఆలస్యమైన న్యాయమనే అపవాదానికి నిజాయితీగా పేరు పెట్టడానికి — రుజువు ఇంకా కనబడకపోయినా, దేవునికి భయపడేవారికి మేలు కలుగుతుందని ఇంకా దృఢంగా చెబుతూనే.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: ప్రసంగి 'యెరూషలేములో రాజైన దావీదు కుమారుడు'గా మాట్లాడుతుంది; సాంప్రదాయికంగా దీనిని సొలొమోను జీవిత చివరలో చదువుతారు. చాలామంది పండితులు దీని భాషను, తుది రూపాన్ని పారసీక కాలానికి లేదా తొలి గ్రీకు కాలానికి చెందినవిగా నిర్ణయిస్తారు; మేము దీనిని దాని స్వరాన్ని బట్టి ఉంచుతాము, స్థిరపడిన తేదీని బట్టి కాదు.
వచనాల వెంబడి
  • 8:1–9 — జ్ఞానం ముఖాన్ని ప్రకాశింపజేస్తుంది. రాజు ఆజ్ఞను పాటించు, అతని సన్నిధి నుండి తొందరపడి వెళ్లిపోవద్దు, ఎందుకంటే అతని మాటకు శక్తి ఉంది. అయినా గాలిని గానీ మరణ దినాన్ని గానీ ఎవరూ పరిపాలించలేరు; ఒక వ్యక్తి మరొకరి మీద అధికారం చెలాయించి తనకే హాని చేసుకోవచ్చు.
  • 8:10–13 — దుష్టులు తాము కీడు చేసిన పట్టణంలోనే సమాధి చేయబడి పొగడబడతారు. తీర్పు త్వరగా అమలు కానందువల్ల, మనుషుల హృదయాలు దుష్కార్యం మీద నిలుస్తాయి. అయినా దేవునికి భయపడేవారికి మేలు కలుగుతుందని, దుష్టులకు కలగదని కోహెలెత్ పట్టుబడతాడు.
  • 8:14–17 — కానీ అతను దానిని చక్కగా సర్దిపెట్టలేడు: దుష్టులకు రావలసినది కొన్నిసార్లు నీతిమంతులకు వస్తుంది, దానికి విరుద్ధంగా కూడా జరుగుతుంది. కాబట్టి శ్రమలో దేవుని వరంగా తినడాన్ని, తాగడాన్ని, ఆనందాన్ని అతను మెచ్చుకుంటాడు; దేవుడు చేస్తున్నదంతా ఎవరూ — ఎంత జ్ఞాని అయినా — కనుగొనలేరని ఒప్పుకుంటాడు.
ఇది ఏమి చూపుతుందిరాజుల ఎదుట ప్రవర్తన గురించిన సలహా ప్రాచీన సమీప ప్రాచ్య రాజసభా జ్ఞానంలో సాధారణమైన అంశం; ఈ అధ్యాయం ఆ నేపథ్యానికి సరిపోతూనే, దానిని దైవిక న్యాయం అనే పెద్ద ప్రశ్న వైపు మళ్లిస్తుంది.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయి8:10 హీబ్రూ కష్టమైనది; పొగడబడేది దుష్టులా లేక మరచిపోబడేది దుష్టులా అనే విషయంలో అనువాదాలు భిన్నంగా ఉంటాయి; అధ్యాయపు వివరాలను ఏ నిర్దిష్ట పాలనతోనూ పాలకునితోనూ ముడిపెట్టలేము.

ముఖ్య వచనం: ప్రసంగి 8:12  ·  కాబట్టి ఏమిటి: ప్రజలను బాధపెట్టిన ఒకరు సుఖంగా పదవీ విరమణ చేసి తమ అంత్యక్రియల్లో పొగడబడడం చూడడం ఎలా ఉంటుందో చాలామంది పాఠకులకు తెలుసు. కోహెలెత్ దానిని వివరణతో తోసిపుచ్చడు, దేవుని మీద ఆశ కూడా వదులుకోడు. అతను రెండు విషయాలను కలిపి పట్టుకుంటాడు — లోకం ఇంకా న్యాయంగా లేదు, అయినా దేవునికి భయపడడమే జీవించడానికి సరైన మార్గం — ఏ ఒక్కదాని కంటే ఇది కష్టమైనది, మరింత నిజాయితీగలది.

← దుఃఖపు ఇల్లే మేలుజ్ఞానం విచారణకు నిలబెట్టబడి పరిమితమైనదిగా కనుగొనబడడాన్ని మీరు ఇప్పుడే చదివారు (ప్రసంగి 7); ఇప్పుడు కోహెలెత్ దానిని అధికారానికి, న్యాయానికి అన్వయిస్తాడు. తర్వాత, అందరికీ వచ్చే ఒకే గతిని అతను ఎదుర్కొంటాడు — అయినా నీ ఆహారాన్ని ఆనందంతో తిను అని చెబుతాడు (ప్రసంగి 9).నీ ఆహారాన్ని ఆనందంతో తిను →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు