మనం ఎంత శ్రద్ధ చూపుతామో దాని గురించిన నిజాన్ని చెప్పే ఒక రకమైన ఇవ్వడం ఉంది. అతిథికి పెచ్చులూడిన కప్పు; మందిరానికి మరెక్కడా చెల్లని నాణెం. ఎవరూ ఏమీ అనరు, కానీ అందరికీ తెలుసు. మలాకీ తన కాలపు ఆరాధనలో దీనిని గమనిస్తాడు. మందిరం తిరిగి కట్టబడి దశాబ్దాలైంది, బలులు సాగుతున్నాయి; అయినా యాజకులు గుడ్డి, కుంటి, రోగిష్ఠి జంతువులను బలిపీఠం దగ్గరికి తెస్తున్నారు. అది మీ అధిపతికి ఇచ్చి చూడండి, అతడు సంతోషిస్తాడేమో చూడండి అని ప్రవక్త అంటాడు.
కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: క్రైస్తవ క్రమంలో ప్రవక్తలలో చివరివాడు మలాకీ; హగ్గయి, జెకర్యాల గొప్ప నిరీక్షణలు దినచర్యగా స్థిరపడిపోయిన తిరుగు ప్రయాణం తర్వాతి కాలంలో అతడు మాట్లాడుతున్నాడు. బైబిలు మూడవ అంకంలో ఇశ్రాయేలు భక్తికీ ఉదాసీనతకూ మధ్య కొట్టుకుపోతూ ఉంటుంది; ఇక్కడ ఆ జారుడు విగ్రహారాధన కాదు, సరైన దేవునికే అలసటతో, నిర్లక్ష్యంతో చేసే ఆరాధన. ఈ గ్రంథం వరుస వాదనలుగా నిర్మించబడింది: దేవుడు మాట్లాడతాడు, ప్రజలు ఎదురు జవాబిస్తారు, దేవుడు ప్రత్యుత్తరమిస్తాడు.
ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: అలసిపోయిన ఒక ప్రజను దేవుని స్థిరమైన ప్రేమతో, యాజకులను బలిపీఠం పట్ల వారి తిరస్కారంతో ఎదుర్కోవడానికి; దృష్టిని విస్తరించడానికి: దేవుని స్వంత యాజకులు ఆయన నామాన్ని తృణీకరించినా, జనాల మధ్య అది ఘనపరచబడుతుంది.
- 1:1 — శీర్షిక: మలాకీ ద్వారా ఇశ్రాయేలుకు వచ్చిన యెహోవా వాక్కు — ఆ పేరుకు 'నా దూత' అని అర్థం.
- 1:2–5 — దేవుడు 'నేను మిమ్మల్ని ప్రేమించాను' అంటాడు; ప్రజలు 'ఎలా?' అని అడుగుతారు. ఆయన యాకోబు, ఏశావుల వైపు చూపిస్తాడు: ఏశావు జాతి అయిన ఎదోము శిథిలమై ఉంది, తిరిగి కట్టబడదు; ఇశ్రాయేలు మాత్రం పునరుద్ధరించబడింది. ప్రేమించడం, ద్వేషించడం అనే భాష ఎంపిక గురించిన నిబంధన భాష; వ్యక్తుల పట్ల భావాల గురించిన ప్రకటన కాదు.
- 1:6–10 — కుమారుడు తన తండ్రిని, సేవకుడు తన యజమానిని ఘనపరుస్తాడు; మరి దేవునికి రావలసిన ఘనత ఎక్కడ? యాజకులు అపవిత్రమైన ఆహారాన్నీ రోగిష్ఠి జంతువులనూ అర్పిస్తున్నారు. అధిపతి అలాంటి కానుకను అంగీకరిస్తాడా? వ్యర్థమైన అగ్ని వెలిగించడం కంటే ఎవరైనా మందిర తలుపులు మూసేస్తే బాగుండునని దేవుడు కోరుకుంటాడు.
- 1:11–14 — సూర్యోదయం నుండి సూర్యాస్తమయం వరకు జనాల మధ్య దేవుని నామం గొప్పది; కానీ ఆయన స్వంత యాజకులు బలిపీఠాన్ని చూసి ముక్కు విరుచుకుంటూ దానిని భారం అంటున్నారు. మంచి జంతువును మొక్కుబడి చేసి కళంకమున్నదాన్ని ఇచ్చే మోసగాడి మీద శాపం పడుతుంది, ఎందుకంటే దేవుడు గొప్ప రాజు.
- ఎజ్రా, నెహెమ్యాల సంస్కరణలకు ముందు, సుమారు క్రీ.పూ. 470–450: మలాకీ దాడి చేసే దుర్వినియోగాలనే ఆ సంస్కరణలు తర్వాత పరిష్కరిస్తాయి.
- నెహెమ్యా రెండవ పదవీకాలం చుట్టూ, సుమారు క్రీ.పూ. 433లో లేదా దాని తర్వాత కొద్ది కాలానికి: దశమభాగాలు, మిశ్రమ వివాహాలు, యాజకుల వైఫల్యం నెహెమ్యా 13తో దగ్గరగా సరిపోతాయి.
- పేరు విషయంలో: చాలామంది మలాకీని వ్యక్తి పేరుగా తీసుకుంటారు; మరికొందరు దానిని 3:1 నుండి తీసుకున్న 'నా దూత' అనే బిరుదుగా చదువుతారు. గ్రీకు అనువాదం దానిని 'అతని దూత' అని అనువదిస్తుంది; ఒక యూదు సంప్రదాయం ఈ ప్రవక్తను ఎజ్రాగా గుర్తించింది.
ముఖ్య వచనం: మలాకీ 1:11 · కాబట్టి ఏమిటి: మలాకీ ఫిర్యాదు అవిశ్వాసం గురించి కాదు, మొక్కుబడిగా తంతు జరిపించడం గురించి, మిగిలిపోయినవాటిని ఇవ్వడం గురించి. ఏ మత సమాజంలోనైనా ఇది ఇబ్బందికరంగా పరిచితమైనదే. ఈ అధ్యాయం ఒక ఆశ్చర్యాన్ని కూడా పట్టుకుంటుంది: దేవుని ఘనత ఆయన స్వంత ప్రజల ఉత్సాహం మీద ఆధారపడి లేదు, ఎందుకంటే ఆయన నామం అప్పటికే జనాల మధ్య గొప్పది.