← అన్ని అధ్యాయాలు
883 / 1113 · కీర్తనలు 149 · తిరిగి రావడం & పునర్నిర్మాణం · తేదీ లేదు; కీర్తనల గ్రంథపు ముగింపులో చదువబడుతుంది (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత)

ఒక పాట, ఒక ఖడ్గం

వివాదాస్పదం
చదవండి

అధికారం లేని ప్రజలు పాడే పాటలకు ఒక ప్రత్యేకమైన స్వరం ఉంటుంది. స్వాతంత్ర్య పోరాట గీతాలు జైలు గదుల్లో పాడబడ్డాయి; ఆధ్యాత్మిక గీతాలు బానిసల నివాసాల్లో పాడబడ్డాయి; సభ్యులు పేదలుగా, నిర్లక్ష్యానికి గురైనవారిగా ఉన్న చిన్న సంఘాల్లో ఇప్పటికీ స్తుతి గీతాలు పాడబడుతున్నాయి. అలాంటి పాటలు తరచుగా పరిస్థితులు తలకిందులయ్యే దినం గురించి, గర్విష్ఠులు కిందికి దించబడే దినం గురించి కలలు కంటాయి. కీర్తన 149 అలాంటి పాట. అది నాట్యంతో, డప్పులతో, సితారాలతో, దీనులకు విజయ కిరీటం పెట్టే దేవునితో మొదలవుతుంది. తర్వాత, హెచ్చరిక లేకుండా, పాడేవారి నోళ్లలో స్తుతి, చేతుల్లో రాజులను సంకెళ్లతో బంధించడానికి రెండంచుల ఖడ్గం ఉన్నాయి. ముగింపు హల్లెలూయాల్లో ఇది అత్యంత కఠినమైన పంక్తి; దానిని నిజాయితీగా ఎదుర్కోవాలి.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: చెర తర్వాతి ఇశ్రాయేలు విదేశీ సామ్రాజ్యాల కింద ఒక చిన్న ప్రాంతం, సైన్యాలు గల జనం కాదు. ఇశ్రాయేలు దేవుడు ఏదో ఒక దినాన లోకాన్ని — తనను నలగగొట్టిన శక్తులతో సహా — సరిచేస్తాడనే దాని నిరీక్షణకు కీర్తన 149 స్వరం ఇస్తుంది. పవిత్ర యుద్ధపు భాష వెనుకకు దేశ స్వాధీన కథల వరకూ, ముందుకు ప్రవక్తల 'యెహోవా దినం' వరకూ చేరుతుంది. ఈ పఠన క్రమంలో, కీర్తన 150లోని కీర్తనల గ్రంథపు చివరి, అంతరాయం లేని స్తుతికి ముందు తీర్పు గురించిన చివరి మాట ఇదే.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: దేవుని భక్తులను ఆనందకరమైన స్తుతికి పిలవడానికి, దీనులు నిర్దోషులుగా నిరూపించబడతారని ధృవీకరించడానికి — అణచివేసే శక్తుల మీద దేవుడు వ్రాసిన తీర్పు ఏదో ఒక దినాన అమలవుతుందనే ఇశ్రాయేలు నిరీక్షణను వ్యక్తపరుస్తూ.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: కీర్తనల 4–5 గ్రంథాలకు శీర్షికలు తక్కువ. కీర్తనల గ్రంథం చెర తర్వాత తన తుది రూపాన్ని పొందిందని చాలామంది పండితులు భావిస్తారు; కాబట్టి ఈ శీర్షిక లేని కీర్తనలను పాత నిబంధన కథ ముగింపులో చదువుతాము. వేర్వేరు కీర్తనలు చాలా పాతవి కావచ్చు.
వచనాల వెంబడి
  • 149:1–4 — భక్తుల సమాజం (హసీదీమ్) కోసం ఒక క్రొత్త పాట. ఇశ్రాయేలు తన సృష్టికర్తనూ రాజునూ బట్టి సంతోషించాలి, నాట్యంతో, తంబురతో, సితారాతో స్తుతించాలి; ఎందుకంటే యెహోవా తన ప్రజలను బట్టి ఆనందిస్తాడు, దీనులకు రక్షణ కిరీటం పెడతాడు.
  • 149:5–6 — భక్తులు తమ పడకల మీద కూడా ఉల్లసిస్తారు. తర్వాత ఆశ్చర్యపరిచే జంట వస్తుంది: వారి నోళ్లలో దేవుని గొప్ప స్తుతులు, వారి చేతుల్లో రెండంచుల ఖడ్గం. ఆరాధనా యుద్ధమూ ఒకే కావ్య పంక్తిలో పక్కపక్కనే కూర్చుంటాయి.
  • 149:7–9 — ఖడ్గపు ఉద్దేశం స్పష్టంగా చెప్పబడుతుంది: జనాల మీద ప్రతీకారం, ప్రజల మీద శిక్ష, సంకెళ్లతో బంధించబడిన రాజులు, ఇనుప బేడీలతో ఘనులు. ఇదంతా 'వ్రాయబడిన తీర్పు' — వ్యక్తిగత ప్రతీకారం కాదు, దేవుడు అప్పటికే విధించిన తీర్పు — దానిని అమలు చేయడం భక్తులకు ఘనత అని కీర్తన అంటుంది.
ఇది ఏమి చూపుతుందిఈ కీర్తన ప్రాచీన ఇశ్రాయేలు పవిత్ర యుద్ధ సంప్రదాయాన్నీ, చెర తర్వాతి ప్రజ నిర్దోషిత్వ నిరీక్షణనూ ప్రతిబింబిస్తుంది. తర్వాతి పాఠకులు దాని ఖడ్గాన్ని మెత్తబరిచారు లేదా మరో దిశకు మళ్లించారు: ఒక తల్ముద్ సూక్తి 6వ వచనాన్ని నిద్రవేళ షేమా ప్రార్థనకు అన్వయిస్తుంది; క్రైస్తవులు దీనిని రెండంచుల ఖడ్గమైన దేవుని వాక్యంతో ముడిపెట్టారు (హెబ్రీ పత్రిక 4:12; ఎఫెసీ పత్రిక 6:17).
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయికీర్తన మొదటి నేపథ్యాన్ని మనం తిరిగి కనుగొనలేము. కొందరు పండితులు దాని 'భక్తులను' మక్కబీయుల కాలంతో ముడిపెడతారు, మరికొందరు అది అంతకుముందుదని భావిస్తారు; ఏదీ నిరూపించలేము. పాఠం స్వయంగా ఈనాటి ఏ ప్రజకు వ్యతిరేకంగానూ హింసను ఆజ్ఞాపించదు.

ముఖ్య వచనం: కీర్తనలు 149:4  ·  కాబట్టి ఏమిటి: ఈ కీర్తనతో అసౌకర్యంగా ఉండడం సరైనదే; చరిత్ర దానికి కారణం ఇస్తుంది: ఇలాంటి మాటలు కొన్నిసార్లు నిజమైన యుద్ధాలను దీవించడానికి వాడబడ్డాయి. అయినా కీర్తన సొంత తర్కం తీర్పును దేవుని చేతుల్లో, ఖడ్గాన్ని 'వ్రాయబడిన తీర్పు' కింద ఉంచుతుంది. చాలామంది పాఠకులు ఇక్కడ ఒక హెచ్చరికను కనుగొంటారు — తీర్పు ఎవరిదో మరచిపోతే, దీనుల పాట క్రూరత్వానికి అనుమతి పత్రంగా మారవచ్చు.

← స్తుతించమని అన్నీ పిలువబడతాయిసృష్టి అంతటికీ కీర్తన 148 ఇచ్చిన పిలుపును మీరు ఇప్పుడే చదివారు (కీర్తన 148); కీర్తన 149 పాటను ఇశ్రాయేలు సొంత సమాజానికీ దాని న్యాయ నిరీక్షణకూ తిరిగి తెస్తుంది. తర్వాత, కీర్తన 150 కేవలం స్తుతితో కీర్తనల గ్రంథమంతటినీ ముగిస్తుంది (కీర్తన 150).ఊపిరి గల సమస్తమూ స్తుతించును గాక →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు