← అన్ని అధ్యాయాలు
477 / 1113 · కీర్తనలు 45 · సమైక్య రాజ్యం · తేదీ లేదు (ఒక రాజ వివాహం; ఏ రాజు అనేది వివాదాస్పదం)

రాజు వివాహానికి ఒక గీతం

వివాదాస్పదం

భారతీయ వివాహానికి దాని సొంత కవిత్వం ఉంది: వరుని ఊరేగింపు పాటలు, తల్లి గుమ్మం దగ్గర వధువు వీడ్కోలు పాటలు, రెండు కుటుంబాలను పొగిడే పద్యాలు. కీర్తన 45 అలాంటి వివాహ గీతమే, ఒక రాజు కోసం రాయబడింది. తన హృదయం ఉప్పొంగుతోందని, తన నాలుక నేర్పరియైన లేఖకుని కలం లాంటిదని కవి చెబుతాడు. సత్యం కోసం, న్యాయం కోసం స్వారీ చేసి వెళ్లే, మనుషుల్లో అత్యంత సుందరుడిగా వరుణ్ణి అతను పొగుడుతాడు; తర్వాత, చాలామంది భారతీయ కుమార్తెలకు పరిచితంగా వినిపించే సలహాతో వధువు వైపు తిరుగుతాడు: నీ తండ్రి ఇంటిని మరచిపో, ఎందుకంటే రాజు నీ సౌందర్యాన్ని కోరుతున్నాడు. కీర్తనల్లో ఇది ఏకైక ప్రేమ గీతం; అత్యంత ఎక్కువగా చర్చించబడిన వాటిలో ఒకటిగా మారింది.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: మూడవ అంకంలో దేవుడు దావీదుకు నిలిచి ఉండే రాజవంశాన్ని వాగ్దానం చేశాడు; సొలొమోను పాలన దాని వైభవపు శిఖరం. కీర్తన 45 ఆ వంశపు ఒక రాజును అతని వివాహ దినాన వేడుక చేసే ఒక రాజ కీర్తన — దంతపు రాజభవనాలు, ఓఫీరు బంగారం, తూరు నుండి కానుకలతో నిండిన లోకంలో. ఇక్కడ చదివితే, ఇశ్రాయేలు ఆరాధన దేవుని ఉద్దేశాలను రాజుతో ఎంత దగ్గరగా ముడిపెట్టిందో అది చూపుతుంది. తర్వాత, ఏ రాజూ పాలించనప్పుడు, పాఠకులు దాని మాటలను రాబోయే అభిషిక్తుని వైపు సూచిస్తున్నవిగా విన్నారు.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: రాజు మీద, అతని వివాహం మీద దేవుని ఆశీర్వాదాన్ని వేడుక చేయడం; మంచి రాజును సత్యం, వినయం, న్యాయం కోసం స్వారీ చేసి వెళ్లేవానిగా, దేవుని అనుగ్రహం మీద సింహాసనం నిలిచినవానిగా సమర్పించడం.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: ఈ కీర్తన మందిర గాయకులకు (కోరహు కుమారులు, ఆసాపు, హేమాను) లేదా ఆరాధన సంకలనానికి చెందినది; ఏ సంఘటననూ పేర్కొనదు. ఆ ఆరాధన రూపుదిద్దుకున్న సొలొమోను మందిర ప్రతిష్ఠ వద్ద వీటిని చదువుతాము; కొన్ని చాలా తర్వాతివి కావచ్చు.
వచనాల వెంబడి
  • 45:1–5 — కవి రాజు కోసం తన గీతాన్ని పరిచయం చేస్తాడు. రాజు మనుషుల్లో అత్యంత సుందరుడు, మాటల్లో దయగలవాడు, దేవుని చేత ఆశీర్వదించబడినవాడు; సత్యం, వినయం, నీతి కోసం, తన శత్రువుల మీదికి వాడియైన బాణాలతో, ప్రభావంతో స్వారీ చేసి వెళ్లమని అతను ప్రోత్సహించబడతాడు.
  • 45:6–9 — రాజు సింహాసనం నిత్యం నిలుస్తుంది, అతని రాజదండం న్యాయమే; అతను నీతిని ప్రేమిస్తాడు కాబట్టి దేవుడు ఆనంద తైలంతో అతన్ని అభిషేకించాడు. అతని వస్త్రాలు సువాసనలు వెదజల్లుతాయి, దంతపు రాజభవనాల నుండి సంగీతం వినిపిస్తుంది, ఓఫీరు బంగారం ధరించి రాణి అతని కుడి పక్కన నిలుస్తుంది.
  • 45:10–15 — కవి వధువు వైపు తిరుగుతాడు: విను, నీ ప్రజలను, నీ తండ్రి ఇంటిని మరచిపో, రాజును ఘనపరచు. తూరు కుమార్తె కానుకలు తెస్తుంది; బంగారు జరీ వస్త్రం ధరించిన వధువు తన చెలికత్తెలతో, ఆనందం మధ్య, రాజు దగ్గరికి తీసుకురాబడుతుంది.
  • 45:16–17 — ముగింపు ఆశీర్వాదం: కుమారులు తండ్రుల స్థానంలో వచ్చి, దేశంలో అధిపతులుగా ఉంటారు; కవి రాజు పేరును తరతరాలకు జ్ఞాపకం చేస్తాడు.
ఇది ఏమి చూపుతుందిశీర్షిక దీన్ని కోరహు కుమారుల ప్రేమ గీతంగా పిలుస్తుంది; ఇది రాజ కీర్తనల సాహిత్య ప్రక్రియకు సరిపోతుంది. హెబ్రీ పత్రిక (1:8–9) సింహాసనం గురించిన దాని 6–7 వచనాలను కుమారుని గురించి చెప్పబడినవిగా ఉదహరిస్తుంది — తొలి క్రైస్తవులు దీన్ని ఎలా చదివారో అది చూపుతుంది.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిరాజు పేరు చెప్పబడలేదు; తూరు సంబంధం వల్ల సొలొమోను, ఫినీషియా నుండి వచ్చిన యెజెబెలు భర్తయైన అహాబు — ఇద్దరి పేర్లూ సూచించబడ్డాయి, కానీ ఏ గుర్తింపూ నిశ్చయం కాదు. 6వ వచనాన్ని రాజును 'దేవా' అని సంబోధిస్తున్నట్లుగా గానీ, 'నీ సింహాసనం దేవుని సింహాసనం లాంటిది' అని గానీ అనువదించవచ్చు; పండితులు విభేదిస్తారు.

ముఖ్య వచనం: కీర్తనలు 45:6  ·  కాబట్టి ఏమిటి: ఈ కీర్తన అధికారాన్ని దాని ఉత్తమ రూపంలో చిత్రిస్తుంది: న్యాయంతో జతకూడిన సౌందర్యం, సత్యం కోసం, దీనుల కోసం ఉపయోగించే బలం. వధువుకు దాని సలహా దాని సొంత లోకాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది; ప్రతి వివాహానికీ నియమంగా కాక, అలాగే నిజాయితీగా చదవవచ్చు. క్రైస్తవులు దీనిలో క్రీస్తుకు, ఆయన ప్రజలకు మధ్య ఉన్న ప్రేమను కూడా విన్నారు — ఈ పఠనం అసలు వివాహాన్ని చెరిపివేయదు, దానికి జోడిస్తుంది.

← నీ వెలుగును, నీ సత్యాన్ని పంపుదేవుని బలిపీఠానికి తిరిగి రావడానికి వెలుగు కోసం చేసిన ప్రార్థనను మీరు ఇప్పుడే చదివారు (కీర్తన 43). తర్వాత, గొప్ప రాజైన దేవుని కోసం చప్పట్లు కొట్టమని గాయకులు సమస్త జనాలను పిలుస్తారు (కీర్తన 47).ఆర్భాటంతో దేవుడు ఆరోహణమవుతాడు →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు