← అన్ని అధ్యాయాలు
165 / 1113 · సంఖ్యాకాండము 6 · నిర్గమనం & అరణ్య యాత్ర · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); నియమం సీనాయి పాళెము కాలానికి చెందినదిగా చూపబడింది

నాజీరు, ఆశీర్వాదం

వివాదాస్పదం
చదవండి

కొందరు ఒక భక్తి కాలాన్ని కనిపించే దేనితోనో గుర్తిస్తారు: ఉపవాసం, తీర్థయాత్ర, దుస్తుల మార్పు, ఒక ప్రార్థనకు జవాబు వచ్చే వరకు జుట్టు కత్తిరించుకోనని మ్రొక్కుబడి. భారతదేశంలోని పాఠకులు ఆ ప్రవృత్తిని వెంటనే గుర్తిస్తారు. సంఖ్యాకాండము 6 సాధారణ ఇశ్రాయేలీయులకు — పురుషులకే కాక స్త్రీలకు కూడా — సరిగ్గా అదే చేసే మార్గాన్ని ఇస్తుంది. యాజకులు తమ పరిశుద్ధతలోకి పుట్టారు; నాజీరు దానిని ఒక నిర్ణీత కాలానికి ఎంచుకున్నాడు. తర్వాత, దాదాపు ఆ ఆరాటానికి దేవుని వైపు నుండి జవాబిస్తున్నట్లుగా, యాజకులు అందరిపై పలకవలసిన ఒక చిన్న ఆశీర్వాదంతో అధ్యాయం ముగుస్తుంది. నేటికీ అది సమాజ మందిరాలలో, చర్చిలలో పలకబడుతోంది.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: మూడవ అంకం కొనసాగుతుంది: తన సన్నిధి చుట్టూ జీవించే ఒక ప్రజను దేవుడు తీర్చిదిద్దుతున్నాడు. పాళెపు పరిశుద్ధతను బెదిరించేవాటితో సంఖ్యాకాండము 5 వ్యవహరించింది; దగ్గరకు రావాలనుకునే ఎవరికైనా 6వ అధ్యాయం పరిశుద్ధతను తెరుస్తుంది. నాజీరు మ్రొక్కుబడి కథలో ప్రతిధ్వనిస్తుంది — సంసోనులో, సమూయేలులో, బాప్తిస్మమిచ్చు యోహానులో, అపొస్తలుల కార్యములులో పౌలు మ్రొక్కుబడి చేయడంలో. యాజక ఆశీర్వాదం సీనాయి వద్ద ఇవ్వబడిన సుదీర్ఘ బోధలను ముగిస్తుంది, దేవుని ఉద్దేశాన్ని ఒక్క వాక్యంలో పెడుతూ: కాపాడడం, ప్రకాశింపజేయడం, సమాధానం ఇవ్వడం.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: దేవునికి సన్నిహితత్వం యాజక కుటుంబానికి మాత్రమే కేటాయించబడలేదని చూపడానికి, మరియు ముందున్న ధర్మశాస్త్రమంతా దేని కోసమో చెప్పే ఒక ఆశీర్వాదాన్ని ఇశ్రాయేలుకు ఇవ్వడానికి: దేవుని సొంత కాపుదల, దయ, సమాధానం ఆయన ప్రజలపై నిలిచి ఉండడం.

వచనాల వెంబడి
  • 6:1–8 — ఒక పురుషుడు గానీ స్త్రీ గానీ ఒక నిర్ణీత కాలానికి దేవుని కోసం ప్రత్యేకపరచుకునే మ్రొక్కుబడి చేయవచ్చు. ఆ కాలంలో వారు ద్రాక్షారసానికి, ద్రాక్షచెట్టు నుండి వచ్చే ప్రతి పదార్థానికి దూరంగా ఉంటారు, జుట్టును కత్తిరించకుండా పెరగనిస్తారు, తల్లిదండ్రులదైనా ఏ శవం దగ్గరికీ వెళ్లరు. కత్తిరించని జుట్టు మ్రొక్కుబడికి కనిపించే గుర్తు.
  • 6:9–12 — ఎవరైనా వారి పక్కన హఠాత్తుగా చనిపోతే, వారి తప్పు లేకుండానే మ్రొక్కుబడి భంగమవుతుంది. వారు తల గొరిగించుకుని, శుద్ధీకరణ కోసం అర్పణలు తెచ్చి, మ్రొక్కుబడిని మొదటి నుండి మళ్లీ ప్రారంభిస్తారు. ఇక్కడ పరిశుద్ధత అంతరాయం కలగగల నిజమైన దానిగా చూడబడుతుంది.
  • 6:13–21 — కాలం పూర్తయినప్పుడు, నాజీరు ప్రత్యక్ష గుడారానికి కొన్ని నిర్ణీత అర్పణలను తెచ్చి, ప్రతిష్ఠించిన జుట్టును గొరిగించుకుని, సమాధాన బలి క్రింది అగ్నిలో దానిని కాల్చివేస్తాడు. ఆ తర్వాత వారు మళ్లీ ద్రాక్షారసం త్రాగవచ్చు. మ్రొక్కుబడి ఒక కాలం, సాధారణ జీవితం నుండి జీవితకాల బహిష్కరణ కాదు.
  • 6:22–27 — దేవుడు అహరోనుకు, అతని కుమారులకు మూడు వరుసల ఆశీర్వాదం ఇస్తాడు: యెహోవా తన ప్రజలను ఆశీర్వదించి కాపాడును గాక; తన ముఖాన్ని వారిపై ప్రకాశింపజేసి వారిని కరుణించును గాక; తన ముఖాన్ని వారి వైపు త్రిప్పి వారికి సమాధానం అనుగ్రహించును గాక. ఈ విధంగా వారు ఇశ్రాయేలుపై తన నామాన్ని ఉంచుతారని దేవుడు చెబుతాడు.
ఇది ఏమి చూపుతుందియెరూషలేములోని కెటెఫ్ హిన్నోమ్ వద్ద కనుగొనబడిన రెండు చిన్న వెండి చుట్టలు — సాధారణంగా సుమారు క్రీ.పూ. 7వ శతాబ్దం చివరి లేదా 6వ శతాబ్దం ఆరంభ కాలానికి చెందినవిగా నిర్ణయించబడినవి — ఈ ఆశీర్వాదపు ఒక రూపాన్ని కలిగి ఉన్నాయి; ఇవి తెలిసిన అత్యంత పురాతన బైబిలు పాఠపు శకలాలలో ఒకటి.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిబబులోను చెరకు ముందే ఈ ఆశీర్వాదం వాడుకలో ఉందని రక్షరేకులు చూపుతాయి; అది మొదట ఎప్పుడు రచించబడిందో అవి చెప్పలేవు, మోషే మూలాన్ని నిరూపించలేవు. యాజక ధర్మశాస్త్రం మొత్తపు కాలనిర్ణయం వివాదాస్పదంగానే ఉంది.

ముఖ్య వచనం: సంఖ్యాకాండము 6:24–26  ·  కాబట్టి ఏమిటి: ఇక్కడ రెండు రకాల పరిశుద్ధత పక్కపక్కనే ఉన్నాయి: ఒకటి ఎంచుకున్నది, ఖరీదైనది; మరొకటి కేవలం పొందేది. నాజీరు ఏదో వదులుకుంటాడు; ఆశీర్వాదం ఏదో ఉచితంగా ఇస్తుంది. మనలో చాలామంది ఆ రెండింటి మధ్య జీవిస్తాం — దేవునికి ఏదో అర్పించాలని కోరుకుంటూ, ఆయన ముఖం ఇదివరకే మన వైపు తిరిగి ఉందని ఎవరో చెప్పవలసిన అవసరంతో.

← పవిత్రమైన పాళెము, చేదు నీళ్లుపాళెమును పవిత్రంగా ఉంచడం, అనుమానంతో వ్యవహరించడం గురించిన నియమాలను మీరు ఇప్పుడే చదివారు (సంఖ్యాకాండము 5); ఇప్పుడు ఏ ఇశ్రాయేలీయుడైనా దగ్గరకు రావడానికి ఆహ్వానించబడతాడు. తర్వాత, బలిపీఠ ప్రతిష్ఠ కోసం గోత్ర నాయకులు రోజుకొకరు చొప్పున తమ కానుకలు తెస్తారు (సంఖ్యాకాండము 7).ఒకేలాంటి కానుకల పన్నెండు రోజులు →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు