← అన్ని అధ్యాయాలు
806 / 1113 · యెషయా 62 · తిరిగి రావడం & పునర్నిర్మాణం · సుమారు క్రీ.పూ. 538–500 (ఈ అధ్యాయాలు సంబోధించే నేపథ్యం)

సీయోనుకు ఒక కొత్త పేరు

వివాదాస్పదం
చదవండి

ఒక ముద్దుపేరు ఒక వ్యక్తిని సంవత్సరాల పాటు వెంటాడగలదు. ఒకప్పుడు 'మందబుద్ధి' అనో 'దురదృష్టవంతుడు' అనో పిలువబడిన పిల్లవాడు, మిగతా అందరూ మరచిపోయిన చాలా కాలం తర్వాత కూడా ఆ మాటను తన మనసులో వింటూనే ఉంటాడు. చాలా కుటుంబాల్లో ఒక కొత్త పేరు ఒక కొత్త అధ్యాయానికి గుర్తు — నామకరణంలో, వివాహంలో, జీవితంలో ఒక మార్పులో. యెషయా 62 క్రూరమైన పేర్లను మోస్తూ వచ్చిన ఒక పట్టణం గురించినది. యెరూషలేము 'విడువబడినది' అని, ఆమె దేశం 'పాడైనది' అని పిలువబడ్డాయి. ఆ ముద్రలు మారే వరకు ప్రవక్త మౌనంగా ఉండడానికి నిరాకరిస్తాడు, దేవుడే కొత్త పేర్లు ఇస్తాడు: 'ఆమె నాకు ఇష్టమైనది', 'వివాహితురాలు'.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: మూడవ అంకంలో, తిరిగి వచ్చిన సమాజం ఇంకా విడువబడినట్టు కనిపించే ఒక పట్టణంలో నివసిస్తోంది. దేవునికీ ఆయన ప్రజలకూ ప్రవక్తలు వాడిన వివాహ చిత్రాన్ని — హోషేయ విరిగిన వివాహం, యెషయా 54లో విడువబడి మళ్లీ చేర్చుకోబడిన భార్య — యెషయా 62 తీసుకొని దానిని పూర్తిగా ఆనందం వైపు తిప్పుతుంది. వధువైన పట్టణం ప్రకటన గ్రంథము 21లో మళ్లీ వస్తుంది; అక్కడ కొత్త యెరూషలేము 'తన భర్త కోసం అలంకరించుకున్న పెండ్లికుమార్తెలా' దిగి వస్తుంది.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: నిరుత్సాహపడిన యెరూషలేముకు దేవుడు ఆమెతో ఇంకా ముగించలేదని, ఆమె అవమానం స్థానంలో ఆనందం వస్తుందని భరోసా ఇవ్వడానికి; అది నెరవేరే వరకు పట్టుదలతో, సిగ్గుపడకుండా ప్రార్థించమని ప్రవక్తనూ కావలివారినీ పిలవడానికి.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: యెషయా 56–66 దేశానికి తిరిగి వచ్చిన ఒక సమాజాన్ని సంబోధిస్తుంది — అది పునర్నిర్మిస్తోంది, ఎవరు తమవారో అని వాదించుకుంటోంది. చాలామంది పండితులు దీనిని తిరిగి వచ్చిన తర్వాతి కాలానికి చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు; యెషయా ఇంకా ముందుకు చూస్తున్నాడని సాంప్రదాయిక పాఠకులు భావిస్తారు. దాని చింతనలు ఎక్కడ వర్తిస్తాయో అక్కడే దీనిని చదువుతాము.
వచనాల వెంబడి
  • 62:1–5 — సీయోను కోసం, ఆమె నీతి ఉదయకాంతిలా ప్రకాశించే వరకు ప్రవక్త మౌనంగా ఉండడు. ఆమె దేవుని చేతిలో అందమైన కిరీటంగా ఉంటుంది. ఇకపై 'విడువబడినది', 'పాడైనది' కాదు; ఆమె 'ఆమె నాకు ఇష్టమైనది' అని, ఆమె దేశం 'వివాహితురాలు' అని పిలువబడతాయి; పెండ్లికుమారుడు తన పెండ్లికుమార్తె గురించి సంతోషించినట్టు దేవుడు ఆమె గురించి సంతోషిస్తాడు.
  • 62:6–9 — గోడల మీద కావలివారు నియమించబడతారు; వారు పగలూ రాత్రీ ఎప్పుడూ మౌనంగా ఉండరు. యెహోవాకు జ్ఞాపకం చేస్తూ, ఆయన యెరూషలేమును భూమి మీద ఒక స్తుతిగా చేసే వరకు ఆయనకు విశ్రాంతి ఇవ్వవద్దని వారికి చెప్పబడుతుంది. శత్రువులు ఇకపై ధాన్యాన్నీ ద్రాక్షారసాన్నీ తినరని దేవుడు ప్రమాణం చేస్తాడు; కోత కోసేవారే తిని, ఆయన ఆవరణల్లో ఆయనను స్తుతిస్తారు.
  • 62:10–12 — 'గుమ్మాల గుండా వెళ్లండి, వెళ్లండి!' రాజమార్గాన్ని కట్టండి, రాళ్లను ఏరివేయండి, జనాల కోసం ఒక ధ్వజం ఎత్తండి. సీయోను కుమార్తెకు ఆమె రక్షణ వస్తోందని చెప్పండి. ఆమె ప్రజలు 'పరిశుద్ధ ప్రజలు, యెహోవా విమోచించినవారు' అని పిలువబడతారు, ఆమె 'వెదకబడినది, విడువబడని పట్టణం' అని పిలువబడుతుంది.
ఇది ఏమి చూపుతుందిరెండు పేర్లకు చరిత్ర ఉంది: అజూబా ('విడువబడినది'), హెఫ్సీబా ('ఆమె నాకు ఇష్టమైనది') యూదా రాజమాతల పేర్లు (1 రాజులు 22:42; 2 రాజులు 21:1). రాజమార్గం, కోత చిత్రాలు ఇంకా దాడులకు లోనయ్యే ఒక చిన్న వ్యవసాయ సమాజానికి సరిపోతాయి.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిఈ అధ్యాయం నిరీక్షణతో నిండిన కవిత్వం; ఇది ఏ నిర్దిష్ట సంఘటననూ, నాయకుణ్ణీ, సంవత్సరాన్నీ పేర్కొనదు. 'కావలివారు' సరిగ్గా ఎవరు — ప్రవక్తలా, ప్రార్థించే ప్రజలా, దేవదూతల సంరక్షకులా — అన్నది పాఠం చెప్పదు.

ముఖ్య వచనం: యెషయా 62:4  ·  కాబట్టి ఏమిటి: ఈ అధ్యాయం మొండిగా ప్రార్థించడానికి అనుమతి ఇస్తుంది: దేవునికి విశ్రాంతి ఇవ్వవద్దని కావలివారికి చెప్పబడుతుంది — లేఖనం ఇవ్వడానికి ఇది ఆశ్చర్యకరంగా ధైర్యమైన సూచన. దేవుడు అవమానంతో ఎలా వ్యవహరిస్తాడో కూడా ఇది సూచిస్తుంది. పాత పేర్లు మరచిపొమ్మని ఆయన యెరూషలేముకు కేవలం చెప్పడు; కోరుకోబడడం గురించి మాట్లాడే కొత్త పేర్లు ఆమెకు ఇస్తాడు. అంటుకుపోయిన ఏదైనా ముద్రను మోస్తున్నవారెవరైనా, దీని గురించి నిదానంగా ఆలోచించడం విలువైనది.

← పేదలకు శుభవార్తదీనులకు సువార్త తెచ్చే అభిషిక్తుని స్వరాన్ని మీరు ఇప్పుడే చదివారు (యెషయా 61). తర్వాత, రక్తంలా ఎర్రని బట్టలతో ఒక యోధుడు ఎదోము నుండి నడిచి వస్తాడు; ఆయన పాత కనికరం ఎక్కడికి పోయిందని దేవుణ్ణి అడుగుతూ ప్రజలు ఒక సుదీర్ఘ ప్రార్థన మొదలుపెడతారు (యెషయా 63).నీ కనికరం ఎక్కడ? →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు