- యిర్మీయా 1 BSB ↗
మనలో చాలామందికి, తామింకా చిన్నవాళ్లమనిపించిన ఒక ఉద్యోగపు మొదటి రోజు గుర్తుంటుంది — దుస్తులు మరీ పెద్దవి, బాధ్యత మరీ బరువు, అందరూ పెద్దవాళ్లు, నమ్మకం గలవాళ్లు. మనం మింగేసే నిజాయితీ జవాబు ఇది: నేను సిద్ధంగా లేను. యిర్మీయా దానిని బయటికే అన్నాడు. పిలుపు వచ్చినప్పుడు అతడు వేదాంతం గురించి వాదించలేదు; తన వయసును చూపించాడు. 'నేను బాలుడను మాత్రమే.' అతనికి వచ్చిన జవాబు అతని పిన్నతనాన్ని కాదనలేదు. అతడు ఎక్కడికి వెళ్తాడో, ఏమి చెబుతాడో అవి దాని మీద ఆధారపడవని మాత్రమే అది చెప్పింది.
కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: రాసిన ప్రవక్తలందరిలో అత్యంత సుదీర్ఘమైన సేవను యిర్మీయా పిలుపు ప్రారంభిస్తుంది — యోషీయా సంస్కరణ నుండి క్రీ.పూ. 586లో యెరూషలేము పతనం దాటి ఐగుప్తులో చెర వరకు, సుమారు నలభై సంవత్సరాలు. యూదా చివరి మంచి రాజును, చివరి చెడ్డ రాజులను, రాజ్యకాలం ఇంతవరకు దేనివైపు సాగిందో ఆ రాజ్యపు అంతాన్ని అతడు చూస్తాడు. అతని నియామకమే వీటన్నిటికీ చట్రం: పెల్లగించడం, పడగొట్టడం, ఆ తర్వాత కట్టడం, నాటడం. తీర్పు, భవిష్యత్తు మొదటి పేజీ నుండే పక్కపక్కనే నిలుస్తాయి.
ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: తీర్పు గురించి ఒక్క మాట చెప్పకముందే యిర్మీయా అధికారాన్ని స్థాపించడానికి: పుట్టకముందే దేవుడు అతన్ని ఎన్నుకున్నాడు, అతని నోట మాటలు ఉంచాడు, రాజులకు, యాజకులకు, ప్రజలకు విరోధంగా అతనితో నిలుస్తానని వాగ్దానం చేశాడు.
- 1:1–3 — శీర్షిక: అనాతోతులోని యాజక కుటుంబానికి చెందిన హిల్కీయా కుమారుడైన యిర్మీయా. యోషీయా పదమూడవ సంవత్సరంలో అతనికి వాక్కు వచ్చింది; యెహోయాకీము, సిద్కియాల కాలంలో కూడా కొనసాగి యెరూషలేము చెరలోకి వెళ్లేవరకు సాగింది — యూదా చివరి దశాబ్దాల మీదుగా సాగిన సేవ ఇది.
- 1:4–10 — పిలుపు. యిర్మీయా గర్భంలో రూపొందకముందే దేవుడు అతన్ని ఎరిగి, జనాంగాలకు ప్రవక్తగా నియమించాడు. తాను మరీ చిన్నవాడినని అతడు అభ్యంతరం చెబుతాడు. భయపడవద్దని దేవుడు చెప్పి, అతని నోటిని ముట్టి, జనాంగాల మీద, రాజ్యాల మీద అతన్ని నియమిస్తాడు — పెల్లగించడానికి, పడగొట్టడానికి, కట్టడానికి, నాటడానికి.
- 1:11–16 — రెండు దర్శనాలు. ఒక బాదం కొమ్మ — హెబ్రీలో 'కనిపెట్టడం' అనే మాట మీద ఒక శ్లేష; ఎందుకంటే దేవుడు తన మాటను నెరవేర్చడానికి దానిని కనిపెడుతున్నాడు. తర్వాత ఉత్తరం వైపు నుండి ఒరిగిన పొంగుతున్న కుండ: ఉత్తరపు రాజ్యాల నుండి ఆపద యూదా మీదికి కుమ్మరించబడుతుంది; ఎందుకంటే ప్రజలు దేవుణ్ణి విడిచి తాము చేసుకున్న దేవతల వైపు వెళ్లారు.
- 1:17–19 — నడుము కట్టుకుని మాట్లాడు అని దేవుడు అంటాడు. యూదా రాజులకు, అధికారులకు, యాజకులకు, ప్రజలకు విరోధంగా యిర్మీయా ఒక ప్రాకారాలున్న పట్టణంగా, ఇనుప స్తంభంగా, ఇత్తడి గోడలుగా చేయబడతాడు. వారు అతనితో పోరాడతారు గానీ అతని మీద గెలవరు.
- సంప్రదాయ దృక్పథం: ఈ గ్రంథం ప్రధానంగా యిర్మీయా మాటలే; అతడూ అతని లేఖరి బారూకూ వాటిని సమకూర్చారు (యిర్మీయా 36; 45), తేదీని బట్టి కాక ఎక్కువగా విషయాన్ని బట్టి అమర్చారు — అందుకే అది కాలక్రమంలో లేదు.
- చాలామంది విమర్శనాత్మక పండితులు (డూమ్, మోవింకెల్ అభిప్రాయాలను అనుసరిస్తూ) యిర్మీయా పద్య దేవోక్తులను, అతని గురించిన కథలను, ద్వితీయోపదేశకాండముకు దగ్గరి శైలిలో రాసిన గద్య ప్రసంగాలను వేరుచేస్తారు; ఆ ప్రసంగాలను తరచుగా తర్వాతి 'ద్వితీయోపదేశకాండ శైలి' సంపాదకులకు ఆపాదిస్తారు. బ్రైట్, హాలడే వంటి ఇతరులు, ఆ గద్యం యిర్మీయా సొంత ప్రకటననే అతని కాలపు నుడికారంలో ప్రతిబింబిస్తుందని వాదిస్తారు.
- పాఠ్యభాగమే రెండు ప్రతిరూపాల్లో ఉంది: గ్రీకు సెప్టువజింట్ హెబ్రీ కంటే దాదాపు ఎనిమిదో వంతు పొట్టిది, జనాంగాలకు విరోధంగా ఉన్న దేవోక్తులను వేరే చోట ఉంచుతుంది; కుమ్రాన్ నుండి దొరికిన హెబ్రీ శకలాలు పొట్టి రూపానికీ పొడవైన రూపానికీ రెండింటికీ ఆధారం ఇస్తాయి. ఇమాన్యుయేల్ టోవ్ వంటి పండితులు పొట్టి రూపమే తరచుగా ముందటి ప్రతిరూపమని భావిస్తారు.
ముఖ్య వచనం: యిర్మీయా 1:5 · కాబట్టి ఏమిటి: యిర్మీయా పిలుపు విజయాన్ని గానీ సౌకర్యాన్ని గానీ వాగ్దానం చేయదు; అది తోడును వాగ్దానం చేస్తుంది. తనను వ్యతిరేకిస్తారని అతనికి చెప్పబడింది గానీ, అందరూ తనను ఇష్టపడతారని కాదు. చాలామంది పాఠకులు ఇక్కడ ధైర్యాన్ని పొందుతారు — తాము ప్రవక్తలు కాబట్టి కాదు, ఒక పనికి తాము సిద్ధంగా లేమని తామూ ఎప్పుడో అనుకున్నారు కాబట్టి. సిద్ధంగా ఉండటమే మొదటి అర్హత కాదన్నదే ఈ అధ్యాయం ఇచ్చే జవాబు.