← అన్ని అధ్యాయాలు
285 / 1113 · 1 సమూయేలు 6 · సమైక్య రాజ్యం · క్రీ.పూ. 11వ శతాబ్దం చివర (సుమారుగా; వివాదాస్పదం)

రెండు ఆవులు, ఒక బండి

వివాదాస్పదం

కొన్ని నిర్ణయాలు సొంత తీర్పుతో తీసుకోవడానికి మరీ భయం కలిగిస్తాయి; అందుకే ప్రజలు ఒక పరీక్ష పెట్టుకుంటారు: సూర్యాస్తమయానికి ముందు ఫోన్ మోగితే ఆ ఉద్యోగంలో చేరతాను; వర్షం ఆగితే పెళ్లి జరిపిస్తాం. ఫిలిష్తీయ పూజారులు మందసం విషయంలో అదే చేస్తారు. ఇప్పుడే ఈనిన, ఎప్పుడూ బండి లాగని రెండు ఆవులను కాడికి కట్టి, వాటి దూడలను ఇంటి దగ్గర కట్టేసి, జంతువులనే ఎంచుకోనిస్తారు. ప్రతి సహజ ప్రవృత్తీ ఆ తల్లులను తమ పిల్లల దగ్గరికి వెనక్కి లాగాలి. కానీ అవి అంబా అని అరుస్తూ, కుడికీ ఎడమకూ తిరగకుండా, ఇశ్రాయేలుకు వెళ్లే దారిలో నేరుగా నడుస్తాయి.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: మందసపు ప్రయాణం ఒక చిన్న నిర్గమనం: ఐగుప్తు విషయంలోలాగే, ఇశ్రాయేలు దేవునికి చెందినదానిని వదిలిపెట్టే వరకు — బంగారంతో సహా పంపించే వరకు — ఒక పరదేశ ప్రజపై తెగుళ్లు పడతాయి. కానీ అధ్యాయం ఫిలిష్తీయులకే కాదు, ఇశ్రాయేలుకు కూడా ఒక హెచ్చరికతో ముగుస్తుంది. మందసం ఇంటికి వస్తుంది, కానీ దేవుని పరిశుద్ధత ఫిలిష్తీయుల చేతుల్లో కంటే ఇశ్రాయేలీయుల చేతుల్లో ఎక్కువ సురక్షితంగా ఏమీ లేదు. పరిశుద్ధుడైన దేవుడు తన ప్రజల మధ్య ఎలా నివసించగలడన్న ప్రశ్న మూడవ అంకమంతటా సాగుతుంది.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: మందసాన్ని తిరిగి ఇశ్రాయేలీయ ప్రాంతంలోకి తీసుకురావడం, తెగుళ్లు ఇశ్రాయేలు దేవుని పనే అని ధృవీకరించడం, దేవుని సన్నిధి తన సొంత ప్రజల మధ్య కూడా పరిశుద్ధంగా, ప్రమాదకరంగానే ఉంటుందని చూపడం.

వచనాల వెంబడి
  • 6:1–9 — ఏడు నెలల తర్వాత ఫిలిష్తీయులు ఏమి చేయాలని తమ పూజారులను, భవిష్యత్తు చెప్పేవారిని అడుగుతారు. ఒక అపరాధ పరిహారార్థ అర్పణతో — ప్రతి ఫిలిష్తీయ అధిపతికి ఒకటి చొప్పున ఐదు బంగారు గడ్డలు, ఐదు బంగారు ఎలుకలు — మందసాన్ని తిరిగి పంపమని వారు సలహా ఇస్తారు; ఐగుప్తు తన హృదయాన్ని ఎలా కఠినపరచుకుందో గుర్తుచేస్తారు. ఇది దేవుని పనా, కాకతాళీయమా అని ఆవులే నిర్ణయిస్తాయి.
  • 6:10–18 — ఫిలిష్తీయ అధిపతులు వెనుక అనుసరిస్తుండగా, ఆవులు నేరుగా బేత్షెమెషు వైపు వెళ్తాయి. లోయలో కోత కోస్తున్నవారు మందసాన్ని చూసి సంతోషిస్తారు. లేవీయులు దానిని ఒక పెద్ద రాతిపై ఉంచుతారు; బండిని కట్టెలుగా విరుస్తారు; ఆవులను దహనబలిగా అర్పిస్తారు.
  • 6:19–21 — మందసంలోకి తొంగిచూసినందుకు దేవుడు బేత్షెమెషు మనుషులను మొత్తుతాడు; ప్రజలు దుఃఖించి, 'ఈ పరిశుద్ధ దేవుని ఎదుట ఎవరు నిలబడగలరు?' అని అడుగుతారు. మందసాన్ని తీసుకువెళ్లమని కోరుతూ వారు కిర్యత్యారీము ప్రజల దగ్గరకు కబురు పంపుతారు.
⚖︎ బేత్షెమెషులో ఎంతమంది చనిపోయారు — 70 మందా, 50,070 మందా?
హద్దులు
6:19 యొక్క ప్రామాణిక హీబ్రూ పాఠం ఇబ్బందికరంగా '70 మంది, 50,000 మంది' అని చదువుతుంది; కొన్ని హీబ్రూ ప్రతుల్లో, చరిత్రకారుడు యోసీఫస్ రచనలో కేవలం 70 మాత్రమే ఉంది.
అభిప్రాయాలు
  • డెబ్బై: బేత్షెమెషు ఒక చిన్న పట్టణం కాబట్టి, అనేక ఆధునిక అనువాదాలు '50,000'ను ఒక లేఖకుని చేర్పుగా పరిగణించి చిన్న సంఖ్యను అనుసరిస్తాయి.
  • యాభై వేల డెబ్బై: కొన్ని పాత అనువాదాలు పూర్తి హీబ్రూ పాఠాన్ని ఉన్నది ఉన్నట్లుగా అనువదిస్తాయి.
  • సాధారణంగా 'వెయ్యి' అని అనువదించబడే హీబ్రూ పదానికి ఉన్న వేరొక అర్థాన్ని (ఒక వంశ విభాగం వంటిది) ఆ పెద్ద సంఖ్య ప్రతిబింబిస్తుండవచ్చు; అయితే ఇది అనిశ్చితం.
మా పఠనం: పట్టణపు పరిమాణానికీ ప్రతుల ఆధారాలకూ బాగా సరిపోయే డెబ్బై మంది అనే పాఠాన్ని మేము అనుసరిస్తాము; అయితే ఇక్కడి పాఠానికి ప్రతుల ప్రసారంలో నిజమైన సమస్య ఉందని గుర్తిస్తాము.
ఇది ఏమి చూపుతుందిబేత్షెమెషు ఫిలిష్తీయ దేశానికీ కొండ ప్రాంతానికీ మధ్య శోరేకు లోయలో తవ్వకాలు జరిగిన ఒక సరిహద్దు పట్టణం; వర్ణించిన మార్గానికి ఇది సరిపోతుంది. బాధకు బంగారు ప్రతిరూపాలను అర్పించడం, మ్రొక్కుబడి ప్రతిమల గురించిన ప్రాచీన సమీప ప్రాచ్య ఆచరణను ప్రతిబింబిస్తుంది.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిబంగారు ఎలుకలకూ ఎలుకల ద్వారా వ్యాపించే ఒక అంటువ్యాధికీ మధ్య సంబంధం ఒక ఆధునిక సూచన మాత్రమే, గ్రంథం చెప్పేది కాదు; మందసం తిరిగి రావడాన్ని బైబిలు బయట ఏదీ నమోదు చేయదు.

ముఖ్య వచనం: 1 సమూయేలు 6:20  ·  కాబట్టి ఏమిటి: బయటివారైన ఫిలిష్తీయులు, మందసాన్ని ఒక వింత వస్తువుగా చూసిన బేత్షెమెషు ఇశ్రాయేలీయుల కంటే ఎక్కువ జాగ్రత్తగా దానితో వ్యవహరిస్తారు. ఈ అధ్యాయం భయాన్నీ చనువునూ దాటి ఒక మెరుగైన ప్రశ్న వైపు నెడుతుంది: పరిశుద్ధుడైన దేవుని దగ్గర ఎవరైనా ఎలా జీవించగలరు? బైబిలు తన మిగిలిన కథంతా ఆ ప్రశ్నకు జవాబు ఇస్తూ గడుపుతుంది.

← దాగోను గుడిలో మందసంమందసం ఫిలిష్తీయ పట్టణాలపై తెగులు తేవడాన్ని మీరు ఇప్పుడే చదివారు (1 సమూయేలు 5); ఇప్పుడు వారు రెండు ఆవులు లాగే ఒక బండిపై దానిని ఇంటికి పంపుతారు. తర్వాత, ఇరవై సంవత్సరాల తర్వాత, సమూయేలు మిస్పాలో ఇశ్రాయేలును తిరిగి దేవుని వైపు పిలుస్తాడు (1 సమూయేలు 7).ఇంతవరకు యెహోవా మనకు సహాయం చేశాడు →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు