← అన్ని అధ్యాయాలు
502 / 1113 · ప్రసంగి 9 · సమైక్య రాజ్యం · తేదీ లేదు — సంప్రదాయం ప్రకారం సొలొమోను పాలన చివరి భాగం (సుమారు క్రీ.పూ. 940); చాలామంది పండితులు ఈ గ్రంథ కాలాన్ని సుమారు క్రీ.పూ. 450–250గా నిర్ణయిస్తారు

నీ ఆహారాన్ని ఆనందంతో తిను

వివాదాస్పదం

ఒక డాక్టరు రోగికి నిజాయితీగా రోగ భవిష్యత్తును చెబుతాడు, అప్పుడు ఊహించనిది జరుగుతుంది: రోగి టీ రుచిని, కిటికీ దగ్గరి వెలుగును, పక్క గదిలోని మనవడి స్వరాన్ని గమనించడం మొదలుపెడతాడు. అంతం వస్తోందని తెలియడం ఎప్పుడూ జీవితాన్ని నలిపివేయదు; కొన్నిసార్లు అది దానిని మేల్కొలుపుతుంది. ప్రసంగి 9 అలాగే పనిచేస్తుంది. అది లేఖనంలోని దేనినైనా మించిన నిస్పృహతో మొదలవుతుంది — అందరికీ ఒకే గతి, మృతులకు ఏమీ తెలియదు — తర్వాత దాదాపు హఠాత్తుగా ఒక ఆప్యాయమైన ఆజ్ఞగా మారుతుంది: వెళ్లు, నీ ఆహారాన్ని ఆనందంతో తిను, శుభ్రమైన బట్టలు ధరించు, నీ భార్యను ప్రేమించు, నీ పనిని నీ పూర్ణ బలంతో చెయ్యి. ఆ నీడే భోజన బల్లను ప్రకాశింపజేస్తుంది.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: బైబిలు యొక్క పెద్ద కథలో, మరణం ఆదికాండము 3లో ప్రవేశించిన చొరబాటుదారు; చివరికి క్రొత్త సృష్టిలో అది రద్దు చేయబడుతుంది. ప్రసంగి మధ్యలో నిలబడి, తర్వాతి నిరీక్షణ పూర్తిగా కనుచూపులో లేకుండానే దానిని సూటిగా చూస్తుంది. మరణం అందరినీ సమానం చేస్తుందని చెప్పే దాని అత్యంత స్పష్టమైన ప్రకటన 9వ అధ్యాయం — దాని అత్యంత జ్ఞాపకం ఉండే జవాబు కూడా: ఈ రోజు వరాలను దేవుని చేతి నుండి వచ్చినవిగా స్వీకరించు.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: మరణం, దైవఘటనల సమానం చేసే శక్తిని ఎదుర్కోవడానికి; ఆ నిజాయితీ లోపలి నుండి సాధారణ ఆనందాలను — ఆహారం, వివాహం, పని — దేవుడు ఆమోదించిన భాగంగా మెచ్చుకోవడానికి; నిశ్శబ్దమైన జ్ఞానానికి లోకం ఎంత తక్కువ ప్రతిఫలం ఇస్తుందో గమనించడానికి.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: ప్రసంగి 'యెరూషలేములో రాజైన దావీదు కుమారుడు'గా మాట్లాడుతుంది; సాంప్రదాయికంగా దీనిని సొలొమోను జీవిత చివరలో చదువుతారు. చాలామంది పండితులు దీని భాషను, తుది రూపాన్ని పారసీక కాలానికి లేదా తొలి గ్రీకు కాలానికి చెందినవిగా నిర్ణయిస్తారు; మేము దీనిని దాని స్వరాన్ని బట్టి ఉంచుతాము, స్థిరపడిన తేదీని బట్టి కాదు.
వచనాల వెంబడి
  • 9:1–6 — నీతిమంతులు, జ్ఞానులు దేవుని చేతిలో ఉన్నారు, అయినా ముందు ఏమి ఉందో ఎవరికీ తెలియదు. అందరికీ ఒకే సంభవం వస్తుంది — పవిత్రులకు, అపవిత్రులకు, ఆరాధించేవారికి, ఆరాధించనివారికి. చచ్చిన సింహం కంటే బ్రతికి ఉన్న కుక్క మేలు; బ్రతికి ఉన్నవారికి కనీసం తాము చనిపోతామని తెలుసు.
  • 9:7–10 — కాబట్టి వెళ్లు: సంతోష హృదయంతో తిని తాగు, ఎందుకంటే దేవుడు ఇప్పటికే నీ పనిని ఆమోదించాడు. నీ బట్టలు తెల్లగా, నీ తల నూనెతో ఉంచుకో, నీవు ప్రేమించే భార్యతో జీవితాన్ని ఆనందించు, నీ చేతికి దొరికిన పని ఏదైనా నీ పూర్ణ బలంతో చెయ్యి, ఎందుకంటే సమాధిలో పని లేదు.
  • 9:11–12 — పరుగు పందెం ఎప్పుడూ వేగంగలవారిది కాదు, యుద్ధం బలవంతులది కాదు; సమయం, దైవఘటన వారందరికీ సంభవిస్తాయి. వలలో చిక్కిన చేపలవలె, మనుషులు హఠాత్తుగా వచ్చిపడే చెడ్డ కాలాల్లో చిక్కుకుంటారు.
  • 9:13–18 — ఒక గొప్ప రాజుచేత ముట్టడి చేయబడిన చిన్న పట్టణం ఒక పేద జ్ఞానిచేత రక్షించబడుతుంది — తర్వాత అతణ్ణి ఎవరూ జ్ఞాపకం చేసుకోరు. బలం కంటే, ఆయుధాల కంటే జ్ఞానం మేలు, అయినా ఒక్క పాపి చాలా మేలును నాశనం చేస్తాడు.
ఇది ఏమి చూపుతుంది9:7–9లోని తినమని, తాగమని, శుభ్రమైన బట్టలు ధరించమని, భార్యను ప్రేమగా చూసుకోమని చేసే పిలుపు, గిల్గమేషు ఇతిహాసపు ప్రాచీన బబులోను రూపాంతరంలో సారా విక్రేత సిదూరి గిల్గమేషుకు ఇచ్చిన సలహాను దగ్గరగా పోలి ఉంది — పాత సమీప ప్రాచ్య జ్ఞానంతో కోహెలెత్ సంభాషిస్తున్నట్టు చూపే, విస్తృతంగా గమనించబడిన సమాంతరం ఇది.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిఒక సమాంతరం నేరుగా అరువు తీసుకోవడాన్ని రుజువు చేయదు; మృతుల గురించి ఈ అధ్యాయపు దృక్పథం (9:5–6, 10) పునరుత్థాన నిరీక్షణ సంపూర్ణం కాకముందటి పాతాళ భావనను ప్రతిబింబిస్తుంది; మరణానంతర జీవితం గురించి బైబిలు చివరి మాటగా దీనిని చదవకూడదు.

ముఖ్య వచనం: ప్రసంగి 9:10  ·  కాబట్టి ఏమిటి: జీవితంలో చాలా భాగం వీరోచితమైనది కాదు. అది భోజనాలు, వివాహాలు, ఉద్యోగాలు, మధ్యాహ్నాలు. ఇవి అర్థం నుండి మనసు మళ్లించేవి కావని, దేవుడు వరాన్ని ఉంచిన స్థలం ఇవేనని కోహెలెత్ చెబుతాడు. ఒక పట్టణాన్ని రక్షించి మరచిపోబడిన ఆ పేదవాడు, తన మంచి పనికి కృతజ్ఞత పొందని ఎవరికైనా ఒక నిశ్శబ్ద ఓదార్పు.

← రాజు మాట క్రిందఅధికారం, ఆలస్యమైన న్యాయం గురించి కోహెలెత్ చెప్పినదానిని మీరు ఇప్పుడే చదివారు (ప్రసంగి 8); ఇప్పుడు అతను మరణాన్ని సూటిగా చూసి ఆనందాన్ని ఎంచుకుంటాడు. తర్వాత మూఢత్వం, పాలకులు, అజాగ్రత్త నాలుక గురించిన పదునైన సామెతలు వస్తాయి (ప్రసంగి 10).పరిమళ తైలంలో చచ్చిన ఈగ →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు