← అన్ని అధ్యాయాలు
53 / 1113 · యోబు 3 · పితరులు · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

యోబు తాను పుట్టిన దినాన్ని శపిస్తాడు

వివాదాస్పదం
చదవండి

శోకంలో ఉన్న కుటుంబంతో కూర్చున్న ఎవరికైనా మౌనం బద్దలయ్యే ఆ క్షణం తెలుసు. కొన్ని దినాలుగా అందరూ మర్యాదగా, పనిమీద దృష్టితో, నిబ్బరంగా ఉంటారు; అప్పుడు ఎవరో, ఎవరూ బయటకు అనకూడదనుకున్న ఆ మాట అంటారు — నేను అసలు పుట్టకుండా ఉంటే బాగుండేది. అది దేవుని గురించిన సిద్ధాంతం కాదు. అది ఒక ఆక్రందన. యోబు స్నేహితులు ఒక వారం పాటు ఒక్క మాటైనా లేకుండా అతనితో నేలమీద కూర్చున్నారు. ఇప్పుడు అతను నోరు తెరుస్తాడు; బయటికి వచ్చేది 1వ అధ్యాయంలోని ప్రశాంతమైన అంగీకారం కాదు, తన జన్మదినాన్నే రద్దు చేయాలని ప్రయత్నించే ఒక కవిత.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: వచనరూప ఉపోద్ఘాతం (1–2 అధ్యాయాలు) యోబు చూడలేనిదాన్ని పాఠకుడికి చూపించింది: పరలోకంలో ఒక దృశ్యం, ఒక పరీక్ష, దేవుణ్ణి దూషించని ఒక మనిషి. 3వ అధ్యాయంతో గ్రంథం కథ నుండి కవిత్వానికి, పరలోక దృష్టి నుండి నేలమీది దృష్టికి మారుతుంది. గ్రంథంలో ఎక్కువ భాగాన్ని నింపే సుదీర్ఘ సంవాదానికి ఇది ప్రారంభం. మంచిగా సృష్టించబడి దారి తప్పిన లోకం గురించిన బైబిలు పెద్ద కథలో, యోబు బాధకు ఒక స్వరాన్ని ఇస్తాడు; లేఖనం ఆ స్వరాన్ని కత్తిరించకుండా సుదీర్ఘంగా మాట్లాడనిస్తుంది.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: తర్వాత వచ్చే సమస్తానికీ శ్రుతి కలపడానికి: యోబు విలాపం నిజాయితీతో, చేదుతో నిండి, విశ్వాన్నే ఉద్దేశించినది; స్నేహితుల ప్రసంగాలు ఈ ఆక్రందనకు జవాబులుగా ఉంటాయి. ఏ వివరణనైనా ఇవ్వకముందే గ్రంథం దుఃఖానికి చోటిస్తుంది.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: యోబు గ్రంథాన్ని ఇక్కడ ఉంచాము, ఎందుకంటే దాని లోకం — మందలతో లెక్కించబడే సంపద, తన కుటుంబం కోసం తానే బలి అర్పించే తండ్రి, వంద సంవత్సరాలు దాటిన ఆయుర్దాయాలు — పితరుల లోకమే. ఈ గ్రంథం ఎప్పుడు రాయబడిందో తెలియదు; అంచనాలు సొలొమోను కాలం నుండి చెర తర్వాతి కాలం వరకు ఉన్నాయి. మేము దీనిని దాని నేపథ్యాన్ని బట్టి ఉంచుతాము, దాని రచనా కాలాన్ని బట్టి కాదు.
వచనాల వెంబడి
  • 3:1–10 — యోబు తాను పుట్టిన దినాన్నీ, తాను గర్భంలో పడిన రాత్రినీ శపిస్తాడు. ఆ దినం క్యాలెండరు నుండి తుడిచిపెట్టబడాలని, చీకటిలో మింగివేయబడాలని కోరుకుంటాడు; లెవియాతానును లేపగలవారిని కూడా దానిని శపించమని పిలుస్తాడు — ఇది గందరగోళం (అవ్యవస్థ) గురించిన ప్రాచీన చిత్రాల నుండి తీసుకున్న భాష.
  • 3:11–19 — పుట్టవలసే వస్తే, వెంటనే ఎందుకు చనిపోలేదు? అతను సమాధిని విశ్రాంతి స్థలంగా ఊహించుకుంటాడు — అక్కడ రాజులూ బానిసలూ, ఖైదీలూ వారిని పని చేయించే అధికారులూ ప్రక్కప్రక్కనే నిశ్శబ్దంగా పడుకుంటారు. వేదనలో ఉన్న మనిషికి మరణం ఉపశమనంలా కనిపిస్తుంది.
  • 3:20–26 — అతను ప్రశ్నను విస్తరిస్తాడు: దుర్దశలో ఉన్నవారికి, దాచిన నిధి కోసం వెదికినట్టు మరణం కోసం తపించేవారికి వెలుగు ఎందుకు ఇవ్వబడుతుంది? అతను భయంతో ముగిస్తాడు — తాను భయపడినదే తనమీదికి వచ్చింది; విశ్రాంతి లేదు, కేవలం కలవరమే.
ఇది ఏమి చూపుతుంది3వ అధ్యాయం గ్రంథం వచనరూప చట్రం నుండి కావ్యరూప సంవాదానికి మారడాన్ని సూచిస్తుంది. బాధపడే నీతిమంతుడి విలాపాలు ప్రాచీన సమీప ప్రాచ్యంలో ఇతర చోట్ల కూడా తెలుసు — బబులోను కావ్యం 'లుడ్లుల్ బేల్ నేమెకి' అత్యంత ప్రసిద్ధ ఉదాహరణ — కాబట్టి యోబు ఒక విస్తృత సంప్రదాయంలో మాట్లాడుతున్నాడు.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిలెవియాతాను, దినాన్ని శపించడం గురించిన కావ్య సూచనలు ఉమ్మడి ప్రాచీన చిత్రాల నుండి వచ్చినవి; అవి గ్రంథపు సాహిత్య లోకం గురించి చెబుతాయి, అది ఎప్పుడు లేదా ఎవరి చేత రాయబడిందో కాదు — అది ఇంకా తెలియదు.

ముఖ్య వచనం: యోబు 3:20  ·  కాబట్టి ఏమిటి: యోబు ఇక్కడ దేవుణ్ణి ఎన్నడూ దూషించడు, కానీ చాలామంది విశ్వాసులు ప్రార్థనలో చెప్పడానికి భయపడే మాటలు అంటాడు. గ్రంథం వాటిని తొలగించకుండా ఉంచుతుంది. విశ్వాసానికి ఎప్పుడూ నవ్వుముఖం కావాలని అనుకునే ఎవరికైనా ఇది ముఖ్యం: బైబిలు స్వంత జ్ఞాన సాహిత్యంలోనే, తాను అసలు ఉనికిలో లేకుండా ఉంటే బాగుండేదని పరలోకానికి చెప్పే ఒక మనిషి ఉన్నాడు — కథ అతనితో ముగియదు.

← బూడిదలో మౌనంయోబు నష్టాలను, అతని స్నేహితుల మౌన రాకను మీరు ఇప్పుడే చదివారు (యోబు 2); ఇక్కడ ఆ మౌనం విలాపంగా బద్దలవుతుంది. తర్వాత, మొదటి స్నేహితుడైన ఎలీఫజు సౌమ్యంగా జవాబిస్తాడు (యోబు 4) — సుదీర్ఘ వాదన మొదలవుతుంది.ఎలీఫజు, రాత్రి దర్శనం →
← అన్ని అధ్యాయాలు