అధికారం అరుదుగా తలుపు పగలగొట్టవలసి వస్తుంది. అది ఒక కబురు పంపుతుంది, మనుషులు వస్తారు. అధికారం ఉన్న ఎవరో తాము కోరుకున్నది తీసుకున్న, ఆ హానిని కాగితాలతో, ఉపకారాలతో, మౌనంతో కనుమరుగయ్యే వరకు కప్పిపుచ్చిన కథ దాదాపు అందరికీ తెలుసు. ఈ అధ్యాయం అలాంటి కథే, ఏమాత్రం వెనుకాడకుండా చెప్పబడింది; అధికారం ఉన్నవాడు ఇశ్రాయేలు గొప్ప రాజు. దావీదు యుద్ధానికి వెళ్లడు. తన మిద్దె మీద నుండి ఒక స్త్రీని చూసి, ఆమెను పిలిపించుకుని, తీసుకుంటాడు. ఆమె గర్భవతి అయినప్పుడు దానిని దాచడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. ఆమె భర్త యథార్థత అడ్డు వచ్చినప్పుడు, అతణ్ణి చంపిస్తాడు.
కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: మూడవ అంకం, ఇశ్రాయేలు కథ, దేవుడు శాశ్వత ఇంటిని వాగ్దానం చేసిన రాజైన దావీదులో తన శిఖరాగ్రానికి చేరుతుంది. ఇక్కడే అది విరిగిపోతుంది. సమూయేలులో దీని తర్వాత వచ్చేదంతా — తామారుపై అత్యాచారం, అమ్నోను హత్య, అబ్షాలోము తిరుగుబాటు — ఈ ఒక్క అధికార దుర్వినియోగపు పర్యవసానంగా రాయబడింది. క్రమంలో చదివితే, అది ఎంత త్వరగా జరుగుతుందన్నదే దిగ్భ్రాంతి. సౌలును రెండుసార్లు విడిచిపెట్టి, మెఫీబోషెతును ఆదరించిన రాజు, కొన్ని వచనాల్లోనే వ్యభిచారిగా, హంతకుడిగా మారతాడు.
ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: దేవుడు ఎంచుకున్న రాజు తన అధికారాన్ని దుర్వినియోగం చేయగలడని మెత్తబరచకుండా చూపడం; తర్వాత వచ్చే తీర్పుకు, పశ్చాత్తాపానికి రంగం సిద్ధం చేయడం. సత్యాన్ని బలి చేసి తన నాయకులను నాయకులుగానే ఉంచడానికి బైబిలు అనుమతించదు.
- 11:1–5 — రాజులు యుద్ధానికి వెళ్లే కాలం అది, కానీ దావీదు యోవాబును పంపి తాను వెనుక ఉండిపోతాడు. తన మిద్దె మీద నుండి స్నానం చేస్తున్న ఒక స్త్రీని చూసి, ఆమె ఎవరో తెలుసుకుంటాడు: ఏలీయాము కుమార్తె, తన సొంత సైనికుల్లో ఒకడైన హిత్తీయుడైన ఊరియా భార్య బత్షెబ. అతడు దూతలను పంపుతాడు; ఆమె అతని దగ్గరకు తేబడుతుంది; అతడు ఆమెతో శయనిస్తాడు. తర్వాత ఆమె అతనికి మూడు మాటల కబురు పంపుతుంది: తాను గర్భవతినని.
- 11:6–13 — దావీదు ఊరియాను యుద్ధభూమి నుండి వెనక్కి పిలిపించి, ఇంటికి వెళ్లమని చెబుతాడు — అతడు తన భార్యతో శయనిస్తే ఆ బిడ్డ అతనిదే అనిపిస్తుందని ఆశిస్తూ. ఊరియా రాజభవనపు ద్వారం దగ్గరే నిద్రపోతాడు. మందసం, సైన్యం గుడారాల్లో ఉండగా తాను సుఖం కోసం ఇంటికి ఎలా వెళ్లగలనని అంటాడు. మరుసటి రాత్రి దావీదు అతనికి మత్తెక్కిస్తాడు; అయినా అతడు నిరాకరిస్తాడు. రాజు కోల్పోయిన విశ్వాసాన్ని ఆ విదేశీ సైనికుడు చూపుతాడు.
- 11:14–25 — దావీదు యోవాబుకు ఒక ఉత్తరం రాసి ఊరియా చేతనే పంపుతాడు: యుద్ధం అత్యంత తీవ్రంగా ఉన్న చోట అతణ్ణి ఉంచి, తర్వాత వెనక్కి తగ్గండి. యోవాబు దానిని అమలు చేస్తాడు. ఊరియా చనిపోతాడు; అతనితో పాటు ఇతర సైనికులు కూడా చనిపోతారు. ఆ వార్తకు దావీదు జవాబు నిర్దయగా ఉంటుంది: కత్తి ఒకరిని కాకపోతే మరొకరిని మింగుతుంది, కాబట్టి దాని గురించి బాధపడకు.
- 11:26–27 — బత్షెబ తన భర్త కోసం దుఃఖిస్తుంది. దుఃఖ దినాలు ముగిసినప్పుడు దావీదు ఆమెను తన ఇంటికి తెచ్చుకుంటాడు; ఆమె అతనికి ఒక కుమారుణ్ణి కంటుంది. విషయం పాతిపెట్టబడినట్లు కనిపిస్తుంది. అప్పుడు అధ్యాయపు చివరి పంక్తి వస్తుంది — అక్కడ మొదటిసారిగా కథకుడు దేవుని దృష్టిని తెలియజేస్తాడు: దావీదు చేసినది యెహోవా దృష్టికి చెడ్డది.
- పాత పఠనాలు — వ్యాఖ్యాన సంప్రదాయంలోని కొన్నిటితో సహా — కనిపించే చోట స్నానం చేసినందుకు బత్షెబను తప్పుపట్టి, ఈ ఘట్టాన్ని పరస్పర వ్యభిచారంగా పరిగణించాయి.
- చాలామంది ఆధునిక పాఠకులు, అలాగే గణనీయమైన సంఖ్యలో సంప్రదాయ పాఠకులు కూడా, రాజు పిలుపును తిరస్కరించడం దాదాపు అసాధ్యమని ఎత్తిచూపుతారు. ఈ దృష్టిలో, సంపూర్ణ అధికారం ఉన్న ఒక పురుషుడు చేసిన లైంగిక బలవంతాన్ని కథ వర్ణిస్తుంది; కొందరు దానిని అత్యాచారం అంటారు.
- కథకుడు ఉద్దేశపూర్వకంగా ఆమె అంతరంగాన్ని చెప్పకుండా వదిలేశాడని, సమ్మతి ప్రశ్నను తేల్చలేదని, కానీ నైతిక బరువును పూర్తిగా దావీదుపైనే ఉంచాడని కొందరు భావిస్తారు.
ముఖ్య వచనం: 2 సమూయేలు 11:27 · కాబట్టి ఏమిటి: ఈ అధ్యాయం అధికారం ఉన్న మనిషిని క్షమించి వదిలేయదు. అతడు చేసినదానికి పేరు పెట్టి, దాని మూల్యాన్ని లెక్కగడుతుంది: ఒక వివాహం, ఒక సైనికుడి ప్రాణం, ఇతర సైనికుల ప్రాణాలు, ఇప్పుడు ఒక రహస్యాన్ని మోస్తున్న సైన్యాధిపతి నమ్మకం. అధికారంలో ఉన్నవారు చేసిన హాని కప్పిపుచ్చబడినప్పుడు, ఈ కథ హాని పొందినవారి పక్షాన నిలుస్తుంది. తమ గత విశ్వాస్యత తమను సురక్షితంగా ఉంచుతుందని అనుకునే ఎవరికైనా ఇది ఒక హెచ్చరిక కూడా.