← అన్ని అధ్యాయాలు
69 / 1113 · యోబు 19 · పితరులు · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

నా విమోచకుడు సజీవుడని నేనెరుగుదును

వివాదాస్పదం
చదవండి

తమను ఎవరూ నమ్మరని భయపడినప్పుడు, ప్రజలు శాశ్వతమైనదాని వైపు చేయి చాస్తారు: స్టాంపు కాగితంపై అఫిడవిట్, భద్రంగా దాచిన సంతకం చేసిన వాంగ్మూలం, గుడి దాతల శిలాఫలకంపై చెక్కిన పేరు. గట్టిగా పలికిన మాటలను వక్రీకరించవచ్చు లేదా మరిచిపోవచ్చు; రాసిన మాటలు ఎదురుచూస్తాయి. 19వ అధ్యాయంలో యోబు సరిగ్గా అదే కోరుకుంటాడు. స్నేహితులు అతణ్ణి విడిచిపెట్టారు, అతని కుటుంబం అతణ్ణి పరాయివాడిలా చూస్తుంది, దేవుడు తనను కంచె వేసి బంధించాడని అతను భావిస్తాడు. కాబట్టి తనకంటే ఎక్కువ కాలం నిలిచేలా తన మాటలు ఇనుప ఉలితో బండపై చెక్కబడాలని కోరుకుంటాడు. తర్వాత, ఆ ఒంటరితనపు అట్టడుగు నుండి, శతాబ్దాలుగా సంఘాల్లో పాడబడుతున్న ఆ వాక్యం వస్తుంది.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: యోబు 19 బిల్దదుకు జవాబిస్తుంది, రెండవ విడత ప్రసంగాల మధ్యలో నిలుస్తుంది. సంవాదంలో యోబు నిరీక్షణకు ఇది శిఖరం. బైబిలు పెద్ద కథలో గోయేల్ — భూమిని తిరిగి కొనే, బంధువును బానిసత్వం నుండి విడిపించే, లేదా రక్తానికి ప్రతీకారం చేసే కుటుంబ విమోచకుడు — దేవుడు తన ప్రజలను రక్షించడానికి ఒక చిత్రంగా మారుతుంది; క్రీస్తు వైపు, పునరుత్థానం వైపు చేయి చాచే ఒక నిరీక్షణను క్రైస్తవులు ఈ అధ్యాయంలో విన్నారు.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: పూర్తిగా విడువబడిన స్థితి నుండి యోబు విశ్వాసం కూలిపోకుండా పైకి ఉప్పొంగుతుందని చూపించడానికి: సజీవుడైన ఒకడు తనను నిర్దోషిగా నిరూపిస్తాడనీ, తాను స్వయంగా దేవుణ్ణి చూస్తాననీ అతనికి నిశ్చయం ఉంది.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: యోబు గ్రంథాన్ని ఇక్కడ ఉంచాము, ఎందుకంటే దాని లోకం — మందలతో లెక్కించబడే సంపద, తన కుటుంబం కోసం తానే బలి అర్పించే తండ్రి, వంద సంవత్సరాలు దాటిన ఆయుర్దాయాలు — పితరుల లోకమే. ఈ గ్రంథం ఎప్పుడు రాయబడిందో తెలియదు; అంచనాలు సొలొమోను కాలం నుండి చెర తర్వాతి కాలం వరకు ఉన్నాయి. మేము దీనిని దాని నేపథ్యాన్ని బట్టి ఉంచుతాము, దాని రచనా కాలాన్ని బట్టి కాదు.
వచనాల వెంబడి
  • 19:1–12 — మీరు నన్ను ఇంకెంతకాలం బాధిస్తారు? నేను తప్పు చేసినా, అది నా సొంత విషయం అని యోబు అంటాడు. నన్ను తప్పుపట్టింది దేవుడే. నేను 'అన్యాయం!' అని మొరపెడతాను, ఎవరూ జవాబివ్వరు. దేవుడు నా దారిని మూసేశాడు, నా ఘనతను తీసేశాడు, నా నిరీక్షణను చెట్టులా పెరికివేశాడు, నా గుడారం చుట్టూ దిగడానికి తన సేనలను పంపాడు.
  • 19:13–22 — అందరూ వెళ్లిపోయారు: సోదరులు, బంధువులు, సన్నిహిత స్నేహితులు — అతను పిలిచినప్పుడు జవాబివ్వని ఇంటి సేవకులు కూడా. అతని శ్వాస అతని భార్యకు అసహ్యంగా ఉంది, పిల్లలు అతణ్ణి ఎగతాళి చేస్తారు. అతను 'పళ్ల చర్మంతో' తప్పించుకున్నాడు. నా స్నేహితులారా, నన్ను కనికరించండి — దేవుని హస్తం నన్ను కొట్టింది. దేవుడు చేసినట్టు మీరూ నన్నెందుకు వెంటాడుతున్నారు?
  • 19:23–27 — తన మాటలు బండపై శాశ్వతంగా చెక్కబడితే ఎంత బాగుండు. తర్వాత: 'నా విమోచకుడు సజీవుడని నేనెరుగుదును'; చివరికి ఆయన భూమి మీద నిలబడతాడు. యోబు చర్మం నాశనమైన తర్వాత కూడా, అతను తన స్వంత కళ్లతో దేవుణ్ణి చూస్తాడు. ఈ వచనాల హెబ్రీ కష్టమైనది; యోబు ఉద్దేశం మరణం తర్వాతా, లేక ఈ జీవితంలోనేనా అన్నది వివాదాస్పదం.
  • 19:28–29 — అతను ఒక హెచ్చరికతో స్నేహితుల వైపు తిరుగుతాడు. మీరు నన్ను వెంటాడుతూనే ఉంటే, మీరే ఖడ్గానికి భయపడండి; ఎందుకంటే ఒక తీర్పు ఉంది — అది తప్పుగా తీర్పు తీర్చినవారి మీదే పడవచ్చు.
⚖︎ యోబు ఎదురుచూసే 'విమోచకుడు' (గోయేల్) ఎవరు? మరణం తర్వాత దేవుణ్ణి చూడడమే అతని ఉద్దేశమా?
హద్దులు
19:25–27 హెబ్రీ గ్రంథం మొత్తంలోనే అత్యంత కష్టమైనవాటిలో ఒకటి: 'నా శరీరంలో నుండి' అంటే 'ఇంకా నా శరీరంలో ఉండగానే' అని గానీ 'నా శరీరం లేకుండా' అని గానీ అర్థం కావచ్చు; గోయేల్ పేరు చెప్పబడలేదు.
అభిప్రాయాలు
  • స్వయంగా దేవుడే: గోయేల్ దేవుడే, యోబును నిర్దోషిగా నిరూపించగల ఏకైకుడు — యోబు దేవుణ్ణి తనపై దాడి చేసేవాడిగా కూడా భావిస్తున్నప్పటికీ. సుదీర్ఘ సంప్రదాయాన్ని (హ్యాండెల్ 'మెస్సీయా'లో వినిపించేది) అనుసరిస్తూ, చాలామంది క్రైస్తవ పాఠకులు ఇక్కడ విమోచకుడైన క్రీస్తులో, శారీరక పునరుత్థానంలో నెరవేరిన నిరీక్షణను చూస్తారు.
  • దేవునికి భిన్నమైన ఒక పరలోక న్యాయవాది: 9:33లోని 'మధ్యవర్తి', 16:19లోని 'సాక్షి'కి అనుగుణంగా, దేవుని ఎదుట తన వ్యాజ్యాన్ని వాదించే ఒకరి కోసం యోబు తపిస్తాడు.
  • ఈ జీవితంలోనే నిర్దోషిత్వ నిరూపణ: తాను చనిపోకముందే తాను సరైనవాడినని రుజువవుతుందనీ, దేవుణ్ణి చూస్తాననీ యోబు ఎదురుచూస్తాడు — దేవుడు యోబుతో మాట్లాడే గ్రంథపు ముగింపు దీనిని పాక్షికంగా నెరవేరుస్తుంది.
మా పఠనం: గోయేల్‌ను అత్యంత సహజంగా, యోబుకు కుటుంబ విమోచకుడిగా పనిచేసే దేవుడిగా మేము చదువుతాము; క్రైస్తవులు దీనిని చాలా కాలంగా క్రీస్తు వైపు చూపుతున్నట్టుగా విన్నారని కూడా గమనిస్తాము. కానీ యోబు స్వయంగా పూర్తిగా రూపొందిన పునరుత్థాన సిద్ధాంతాన్ని చెప్పడం లేదు; పాఠం నిశ్చయమైన నిరీక్షణతో కూడిన ఒక మొర, దాని వివరాలు తెరిచే ఉంచబడ్డాయి.
ఇది ఏమి చూపుతుందిగోయేల్ అనేది బాగా ధృవీకరించబడిన హెబ్రీ న్యాయ, కుటుంబ పదం — భూమిని లేదా బంధువులను విమోచించే బంధువు కోసం వాడబడింది (లేవీయకాండము 25, రూతు) — ఇతర చోట్ల ఇశ్రాయేలు విమోచకుడైన దేవుని కోసం కూడా (ఉదాహరణకు యెషయాలో).
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయివిమోచకుడు ఎవరో పాఠం చెప్పదు; మరణం తర్వాత దేవుణ్ణి చూడాలని యోబు ఎదురుచూస్తున్నాడా అన్నదాన్ని దాని కష్టమైన హెబ్రీ తేల్చదు; ఏ వైపునైనా నమ్మకంగా చేసే వాదనలు ఆధారాలకు మించినవి.

ముఖ్య వచనం: యోబు 19:25  ·  కాబట్టి ఏమిటి: యోబు మొర తన సమస్యలన్నీ తీరిపోయిన వ్యక్తి ప్రశాంతమైన నమ్మకం కాదు; అది అతని జీవితంలోని అత్యంత దారుణమైన అధ్యాయం నుండి పైకి లేస్తుంది. అందుకే అది ఎన్నో అంత్యక్రియల్లో పాడబడింది. యోబు కచ్చితంగా ఏమి ముందుగా చూశాడో ఏదైనా, అతని మాటలు ఇది చెబుతాయి: నా జీవితంపై చివరి మాట నా స్నేహితుల తీర్పు గానీ, నా నొప్పి గానీ కాదు, దేవునిదే.

← దుష్టునిపై ఉచ్చు బిగుసుకుంటుందిదుష్టుల గురించి బిల్దదు గీసిన భయంకరమైన చిత్రాన్ని మీరు ఇప్పుడే చదివారు (యోబు 18); ఇక్కడ తన విమోచకుడు సజీవుడని యోబు జవాబిస్తాడు. తర్వాత, దుష్టుల విజయం క్షణికమైనదనే తన స్వంత హెచ్చరికతో జోఫరు జవాబిస్తాడు (యోబు 20).నాలుకకు తీపి →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు