← అన్ని అధ్యాయాలు
418 / 1113 · కీర్తనలు 140 · సమైక్య రాజ్యం · సంప్రదాయం ప్రకారం దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

సర్పం నాలుకలా వాడిగా ఉన్న నాలుకలు

వివాదాస్పదం
చదవండి

ఫోన్‌లో ఫార్వర్డ్ చేయబడిన ఒక పుకారు, అది పేరు పెట్టిన వ్యక్తి నిద్ర లేవకముందే ఊరంతా ప్రయాణించగలదు. మధ్యాహ్నానికల్లా ఒక దుకాణదారుడు కస్టమర్లను కోల్పోయాడు, ఒక యువతి పెళ్లి సంబంధం ఆగిపోయింది, ఒక పాస్టరు ఒక సమావేశాన్ని ఎదుర్కొంటున్నాడు. ఆ మాటలు పంపడానికి చౌక, పొందడానికి ఖరీదైనవి. కీర్తన 140కి అలాంటి దాడి తెలుసు. తమ హృదయాల్లో కీడు పన్నుతూ, ప్రతిరోజూ గొడవలు రేపుతూ, పాము నాలుకలా వాడిచేసిన నాలుకలు గల ప్రజలను దీనిని పలికేవాడు ఎదుర్కొంటున్నాడు. వారి కంటే బిగ్గరగా అరవలేడు, కాబట్టి అతను దేవుని వైపు తిరుగుతాడు.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: మూడవ అంకంలో దావీదు ప్రాణానికి కత్తుల వల్ల ఎంత తరచుగా ప్రమాదం వచ్చిందో మాటల వల్ల కూడా అంతే తరచుగా వచ్చింది: సౌలుకు దోయేగు ఇచ్చిన సమాచారం, మెఫీబోషెతు మీద సీబా చెప్పిన కొండెం, దారిలో షిమీ శాపాలు. 'దావీదుది' అనే శీర్షిక గల చివరి కీర్తనల సమూహంలో ఉన్న కీర్తన 140, ఆ అనుభవాన్ని ఒక ప్రార్థనగా సమకూరుస్తుంది. తర్వాత పౌలు, సార్వత్రిక మానవ పాపాన్ని గురించిన తన చిత్రణలో పెదవుల కింద విషం అనే దాని చిత్రాన్ని ఉదహరిస్తాడు (రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 3:13).

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: హింసను, కొండెమును న్యాయాధిపతిగా ఉన్న దేవుని ఎదుటకు తీసుకురావడం — దాడికి గురైనవారిని ఆయన కాపాడతాడని, దుష్ట పథకాలను వాటిని పన్నినవారి మీదికే తిప్పుతాడని, బాధితులను సంరక్షిస్తాడని నమ్మడం.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: ఈ కీర్తనకు దావీదు పేరు ఉంది (లేదా ఇది దావీదు సంకలనంలో ఉంది), కానీ ఏ శీర్షికా దీనిని ఒక సంఘటనకు ముడిపెట్టదు. ప్రతిదానికీ ఒక సందర్భాన్ని ఊహించడానికి బదులు, వీటిని దావీదు జీవిత చరమాంకంలో — 'ఇశ్రాయేలీయుల మధుర గాయకుడు' (2 సమూయేలు 23:1) — ఒక చోట చేర్చుతాము. 'దావీదుది' అంటే దావీదు రాసినది, దావీదు కోసం రాసినది, లేదా దావీదు సంప్రదాయంలోనిది అని అర్థం కావచ్చు.
వచనాల వెంబడి
  • 140:1–5 — దుష్టుల నుండి, హింసాపరుల నుండి నన్ను విడిపించు అని దీనిని పలికేవాడు ప్రార్థిస్తాడు. వారు కీడు పన్నుతారు, యుద్ధాలు రేపుతారు; వారి నాలుకలు సర్పం నాలుకలా వాడిగా ఉన్నాయి, వారి పెదవుల కింద నాగుపాము విషం ఉంది. అతని దారి వెంబడి వారు ఉచ్చులను, తాళ్లను, వలలను దాచారు.
  • 140:6–8 — ఒక ఒప్పుకోలుతో అతను వారికి జవాబిస్తాడు: నీవే నా దేవుడవు. ప్రభువే అతని రక్షణకు బలం; యుద్ధ దినాన ఆయన అతని తలను కప్పాడు. దుష్టుల కోరికలను తీర్చవద్దని అతను దేవుణ్ణి అడుగుతాడు.
  • 140:9–11 — వారి పెదవులు తలపెట్టిన కీడు వారి సొంత తలలనే కప్పాలి. మండే నిప్పులు వారి మీద పడాలని, కొండెగాడు దేశంలో స్థిరపడకూడదని దీనిని పలికేవాడు అడుగుతాడు. వారి సొంత దుష్టత్వమే వారిని వెంటాడి పట్టుకోవాలి.
  • 140:12–13 — కీర్తన నిశ్చయతతో ముగుస్తుంది: యెహోవా బాధితుల వ్యాజ్యాన్ని నిలబెడతాడు, దరిద్రులకు న్యాయం చేస్తాడు. యథార్థవంతులు ఆయన నామానికి కృతజ్ఞతలు చెల్లిస్తారు, ఆయన సన్నిధిలో నివసిస్తారు.
ఇది ఏమి చూపుతుంది'సెలా' గుర్తులు, ప్రధాన గాయకుని కోసమైన శీర్షిక ఆరాధనలో దీని వాడకాన్ని సూచిస్తాయి. రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 3:13, 3వ వచనాన్ని ఉదహరిస్తుంది; మొదటి శతాబ్దంలో ఈ కీర్తన ఎలా చదవబడిందో ఇది చూపిస్తుంది.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిఏ శత్రువులూ, ఏ సంఘటనలూ పేర్కొనబడలేదు; 'దావీదుది' అంటే 'అతను రాసినది', 'అతని కోసం', లేదా 'అతని సంప్రదాయంలోనిది' అనే అర్థం కావచ్చు. శత్రువులకు వ్యతిరేకంగా దాని ప్రార్థనలు ఇతర శాప కీర్తనలు లేవనెత్తే కఠినమైన ప్రశ్నలనే లేవనెత్తుతాయి; పాఠకులు వాటిని వేర్వేరు విధాలుగా తూకం వేస్తారు.

ముఖ్య వచనం: కీర్తనలు 140:12  ·  కాబట్టి ఏమిటి: కొండెం ఎదుర్కోవడానికి అత్యంత కష్టమైన అన్యాయాల్లో ఒకటి, ఎందుకంటే దానికి జవాబిచ్చే ప్రతి ప్రయత్నం దానిని ఇంకా వ్యాపింపజేస్తుంది. దేవుని ఎదుట మౌనంగా ఉండమని కీర్తన 140 బాధితునికి చెప్పదు. అది గట్టిగా, కఠినంగా కూడా ప్రార్థిస్తుంది; కానీ లెక్క తేల్చడాన్ని దేవునికి అప్పగిస్తుంది, శక్తిహీనుల పట్ల ఆయన శ్రద్ధతో ముగుస్తుంది. తమ పేరుప్రతిష్ఠలు ఇతరుల చేతుల్లో ఉన్న ఎవరికైనా ఆ ముగింపు ముఖ్యం.

← తెలియబడి, పరిశోధించబడి, అల్లబడిదేవునికి పూర్తిగా తెలియబడడం గురించిన ధ్యానం అయిన కీర్తన 139ని మీరు ఇప్పుడే చదివారు. తర్వాత కీర్తన 141 వస్తుంది — దీనిని పలికేవాని సొంత నోటిని కాపాడమని దేవుణ్ణి అడిగే సాయంకాల ప్రార్థన.ధూపంలా లేచే ప్రార్థన →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు