← అన్ని అధ్యాయాలు
322 / 1113 · 1 దినవృత్తాంతములు 6 · సమైక్య రాజ్యం · చెర తర్వాత రాయబడింది (సాధారణంగా సుమారు క్రీ.పూ. 400–250); యాజక వంశం క్రీ.పూ. 586 నాటి చెర వరకు సాగుతుంది

యాజకులు, గాయకులు, లేవీయుల పట్టణాలు

వివాదాస్పదం

చాలా భారతీయ ఇళ్లలో, గ్రామ దేవస్థానంలో ఎప్పటి నుండో ఏ కుటుంబం పూజ చేస్తూ వస్తోందో, ప్రతి పండుగలో పాటలను ఎవరు నడిపిస్తారో, తరతరాలుగా తాళం చెవులు ఏ ఇంటివారి దగ్గర ఉన్నాయో ఖచ్చితంగా తెలిసిన ఎవరో ఒకరు ఉంటారు. అలాంటి జ్ఞానం అది పోయే రోజు వరకు పనికిరాని సమాచారంలా అనిపిస్తుంది — ఆ తర్వాత అది తిరిగి కావాలని అందరూ కోరుకుంటారు. బబులోను నుండి తిరిగి కట్టబడిన దేవాలయానికి తిరిగి వస్తున్న యూదులకు, నిజమైన యాజకుడు ఎవరు, గాయకులలో ఎవరు చెందుతారు, లేవీయులు ఎక్కడ నివసించారు అనేవి సజీవమైన ప్రశ్నలు. 1 దినవృత్తాంతములు 6 దినవృత్తాంతకర్త ఇచ్చే జవాబు: లేవీ కుటుంబమంతా, శ్రద్ధగా పొందుపరచబడింది.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: మళ్లీ మూడవ అంకం, చెర నుండి తిరిగి వచ్చినవారి దృష్టికోణం నుండి. దినవృత్తాంతకర్త లేవీని తన గోత్ర జాబితాల మధ్యలో ఉంచుతాడు — యూదా తప్ప దాదాపు మరే గోత్రానికీ ఇవ్వనంత స్థలం ఇస్తూ. అది అతని గ్రంథమంతటికీ సరిపోతుంది. అతనికి ఇశ్రాయేలు జీవితం రెండు విషయాల చుట్టూ తిరుగుతుంది: దావీదు రాజ వంశం, దేవాలయంలో దేవుని ఆరాధన. యూదా జాబితా మొదటిదాన్ని ఇచ్చింది. ఈ అధ్యాయం రెండవదాన్ని ఇచ్చి, ముందున్న సుదీర్ఘ దేవాలయ కథకు సిద్ధం చేస్తుంది.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: యాజకత్వాన్ని, దేవాలయ సంగీతాన్ని నమోదైన ఒక కుటుంబ వంశంలో స్థిరపరచడం; తమకంటూ గోత్ర భూమి లేని లేవీయులకు ఇశ్రాయేలులోని ప్రతి భాగంలోనూ స్థానం ఉందని చూపడం.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: దినవృత్తాంతముల రచయిత తన చరిత్రను ఆదాము నుండి చెర నుండి తిరిగి రావడం వరకు సాగే తొమ్మిది అధ్యాయాల వంశావళులతో ప్రారంభిస్తాడు. అతని స్వంత కథనం సౌలు మరణంతో (1 దినవృత్తాంతములు 10) మొదలయ్యే ఈ చోటనే వాటిని చదువుతాము.
వచనాల వెంబడి
  • 6:1–15 — లేవీ కుమారులు; అహరోను నుండి సాదోకు గుండా యెహోజాదాకు వరకు ప్రధాన యాజకుల వంశం — యెహోవా నెబుకద్నెజరు చేతి ద్వారా యూదాను పంపివేసినప్పుడు యెహోజాదాకు చెరలోకి వెళ్లాడు. వంశం ఆ విపత్తు గుండా నేరుగా సాగుతుంది.
  • 6:16–30 — మూడు లేవీ కుటుంబాలు — గెర్షోను, కహాతు, మెరారీ — ప్రతి దానికీ దాని సంతతి. సమూయేలు సొంత కుటుంబం కహాతీయుల వంశంలో కనిపిస్తుంది.
  • 6:31–48 — దేవాలయం కట్టబడకముందు ప్రత్యక్ష గుడారం దగ్గర సంగీత బాధ్యతలో దావీదు ఉంచిన గాయకులు: హేమాను, ఆసాపు, ఏతాను — ప్రతి లేవీ కుటుంబం నుండి ఒకరు, ప్రతి ఒక్కరూ లేవీ వరకు గుర్తించబడ్డారు. ఆసాపు, హేమాను, ఏతానుల పేర్లు కొన్ని కీర్తనల శీర్షికలలో మళ్లీ కనిపిస్తాయి.
  • 6:49–53 — మోషే ఆజ్ఞాపించినట్లుగా అహరోను, అతని కుమారులు మాత్రమే బలులు అర్పించి ప్రాయశ్చిత్తం చేశారు; వారి వంశం అహిమయస్సు వరకు మళ్లీ చెప్పబడుతుంది.
  • 6:54–81 — ఇతర గోత్రాల భూభాగంలో లేవీయులకు ఇవ్వబడిన పట్టణాలు, పచ్చిక బయళ్లు — ఆశ్రయ పట్టణాలతో సహా. ఆరాధన ఒకే చోట ఉంచబడకుండా దేశమంతటా విస్తరించి ఉండాలన్నది ఉద్దేశం.
ఇది ఏమి చూపుతుందిచెర తర్వాతి సమాజానికి యాజకత్వం, లేవీ గాయకులు ఎంత కేంద్రంగా ఉన్నారో ఈ అధ్యాయం ప్రతిబింబిస్తుంది; దాని లేవీయ పట్టణాల జాబితా యెహోషువ 21కి దగ్గరగా సమాంతరంగా ఉంది — దినవృత్తాంతకర్త ఒక మునుపటి జాబితా నుండి తీసుకున్నాడని ఇది సూచిస్తుంది.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిప్రధాన యాజకుల జాబితా ఎంపిక చేసినది, తరాలను దాటవేస్తుంది (యెహోయాదా వంటి ప్రసిద్ధ యాజకులు లేరు); లేవీయ వ్యవస్థలో ఎంత భాగం దావీదు కాలాన్ని, ఎంత భాగం తర్వాతి దేవాలయ ఆచరణను ప్రతిబింబిస్తుందో పండితులు చర్చిస్తారు.

ముఖ్య వచనం: 1 దినవృత్తాంతములు 6:31  ·  కాబట్టి ఏమిటి: ఎవరో ఒకరు సంగీతం సాగేలా చూడాలి, దీపాలు వెలుగుతూ ఉండేలా చూడాలి, పాత మాటలు తెలిసి ఉండాలి. ఈ అధ్యాయం ఆ పాత్రలను, వారి పేర్లు రాయడం ద్వారా గౌరవిస్తుంది. అప్పుడూ ఇప్పుడూ, నమ్మకమైన జీవితంలో చాలా భాగం జాతులను నడిపించేవారిది కాదు, ఆరాధనకు సేవ చేసేవారి స్థిరమైన పని. వారి కుటుంబాలు లేఖనంలో ఉండదగినవని దినవృత్తాంతకర్త భావించాడు; అది గమనించదగినది.

← యొర్దాను అవతలి గోత్రాలుయొర్దాను అవతలి తూర్పు గోత్రాలను మీరు ఇప్పుడే చదివారు (1 దినవృత్తాంతములు 5). తర్వాత, ఆరు ఉత్తర గోత్రాల గుండా వేగంగా ఒక పరుగు — దుఃఖిస్తున్న ఒక తండ్రితో, పట్టణాలు కట్టిన ఒక కుమార్తెతో (1 దినవృత్తాంతములు 7).ఉత్తర గోత్రాలు, సైనికులు, దుఃఖం →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు