← అన్ని అధ్యాయాలు
891 / 1113 · యోహాను 4 · క్రీస్తు జీవితం · సుమారు క్రీ.శ. 28 (కోతకాలానికి కొన్ని నెలల ముందు, యోహాను 4:35)

బావి దగ్గర స్త్రీ

వివాదాస్పదం
చదవండి

చాలా భారతీయ పల్లెల్లో బావి లేదా చేతి పంపు దగ్గరే వార్తలు మార్పిడి అవుతాయి — ఎవరి నీటి కుండను ఎవరు ముట్టవచ్చో అందరికీ తెలిసిన చోటు కూడా అదే. శుద్ధి, సమాజం అనే పాత గీతలు నీటి అంచు దగ్గరే గీయబడతాయి. యోహాను 4 అలాంటి ఒక గీత దగ్గర మొదలవుతుంది. నడిచి అలసిపోయిన యేసు మధ్యాహ్నం యాకోబు బావి దగ్గర కూర్చుంటారు; ఒక సమరయ స్త్రీ ఒంటరిగా నీళ్లు తోడుకోవడానికి వస్తుంది. ఆయన ఆమెను తాగడానికి నీళ్లు అడుగుతారు. ఆమె ఆశ్చర్యపోతుంది: యూదులు, సమరయులు పాత్రలను పంచుకోరు; ఒక యూదు బోధకుడు సాధారణంగా బహిరంగంగా ఇలాంటి స్త్రీతో మాట్లాడడు. సంభాషణ ముగిసేసరికి ఆమె తన నీటి కుండను అక్కడే వదిలి, ఊరంతటికీ చెప్పడానికి పరుగెత్తింది.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: ఉత్తర రాజ్యం పతనమైనప్పటి నుండి, గెరిజీము కొండపై సమరయుల సొంత దేవాలయం నుండి, యూదులు సమరయులు విడిపోయిన దాయాదులుగా ఉన్నారు — ఇశ్రాయేలు దేవుని నిజమైన ఆరాధన తమదేనని ఒక్కొక్కరూ చెప్పుకుంటూ. యేసు ఆ విభజనను దాటి, ఆరాధన ఏ కొండకూ ముడిపడకుండా ఆత్మతోనూ సత్యంతోనూ అర్పించబడే ఒక గడియను ప్రకటిస్తారు. అబ్రాహాముకు చేసిన వాగ్దానం — సకల జనాలకు ఆశీర్వాదం — తన మొదటి సరిహద్దును దాటుతుంది.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: లింగం, సమాజం, పేరుప్రతిష్ఠల అడ్డుగోడలను యేసు సందేశం దాటడాన్ని చూపడానికి, మరియు విశ్వాసం వ్యక్తిగత కలయిక ద్వారా (సమరయులు), కేవలం ఆయన మాట మీద నమ్మకం ద్వారా (రాజ అధికారి) — రెండు విధాలుగా పుట్టడాన్ని చూపడానికి.

వచనాల వెంబడి
  • 4:1–15 — యూదయను విడిచి, యేసు సమరయ గుండా వెళ్తూ సుకారు దగ్గర యాకోబు బావి వద్ద విశ్రమిస్తారు. ఆయన ఒక సమరయ స్త్రీని నీళ్లు అడిగి, తర్వాత దాహాన్ని శాశ్వతంగా తీర్చే జీవజలాన్ని ఆమెకు ఇవ్వజూపుతారు; ఆమె ఇంకా బావులు, బొక్కెనల గురించే ఆలోచిస్తూ దాన్ని అడుగుతుంది.
  • 4:16–26 — ఆమె ఐదుగురు భర్తల గురించీ, ప్రస్తుతం ఆమెతో ఉన్నవాని గురించీ యేసు ఆమెకు చెబుతారు. ఆమె పాత వివాదాన్ని లేవనెత్తుతుంది — ఈ కొండా, యెరూషలేమా? నిజమైన ఆరాధన ఆత్మతోనూ సత్యంతోనూ ఉంటుందని ఆయన జవాబిచ్చి, తానే మెస్సీయనని ఆమెకు స్పష్టంగా చెబుతారు.
  • 4:27–42 — శిష్యులు ఆశ్చర్యపోతూ తిరిగి వస్తారు. ఆ స్త్రీ తన కుండను విడిచి ఊరికి చెబుతుంది; ఇప్పటికే కోతకు పండిన పొలాల గురించి యేసు మాట్లాడతారు. చాలామంది సమరయులు — మొదట ఆమె మాట వల్ల, తర్వాత తామే ఆయన మాటలు విన్నందువల్ల — నమ్మి, ఆయనను లోక రక్షకుడని పిలుస్తారు.
  • 4:43–54 — తిరిగి కానాలో, కపెర్నహూముకు చెందిన ఒక రాజ అధికారి, చనిపోతున్న తన కుమారుణ్ణి వచ్చి స్వస్థపరచమని ఆయనను బతిమాలుతాడు. వెళ్లు, నీ కుమారుడు బతుకుతాడు అని యేసు అతనితో చెబుతారు; అతను నమ్ముతాడు, సరిగ్గా ఆ గడియలోనే జ్వరం విడిచిందని తెలుసుకుంటాడు — రెండవ సూచకక్రియ.
ఇది ఏమి చూపుతుందియూదు–సమరయ విభేదం, సమరయుల పవిత్ర పర్వతంగా గెరిజీము కొండ, నాబ్లుస్ దగ్గర చాలాకాలంగా గౌరవించబడుతున్న యాకోబు బావి — ఇవన్నీ ఆ ప్రాంతం గురించి తెలిసినదానికి సరిపోతాయి; క్రీ.పూ. 2వ శతాబ్దం చివర్లో యోహాను హిర్కనుస్ కాలంలో గెరిజీము దేవాలయం నాశనమైనట్లు యోసేఫస్ నమోదు చేశాడు.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిబావి గుర్తింపు ఒక శాసనం మీద కాక సుదీర్ఘ సంప్రదాయం మీద ఆధారపడి ఉంది; ఈ సంఘటన యోహానులో మాత్రమే ఉంది; దూరం నుండి జరిగిన స్వస్థత ఒక సూచకక్రియగా చూపబడింది — చరిత్రకారులు దాన్ని గమనించగలరు, కానీ సరిచూడలేరు.

ముఖ్య వచనం: యోహాను 4:24  ·  కాబట్టి ఏమిటి: శిష్యులు మధ్యాహ్న భోజనంతో తిరిగి వచ్చి, యేసు ఎవరితో మాట్లాడుతున్నారో చూసి నివ్వెరపోయారు. ప్రతి సమాజంలోనూ నిశ్శబ్దంగా నీటికి దూరంగా ఉంచబడే ప్రజలు ఉంటారు. ఇక్కడి నిశ్శబ్ద విప్లవం ఏమిటంటే — యోహాను సువార్తలో ఒక ఊరంతటికీ వార్తను మోసుకెళ్లిన మొదటి వ్యక్తి, 'తప్పు' సమాజానికి చెందిన, సంక్లిష్టమైన గతం ఉన్న ఒక స్త్రీ. ప్రజలను ఆహ్వానించకముందే వర్గీకరించే ఏ సంఘానికైనా ఇది ఇప్పటికీ ఒక సవాలే.

← పైనుండి జన్మించడంసమరయ స్త్రీని, అధికారి కుమారుణ్ణి గురించి మీరు ఇప్పుడే చదివారు (యోహాను 4). తర్వాత, మిగతా సువార్తలు కలిసి కథను అందుకుంటాయి: అరణ్యంలో శోధన, కపెర్నహూముకు తరలిపోవడం, మొదటి గలిలయ బోధ (మత్తయి 4 ‖ మార్కు 1 ‖ లూకా 4).శోధించబడి, తర్వాత పంపబడి →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు