← అన్ని అధ్యాయాలు
114 / 1113 · నిర్గమకాండము 22 · నిర్గమనం & అరణ్య యాత్ర · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); నేపథ్యం సీనాయి

దొంగిలించిన ఎద్దులు, విధవరాలి వస్త్రం

వివాదాస్పదం

చాలా గ్రామ వివాదాలు నాటకీయమైనవి కావు. ఒక మేక పొరుగువాని పొలంలోకి వెళ్తుంది; అరువు తెచ్చిన ఎద్దు వేరొకరి సంరక్షణలో చనిపోతుంది; కొయ్యకాలు తగలబెట్టడానికి వేసిన నిప్పు గట్టు దాటి ఒక ధాన్యపు కుప్పను కాల్చివేస్తుంది. పంచాయితీ విచారణలో కూర్చున్న ఎవరికైనా తెలుసు — న్యాయం బతికేది లేదా చనిపోయేది ఇలాంటి వ్యాజ్యాలలోనే. నిర్గమకాండము 22 అలాంటి అధ్యాయం: సాధారణ నష్టాలు, జాగ్రత్తగా చెల్లించే పరిహారాలు. తర్వాత, మధ్యలో, స్వరం మారుతుంది; తమ పక్షాన నిలిచేవారు ఎవరూ లేని మనుషుల గురించి దేవుడు ఉత్తమ పురుషలో మాట్లాడతాడు.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: ఇది మూడవ అంకం — దేవుడు విడిపించబడిన ఒక ప్రజను రూపొందిస్తున్నాడు. పది ఆజ్ఞలు (నిర్గమకాండము 20) ఇప్పుడు 'నిబంధన గ్రంథం'లో (నిర్గమకాండము 20:22–23:33) — ఒక వ్యవసాయ సమాజం కోసం రూపొందిన వ్యాజ్య చట్టాల సంపుటిలో — ఆచరణలోకి తీసుకురాబడుతున్నాయి. క్రమంలో చదివితే, బానిసలను విడిపించిన దేవుడు దొంగిలించిన గొర్రెల గురించి, తీర్చని అప్పుల గురించి కూడా అంతే శ్రద్ధ చూపుతాడని ఈ అధ్యాయం చూపుతుంది. నిబంధన నమ్మకత్వం బలిపీఠం దగ్గర మాత్రమే కాదు, పొలాల్లో, న్యాయస్థానాల్లో కొలవబడుతుంది.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: నిర్గమనపు దేవునికి చెందినవారై ఉండటం రోజువారీ ఆర్థిక వ్యవహారాలను మార్చివేస్తుందని చూపడానికి: నష్టాన్ని తీర్చాలి, సమాజంలోని అత్యంత బలహీనులు దేవుని వ్యక్తిగత సంరక్షణ కింద ఉన్నారు.

వచనాల వెంబడి
  • 22:1–15 — ఆస్తి చట్టం. దొంగ అనేక రెట్లు తిరిగి చెల్లిస్తాడు; రాత్రివేళ కన్నం వేస్తూ పట్టుబడి చంపబడిన దొంగ విషయంలో రక్తాపరాధం ఉండదు, కానీ పగటివేళ చంపితే ఉంటుంది. మేత వల్ల గానీ నిప్పు వల్ల గానీ జరిగిన నష్టాన్ని పూరించాలి; అప్పగించిన వస్తువుల గురించి, అరువు లేదా కిరాయికి తీసుకున్న పశువుల గురించి నియమాలు ఉన్నాయి. లక్ష్యం పరిహారం — పొరుగువాడిని అతను ముందున్న స్థితికి తిరిగి తీసుకురావడం.
  • 22:16–20 — ప్రధానం చేయబడని కన్యను మోహపెట్టిన వ్యక్తి కన్యాశుల్కం చెల్లించి, ఆమె తండ్రి అంగీకరిస్తే ఆమెను పెళ్లి చేసుకోవాలి. తర్వాత మరణశిక్షకు తగిన మూడు నేరాలు: మంత్రవిద్య, జంతువుతో సంగమం, ఇతర దేవుళ్లకు బలి అర్పించడం. ఇశ్రాయేలు దేవునిపట్ల విశ్వాస్యత చుట్టూ గీయబడిన, ఈ సంహితలోని కఠినమైన గీతలలో ఇవి ఉన్నాయి.
  • 22:21–27 — దేవుడు నేరుగా మాట్లాడతాడు: పరదేశికి అన్యాయం చేయవద్దు, ఎందుకంటే మీరు ఐగుప్తులో పరదేశులుగా ఉన్నారు; విధవరాలిని గానీ అనాథను గానీ బాధపెట్టవద్దు, ఎందుకంటే నేను వారి మొర వింటాను. పేదవారికి వడ్డీ లేకుండా అప్పు ఇవ్వండి; తాకట్టు పెట్టిన వస్త్రాన్ని సూర్యాస్తమయానికి ముందే తిరిగి ఇవ్వండి, ఎందుకంటే అదే అతని ఏకైక కప్పుకొనే దుప్పటి.
  • 22:28–31 — దేవుణ్ణి గానీ ప్రజల అధికారిని గానీ శపించవద్దు; మీ ప్రథమఫలాలను, జ్యేష్ఠులను ఆలస్యం చేయకుండా తీసుకురండి; అడవి మృగాలు చీల్చిన జంతువు మాంసం తినవద్దు. పరిశుద్ధ ప్రజ తాను ఇచ్చేదానిలో, నిరాకరించేదానిలో దానిని కనబరుస్తుంది.
ఇది ఏమి చూపుతుందిదొంగతనం, అప్పగింతలు, మేత నష్టం గురించిన చట్టాలు హమ్మురాబీ చట్టం వంటి పాత సంహితలలోని వాటిని దగ్గరగా పోలి ఉంటాయి — నిబంధన సంహిత ఒక నిజమైన ప్రాచీన న్యాయ ప్రపంచానికి చెందినదని ఇది చూపుతుంది. పరదేశులపట్ల, పేదలపట్ల దేవుని వ్యక్తిగత శ్రద్ధ దాని విలక్షణమైన స్వరం.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిఈ సంపుటి ఎప్పుడు రాయబడి సంకలనం చేయబడిందనేది వివాదాస్పదం: సంప్రదాయం ప్రకారం సీనాయి వద్ద మోషే నుండి వచ్చింది, కాగా చాలామంది పండితులు దాని ప్రస్తుత రూపాన్ని ఇశ్రాయేలు తొలి రాజరిక కాలానికి గానీ ఆ తర్వాతి కాలానికి గానీ చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు. బైబిలు వెలుపల ఏ గ్రంథమూ దాని ప్రదానాన్ని నమోదు చేయలేదు.

ముఖ్య వచనం: నిర్గమకాండము 22:21  ·  కాబట్టి ఏమిటి: ఐగుప్తులో పరదేశులుగా ఉన్న జ్ఞాపకం, ఇప్పుడు పరదేశులను ఎలా చూడాలో చెప్పే ఒక నియమంగా మార్చబడుతుంది. విడిపించబడినవారు అణచివేసేవారుగా మారకూడదు. సూర్యాస్తమయానికి తిరిగి ఇచ్చే తాకట్టు వస్త్రం చిన్న విషయమే, కానీ అది ఎంతో చెబుతుంది: అప్పు ఎన్నడూ పేదవాని వెచ్చదనాన్ని గానీ గౌరవాన్ని గానీ హరించకూడదు. ఇక్కడి మరణశిక్షలతో ఇబ్బందిపడే పాఠకులు మొదటివారు కాదు; అలాంటి చట్టాలు ఎలా వర్తిస్తాయో యూదు, క్రైస్తవ వ్యాఖ్యాతలు చాలాకాలంగా చర్చించారు.

← సేవకులు, గాయాల గురించిన చట్టాలుసేవకులు, గాయాల గురించిన చట్టాలను (నిర్గమకాండము 21) మీరు ఇప్పుడే చదివారు. తర్వాత, నిర్గమకాండము 23 నిజాయితీగల న్యాయస్థానాలు, విశ్రాంతి సంవత్సరం, ఇశ్రాయేలు యొక్క మూడు యాత్రా పండుగల వైపు తిరుగుతుంది.న్యాయం, విశ్రాంతి, మూడు పండుగలు →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు