← అన్ని అధ్యాయాలు
481 / 1113 · కీర్తనలు 66 · సమైక్య రాజ్యం · తేదీ లేదు (దేవాలయ ఆరాధన; వివాదాస్పదం)

రండి, చూడండి; రండి, వినండి

వివాదాస్పదం

ఎవరైనా దీర్ఘకాల అనారోగ్యం తర్వాత ఇంటికి వచ్చినప్పుడు, మొదటి రోజులు సందర్శకులతో నిండి ఉంటాయి. ఇరుగుపొరుగువారు ముందు గదిలో కూర్చుంటారు, టీ అందరికీ అందుతుంది, కథ మళ్లీ మళ్లీ చెప్పబడుతుంది — జ్వరం తగ్గిన ఆ రాత్రి, ఆలస్యంగా వరకు ఉన్న ఆ డాక్టరు, చేసిన ప్రార్థనలు. తర్వాత, కొన్నిసార్లు, జబ్బుపడిన వ్యక్తి ఒక స్నేహితుణ్ణి నిశ్శబ్దంగా పక్కకు తీసుకువెళ్లి మరింత వ్యక్తిగతమైనది చెబుతాడు: అది నాలో ఇలా మార్పు తెచ్చింది. కీర్తన 66కు ఆ రెండు పొరల రూపం ఉంది. అది మొత్తం లోకం కోసం ఒక బహిరంగ వేడుకగా మొదలై, ఒక వ్యక్తి ఇలా అనడంతో ముగుస్తుంది: ఇక్కడికి రండి, దేవుడు నా ప్రాణానికి ఏమి చేశాడో మీకు చెబుతాను.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: ఇశ్రాయేలు ఆరాధన జ్ఞాపకం చేసుకున్న రక్షణపై నిర్మించబడింది: నిర్గమంలో చీలిన సముద్రం, కాలినడకన దాటిన యొర్దాను. సొలొమోను ప్రతిష్ఠించిన దేవాలయంలో ఆ జాతీయ జ్ఞాపకాలు పాటలుగా మారాయి; వ్యక్తిగత ఆరాధకులు కష్టకాలంలో చేసిన మొక్కుబడులు తీర్చడానికి తమ సొంత అర్పణలను తెచ్చారు. మూడవ అంకం మధ్యలో కీర్తన 66 ఆ రెండింటినీ — జనాంగపు కథను, ఒక ఆరాధకుని కథను — కలిపి కుడుతుంది.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: ఒక ప్రజ పంచుకున్న రక్షణ చరిత్ర, ఒక విశ్వాసి వ్యక్తిగత విడుదల ఒకే కథకు చెందినవని చూపడానికి; పరీక్షను, కృతజ్ఞతను, నెరవేర్చిన మొక్కుబడులను, నిజాయితీగల ఆత్మపరిశీలనను కలుపుకునే ఆరాధనకు ఒక మాదిరి ఇవ్వడానికి.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: ఈ కీర్తన మందిర గాయకులకు (కోరహు కుమారులు, ఆసాపు, హేమాను) లేదా ఆరాధన సంకలనానికి చెందినది; ఏ సంఘటననూ పేర్కొనదు. ఆ ఆరాధన రూపుదిద్దుకున్న సొలొమోను మందిర ప్రతిష్ఠ వద్ద వీటిని చదువుతాము; కొన్ని చాలా తర్వాతివి కావచ్చు.
వచనాల వెంబడి
  • 66:1–7 — భూమి అంతా ఆనందంతో కేకలు వేసి దేవుని నామ మహిమను కీర్తించమని చెప్పబడుతుంది. ఆయన చేసినదానిని 'రండి, చూడండి': ఆయన సముద్రాన్ని ఆరిన నేలగా మార్చాడు, ఆయన ప్రజలు నదిని కాలినడకన దాటారు. ఆయన నిత్యం పరిపాలిస్తాడు, జనాలపై కావలి కాస్తాడు.
  • 66:8–12 — ఇశ్రాయేలును బ్రతికించి ఉంచిన దేవుణ్ణి స్తుతించమని జనాలు పిలువబడతాయి. కానీ ఆ జ్ఞాపకం కేవలం మధురమైనది కాదు: వెండిని పుటం వేసినట్టు దేవుడు వారిని పరీక్షించాడు, వలలో పడనిచ్చాడు, వారిపై భారాలు మోపాడు, ఇతరులు వారి తలల మీదుగా స్వారీ చేసేలా చేశాడు. వారు అగ్నిలో నుండి, నీళ్లలో నుండి వెళ్లారు — ఆయన వారిని సమృద్ధిలోకి తీసుకువచ్చాడు.
  • 66:13–15 — స్వరం 'మేము' నుండి 'నేను'కు మారుతుంది. తాను కష్టంలో ఉన్నప్పుడు చేసిన మొక్కుబడులు చెల్లించడానికి ఒక ఆరాధకుడు దహనబలులతో దేవాలయంలోకి ప్రవేశిస్తాడు — పొట్టేళ్లు, ఎద్దులు, మేకలతో కూడిన ఉదారమైన అర్పణ.
  • 66:16–20 — 'రండి, వినండి': దేవునికి భయపడేవారికి దేవుడు తనకు ఏమి చేశాడో అతను చెబుతాడు. అతను మొరపెట్టాడు, దేవుడు విన్నాడు — అయితే తన హృదయంలో పాపాన్ని ప్రేమించి ఉంటే ప్రభువు వినేవాడు కాదని అతను ఒప్పుకుంటాడు. తన ప్రార్థనను గానీ తన ఎడతెగని ప్రేమను గానీ తొలగించని దేవుణ్ణి స్తుతిస్తూ కీర్తన ముగుస్తుంది.
ఇది ఏమి చూపుతుందిసామూహిక స్తుతి (వ. 1–12) నుండి మొక్కుబడులు, బలితో కూడిన వ్యక్తిగత కృతజ్ఞత (వ. 13–20)కు జరిగే మార్పు నిజమైన దేవాలయ ఆచారాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది; ఆ ఆచారంలో ఆపదలో చేసిన మొక్కుబడులు బహిరంగ ఆరాధనలో అర్పణలతో చెల్లించబడేవి.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిహీబ్రూ శీర్షిక ఏ రచయిత పేరునూ చెప్పదు, కీర్తన కాలనిర్ణయం చేయదగిన ఏ సంఘటననూ పేర్కొనదు; కాబట్టి దీని మూలం రాజరిక కాలంలో గానీ తర్వాత గానీ ఎక్కడైనా ఉండవచ్చు. 13–20 వచనాల్లోని 'నేను' ఎవరో — ఒక రాజా, ఒక నాయకుడా, ఒక సాధారణ ఆరాధకుడా — తెలియదు.

ముఖ్య వచనం: కీర్తనలు 66:16  ·  కాబట్టి ఏమిటి: విశ్వాసం పూర్తిగా బహిరంగంగా — పెద్ద ఉమ్మడి కథలు, వ్యక్తిగత బరువు లేకుండా — గానీ, దేనితోనూ పెద్దదానితో సంబంధం లేకుండా పూర్తిగా వ్యక్తిగతంగా గానీ మారిపోవచ్చు. కీర్తన 66 ఆ రెండింటినీ పట్టుకుంటుంది. రక్షణ అంటే శ్రమ లేకపోవడం అని నటించడానికి కూడా అది నిరాకరిస్తుంది: పుటం వేసే అగ్ని, బరువైన భారాలు చెప్పబడిన కథలో భాగమే. సాక్ష్యం తన సొంత హృదయాన్ని నిజాయితీగా పరిశీలించుకోవడంతో కలిసి వచ్చినప్పుడు దానికి ఎక్కువ బరువు ఉంటుందని కూడా అది నిశ్శబ్దంగా సూచిస్తుంది.

← వేయి కొండల మీది పశువుల యజమానిదేవుడు తన ఆరాధకులను విచారణకు నిలబెట్టే కీర్తన 50ను మీరు ఇప్పుడే చదివారు. తర్వాత, కీర్తన 67 ఇశ్రాయేలు నుండి ప్రతి జనానికి వ్యాపించే దీవెన కోసం ప్రార్థిస్తుంది.అందరి కోసం ఉద్దేశించిన దీవెన →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు