స్తుతి అక్షరమాల | కథ క్రమంలో

చదవండి

కీర్తనలు 145 BSB ↗

చదవడం నేర్చుకునే పిల్లలు తరచుగా ఒక అక్షరమాల పాట నేర్చుకుంటారు — ప్రతి అక్షరం వరుసగా, ఏదీ వదలకుండా, దాంతో మొత్తం అక్షరాలు ఒకే బాణీలో పట్టబడతాయి. కీర్తన 145 పెద్దవారి కోసమైన అక్షరమాల పాట. ప్రతి పంక్తీ హీబ్రూ అక్షరమాలలోని తర్వాతి అక్షరంతో మొదలవుతుంది — 'మొదటి అక్షరం నుండి చివరి అక్షరం వరకు, సంపూర్ణమైన స్తుతి ఇదిగో' అని చెబుతున్నట్టు. శీర్షికలో కేవలం 'స్తుతి గీతం' అని పిలువబడే ఏకైక కీర్తన ఇదే; కీర్తనల గ్రంథంలో దావీదు పేరు గల చివరి కీర్తన కూడా ఇదే. దీని తర్వాత, గ్రంథం దానిని ముగించే ఐదు గొప్ప 'హల్లెలూయా' కీర్తనల్లోకి ప్రవేశిస్తుంది.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: 2 సమూయేలులో దావీదు కథ అలసిన రాజుతో, ఒక తెగులుతో ముగుస్తుంది; అతని కీర్తనలు ఇక్కడ, స్వచ్ఛమైన స్తుతితో ముగుస్తాయి. ఈ వైరుధ్యం గమనించదగినంత ఉద్దేశపూర్వకమైనది. సీనాయి దగ్గర మోషేకు దేవుడు తన గురించి చేసిన ప్రకటనను — దయగలవాడు, కనికరం గలవాడు, దీర్ఘశాంతుడు — కీర్తన 145 తీసుకుని, దానిని 'ఆయన సృజించిన సమస్తానికి' విస్తరిస్తుంది. అది వేడుక చేసుకునే రాజ్యం దావీదుది కాదు, దేవునిది — నిత్య రాజ్యం; యేసు బోధించడం మొదలుపెట్టినప్పుడు ప్రకటించే ఇతివృత్తం సరిగ్గా ఇదే.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: దావీదు కీర్తనలను ముగింపు స్తుతి కార్యంగా సమకూర్చడం — దేవుని గొప్పతనాన్ని, మంచితనాన్ని, రాజరికాన్ని సంపూర్ణమైన, క్రమబద్ధమైన రూపంలో పేర్కొనడం; ఆయన శ్రద్ధ పడిపోయినవారికి, కృంగినవారికి, ప్రతి జీవికీ చేరుతుందని నొక్కి చెప్పడం.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: ఈ కీర్తనకు దావీదు పేరు ఉంది (లేదా ఇది దావీదు సంకలనంలో ఉంది), కానీ ఏ శీర్షికా దీనిని ఒక సంఘటనకు ముడిపెట్టదు. ప్రతిదానికీ ఒక సందర్భాన్ని ఊహించడానికి బదులు, వీటిని దావీదు జీవిత చరమాంకంలో — 'ఇశ్రాయేలీయుల మధుర గాయకుడు' (2 సమూయేలు 23:1) — ఒక చోట చేర్చుతాము. 'దావీదుది' అంటే దావీదు రాసినది, దావీదు కోసం రాసినది, లేదా దావీదు సంప్రదాయంలోనిది అని అర్థం కావచ్చు.

వచనాల వెంబడి

145:1–7 — ప్రతిరోజూ, నిత్యం దేవుని నామాన్ని స్తుతిస్తాననే ప్రమాణం. ఆయన గొప్పతనాన్ని పరిశోధించలేము; ఒక తరం తర్వాతి తరానికి ఆయన బలమైన కార్యాల గురించి, సమృద్ధియైన మంచితనం గురించి చెబుతుంది.
145:8–9 — నిర్గమకాండము 34 నుండి తీసుకోబడిన కీర్తన హృదయం: యెహోవా దయ, కనికరం గలవాడు, దీర్ఘశాంతుడు, ఎడతెగని ప్రేమతో నిండినవాడు — అందరికీ మంచివాడు, తాను సృజించిన సమస్తం మీద జాలి గలవాడు.
145:10–13 — దేవుని కార్యాలన్నీ, ఆయన భక్తులందరూ ఆయన రాజ్య మహిమను గురించి మాట్లాడతారు. ఆయన రాజ్యం నిత్య రాజ్యం; ఆయన పరిపాలన తరతరాలు నిలుస్తుంది.
145:14–21 — క్రియలో రాజు స్వభావం: ఆయన పడిపోయినవారిని లేవనెత్తుతాడు, కృంగినవారిని నిలబెడతాడు, ప్రతి జీవిని తృప్తిపరచడానికి తన చెయ్యి తెరుస్తాడు, సత్యంతో తనకు మొర్రపెట్టే వారందరికీ సమీపంగా ఉంటాడు. కీర్తన ఎక్కడ మొదలైందో అక్కడే ముగుస్తుంది — 'సర్వశరీరులు' ఆయన పరిశుద్ధ నామాన్ని నిత్యం స్తుతిస్తారు.

ఇది ఏమి చూపుతుందిఈ కీర్తన ఒక అక్షరక్రమ కావ్యం; కానీ ప్రామాణిక హీబ్రూ పాఠంలో 'నూన్' అక్షరానికి పంక్తి లేదు; మృత సముద్రపు చుట్టల్లోని ఒక కీర్తనల ప్రతి, గ్రీకు సెప్టువజింట్ దానికి ఒక పంక్తిని భద్రపరిచాయి; చాలా ఆధునిక అనువాదాలు ఇప్పుడు దానిని 13వ వచనంలో చేరుస్తున్నాయి. 'అష్రే' ప్రార్థనకు కేంద్రంగా, యూదుల ప్రార్థనలో ఇది ఇప్పటికీ కేంద్ర స్థానంలో ఉంది.

ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిశీర్షిక ఈ కీర్తనను దావీదుతో ముడిపెడుతుంది; కానీ ఈ రకమైన అక్షరక్రమ కావ్యాలు తర్వాతి కాలపు రచనలని పండితులు తరచుగా భావిస్తారు; దీని రచనా కాలం అనిశ్చితం. 'నూన్' పంక్తి పోయిందా, లేక అసలు ఎన్నడూ లేదా అనేది కూడా వివాదాస్పదం.

ముఖ్య వచనం: కీర్తనలు 145:18 · కాబట్టి ఏమిటి: ఇక్కడ స్తుతి అస్పష్టమైన ఉల్లాసం కాదు; అది నిర్దిష్టమైనది, బోధించదగినది, ఒక తరం నుండి తర్వాతి తరానికి అందించబడేది. స్తుతించబడే దేవుడు మహిమగలవాడు మాత్రమే కాదు, సమీపంగా ఉన్నవాడు కూడా — పడిపోయినవారికి, వంగిపోయినవారికి, నిజాయితీగా మొర్రపెట్టే ఎవరికైనా. యూదు ఆరాధకులు అనేక శతాబ్దాలుగా ఈ కీర్తనను ప్రతిరోజూ ప్రార్థిస్తున్నారు; అది కాలానికి నిలుస్తుంది.

← నీవు లక్ష్యపెట్టడానికి మనిషి ఎంతటివాడు?విజయం కోసం, శాంతిగల దేశం కోసం ఒక రాజు ప్రార్థన అయిన కీర్తన 144ని మీరు ఇప్పుడే చదివారు. తర్వాత, కథ జనాభా లెక్కలు, తెగులుతో దావీదు చివరి సంవత్సరాలకు తిరిగి వస్తుంది (2 సమూయేలు 24 ‖ 1 దినవృత్తాంతములు 21).జనాభా లెక్కలు, కళ్లం →

మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి