← అన్ని అధ్యాయాలు
949 / 1113 · అపొస్తలుల కార్యములు 7 · సంఘం & పత్రికలు · సుమారు క్రీ.శ. 31–36 (ఉజ్జాయింపు)

స్తెఫను ప్రసంగం, రాళ్లతో కొట్టి చంపడం

వివాదాస్పదం

ఒక భూవివాదం గురించి వివరించమని పల్లెలోని ఒక పెద్దాయనను అడగండి — ఆయన మూడు తరాల వెనుక నుండి మొదలుపెట్టవచ్చు: ఎవరు ఎక్కడి నుండి వచ్చారు, ఎవరు మోసపోయారు, ఎవరు ఎవరికి అండగా నిలిచారు. అది పక్కదారిలా అనిపిస్తుంది, కానీ చివరికి ఆ చరిత్రే వాదన అని మీకు అర్థమవుతుంది. స్తెఫను మహాసభ ఎదుట ఇదే చేస్తాడు. దేవాలయానికీ మోషేకూ వ్యతిరేకంగా మాట్లాడాడని ఆరోపించబడి, అతను ఇశ్రాయేలు కథ గుండా సుదీర్ఘంగా నడుస్తూ జవాబిస్తాడు — అబ్రాహాము, యోసేపు, మోషే, ప్రత్యక్ష గుడారం — చివరి కొన్ని వాక్యాల్లో మాత్రమే అసలు విషయం బయటపడుతుంది. అది బయటపడినప్పుడు, విన్నవారు భరించలేకపోతారు.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: స్తెఫను ప్రసంగం అపొస్తలుల కార్యములులో అన్నిటికన్నా పొడవైనది; అది పాత నిబంధన కథ మొత్తాన్నీ (మూడవ అంకం, ఇశ్రాయేలు) యేసు వెలుగులో మళ్లీ చదువుతుంది: ఏ దేవాలయమూ లేకముందే దేవుడు తన ప్రజలను మెసొపొతమియలో, ఐగుప్తులో, అరణ్యంలో కలుసుకున్నాడు; దేవుడు పంపినవారిని తిరస్కరించే ఒక నమూనా ఇశ్రాయేలులో ఉంది. అతని మరణం మొదటి క్రైస్తవ హతసాక్ష్యం, ఐదవ అంకాన్ని యెరూషలేము బయటికి నెట్టే మలుపు.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: దేవుని సన్నిధి ఎన్నడూ ఒకే భవనానికి పరిమితం కాలేదని చూపుతూ స్తెఫనుపై ఉన్న ఆరోపణకు జవాబివ్వడానికి; యేసులో పరాకాష్ఠకు చేరే, తిరస్కరించబడిన విమోచకుల నమూనాకు పేరు పెట్టడానికి; హత్య జరిగిన చోట సౌలును పరిచయం చేయడానికి.

వచనాల వెంబడి
  • 7:1–16 — ఇంకా మెసొపొతమియలో ఉండగానే దేవుడు పిలిచి, తాను ఎన్నడూ సొంతం చేసుకోని దేశాన్ని వాగ్దానం చేసిన అబ్రాహాముతోనూ, సోదరులు అమ్మివేసినా కుటుంబాన్ని కాపాడడానికి దేవుడు ఐగుప్తులో ఉపయోగించుకున్న యోసేపుతోనూ స్తెఫను మొదలుపెడతాడు.
  • 7:17–43 — అతను మోషే గురించి చెబుతాడు: పసివాడిగా కాపాడబడ్డాడు, మొదట సహాయం చేయబోయినప్పుడు సొంత ప్రజలే తిరస్కరించారు, తర్వాత మండుతున్న పొద నుండి వారిని విడిపించడానికి దేవుడు అతనిని పంపాడు. విడుదల తర్వాత కూడా ఇశ్రాయేలు హృదయంలో ఐగుప్తు వైపు తిరిగి బంగారు దూడను చేసుకుంది.
  • 7:44–50 — అరణ్యంలో ఇశ్రాయేలుకు ప్రత్యక్ష గుడారం ఉండేది; తర్వాత సొలొమోను దేవునికి ఒక మందిరం కట్టాడు. కానీ సర్వోన్నతుడు మనుషుల చేతులతో కట్టిన ఇళ్లలో నివసించడని, ఆకాశం ఆయన సింహాసనమని యెషయాను ఉటంకిస్తూ స్తెఫను అంటాడు.
  • 7:51–53 — అప్పుడు అతను తనపై నేరం మోపినవారి వైపు తిరుగుతాడు: వారు తమ పూర్వీకుల్లాగే మొండివారు, పరిశుద్ధాత్మను ఎదిరిస్తున్నారు. నీతిమంతుని రాకను ముందే చెప్పిన ప్రవక్తలను వారి పితరులు హింసించారు; ఇప్పుడు ధర్మశాస్త్రాన్ని పొందినవారైనా, వారు ఆయనను అప్పగించి హత్య చేశారు.
  • 7:54–60 — ఆకాశం తెరుచుకోవడం, మనుష్యకుమారుడు దేవుని కుడిపక్కన నిలబడి ఉండడం తాను చూస్తున్నానని అతను చెప్పడం విని వారు ఆగ్రహిస్తారు. అతనిని నగరం బయటికి ఈడ్చుకువెళ్లి రాళ్లతో కొడతారు; తమ పైవస్త్రాలను సౌలు అనే యువకుని పాదాల దగ్గర ఉంచుతారు. ఈ పాపం వారి మీద మోపవద్దని ప్రార్థిస్తూ స్తెఫను చనిపోతాడు.
ఇది ఏమి చూపుతుందిస్తెఫను తిరిగి చెప్పిన కథ అనేక చోట్ల గ్రీకు పాత నిబంధనను (సెప్టువజింట్) అనుసరిస్తుంది — ఉదాహరణకు యాకోబు కుటుంబంలోని డెబ్బై అయిదుమంది (7:14) — ఇది గ్రీకు మాట్లాడే యూదు నేపథ్యానికి సరిపోతుంది. దేవదూషణకు నగరం బయట రాళ్లతో కొట్టడం యూదు ధర్మశాస్త్రానికి (లేవీయకాండము 24) సరిపోలుతుంది.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయికొన్ని వివరాలు ఆదికాండముకు భిన్నంగా ఉన్నాయి (ఉదాహరణకు అబ్రాహాము తన పిలుపును ఎక్కడ పొందాడు, పితరులు ఎక్కడ పాతిపెట్టబడ్డారు); పండితులు వీటిని వేర్వేరు సంప్రదాయాలుగానో సంక్షిప్తీకరణగానో వివరిస్తారు. రోమన్ పాలనలో మహాసభ సాధారణంగా మరణశిక్షలు అమలుచేయలేకపోయేది (యోహాను 18:31 చూడండి); కాబట్టి ఇది అధికారిక శిక్షా, లేక మూకహత్యా అన్నది అస్పష్టం.

ముఖ్య వచనం: అపొస్తలుల కార్యములు 7:60  ·  కాబట్టి ఏమిటి: సిలువపై యేసును ప్రతిధ్వనిస్తూ స్తెఫను చనిపోతాడు: తన ఆత్మను దేవునికి అప్పగించి, తనను చంపుతున్నవారిని క్షమించమని అడుగుతాడు. ఆ ప్రార్థనను అప్పటినుండి హింసకు గురైన క్రైస్తవులు — భారతదేశంలో సహా — గుర్తుచేసుకుంటూనే ఉన్నారు. మతోత్సాహం హంతకంగా మారగలదని, ఆమోదంతో చూస్తున్న వారిలో ఒకడు ఒకనాడు క్రొత్త నిబంధనలో చాలాభాగం రాస్తాడని కూడా ఈ అధ్యాయం సూటిగా చెబుతుంది.

← బల్లల పరిచర్యకు ఏడుగురు ఎన్నికస్తెఫను ఏడుగురిలో ఒకనిగా ఎన్నుకోబడి మహాసభ ఎదుట నేరారోపణకు గురవడం మీరు ఇప్పుడే చదివారు (అపొస్తలుల కార్యములు 6); ఇక్కడ అతను తన వాదన వినిపించి చంపబడతాడు. తర్వాత, హింస సంఘాన్ని చెదరగొడుతుంది; సౌలు ఇంటింటికీ వెళ్లి విశ్వాసులను బంధిస్తాడు (అపొస్తలుల కార్యములు 8).చెదిరిన విత్తనాలు: సమరయ, అరణ్య మార్గం →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు