← అన్ని అధ్యాయాలు
1047 / 1113 · ఫిలిప్పీ పత్రిక 2 · సంఘం & పత్రికలు · సుమారు క్రీ.శ. 60–62 (రోమా నుండి రాయబడినట్లయితే; ఎఫెసు నుండి అయితే ఇంకా ముందు)

తనను తాను రిక్తునిగా చేసుకున్న క్రీస్తు

వివాదాస్పదం

అనేక భారతీయ కుటుంబాల్లో, ఎక్కువ అధికారం ఉన్న వ్యక్తి ఎప్పుడూ తనకే మొదట వడ్డించాలని పట్టుబట్టే వ్యక్తి కాడు. కొన్నిసార్లు నిశ్శబ్దంగా లేచి టీ అందించే పెద్దవారో, ఒక్క మాట కూడా అనకుండా అత్యుత్తమ సీటును వదులుకునేవారో ఏ బిరుదూ సంపాదించలేనంత గౌరవాన్ని సంపాదిస్తారు. ఫిలిప్పీ పత్రిక 2 ఆ సహజ భావనను వేదాంతంగా మారుస్తుంది. తగాదాలు మొదలుపెట్టిన ఒక సంఘం 'నేనే ముందు' అనుకోవడం మానాలని పౌలు కోరుకుంటాడు. మంచిగా ఉండండి అని కేవలం చెప్పే బదులు, అతను వారికి క్రీస్తు చిత్రాన్ని పాడి వినిపిస్తాడు — హోదాకు పూర్తి హక్కు ఉన్నా దాన్ని వదులుకోవడానికి ఎంచుకున్నవారు — సిలువ వరకు క్రిందికి.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: ఐదవ అంకం — రోమా లోకంలో సంఘం; కానీ ఈ అధ్యాయం నాలుగవ అంకం వైపు, అంటే క్రీస్తు జీవిత మరణాల వైపు, వెనక్కి చూస్తుంది; ప్రతి మోకాలూ వంగే ఆరవ అంకం వైపు ముందుకు చూస్తుంది. హోదా, గౌరవం ముఖ్యమైన, గర్వించే రోమా వలస నగరమైన ఫిలిప్పీలో, పౌలు పూర్తిగా భిన్నమైన ఒక నిచ్చెనను అందిస్తాడు: పైకి వెళ్లే దారి క్రిందికే. క్రీస్తు తనను తాను రిక్తునిగా చేసుకోవడం సంఘంలోని సాధారణ సంబంధాలకు నమూనా అవుతుంది.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: సంఘపు ఐక్యతనూ దీనత్వాన్నీ స్వయంగా క్రీస్తు కథలో పాతడానికి — మరణం వరకు స్వయం త్యాగంతో ఆయన దిగిరావడం, దేవుడు ఆయనను హెచ్చించడం — తర్వాత అది నిజమైన మనుషుల్లో, తిమోతి, ఎపఫ్రొదితుల్లో, ఎలా కనిపిస్తుందో చూపడానికి.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: పౌలు ఈ పత్రికను నిర్బంధంలో ఉండగా రాశాడు. సాంప్రదాయికమైన, అత్యంత సాధారణమైన నేపథ్యం రోమాలో అతని గృహనిర్బంధం (అపొస్తలుల కార్యములు 28, సుమారు క్రీ.శ. 60–62), ఇక్కడ కూడా అదే; ఎఫెసు, కైసరయ తీవ్రంగా పరిగణించదగిన ప్రత్యామ్నాయాలు, ముఖ్యంగా ఫిలిప్పీ పత్రికకు.
వచనాల వెంబడి
  • 2:1–4 — క్రీస్తులో ఉండడానికి వారి దృష్టిలో ఏదైనా అర్థం ఉంటే, అని పౌలు చెబుతాడు, వారు ఏకమనస్సుతో, ఏక ప్రేమతో ఉండాలి; స్వార్థపూరిత ఆశతో గానీ వృథా గర్వంతో గానీ ఏమీ చేయకుండా, ఇతరులను తమకంటే శ్రేష్ఠులుగా ఎంచుతూ, ఒకరి మేలు ఒకరు చూడాలి.
  • 2:5–11 — పత్రిక హృదయం: క్రీస్తు, దేవుని స్వరూపంలో ఉన్నప్పటికీ, దేవునితో సమానత్వాన్ని తనకు లాభంగా వాడుకోవలసినదిగా ఎంచలేదు. తనను తాను రిక్తునిగా చేసుకుని, దాసుని స్వరూపం ధరించి, సిలువ మరణం వరకు తనను తాను తగ్గించుకున్నారు. కాబట్టి దేవుడు ఆయనను అత్యున్నతంగా హెచ్చించాడు — ప్రతి మోకాలూ వంగి, యేసుక్రీస్తు ప్రభువని ప్రతి నాలుకా ఒప్పుకునేలా.
  • 2:12–18 — వారు భయంతోనూ వణుకుతోనూ తమ రక్షణను కొనసాగించుకోవాలి, ఎందుకంటే దేవుడు వారిలో పనిచేస్తున్నాడు. సణుగుకోకుండా, వక్రమైన లోకంలో వారు నక్షత్రాల్లా ప్రకాశిస్తారు; పౌలు పానార్పణగా పోయబడినా, అతను వారితో కలిసి సంతోషిస్తాడు.
  • 2:19–24 — త్వరలోనే తిమోతిని పంపాలని పౌలు ఆశిస్తాడు — అనేకుల్లా కాక, వారి క్షేమం గురించి నిజంగా శ్రద్ధ చూపేవాడు, తండ్రితో కొడుకులా పౌలుతో కలిసి సేవ చేసినవాడు — తానే స్వయంగా కూడా వస్తానని నమ్ముతాడు.
  • 2:25–30 — పౌలుకు సేవ చేస్తుండగా చావుకు దగ్గరయ్యేంత జబ్బుపడిన, వారి దూత ఎపఫ్రొదితును అతను తిరిగి పంపుతున్నాడు. దేవుడు అతని మీద కనికరం చూపాడు; వారు అతన్ని ఆనందంతో చేర్చుకుని, అలాంటివారిని గౌరవించాలి.
⚖︎ ఫిలిప్పీ పత్రిక 2:6–11 పౌలు ఉదహరిస్తున్న తొలి క్రైస్తవ స్తుతిగీతమా, లేక అతని సొంత రచనా?
హద్దులు
ఈ పత్రిక కాలానికి (సుమారు క్రీ.శ. 55–62) ఈ భాగం కచ్చితంగా రాతరూపంలో ఉంది; దాని పదజాలం అంతకంటే ఎంత ముందుదో తెలియదు.
అభిప్రాయాలు
  • రాల్ఫ్ మార్టిన్ (Ralph Martin), ఇతరులను అనుసరిస్తూ అనేకమంది పండితులు, దీన్ని పౌలుకు ముందటి స్తుతిగీతంగా లేదా ఒప్పుకోలుగా చూస్తారు — సంఘపు తొలి దశాబ్దాల్లోనే ఆరాధనలో పాడబడినది లేదా వల్లించబడినది.
  • గోర్డన్ ఫీ (Gordon Fee) వంటి మరికొందరు, ఇది అధికారిక అర్థంలో స్తుతిగీతం కాదనీ, ఈ పత్రిక కోసం పౌలే స్వయంగా రచించిన ఉన్నతమైన గద్యమనీ వాదిస్తారు.
  • 'తనను తాను రిక్తునిగా చేసుకున్నారు' అనే మాట అర్థం విషయంలో కూడా పండితులు విభేదిస్తారు — అది దైవిక లక్షణాలను వదులుకోవడాన్ని వర్ణిస్తుందా, లేక (నేడు ఎక్కువగా భావించినట్లు) సేవకుని స్థానం తీసుకోవడానికి చేసిన స్వయం త్యాగపూరిత ఎంపికనా.
మా పఠనం: మేము దాన్ని వదులుగా క్రీస్తు-స్తుతిగీతం అని పిలుస్తాము; ఏదైనప్పటికీ, యెషయా 45:23ను ప్రతిధ్వనిస్తూ, యేసును ప్రభువుగా అత్యంత తొలి కాలంలోనే ఆరాధించారని అది చూపుతుందని గమనిస్తాము — లారీ హర్టాడో (Larry Hurtado) వంటి పండితులు నొక్కిచెప్పిన అంశం. 'తనను తాను రిక్తునిగా చేసుకున్నారు' అనే మాటను మేము దైవత్వాన్ని కోల్పోవడంగా కాక, స్వయం త్యాగపూరిత దీనత్వంగా చదువుతాము.
ఇది ఏమి చూపుతుందిఫిలిప్పీ పత్రిక పౌలు రాసినదని వివాదం లేని పత్రిక కాబట్టి, సిలువ వేయబడిన సుమారు మూడు దశాబ్దాల్లోనే, యెషయా 45:23 ఇశ్రాయేలు దేవునికి అన్వయించే భాషను క్రైస్తవులు యేసుకు అన్వయిస్తున్నారని ఈ భాగం చూపుతుంది. గౌరవానికీ అవమానానికీ మధ్య దాని వైరుధ్యం ఒక రోమా వలస నగరపు హోదా సంస్కృతికి సరిపోతుంది.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిచరిత్ర ధృవీకరించలేని విశ్వాస దావాలను ఈ పాఠం చెబుతుంది — క్రీస్తు పూర్వ ఉనికి, తనను తాను రిక్తునిగా చేసుకోవడం, హెచ్చింపు. ఈ భాగం పౌలుకు ముందటిదా, 'దేవుని స్వరూపం', 'రిక్తునిగా చేసుకోవడం' అనే మాటలను కచ్చితంగా ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి అనేవి నిజంగానే వివాదాస్పదంగా ఉన్నాయి.

ముఖ్య వచనం: ఫిలిప్పీ పత్రిక 2:7  ·  కాబట్టి ఏమిటి: యేసు గురించి క్రైస్తవులు ఏమి నమ్ముతారో చెప్పే అత్యంత తొలి ప్రకటనల్లో ఈ భాగం ఒకటి; కానీ పౌలు దాన్ని చాలా ఆచరణాత్మక లక్ష్యం కోసం వాడతాడు: సంఘంలోని ఒక తగాదాను పరిష్కరించడానికి. ఆ రెండూ కలిసే ఉంటాయి. పౌలుకు, క్రీస్తు గురించిన నమ్మకం కేవలం ఒప్పుకోవలసిన విషయం కాదు, జీవించే విధానం — హోదాను వదులుకోవడం, కక్ష లేకుండా సేవ చేయడం, ఫలితాన్ని పట్టుకోవడానికి పాకులాడకుండా దాన్ని దేవునికి అప్పగించడం.

← బతకడం క్రీస్తేపౌలు కృతజ్ఞతనూ జీవమరణాల పట్ల అతని ప్రశాంతతనూ మీరు ఇప్పుడే చదివారు (ఫిలిప్పీ పత్రిక 1). తర్వాత, సున్నతి కోసం ఒత్తిడి చేసేవారి గురించి ఒక పదునైన హెచ్చరిక, తాను నష్టంగా ఎంచుకున్న సమస్తం గురించిన పౌలు వృత్తాంతం (ఫిలిప్పీ పత్రిక 3).సమస్తమూ నష్టంగా ఎంచబడింది →
← అన్ని అధ్యాయాలు