భోజనం, తోట, అప్పగింత | కథ క్రమంలో

చదవండి

కుటుంబాలు కొన్ని భోజనాలను ఏటేటా ఒకేలా ఉంచుతాయి — అవే వంటకాలు, అదే క్రమం, బల్ల దగ్గర పెద్దవారు పలికే అవే మాటలు — ఎందుకంటే ఆ భోజనమే కుటుంబానికి అది ఎవరో చెబుతుంది. ఇశ్రాయేలుకు పస్కా అలాంటి భోజనం: పులియని రొట్టె, ద్రాక్షారసం, దేవుడు తన ప్రజలను ఐగుప్తు నుండి బయటకు తెచ్చిన రాత్రి కథ. తన జీవితపు చివరి రాత్రి, యేసు తన స్నేహితులతో అలాంటి బల్ల దగ్గర కూర్చుని, రొట్టెనూ గిన్నెనూ తీసుకుని, అంతకుముందు వాటిపై ఎవరూ పలకని ఒక మాట పలికారు. ఇది నా శరీరం. ఇది నిబంధన సంబంధమైన నా రక్తం. కొన్ని గంటల్లోనే, ఆ స్నేహితుల్లో ఒకడు ఆయనను అప్పగించాడు.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: నాలుగవ అంకం తన అత్యంత చీకటి రాత్రికి చేరుకుంటుంది. నిర్గమనం, సీనాయి దగ్గరి నిబంధన, కొత్త నిబంధన గురించిన ప్రవక్తల వాగ్దానం — అన్నీ ఈ బల్ల దగ్గర కలుస్తాయి: రాబోయే తన మరణాన్ని అనేకుల కోసం ఒక కొత్త నిబంధనకు ముద్ర వేసే బలిగా యేసు వ్యాఖ్యానిస్తారు. తర్వాత కథ వేగంగా సాగుతుంది — తోటలో ప్రార్థన, ముద్దు, బంధించడం, రాత్రి విచారణ, శిష్యుని పతనం. ప్రతి సువార్తా ఇక్కడ నెమ్మదిస్తుంది; పాఠకుడు కూడా నెమ్మదించాలి.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: చుట్టూ ఉన్నవారు కుట్ర పన్నుతూ, నిద్రపోతూ, పారిపోతూ, ఎరుగనంటుండగా, యేసు తెలిసీ ఇష్టపూర్వకంగా తన మరణం వైపు వెళ్లడాన్ని చూపడానికి — భోజనంలో దానిని వ్యాఖ్యానిస్తూ, గెత్సెమనేలో దానిని అంగీకరిస్తూ, బంధించినప్పుడు సాయుధ ప్రతిఘటనను తిరస్కరిస్తూ.

వచనాల వెంబడి

మత్తయి 26:1–16 — పస్కాకు రెండు రోజుల ముందు ప్రధాన యాజకులు యేసును రహస్యంగా పట్టుకోవాలని కుట్ర పన్నుతారు. బేతనియలో ఒక స్త్రీ ఆయన తల మీద విలువైన అత్తరు పోస్తుంది; ఆయన దానిని సమాధి కోసం అభిషేకం అంటారు; తర్వాత యూదా యాజకుల దగ్గరకు వెళ్లి ఒక ధరకు ఒప్పుకుంటాడు. సమన్వయం: మార్కు 14:1–11; లూకా 22:1–6.
మత్తయి 26:17–30 — శిష్యులు పస్కాను సిద్ధం చేస్తారు. బల్ల దగ్గర, మీలో ఒకడు నన్ను అప్పగిస్తాడు అని యేసు చెప్పి, తర్వాత రొట్టెను తన శరీరంగా, గిన్నెను పాప క్షమాపణ కోసం చిందించబడే తన నిబంధన రక్తంగా ఇస్తారు. వారు ఒక కీర్తన పాడి బయటకు వెళ్తారు. సమన్వయం: మార్కు 14:12–26; లూకా 22:7–23.
లూకా 22:24–38 — బల్ల దగ్గర గొప్పతనం గురించి జరిగిన వాదాన్ని లూకా ఒక్కడే నమోదు చేస్తాడు — అక్కడ గొప్పవాడు సేవ చేసేవానిలా ఉండాలని యేసు అంటారు — ఆ రాత్రే పేతురు తనను ఎరుగనంటాడనే ఆయన హెచ్చరికను కూడా. సమన్వయం: మత్తయి 26:31–35, మార్కు 14:27–31 ఆ ముందస్తు హెచ్చరికను ఒలీవల కొండకు వెళ్లే దారిలో ఉంచుతాయి.
మత్తయి 26:36–46 — గెత్సెమనేలో యేసు దుఃఖంతో కుంగిపోయి, ఈ గిన్నె తొలగిపోవాలని మూడుసార్లు ప్రార్థిస్తారు — అయినా తన ఇష్టం కాదు, తండ్రి ఇష్టమే; శిష్యులు మళ్లీ మళ్లీ నిద్రపోతారు. సమన్వయం: మార్కు 14:32–42; లూకా 22:39–46 — అక్కడ 43–44 వచనాలు (ఒక దూత, రక్తపు బిందువుల్లాంటి చెమట) పాఠపరంగా అనిశ్చితం.
మత్తయి 26:47–56 — యూదా ఒక సాయుధ గుంపుతో వచ్చి, ఒక ముద్దుతో యేసును గుర్తిస్తాడు. ఒక శిష్యుడు ఒక సేవకుని చెవి తెగనరుకుతాడు; యేసు హింసను నిషేధిస్తారు; శిష్యులందరూ పారిపోతారు. సమన్వయం: మార్కు 14:43–52 దిగంబరంగా పారిపోయే ఒక యువకుణ్ణి జోడిస్తుంది; లూకా 22:47–53లో యేసు ఆ చెవిని స్వస్థపరుస్తారు.
మత్తయి 26:57–75 — కయప ఇంట్లో అబద్ధ సాక్షులు ఏకీభవించలేకపోతారు; నీవు మెస్సీయవా అని ప్రమాణం మీద అడిగినప్పుడు, దేవుని కుడి పక్కన ఉన్న మనుష్య కుమారుని గురించి యేసు మాట్లాడతారు; దేవదూషణ అని ఆయనకు తీర్పు విధించబడుతుంది. ఆవరణలో పేతురు ఆయనను ఎరుగనని మూడుసార్లు అంటాడు, కోడి కూస్తుంది, అతను వెక్కివెక్కి ఏడుస్తాడు. సమన్వయం: మార్కు 14:53–72; లూకా 22:54–71.

సువార్తల సమన్వయం: మూడు వృత్తాంతాలూ ఒకే వరుసను పంచుకుంటాయి — కుట్ర, అప్పగింత, భోజనం, గెత్సెమనే, బంధించడం, విచారణ, ఎరుగననడం. లూకా ఇక్కడ బేతనియ అభిషేకాన్ని వదిలేసి, బల్ల దగ్గరి బోధనూ స్వస్థపరచబడిన చెవినీ జోడిస్తాడు; పారిపోయే యువకుడు మార్కులో మాత్రమే ఉన్నాడు. రెండు గిన్నెలను — ఒకటి రొట్టెకు ముందు, ఒకటి తర్వాత — లూకా ఒక్కడే ప్రస్తావిస్తాడు. లూకా పేతురు ఎరుగననడాన్ని తెల్లవారుజామున సభ సమావేశమవ్వడానికి ముందు ఉంచుతాడు; మత్తయి, మార్కు దానిని రాత్రి విచారణతో కలిపి అల్లుతారు. యోహానులో (13–18 అధ్యాయాలు) రొట్టె-గిన్నె మాటలు లేవు, కానీ పాదాలు కడగడం ఉంది; భోజన సమయాన్ని అతను వేరుగా నిర్ణయిస్తాడు.

⚖︎ చివరి భోజనం పస్కా భోజనమేనా?

హద్దులు

నాలుగు సువార్తలూ భోజనాన్ని గురువారం సాయంత్రం, సిలువ మరణాన్ని శుక్రవారం ఉంచుతాయి. మత్తయి, మార్కు, లూకా ఆ భోజనాన్ని పస్కా భోజనం (నీసాను 15) అంటారు; యోహానులో, పస్కా గొర్రెపిల్లలు సిద్ధం చేయబడుతున్న సమయంలోనే (నీసాను 14), భోజనానికి ముందే యేసు చనిపోతారు.

అభిప్రాయాలు

సారూప్య సువార్తల కాలనిర్ణయం చారిత్రకమైనది; యేసును పస్కా గొర్రెపిల్లగా చూపడానికి యోహాను సమయాన్ని సర్దుబాటు చేశాడు.
యోహాను కాలనిర్ణయం చారిత్రకమైనది; ఆ భోజనం పస్కాకు ముందు సాయంత్రం జరిగిన వీడ్కోలు భోజనం, పస్కా అర్థంతో నిండినది.
రెండూ నిజమైన ఆచరణను ప్రతిబింబిస్తాయి: జోబేర్, హంఫ్రీస్ చేసిన ప్రతిపాదనలు సూచించినట్లు, వేర్వేరు వర్గాలు వేర్వేరు క్యాలెండర్లను అనుసరించి ఉండవచ్చు.

మా పఠనం: ఆ భోజనాన్ని పస్కా వారంలో జరిగిన, పస్కా అర్థంతో నిండిన భోజనంగా చదువుతాము; ఏ సువార్త చెప్పిన రోజు కచ్చితమైనది అనే ప్రశ్నను తెరిచే ఉంచుతాము; ఆ ఎంపికను బట్టి సిలువ మరణం నీసాను 14న జరిగిందా 15న జరిగిందా అనేది మారుతుంది.

ఇది ఏమి చూపుతుందికయప సుమారు క్రీ.శ. 18–36 మధ్య ప్రధాన యాజకుడు; 1990లో యెరూషలేములో దొరికిన, 'కయప కుమారుడైన యోసేపు' అని చెక్కబడిన ఒక అస్థికల పెట్టె బహుశా అతని కుటుంబానిదే; 'నూనె గానుగ' అని అర్థమిచ్చే గెత్సెమనే, ఒలీవల కొండ మీది ఒలీవ తోటలకు సరిపోతుంది.

ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిలూకా 22:43–44 అత్యంత పురాతన ప్రతుల్లో చాలావాటిలో లేదు, అది తర్వాత చేర్చబడినది కావచ్చు; సారూప్య సువార్తలకూ యోహానుకూ మధ్య పస్కా భోజనపు ప్రశ్న ఇంకా తేలలేదు, కచ్చితమైన సంవత్సరం కూడా తేలలేదు.

ముఖ్య వచనం: మత్తయి 26:39 · కాబట్టి ఏమిటి: ఇక్కడ రెండు ద్రోహాలు పక్కపక్కనే ఉన్నాయి: తనదానిని పథకం ప్రకారం చేసిన యూదా, తాను ఎన్నడూ అలా చేయనని ఒట్టు పెట్టిన పేతురు. సువార్తలు ఏ ఒక్కదానినీ మెత్తబరచవు. అయినా పేతురు కథ ఆ ఆవరణలో ముగియదు; ఆ రాత్రే తనను విఫలం చేస్తారని యేసుకు తెలిసిన మనుషులకే ఆ భోజనం ఇవ్వబడింది. ఘోరంగా విఫలమైన ఎవరికైనా, ఆ బల్ల ఒక ఆహ్వానం — నమ్మదగినవారికి ఇచ్చే బహుమానం కాదు.

← దీపాలు, తలాంతులు, గొర్రెలు, మేకలుకన్యలు, తలాంతులు, గొర్రెలు మేకల ఉపమానాలను మీరు ఇప్పుడే చదివారు (మత్తయి 25). తర్వాత, మేడగదిలో ఏమి జరిగిందో చూపించడానికి యోహాను అదే రాత్రిలోకి తిరిగి వెళ్తాడు — పాదాలు కడగడం (యోహాను 13).బోధకుడు పాదాలు కడుగుతారు →

మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి