పైకప్పు గుండా | కథ క్రమంలో

చదవండి

రద్దీగా ఉండే పట్టణ క్లినిక్‌లో డాక్టరును చూడడానికి ప్రయత్నించిన ఎవరికైనా ఈ దృశ్యం తెలుసు: గుమ్మంలో కిక్కిరిసిన జనం, వీధిలోకి పొంగిన వరుస, లోపలికి దారే లేదు. పక్షవాతం ఉన్న తమ స్నేహితుణ్ణి మోసుకొస్తున్న నలుగురు మనుషులు కపెర్నహూములో అలాంటి జనాన్నే ఎదుర్కొని, వెనక్కి తగ్గడానికి నిరాకరిస్తారు. వారు చదునైన పైకప్పు మీదికి ఎక్కి, దాన్ని తెరిచి, తమ స్నేహితుణ్ణి అతని పరుపుతో సహా సరిగ్గా యేసు ముందు దించుతారు. ఇది అద్భుతంగా మర్యాద లేని విశ్వాస క్రియ. యేసు ఆ మనిషితో అన్న మొదటి మాటలు ఎవరూ ఊహించినవి కావు — 'స్వస్థత పొందు' కాదు, 'నీ పాపాలు క్షమించబడ్డాయి'. గదిలోని మత నిపుణులు బిగుసుకుపోతారు. సమస్య మొదలైంది.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: ఇశ్రాయేలు లేఖనాలు పాప క్షమాపణను దేవునికి మాత్రమే కేటాయిస్తాయి; నిబంధన ఇశ్రాయేలును భోజన శుద్ధి, ఉపవాసం, సబ్బాతు ద్వారా ప్రత్యేకపరిచింది. ఈ అధ్యాయాల్లో యేసు ఆ గుర్తుల్లో ప్రతిదాన్నీ తాకుతారు — క్షమించే అధికారం తనకుందని చెప్పడం, సుంకరులతో భోజనం చేయడం, ఉపవాసం చేయకపోవడం, తనను తాను సబ్బాతుకు ప్రభువునని పిలుచుకోవడం. నాలుగవ అంకం ఇశ్రాయేలు ధర్మశాస్త్రాన్ని తిరస్కరించేదిగా కాదు, దాని ఉద్దేశం స్వయంగా ఒక వ్యక్తిగా వచ్చిందనే వాదనగా చూపబడుతుంది — ఆ వాదన ఆయనను వినేవారిని విభజిస్తుంది.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: మొదటి అనుచరులు పిలువబడడాన్ని, మొదటి వ్యతిరేకత రూపుదిద్దుకోవడాన్ని చూపడానికి — ప్రతి వివాదమూ ఒకే ప్రశ్న చుట్టూ తిరుగుతుంది: పాపం, భోజన సహవాసం, ఉపవాసం, సబ్బాతు మీద అధికారం తనకుందని చెప్పుకునే ఈ మనిషి ఎవరు?

వచనాల వెంబడి

లూకా 5:1–11 — సీమోను పడవలో నుండి బోధిస్తూ, ఫలితం లేని ఒక రాత్రి తర్వాత వలలు వేయమని యేసు అతనితో చెబుతారు. చేపలు రెండు పడవలను దాదాపు ముంచేస్తాయి; సీమోను ఆయన మోకాళ్ల దగ్గర పడతాడు; ఇప్పటినుండి అతను మనుషులను పట్టేవాడవుతాడని యేసు అతనితో చెబుతారు. సీమోను, యాకోబు, యోహాను అన్నిటినీ విడిచిపెడతారు.
లూకా 5:12–16 — ఒళ్లంతా చర్మవ్యాధి ఉన్న ఒక మనిషిని ఆయన ముట్టుకోగా అతను శుద్ధుడవుతాడు; ధర్మశాస్త్రం కోరినట్లు యాజకునికి తనను తాను చూపించుకోవడానికి పంపబడతాడు (మార్కు 1:40–45లోని సంఘటనే). జనసమూహాలు పెరుగుతాయి; యేసు తరచుగా ప్రార్థించడానికి ఏకాంత స్థలాలకు వెళ్తుంటారు.
మార్కు 2:1–12 — సమన్వయం: కపెర్నహూములో స్నేహితులు పైకప్పును తెరిచి పక్షవాతం ఉన్న ఒక మనిషిని దించుతారు (లూకా 5:17–26). యేసు అతని పాపాలను క్షమిస్తారు; శాస్త్రులు దాన్ని దైవదూషణ అన్నప్పుడు, భూమి మీద పాపాలను క్షమించే అధికారం మనుష్యకుమారునికి ఉందని చూపడానికి ఆయన ఆ మనిషిని స్వస్థపరుస్తారు.
మార్కు 2:13–22 — యేసు లేవిని అతని సుంకపు మెట్టు దగ్గర నుండి పిలిచి, సుంకరులతో పాపులతో భోజనం చేస్తారు: తాను వచ్చింది రోగుల కోసం, ఆరోగ్యవంతుల కోసం కాదు. తన శిష్యులు ఎందుకు ఉపవాసం చేయరని అడిగినప్పుడు, పెళ్లికుమారుడు తమతో ఉన్నంతకాలం పెళ్లి అతిథులు ఉపవాసం చేయరని ఆయన అంటారు — కొత్త ద్రాక్షారసానికి కొత్త తిత్తులు కావాలి (లూకా 5:27–39).
మార్కు 2:23–28 — ఆయన శిష్యులు సబ్బాతు దినాన వెన్నులు తెంపుతారు; పరిసయ్యులు అభ్యంతరపెడతారు. దావీదు ప్రతిష్ఠిత రొట్టెలు తిన్న సంగతిని యేసు గుర్తుచేసి, సబ్బాతు మనుషుల కోసం చేయబడింది గానీ మనుషులు సబ్బాతు కోసం కాదనీ, మనుష్యకుమారుడు సబ్బాతుకు ప్రభువనీ అంటారు.

సువార్తల సమన్వయం: మార్కు 2, లూకా 5 (మత్తయి 9తో పాటు) ఒకే వరుసను — పక్షవాతరోగి, లేవి, ఉపవాసం ప్రశ్న — దాదాపు దృశ్యానికి దృశ్యం అనుసరిస్తాయి; ఉమ్మడి మూలాలకు ఇది ఒక కీలకమైన ఆధారం. గొప్ప చేపల వేట లూకాలో మాత్రమే ఉంది; మార్కులో సరస్సు దగ్గర జరిగిన సరళమైన పిలుపుకు (మార్కు 1:16–20) బదులుగా అది సీమోను పిలుపుగా పనిచేస్తుంది; ఇవి రెండు విధాలుగా చెప్పిన ఒకే సంఘటనా, లేక పిలుపులోని రెండు దశలా అనేది వివాదాస్పదం. మార్కులో స్నేహితులు పైకప్పును తవ్వుతారు; లూకా పెంకుల గురించి చెబుతాడు. మత్తయి 9:9 ఆ సుంకరికి మత్తయి అని పేరు ఇస్తుంది.

ఇది ఏమి చూపుతుందిసుంకరులు, శుద్ధి సబ్బాతుల గురించిన పరిసయ్యుల వాదనలు, సరస్సులో వ్యాపార స్థాయి చేపల వేట — ఇవన్నీ హేరోదు అంతిప పాలనలోని గలిలయకు సంబంధించి బాగా ధృవీకరించబడిన లక్షణాలు; 1986లో కనుగొనబడిన గలిలయ పడవ ఈ జాలరులు పనిచేసిన రకమైన 1వ శతాబ్దపు నావను చూపిస్తుంది.

ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిదావీదు ప్రతిష్ఠిత రొట్టెలు తిన్నప్పుడు ప్రధాన యాజకుడు అబ్యాతారు అని మార్కు 2:26 పేర్కొంటుంది, కానీ 1 సమూయేలు 21 అహీమెలెకు అని పేర్కొంటుంది — ఇది తెలిసిన ఒక కష్టం, దీనికి అనేక వివరణలు ప్రతిపాదించబడ్డాయి; అద్భుతాలు స్వయంగా విశ్వాసానికి సంబంధించిన విషయాలు, చారిత్రక రుజువు కాదు.

ముఖ్య వచనం: మార్కు 2:17 · కాబట్టి ఏమిటి: ప్రతి సమాజానికీ ఎవరు ఎవరితో భోజనం చేయాలనే నియమాలు ఉంటాయి; ఆ నియమాలు ఎవరు లెక్కలోకి వస్తారో నిశ్శబ్దంగా నిర్ణయిస్తాయి. యేసు మొదటి విమర్శకులు దుష్టులు కారు; ఆయన 'తప్పు' అతిథుల కోసం 'సరైన' నియమాలను ఉల్లంఘించారని భయపడిన భక్తిపరులు వారు. మన మతపరమైన సరిహద్దులు ప్రజలకు సేవ చేస్తున్నాయా, లేక కేవలం మనల్ని కాపాడుతున్నాయా అని ఈ దృశ్యాలు అడుగుతాయి — 'తప్పు' మనుషులతో నిండిన బల్ల దగ్గరే అత్యంత సుఖంగా ఉండే యేసును చూపిస్తాయి.

← శోధించబడి, తర్వాత పంపబడిచేపల వేటను, తెరిచిన పైకప్పును, లేవి విందును, సబ్బాతు నాటి పొలాన్ని మీరు ఇప్పుడే చదివారు (లూకా 5 ‖ మార్కు 2). తర్వాత, యోహాను సువార్త యెరూషలేముకు తిరిగి వెళ్తుంది; అక్కడ ముప్పై ఎనిమిది సంవత్సరాలుగా రోగంతో ఉన్న ఒక మనిషి సబ్బాతు దినాన స్వస్థత పొందుతాడు (యోహాను 5).ఐదు మంటపాల కోనేరు →

మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి