← అన్ని అధ్యాయాలు
577 / 1113 · యెషయా 7 · విభజిత రాజ్యం · సుమారు క్రీ.పూ. 735–734 (సిరియా-ఎఫ్రాయిము సంక్షోభం)

భయపడిన రాజుకు ఒక సూచన

నమోదైనది
చదవండి

దండయాత్ర రాబోతోంది కాబట్టి తన పట్టణపు నీటి సరఫరాను తనిఖీ చేస్తున్న ఒక యువ రాజును ఊహించుకోండి. ఇద్దరు పొరుగు రాజులు అతనికి వ్యతిరేకంగా చేతులు కలిపారు; పెనుగాలికి చెట్లు కదిలినట్టు అతని హృదయం కదిలిందని పాఠం చెబుతుంది. కాలువ దగ్గర, 'శేషం తిరిగి వస్తుంది' అని అర్థమిచ్చే పేరు గల ఒక చిన్న బాలునితో ఒక ప్రవక్త నడిచి వచ్చి, సారాంశంలో అతనితో అంటాడు: నెమ్మదించు — ఈ ఇద్దరూ పొగరాజుతున్న కొరకంచులు, మంటలు కాదు. తర్వాత భయపడిన రాజుకు ఒక సూచనను అర్పిస్తాడు — అతను కోరుకున్నది ఏదైనా, పాతాళమంత లోతైనదైనా, ఆకాశమంత ఎత్తైనదైనా. రాజు మర్యాదగా తిరస్కరిస్తాడు. ఎవరిని నమ్మాలో అతను ఇప్పటికే నిర్ణయించుకున్నాడు, అది దేవుడు కాదు.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: మీరు ఇప్పుడే 2 రాజులు 16లో చదివిన సంక్షోభం లోపలే యెషయా 7 ఉంది. సుమారు క్రీ.పూ. 735–734లో సిరియా, ఇశ్రాయేలు యూదాను అష్షూరు వ్యతిరేక కూటమిలోకి బలవంతంగా చేర్చడానికి ప్రయత్నించాయి; ఆహాజు అష్షూరు సహాయాన్ని కొనడం ద్వారా జవాబిచ్చాడు. యెషయా మాట ఎంచుకోని దారి: కప్పానికి బదులు నమ్మకం. ఈ అధ్యాయం ఆహాజుకు ఎంతో మించి ప్రాముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే ఇమ్మానుయేలు అని పిలువబడే శిశువు సూచన, యేసు జననం దగ్గర క్రొత్త నిబంధన అందుకునే వాక్యాల్లో ఒకటిగా మారుతుంది.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: భయపడిన ఒక రాజును విశ్వాసానికీ పరదేశీ పొత్తుకూ మధ్య ఒక ఎంపికతో ఎదుర్కోవడానికి; ఆ ఎంపికకు ఒక సూచనను — దేవుని సన్నిధిని వాగ్దానం చేసే పేరు గల శిశువు — జోడించడానికి; దాని అర్థాన్ని మిగిలిన లేఖనమంతా విప్పుతూనే ఉంటుంది.

వచనాల వెంబడి
  • 7:1–9 — సిరియా రాజైన రెజీను, ఇశ్రాయేలు రాజైన పెకహు యెరూషలేము మీదికి దండెత్తి వస్తారు; రాజూ ప్రజలూ వణకుతారు. యెషయా తన కుమారుడైన షెయార్యాషూబుతో కలిసి కాలువ దగ్గర ఆహాజును కలుస్తాడు: ఈ ఇద్దరు రాజులు పొగరాజుతున్న కొరకంచులు, వారి పథకం నిలవదు. ముగింపు మాట ఒక హీబ్రూ శబ్దచమత్కారం — మీరు విశ్వాసంలో స్థిరంగా నిలబడకపోతే, అసలు నిలబడనే నిలబడరు.
  • 7:10–17 — దేవుడు ఆహాజుకు అతను కోరుకున్న ఏ సూచననైనా అర్పిస్తాడు; యెహోవాను పరీక్షించకూడదనే భక్తిగా వినిపించే మాటలతో ఆహాజు నిరాకరిస్తాడు. అయినా యెషయా ఒక సూచన ఇస్తాడు: యువతి (హీబ్రూలో 'అల్మా') గర్భం ధరించి, కుమారుని కని, అతనికి ఇమ్మానుయేలు అని పేరు పెడుతుంది. ఆ బిడ్డ చెడును విసర్జించి మంచిని ఎంచుకునే వయస్సుకు రాకముందే, బెదిరిస్తున్న ఆ రెండు రాజ్యాలు ఖాళీ అవుతాయి — కానీ అష్షూరు యూదా మీదికి కూడా వస్తుంది.
  • 7:18–25 — 'ఆ దినమున' ఐగుప్తు, అష్షూరు ఈగల్లా, తేనెటీగల్లా గుంపులుగా వస్తాయి; యూఫ్రటీసు అవతలి నుండి కూలికి తెచ్చిన క్షురకత్తితో యెహోవా దేశాన్ని గొరుగుతాడు — ఆహాజు డబ్బు చెల్లిస్తున్న శక్తి అదే. సాగుభూమి మళ్లీ గచ్చపొదలుగా, ముళ్లపొదలుగా మారుతుంది; మిగిలినవారు పెరుగుతో, తేనెతో బ్రతుకుతారు. ఆహాజు ఎంచుకున్న మిత్రుడే తీర్పు సాధనంగా మారతాడు.
⚖︎ యెషయా 7:14లోని శిశువు ఎవరు — ఆహాజు కాలంలో, మత్తయి కాలంలో?
హద్దులు
అతి ప్రాచీనమైనది: ఆ సూచనకు కొన్ని సంవత్సరాల్లోనే ఒక అర్థం ఉండాలి — ఆ బిడ్డ మంచి చెడులను వేరుచేసి తెలుసుకోక ముందే సిరియా, ఇశ్రాయేలు ఖాళీ అవుతాయి (దమస్కు క్రీ.పూ. 732లో కూలిపోయింది). అతి ఆలస్యమైనది: క్రీ.శ. 1వ శతాబ్దంలో మత్తయి 1:23 గ్రీకు అనువాదాన్ని ('పార్థెనోస్', కన్యక) ఉల్లేఖించి దానిని యేసుకు అన్వయిస్తుంది.
అభిప్రాయాలు
  • సమీప నెరవేర్పు: 'అల్మా' అంటే పెళ్లీడుకు వచ్చిన యువతి; అది స్వయంగా కన్యత్వాన్ని నిర్దిష్టంగా చెప్పదు; ఆ బిడ్డ ఆహాజు కాలంలోనే జన్మించాడు — ఆహాజు సొంత కుమారుడు (హిజ్కియా అనేది ఒక ప్రాచీన సూచన, అయితే అతని వయస్సు దానిని కష్టతరం చేస్తుంది) లేదా యెషయా కుమారుడు (8:3తో పోల్చండి). ఇది సాధారణ యూదు పఠనం, విమర్శనాత్మక పండితుల్లో సామాన్యమైనది.
  • సమీపమూ దూరమూ: 8వ శతాబ్దపు ఒక నిజమైన శిశువు ఆ సూచనను నెరవేర్చాడు; మత్తయి దానిని, నిజంగా 'దేవుడు మనకు తోడు' అయిన యేసులో తన పూర్తి అర్థాన్ని చేరుకునే ఒక నమూనాగా చదువుతాడు. చాలామంది క్రైస్తవ వ్యాఖ్యాతల అభిప్రాయం.
  • ప్రత్యక్ష ప్రవచనం: యెషయా 9, 11లలోని రాజరికమైన, దైవికంగా వినిపించే బిరుదులు సూచిస్తున్నట్టు, ఆ సూచన ఆహాజును దాటి ఒక అద్వితీయమైన జననం వైపు చూస్తుంది; చాలామంది సంప్రదాయవాద వ్యాఖ్యాతల అభిప్రాయం.
మా పఠనం: ఆ సూచనను మొదట ఒక నిజమైన గడువుతో ఆహాజుకు యెషయా ఇచ్చిన మాటగా చదువుతాము; తర్వాత, గ్రీకు పాఠాన్ని అనుసరిస్తూ మత్తయి దానిలో యేసు కన్యక గర్భధారణను వింటాడని గమనిస్తాము. రెండు పఠనాలూ కథకు చెందినవే; ఒకదానిని చెరిపివేయడానికి మరొకదానిని బలవంతపెట్టవలసిన అవసరం లేదు.
ఇది ఏమి చూపుతుందిమూడవ తిగ్లత్పిలేసెరు శాసనాలు అతనికి కప్పం చెల్లించినవారిలో 'యూదా రాజైన యెహోయాహాజు' — ఆహాజు పూర్తి పేరు — ను జాబితా చేస్తాయి; క్రీ.పూ. 732లో దమస్కులోని రెజీను రాజ్యాన్ని అంతం చేసిన దండయాత్రలను నమోదు చేస్తాయి — ఈ అధ్యాయం వర్ణించే సంక్షోభానికి ఇవి సరిపోతాయి.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిఅష్షూరు రికార్డులు సంక్షోభాన్ని, ఆహాజు లొంగుబాటును నిర్ధారిస్తాయి; కాలువ దగ్గర యెషయా కలయికను కాదు. వాగ్దానం చేయబడిన శిశువు ఎవరు అన్నది వ్యాఖ్యానానికి సంబంధించిన ప్రశ్న; చారిత్రక ఆధారాలు దానిని తేల్చలేవు.

ముఖ్య వచనం: యెషయా 7:14  ·  కాబట్టి ఏమిటి: ఆహాజు నిరాకరణ వినయంగా వినిపిస్తుంది, కానీ నిజానికి అది ముందే తీసుకున్న నిర్ణయం: తాను చూడలేని దేవుని కంటే తాను చూడగలిగే సామ్రాజ్యాన్ని అతను నమ్ముతాడు. మనలో చాలామందికి ఆ ఎత్తుగడ తెలుసు. అధ్యాయపు సవాలు భవిష్యత్తును ముందే చెప్పడం గురించి కాదు, భయపడినప్పుడు మనం ఎక్కడ నిలబడతామనే దాని గురించి — దాని జవాబు ఒక శిశువు పేరు, దేవుడు మనకు తోడు, ఒక రాజకీయ కలవరం మధ్యలో ఉంచబడినది.

← ఆహాజు అష్షూరును పిలుస్తాడుఆహాజు అష్షూరు సహాయాన్ని కొని, దమస్కు నుండి ఒక బలిపీఠాన్ని నకలు చేయడాన్ని మీరు ఇప్పుడే చదివారు (2 రాజులు 16 ‖ 2 దినవృత్తాంతములు 28); అతను నిర్లక్ష్యం చేసిన ప్రవక్త మాట ఇక్కడ ఉంది. తర్వాత, అదే సంక్షోభం మరింత లోతవుతుండగా, యెషయా ఒక శిశువు వింత పేరును ఒక పెద్ద పలక మీద రాస్తాడు (యెషయా 8).దోపిడీకి త్వరపడు, కొల్లకు వేగిరపడు →
← అన్ని అధ్యాయాలు