← అన్ని అధ్యాయాలు
666 / 1113 · హబక్కూకు 2 · విభజిత రాజ్యం · బహుశా సుమారు క్రీ.పూ. 609–605 (వివాదాస్పదం)

దర్శనాన్ని రాయి, ఆ తర్వాత ఎదురుచూడు

వివాదాస్పదం

హైవే సైన్‌బోర్డులు పెద్ద పెద్ద అక్షరాలతో రాయబడడానికి ఒక కారణం ఉంది: వేగంగా వెళ్తున్న డ్రైవరుకు వాటిని చదవడానికి ఒకటి రెండు క్షణాలే ఉంటాయి. దేవుని జవాబును అలాగే రాయమని హబక్కూకుకు చెప్పబడుతుంది — స్పష్టంగా, పలకల మీద, పరుగెత్తుతూ వెళ్ళే వ్యక్తి కూడా చదవగలిగేలా. ఆ తర్వాత అతనికి ఇంకా కష్టమైనది చెప్పబడుతుంది: జవాబుకు సమయం పట్టవచ్చు, కాబట్టి దాని కోసం ఎదురుచూడు; అది ఆలస్యం కాదు. మనలో చాలామంది దీనికి భిన్నమైనదాన్ని కోరుకుంటాం — నెమ్మదిగా చదవగలిగే త్వరిత జవాబు. హబక్కూకు 2 వేగంగా చదవవలసిన నెమ్మదైన జవాబును ఇస్తుంది; దాని మధ్యలో, క్రైస్తవ సంఘం తర్వాత దేనిమీద కట్టిందో ఆ ఒక్క వాక్యం ఉంది.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: దిగంతంలో చెర కనిపిస్తుండగా మూడవ అంకం ముగుస్తోంది; హింసించేవారు వర్ధిల్లడానికి దేవుడు ఎందుకు అనుమతిస్తాడు? అన్న హబక్కూకు ప్రశ్నకు ఇక్కడ జవాబు వస్తుంది. ఆ జవాబు ఒక కాలపట్టిక కాదు, నిలవని గర్విష్ఠులకూ బ్రతికే నీతిమంతులకూ మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసం. ఆ వాక్యాన్ని (2:4) తర్వాత పౌలు రోమీయులకు రాసిన పత్రికలోనూ గలతీ పత్రికలోనూ, హెబ్రీ పత్రిక కూడా తీసుకుంటాయి; కాబట్టి ఈ చిన్న అధ్యాయం ప్రవక్తలకూ సువార్తకూ మధ్య వంతెన అవుతుంది.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: ఆలస్యమైనా ఖచ్చితమైన దర్శనంతో అన్యాయపు సమస్యకు జవాబు ఇవ్వడం: అహంకారియైన హింసకుడు తన సొంత నాశనపు విత్తనాలను మోస్తాడు, నీతిమంతులు దేవుని పట్ల నిలకడైన విశ్వాస్యతతో నిలుస్తారు.

వచనాల వెంబడి
  • 2:1–3 — దేవుడు ఏమి చెబుతాడో చూడడానికి హబక్కూకు తన కావలి స్థలం ఎక్కుతాడు. జవాబు వస్తుంది: పరుగెత్తేవాడు చదవగలిగేలా దర్శనాన్ని పలకల మీద స్పష్టంగా రాయి. అది నియమిత కాలం కోసం ఎదురుచూస్తుంది, అంతం వైపు త్వరపడుతుంది; అది నెమ్మదిగా ఉన్నట్టు అనిపిస్తే, దాని కోసం ఎదురుచూడు — అది తప్పక వస్తుంది.
  • 2:4–5 — జవాబు హృదయం: ఉప్పొంగిపోయినవాడు యథార్థవంతుడు కాడు, కానీ 'నీతిమంతుడు తన విశ్వాసం వలన బ్రతుకుతాడు' — ఆ హీబ్రూ పదానికి నిలకడైన విశ్వాస్యత, పట్టు విడవని నమ్మకమైన విధేయత అని అర్థం. సమాధిలా అత్యాశ గల అహంకారి జనాలను తన దగ్గర పోగు చేసుకుంటాడు, ఎన్నడూ తృప్తిపడడు.
  • 2:6–14 — జయించబడిన ప్రజలు శ్రమలతో హింసకుడిని ఎత్తిపొడుస్తారు: దోపుడుసొమ్ము కుప్పలుగా పోగుచేసేవానికి శ్రమ, ఎందుకంటే అతని బాధితులు అతనికి వ్యతిరేకంగా లేస్తారు; అన్యాయపు లాభంతో తన ఇల్లు కట్టుకునేవానికి శ్రమ, ఎందుకంటే రాళ్ళే మొరపెడతాయి; రక్తంతో పట్టణం కట్టేవానికి శ్రమ. నీళ్ళు సముద్రాన్ని కప్పినట్టు భూమి యెహోవా మహిమను గూర్చిన జ్ఞానంతో నిండిపోతుంది.
  • 2:15–20 — తన పొరుగువారిని అవమానించడానికి వారిని మత్తెక్కించేవానికి శ్రమ — ఆ పాత్ర తిరిగి అతని దగ్గరకే వస్తుంది; లెబానోనుకూ దాని ప్రాణులకూ చేసిన హింస అతనిని ముంచెత్తుతుంది. చెక్కతోనో రాయితోనో మేలుకో అని చెప్పేవానికి శ్రమ. కానీ యెహోవా తన పరిశుద్ధ ఆలయంలో ఉన్నాడు: భూమి అంతా ఆయన ఎదుట మౌనంగా ఉండును గాక.
ఇది ఏమి చూపుతుందిఈ శ్రమలు దోపిడీ, వెట్టిచాకిరీ, నిర్మాణ పథకాలు అనే బబులోను సామ్రాజ్య విధానాలకు సరిపోతాయి; లెబానోను మీద హింస ప్రస్తావన అక్కడ బబులోనీయులు దేవదారు చెట్లు నరికినదానికి సరిపోతుంది — దాని గురించి నెబుకద్నెజరు తర్వాత శాసనాల్లో గొప్పలు చెప్పుకున్నాడు. పౌలుకు ముందే యూదులు 2:4ను నమ్మకమైనవారికి వాగ్దానంగా చదువుతున్నారని కుమ్రాన్ వ్యాఖ్యానం చూపిస్తుంది.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిపౌలు హీబ్రూను అనుసరిస్తాడు కానీ 'తన' అన్న మాటను వదిలేస్తాడు; హెబ్రీ పత్రిక ఆ వచనపు గ్రీకు రూపాన్ని — 'నా నీతిమంతుడు విశ్వాసం వలన బ్రతుకుతాడు' — అనుసరిస్తుంది; విశ్వాస్యత అన్న ప్రవక్త మూల భావాన్ని కొత్త నిబంధన వాడకం ఎంతవరకు విస్తరిస్తుందో పండితులు చర్చిస్తారు. దర్శనం ఎప్పుడు నెరవేరుతుందో 2వ అధ్యాయం చెప్పదు.

ముఖ్య వచనం: హబక్కూకు 2:4  ·  కాబట్టి ఏమిటి: తన మొదటి నేపథ్యంలో, 2:4 భయపడిన ప్రజలకు సుదీర్ఘమైన రాత్రిని ఎలా దాటాలో చెబుతుంది: దేవుని నమ్మకంగా పట్టుకోండి, ఎందుకంటే అహంకారం నిలవదు. తర్వాత పౌలు ఆ వాక్యాన్ని ఎవరైనా దేవుని ఎదుట నీతిమంతులుగా తీర్చబడే మార్గంగా చదువుతాడు — సాధన వలన కాదు, నమ్మకం వలన (రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 1:17; గలతీ పత్రిక 3:11); హెబ్రీ పత్రిక 10:38 సహనాన్ని ప్రోత్సహించడానికి దానిని వాడుతుంది. రెండు పఠనాలకూ ఒకే నమ్మకం ఉంది: అధికారాన్ని పట్టుకోవడం వలన కాదు, దేవుని నమ్మడం వలనే జీవం వస్తుంది.

← ఎంతకాలం, వారినే ఎందుకు?దేవుడు కల్దీయులను వాడుతున్నాడన్న హబక్కూకు నిరసనను మీరు ఇప్పుడే చదివారు (హబక్కూకు 1); ఇక్కడ దేవుడు ఒక దర్శనంతోనూ ఐదు శ్రమలతోనూ జవాబిస్తాడు. తర్వాత, హబక్కూకు ముగింపు ప్రార్థనా గీతం: అంజూరపు చెట్టు పూయకపోయినా, అతను దేవునియందు ఆనందిస్తాడు (హబక్కూకు 3).అంజూరపు చెట్టు విఫలమైనా →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు