← అన్ని అధ్యాయాలు
443 / 1113 · సామెతలు 8 · సమైక్య రాజ్యం · సొలొమోను పాలనలో చదవబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 970–930 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; 1–9 అధ్యాయాలు వివాదాస్పదం)

సృష్టి సమయంలో జ్ఞానం అక్కడే ఉంది

వివాదాస్పదం
చదవండి

ఒక గొప్ప వాస్తుశిల్పి మీకు ఒక భవనాన్ని చూపిస్తున్నప్పుడు, దాని ప్రణాళిక వేసినప్పుడు వారు అక్కడ ఉన్నారని మీరు గ్రహించగలరు: ప్రతి దూలం ఎందుకు అక్కడ ఉందో వారికి తెలుసు. సామెతలు 8 జ్ఞానానికి అలాంటి స్వరాన్ని ఇస్తుంది. 7వ అధ్యాయంలో చీకటి వీధిలో గుసగుసగా చెప్పబడిన ఆహ్వానం తర్వాత, జ్ఞానం ఎత్తైన స్థలాల మీద, నాలుగు దారుల కూడలిలో, పట్టణ ద్వారాల దగ్గర నిలబడి, దారిన వెళ్లే ఎవరినైనా పిలుస్తుంది. ఆమె సూటిగా, బహిరంగంగా మాట్లాడుతుంది. తన మాటలు తిన్ననివని, వెండి బంగారాల కంటే విలువైనవని ఆమె అంటుంది. తర్వాత తన అత్యంత సాహసోపేతమైన మాట చెబుతుంది: పర్వతాలు రూపుదిద్దుకోకముందే, సముద్రాలకు హద్దులు ఏర్పడకముందే, తాను యెహోవా పక్కన ఉన్నానని, ఆయన లోకాన్ని సృష్టిస్తుండగా సంతోషిస్తూ ఉన్నానని.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: మూడవ అంకంలో, అంటే ఇశ్రాయేలు కథలో, ఈ అధ్యాయం మొదటి అంకం వరకు, అంటే సృష్టి వరకు, వెనక్కి చేరుతుంది. లోకం తనలోనే జ్ఞానం నిర్మించబడి సృష్టించబడిందని, కాబట్టి జ్ఞానంతో జీవించడం అంటే విషయాలు ఉన్న తీరుకు అనుగుణంగా జీవించడమని అది చెబుతుంది. తర్వాతి యూదు రచయితలు ఈ రూపాన్ని ఇంకా విస్తరించారు; క్రొత్త నిబంధన రచయితలు క్రీస్తు కోసం ఇలాంటి భాషనే ఉపయోగించారు: ఆదిలో ఉన్న వాక్యం (యోహాను 1), సమస్తమూ ఎవరి ద్వారా సృష్టించబడిందో ఆయన (కొలస్స పత్రిక 1).

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: జ్ఞానం కేవలం తెలివైన సలహా కాదని, సృష్టిలోనే అల్లబడి ఉందని చూపడం — లోకం కంటే పురాతనమైనది, న్యాయమైన పాలనకు పునాది, జీవానికి మార్గం; కాబట్టి దాన్ని తిరస్కరించడం ఒక రకమైన స్వీయహాని.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: సామెతలు 1–24, పరమగీతము సొలొమోను పేరు కలిగి ఉన్నాయి; వాటిని అతని పాలనలో చదువుతాము. కొన్ని భాగాలు తర్వాత సేకరించబడ్డాయి (సామెతలు 25:1 హిజ్కియా లేఖికులను పేర్కొంటుంది), చాలామంది పండితులు పరమగీతము తుది రూపాన్ని కూడా తర్వాతి కాలానికి చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు.
వచనాల వెంబడి
  • 8:1–11 — జ్ఞానం ఎత్తైన స్థలాల నుండి, కూడళ్ల నుండి, ద్వారాల నుండి పిలుస్తుంది: జ్ఞానం లేనివారలారా, మూర్ఖులారా, వినండి. ఆమె చెప్పేదంతా సరైనది, సత్యమైనది; అందులో ఏదీ వక్రమైనది కాదు. వెండికి బదులు ఆమె ఉపదేశాన్ని, మేలిమి బంగారానికి బదులు తెలివిని తీసుకోండి, ఎందుకంటే మీరు కోరుకునే ఏదీ ఆమెతో సాటి కాదు.
  • 8:12–21 — ఆమె వివేకంతో కలిసి నివసిస్తుంది; గర్వాన్ని, అహంకారాన్ని, వక్రమైన మాటలను ద్వేషిస్తుంది. ఆమె ద్వారా రాజులు పరిపాలిస్తారు, అధికారులు న్యాయమైన చట్టాలు చేస్తారు. తనను ప్రేమించేవారిని ఆమె ప్రేమిస్తుంది; తనను వెదికేవారు తనను కనుగొంటారు. ఆమె శాశ్వతమైన ఐశ్వర్యాన్ని ఇస్తుంది, న్యాయ మార్గాల్లో నడుస్తుంది.
  • 8:22–31 — యెహోవా తన కార్యారంభంలో, అగాధాలు, ఊటలు, పర్వతాలు, పొలాలు ఉనికిలోకి రాకముందే, ఆమెను పుట్టించాడు. ఆయన ఆకాశాలను స్థాపించినప్పుడు, అగాధం మీద క్షితిజాన్ని గుర్తించినప్పుడు, సముద్రానికి దాని హద్దును ఇచ్చినప్పుడు ఆమె అక్కడే ఉంది. ఆమె రోజురోజుకు ఆయన పక్కనే ఉండి, నివాసయోగ్యమైన లోకంలో, మానవజాతిలో ఆనందించింది.
  • 8:32–36 — కాబట్టి పిల్లలారా, వినండి: ఆమె మార్గాలను అనుసరించేవారు, ప్రతిరోజు ఆమె ద్వారాల దగ్గర కనిపెట్టుకుని ఉండేవారు ధన్యులు. ఆమెను కనుగొనేవాడు జీవాన్ని కనుగొని యెహోవా అనుగ్రహాన్ని పొందుతాడు; ఆమెను కోల్పోయేవాడు తనకు తానే హాని చేసుకుంటాడు; ఆమెను ద్వేషించేవారంతా మరణాన్ని ప్రేమిస్తారు.
⚖︎ జ్ఞానం మూలం, పాత్ర గురించి 8:22–31 సరిగ్గా ఏమి చెబుతుంది?
హద్దులు
8:22 లోని హీబ్రూ క్రియకు 'సంపాదించాడు/కలిగి ఉన్నాడు' అని గానీ, 'సృష్టించాడు/పుట్టించాడు' అని గానీ అర్థం రావచ్చు; 8:30 లోని పదాన్ని (ఆమోన్) 'నిపుణుడైన శిల్పి' అని గానీ, 'చిన్న బిడ్డ/పాలుతాగే బిడ్డ' అని గానీ చదవవచ్చు. గ్రీకు సెప్టువజింట్ 8:22 ను 'సృష్టించాడు' అని అనువదించింది; అది నాలుగవ శతాబ్దపు క్రైస్తవ వివాదాల్లో కేంద్రమైంది.
అభిప్రాయాలు
  • కావ్యాత్మక వ్యక్తీకరణ: జ్ఞానం దేవుని ఒక లక్షణం, సృష్టి జ్ఞానంతో చేయబడిందని చెప్పడానికి ఒక వ్యక్తిగా చిత్రించబడింది; ఆమె ప్రత్యేకమైన ఒక ఉనికి కాదు.
  • యూదు ఆలోచనలో జ్ఞానం ఒక నిజమైన మధ్యవర్తి రూపం; సీరాకు, సొలొమోను జ్ఞానం వంటి రచనల్లో తర్వాత విస్తరించబడింది.
  • జ్ఞానంలో క్రీస్తు ముంగుర్తును వినే ఒక క్రైస్తవ పఠనం; కుమారుడు సృష్టించబడ్డాడని వాదించడానికి అరియస్ 8:22 ను ఉపయోగించాడు, కాగా అథనేషియస్, నీసియా సంప్రదాయం దాన్ని వేరే విధంగా చదివారు.
మా పఠనం: మేము ఈ భాగాన్ని మొదట దేవుని సొంత జ్ఞానాన్ని ఒక వ్యక్తిగా చిత్రించే హీబ్రూ కవిత్వంగా చదువుతాము; తర్వాత యోహాను, పౌలు క్రీస్తు కోసం ఇలాంటి భాషను ఆధారం చేసుకున్నారని గమనిస్తాము. వ్యక్తిగత హీబ్రూ పదాలు నిజంగానే అస్పష్టంగా ఉన్నాయి, కాబట్టి ఒకే అనువాదం మీద మేము ఒక సిద్ధాంతాన్ని నిర్మించము.
ఇది ఏమి చూపుతుందివ్యక్తిగా చిత్రించబడిన జ్ఞానం ఒక నిజమైన, అభివృద్ధి చెందుతున్న అంశం: సీరాకు 24, సొలొమోను జ్ఞానం వంటి తర్వాతి యూదు గ్రంథాలు దాన్ని విస్తరిస్తాయి; ఈ అధ్యాయపు భాష నాలుగవ శతాబ్దపు అరియన్ వివాదంలో కేంద్రంగా ఉంది.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయికీలకమైన హీబ్రూ పదాలు అస్పష్టమైనవి, అనువాదాలు భిన్నంగా ఉంటాయి. క్రీస్తు స్వభావం గురించిన తర్వాతి వేదాంత ప్రశ్నలను ఈ కవిత తేల్చదు; సామెతల గ్రంథ చరిత్రలో దీని తేదీ అనిశ్చితం.

ముఖ్య వచనం: సామెతలు 8:35  ·  కాబట్టి ఏమిటి: మంచితనం, వాస్తవికత పరస్పర విరుద్ధమైనవి కావని ఈ అధ్యాయం వాదిస్తుంది. పర్వతాలను, తీరరేఖలను రూపొందించిన అదే జ్ఞానం నిజాయితీగల మాటను, న్యాయమైన పాలనను కూడా రూపొందిస్తుంది; కాబట్టి మంచి జీవితం ఏకపక్షంగా విధించిన నియమాల సమూహం కాదు, లోకం సృష్టించబడిన తీరుకు అనుగుణంగా జీవించడం. స్వరాన్ని కూడా గమనించండి: జ్ఞానం ఆనందిస్తుంది, ఆడుతుంది, సంతోషిస్తుంది. అది ఒక కఠినమైన భారం కాదు.

← కిటికీ గుండా చూసిన ఒక కథసంధ్యవేళ దారి తప్పించబడిన ఒక యువకుని కథను మీరు ఇప్పుడే చదివారు (సామెతలు 7). తర్వాత, జ్ఞానం, మూర్ఖత్వం అనే ఇద్దరు ఆతిథ్యమిచ్చే స్త్రీలు ఒక్కొక్కరు ఒక ఇల్లు సిద్ధం చేసి, జ్ఞానం లేనివారిని తమ భోజనానికి ఆహ్వానిస్తారు (సామెతలు 9).ఇద్దరు ఆతిథేయురాళ్లు, రెండు ఆహ్వానాలు →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు