నిధుల సేకరణ విజ్ఞప్తులు ఇవ్వడం ఆపమని నిర్వాహకులు ప్రజలను బతిమాలడంతో ముగియడం చాలా అరుదు. సాధారణంగా నోటీసు బోర్డుపై లక్ష్యం వైపు గీత నెమ్మదిగా పైకి పాకుతుంది, కోశాధికారి ఆందోళన చెందుతాడు. నిర్గమకాండము 36 దానికి వ్యతిరేకమైన సమస్యతో మొదలవుతుంది. ఉదయం తర్వాత ఉదయం ప్రజలు కానుకలు తెస్తూనే ఉంటారు; చివరకు పనివారు మోషే దగ్గరకు వచ్చి, ఇప్పటికే కావలసినదానికంటే ఎక్కువ ఉందని చెబుతారు. తర్వాత అధ్యాయం నెమ్మదించి ఒక నిర్మాణకర్త దినచర్య పుస్తకంలా మారుతుంది: ఉచ్చులు, కొక్కేలు, చట్రాలు, దిమ్మలు, అడ్డకర్రలు — మూరలలో జాగ్రత్తగా కొలవబడినవి. రచయితకు ఈ వివరాలు ఒక్కొక్కటిగా నమోదు చేయదగినవి.
కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: ఇంకా మూడవ అంకమే. క్షమించబడిన ఇశ్రాయేలు, దేవుడు తమ మధ్య నివసించబోయే స్థలాన్ని కడుతోంది. 26వ అధ్యాయపు వివరణాత్మక ప్రణాళికలు ఇప్పుడు పూర్తయిన పనిగా దాదాపు మాట మాటకూ పునరావృతమవుతాయి. కథ దృష్ట్యా, ఈ పునరావృతం మనకు చెప్పేది ఏమిటంటే, విధేయత ఆజ్ఞను అందుకుంటోంది: నిబంధనను అంత త్వరగా భంగం చేసిన ప్రజలు ఇప్పుడు ఆజ్ఞాపించబడినదాన్ని సరిగ్గా, జాగ్రత్తగా చేస్తున్నారు.
ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: పునరుద్ధరించబడిన ప్రజల ఉదారతను, ప్రత్యక్ష గుడారపు గుడారం, చట్రం, లోపలి అడ్డతెరల జాగ్రత్తైన నిర్మాణాన్ని నమోదు చేయడానికి — దేవుని నమూనాకు అంశం అంశంగా సరిపోయే విధేయతను చూపుతూ.
- 36:1–7 — బెసలేలు, అహోలీయాబు, నైపుణ్యం గల ప్రతి పనివాడూ పని మొదలుపెడతారు. శిల్పకారులు చాలా ఎక్కువైందని నివేదించేవరకు ప్రజలు ప్రతి ఉదయం స్వేచ్ఛార్పణలు తెస్తూనే ఉంటారు. మోషే పాళెమంతా కబురు పంపుతాడు: ఇక కానుకలు వద్దు. సామగ్రి కావలసినదానికంటే ఎక్కువైంది.
- 36:8–19 — పనివారు కెరూబుల అల్లికతో సన్నని నారబట్టతో పది తెరలు చేసి, నీలి ఉచ్చులు, బంగారు కొక్కేలతో వాటిని ఒకే గుడారంగా కలుపుతారు. వాటిపై ఇత్తడి కొక్కేలతో కలిపిన మేక వెంట్రుకల పదకొండు తెరలు, తర్వాత ఎరుపు రంగు వేసిన పొట్టేళ్ల చర్మాల కప్పులు, మన్నికైన బయటి తోలు వేయబడతాయి.
- 36:20–34 — ప్రతిదీ వెండి దిమ్మలపై నిలిచే తుమ్మ కర్ర నిలువు చట్రాలు దక్షిణ, ఉత్తర, పడమటి వైపుల గోడలుగా ఏర్పడతాయి; వెనుక భాగంలో మూలల చట్రాలు ఉంటాయి. వాటిని కలిపి పట్టడానికి అడ్డకర్రలు ఉంగరాల గుండా దూరుతాయి; అన్నిటికీ బంగారు రేకు పొదగబడుతుంది.
- 36:35–38 — కెరూబుల అల్లికతో నీలం, ఊదా, ఎరుపు నూలు, నారబట్టతో చేసిన అడ్డతెర, అన్నిటికంటే లోపలి గదిని మరుగుపరచడానికి బంగారు రేకు పొదిగిన నాలుగు స్తంభాలపై వేలాడదీయబడుతుంది. ఐదు స్తంభాలతో బుట్టాపని చేసిన వేరొక తెర గుడారపు ద్వారాన్ని మూస్తుంది.
- చారిత్రక పవిత్ర స్థలం: మోసుకువెళ్లగలిగే గుడార-మందిరం సంచార ప్రజకు తగినది; కొందరు పండితులు ఐగుప్తు మోసుకువెళ్లగలిగే పవిత్ర స్థలాలను, రెండవ రామసేసు రాజ యుద్ధ శిబిరపు అమరికను దగ్గరి పోలికలుగా చూపుతారు.
- తర్వాతి ప్రక్షేపణ: వెల్హౌసెన్ను అనుసరిస్తూ, చాలామంది విమర్శనాత్మక పండితులు ప్రత్యక్ష గుడారాన్ని సొలొమోను మందిరపు ఆదర్శీకృత రూపాన్ని వెనక్కి అరణ్యంలోకి ప్రక్షేపించినదిగా చూస్తారు.
- మిశ్రమ దృక్పథం: వృత్తాంతం వెనుక నిజమైన, సరళమైన ఒక ఎడారి గుడార-మందిరం ఉంది; తర్వాత దానిని యాజక వివరాలతో మరింత విస్తృతంగా వర్ణించారు.
ముఖ్య వచనం: నిర్గమకాండము 36:5 · కాబట్టి ఏమిటి: నేటి పాఠకులకు రెండు విషయాలు ప్రత్యేకంగా కనిపిస్తాయి. ఉదారత ఎంత మనస్ఫూర్తిగా ఉండగలదంటే దానిని అదుపుచేయవలసి వస్తుంది — ఇది అరుదైనది, గమనించదగినది. జాగ్రత్తైన, పునరావృతమయ్యే వివరాలు సూచించేది ఏమిటంటే, నమ్మకత్వం తరచూ ఆకర్షణీయంగా కనిపించదు: సరిగ్గా కొలవడం, ఉచ్చులు, కొక్కేలు పూర్తిచేయడం, మెరుగైనదాన్ని సొంతంగా కల్పించకుండా ఇచ్చిన ప్రణాళికను అమలుచేయడం.