← అన్ని అధ్యాయాలు
596 / 1113 · యెషయా 14 · విభజిత రాజ్యం · సుమారు క్రీ.పూ. 715 (ఫిలిష్తియ దైవవాక్కు: 'రాజైన ఆహాజు చనిపోయిన సంవత్సరం'); ఎత్తిపొడుపు పాట తేదీ వివాదాస్పదం

తేజోనక్షత్రమా, నీవు ఎలా పడిపోయావు

వివాదాస్పదం
చదవండి

భయపెట్టిన ఒక నియంత చనిపోయినప్పుడు, ప్రజలు కొన్నిసార్లు దుఃఖించరు. వారు జోకులు వేస్తారు. వారం క్రితం పాడితే జైలుకు పంపబడే పాటలను వీధుల్లో పాడతారు. యెషయా 14లో అలాంటి పాటల్లో అత్యంత పురాతనమైనది ఒకటి ఉంది. భూమి అంతా ఊపిరి పీల్చుకుంటుంది; లెబానోను దేవదారు వృక్షాలు నవ్వుతాయి, ఎందుకంటే ఇకపై ఏ కట్టెలు కొట్టేవాడూ వాటి మీదికి రాడు. కింద మృతుల లోకంలో, పాత రాజులు కొత్తగా వచ్చినవానిని ఎదుర్కోవడానికి తమ సింహాసనాల మీద లేచి కూర్చుంటారు: అయితే నీవు కూడా మాలాగే బలహీనుడవు. నక్షత్రాలకంటే పైకి ఎక్కాలనుకున్న మనిషికి పురుగులే పడక.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: ఈ అధ్యాయం జనాంగాలకు వ్యతిరేకమైన యెషయా దైవవాక్కులను (13–23 అధ్యాయాలు) కొనసాగిస్తుంది. యూదాకు సందేశం స్థిరంగా ఉంది: దానిని తొక్కివేసే సామ్రాజ్యాలు తామే పడగొట్టబడతాయి, సీయోను విషయంలో దేవుని సంకల్పం నిలుస్తుంది. ఆకాశం నుండి పడిపోయే 'తేజోనక్షత్రం' అనే ఎత్తిపొడుపు చిత్రానికి తర్వాత సుదీర్ఘమైన జీవితం ఉంది. క్రైస్తవ సంప్రదాయంలో అది లూకా 10:18తో, సాతాను పతనంతో ముడిపెట్టబడింది. ప్రకటన గ్రంథము 22:16 యేసును ప్రకాశమానమైన వేకువ చుక్క అని కూడా పిలుస్తుంది.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: ఇశ్రాయేలుకు దాని హింసకుల నుండి ఉపశమనాన్ని వాగ్దానం చేయడానికి, ఒక సామ్రాజ్య రాజు గర్వాన్ని ఎగతాళి చేయడానికి. తర్వాత ఈ అధ్యాయం దేవుని స్థిరమైన సంకల్పాన్ని వాస్తవంగా యూదాను బెదిరిస్తున్న శక్తి అయిన అష్షూరుకు, త్వరపడి ఉత్సవం చేసుకోవాలని శోధించబడుతున్న పొరుగుదేశమైన ఫిలిష్తియకు అన్వయిస్తుంది.

వచనాల వెంబడి
  • 14:1–3 — దేవుడు మళ్లీ ఇశ్రాయేలును ఎన్నుకొని వారి దేశంలో వారిని స్థిరపరుస్తాడు; పరదేశులు వారితో కలుస్తారు. కఠినమైన దాస్యం నుండి విశ్రాంతి పొందే దినాన, ఇశ్రాయేలు బబులోను రాజుకు వ్యతిరేకంగా ఈ ఎత్తిపొడుపు పాట ఎత్తుకుంటుంది.
  • 14:4–11 — హింసకుడు ఆగిపోయాడు. భూమి అంతా విశ్రాంతిగా ఉండి పాటలోకి పగిలిపోతుంది; సరళ వృక్షాలు సంతోషిస్తాయి. మృతుల స్థలమైన పాతాళం అతనిని ఎదుర్కోవడానికి కదులుతుంది, చనిపోయిన రాజులు అంటారు: నీవు కూడా మాలాగే బలహీనుడవయ్యావు. పురుగులు అతని పడక, క్రిములు అతని కప్పు.
  • 14:12–21 — 'తేజోనక్షత్రమా, ఉదయ కుమారుడా, నీవు ఆకాశం నుండి ఎలా పడిపోయావు!' తాను ఆకాశానికి ఎక్కుతానని, దూర ఉత్తరాన ఉన్న సభా పర్వతం మీద దేవుని నక్షత్రాలకంటే పైగా తన సింహాసనాన్ని స్థాపిస్తానని, మహోన్నతునితో సమానంగా తనను చేసుకుంటానని అతను అన్నాడు. దానికి బదులు అతను గోతిలోకి దించబడతాడు, అతని శవం పాతిపెట్టబడకుండా బయట పారవేయబడుతుంది, అతని కుమారులు వధించబడవలసి ఉంది.
  • 14:22–27 — దేవుడు నాశనమనే చీపురుతో బబులోనును ఊడ్చివేస్తాడు. తర్వాత ఒక ప్రమాణం: దేవుడు తన సొంత దేశంలో, తన పర్వతాల మీద అష్షూరును విరగ్గొడతాడు. ఇది భూమి అంతటి కోసం ఉన్న సంకల్పం, చాపబడిన ఆయన చేతిని ఎవరూ వెనక్కి తిప్పలేరు.
  • 14:28–32 — రాజైన ఆహాజు చనిపోయిన సంవత్సరంలో: తనను కొట్టిన దండం విరిగిపోయిందని ఫిలిష్తియ ఉత్సవం చేసుకోకూడదు, ఎందుకంటే సర్పపు వేరు నుండి ఒక కట్లపాము వస్తుంది. పరదేశ వార్తాహరులకు ఏమి జవాబు ఇవ్వాలి? యెహోవా సీయోనును స్థాపించాడు, ఆయన ప్రజల్లో బాధపడినవారు అక్కడ ఆశ్రయం పొందుతారు.
⚖︎ తర్వాత 'లూసిఫర్' అని పిలువబడిన 'తేజోనక్షత్రం, ఉదయ కుమారుడు' (యెషయా 14:12) ఎవరు?
హద్దులు
ఈ ఎత్తిపొడుపు పాట యెషయా 8వ శతాబ్దంలో, లేదా చాలామంది పండితులు భావించేట్టు క్రీ.పూ. 6వ శతాబ్దం అంత ఆలస్యంగా రచించబడింది; సాతాను పఠనం సుమారు క్రీ.శ. 200 నుండి క్రైస్తవ రచయితల్లో కనిపిస్తుంది.
అభిప్రాయాలు
  • పురాణ చిత్రాల ద్వారా చిత్రించబడిన మానవ రాజు: ఈ పాట 'బబులోను రాజు' (14:4) మీద గురి పెట్టబడింది, అతను స్పష్టంగా మర్త్యుడు — అతనికి శవం, కుమారులు ఉన్నారు (14:19–21). హెబ్రీలోని 'హేలేల్ బెన్ షాఖర్' ('ప్రకాశించేవాడు, ఉదయ కుమారుడు') బహుశా వేకువ చుక్కను (శుక్ర గ్రహాన్ని) సూచిస్తుంది. మరీ ఎత్తుకు లేవడానికి ప్రయత్నించి కిందికి పడవేయబడిన ఒక నక్షత్ర-దేవుని గురించిన పాత కథతో పండితులు తరచుగా దీనిని పోలుస్తారు.
  • తిరిగి అన్వయించబడిన రాజు: ఈ ఎత్తిపొడుపు పాట మొదట ఒక అష్షూరు రాజును ఎగతాళి చేసిందని — క్రీ.పూ. 705లో యుద్ధంలో చంపబడి, శవం ఎన్నడూ దొరకని రెండవ సర్గోను పేరు తరచుగా సూచించబడుతుంది — తర్వాత బబులోనుకు అన్వయించబడిందని కొందరు పండితులు భావిస్తారు. మరికొందరు అది పేరు చెప్పని ఒక బబులోను రాజు కోసం రాయబడిందని భావిస్తారు.
  • సాతాను పతనపు చిత్రం: ఒరిజెన్, టెర్టూలియన్ వంటి తొలి క్రైస్తవ రచయితలు 12–15 వచనాలను గర్వం ద్వారా జరిగిన అపవాది పతనాన్ని కూడా వర్ణించేవిగా చదివి, వాటిని లూకా 10:18తో ముడిపెట్టారు. లాటిన్ వల్గేట్ హెబ్రీ మాటను 'lucifer' ('వెలుగు తెచ్చేవాడు' — వేకువ చుక్కకు ఒక లాటిన్ పేరు) అని అనువదించింది; కింగ్ జేమ్స్ అనువాదం ద్వారా అది సాతానుకు ఒక పేరుగా మారింది.
మా పఠనం: తన నేపథ్యంలో ఈ పాట, మరీ ఎత్తుకు ఎక్కడానికి ప్రయత్నించిన ఒక నక్షత్రపు భాషను వాడుతూ, నిజమైన, గర్విష్ఠుడైన ఒక రాజును ఎగతాళి చేస్తుంది. దీనిని సాతాను గర్వపు చిత్రంగా చదవడం తర్వాతి పఠనం, క్రైస్తవ సంప్రదాయంలో విస్తృతంగా ఉన్నది; దానిని ఈ భాగపు మొదటి అర్థంగా కాక, ఒక అన్వయంగా చూడటం మంచిది. 'లూసిఫర్' ఒక లాటిన్ అనువాదం, హెబ్రీ పేరు కాదు.
ఇది ఏమి చూపుతుందిఉగారిత్ నుండి వచ్చిన కనాను మత గ్రంథాల్లో కూడా కనిపించే చిత్రాలను యెషయా 14:13–14 వాడుతుంది — సాఫోను ('దూర ఉత్తరం') పర్వతం మీది దేవతల సభ వంటివి. 'రాజైన ఆహాజు చనిపోయిన సంవత్సరం' అనే మాట ఫిలిష్తియ దైవవాక్కును యెషయా సొంత కాలానికి, బహుశా సుమారు క్రీ.పూ. 715కు కడుతుంది.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిఈ ఎత్తిపొడుపు పాట మొదట ఏ రాజును ఎగతాళి చేసిందో నిరూపించలేము; ఆహాజు మరణ తేదీ వివాదాస్పదమైన కాలక్రమం మీద ఆధారపడుతుంది. హెబ్రీ పాఠం సాతాను పేరు చెప్పదు; సాతానుతో సంబంధం తర్వాతి పఠనం, ఈ భాగపు సూటియైన మొదటి అర్థం కాదు.

ముఖ్య వచనం: యెషయా 14:12  ·  కాబట్టి ఏమిటి: మనలో చాలామంది ఎన్నడూ చక్రవర్తులం కాము, కానీ 13–14 వచనాల్లోని వైఖరి — నేను ఎక్కుతాను, నేను కూర్చుంటాను, మహోన్నతునితో సమానంగా నన్ను చేసుకుంటాను — పెద్దదిగా చేసిన సాధారణ మానవ గర్వమే. అది ఎక్కడ ముగుస్తుందో ఈ పాట చూపిస్తుంది. క్రూరమైన అధికారం కింద జీవించినవారికి, హింసకుడు పడిపోయినప్పుడు కలిగే కఠినమైన ఉపశమనాన్ని కూడా ఈ అధ్యాయం అనుమతిస్తుంది, వేరేలా నటించమని వారిని అడగదు.

← బబులోనుకు వ్యతిరేకమైన దైవవాక్కుబబులోను పతనం గురించి, చీకటిపడిన యెహోవా దినం గురించి యెషయా దైవవాక్కును మీరు ఇప్పుడే చదివారు (యెషయా 13). తర్వాత, మృత సముద్రానికి తూర్పున ఉన్న యూదా పొరుగుదేశమైన మోయాబు వైపు యెషయా తిరిగి, దాని నాశనం మీద ఏడుస్తాడు (యెషయా 15).మోయాబు కోసం విలాపం →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు