← అన్ని అధ్యాయాలు
156 / 1113 · లేవీయకాండము 24 · నిర్గమనం & అరణ్య యాత్ర · సీనాయి వద్ద, క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

దీపం, రొట్టె, దూషించబడిన నామం

వివాదాస్పదం
చదవండి

చాలా ఇళ్లలో ఒక పటం ఎదుట గానీ ప్రార్థన మూలలో గానీ ఒక చిన్న దీపం వెలుగుతూ ఉంటుంది, దానిలో నూనె నింపే బాధ్యత ఎవరో ఒకరిది. అది వినయపూర్వకమైన పని, కానీ అది తప్పితే అందరూ గమనిస్తారు. లేవీయకాండము 24 సరిగ్గా అలాంటి బాధ్యతతో మొదలవుతుంది: ఎన్నడూ ఆరిపోకూడని దీపం కోసం నూనె, ప్రతి విశ్రాంతి దినాన తాజాగా ఉంచబడే పన్నెండు రొట్టెలు. తర్వాత, ముందస్తు హెచ్చరిక లేకుండా, అధ్యాయం నిశ్శబ్ద దినచర్య నుండి సంక్షోభానికి మారుతుంది. పాళెములో ఇద్దరు మనుషులు కొట్లాడుకుంటారు, వారిలో ఒకడు దేవుని నామాన్ని దూషిస్తాడు, న్యాయం ఎలా ఉండాలో సమాజం నిర్ణయించవలసి వస్తుంది.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: మూడవ అంకం, ఇంకా సీనాయి వద్దే. లేవీయకాండములో ఎక్కువ భాగం బోధ; ఈ అధ్యాయం గ్రంథంలోని రెండే రెండు చిన్న కథలలో ఒకటి (మరొకటి 10వ అధ్యాయంలో నాదాబు, అబీహుల మరణం). వర్ణించబడుతున్న పరిశుద్ధత కేవలం సిద్ధాంతం కాదని — వాదులాడుకునే ఒక నిజమైన పాళెములో అది జీవించబడుతుందని — రెండూ చూపుతాయి. 'కంటికి కన్ను' ధర్మశాస్త్రం గురించిన అధ్యాయపు సంగ్రహాన్ని తర్వాత కొండమీది ప్రసంగంలో యేసు నేరుగా ప్రస్తావిస్తాడు.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: దేవుని సన్నిధిని సూచించే ప్రత్యక్ష గుడారపు రోజువారీ సంకేతాలను సంరక్షించడానికి, మరియు — ఒక నిజమైన సంఘటన ద్వారా — దేవుని నామం గౌరవించబడాలని, స్వదేశీయునికీ పరదేశీయునికీ ఒకే చట్టం వర్తిస్తుందని చూపడానికి.

వచనాల వెంబడి
  • 24:1–4 — దీపస్తంభం కోసం స్వచ్ఛమైన ఒలీవ నూనె తేబడుతుంది; అహరోను దానిని సాయంకాలం నుండి ఉదయం వరకు వెలుగుతూ ఉంచుతాడు. ఎన్నడూ ఆరిపోని వెలుగు, ఎన్నడూ విడిచిపోని సన్నిధిని సూచిస్తుంది.
  • 24:5–9 — ప్రతి గోత్రానికి ఒకటి చొప్పున పన్నెండు రొట్టెలు, ప్రతి విశ్రాంతి దినాన బంగారు బల్లపై రెండు వరుసలుగా ఉంచబడి, తర్వాత యాజకులచేత తినబడతాయి. ఇశ్రాయేలు నిరంతరం దేవుని ఎదుట ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. సౌలు నుండి పారిపోతున్నప్పుడు దావీదు తర్వాత తినేవి ఈ 'సన్నిధి రొట్టెలే'.
  • 24:10–16 — ఇశ్రాయేలీయురాలైన తల్లికీ ఐగుప్తీయుడైన తండ్రికీ పుట్టిన ఒక వ్యక్తి ఒక ఇశ్రాయేలీయునితో కొట్లాడి, ఆ నామాన్ని దూషిస్తాడు. మోషే దేవుని అడిగే వరకు అతను కావలిలో ఉంచబడతాడు; తీర్పు రాళ్లతో కొట్టి చంపడం — స్వదేశీయునికీ పరదేశీయునికీ ఒకే విధంగా.
  • 24:17–23 — తర్వాత గాయాల గురించిన నియమాలు వస్తాయి: ప్రాణం తీసినవాడు, లేదా మరొకరిని గాయపరిచినవాడు, దానికి తగిన విధంగా చెల్లిస్తాడు — 'కంటికి కన్ను, పంటికి పన్ను.' దూషించినవానిపై తీర్పు అమలు చేయబడుతుంది.
ఇది ఏమి చూపుతుందితగిన ప్రతిశిక్ష సూత్రం పాత న్యాయ సంకలనాలలో, ముఖ్యంగా హమ్మురాబి నియమావళిలో కనిపిస్తుంది; యూదు సంప్రదాయం 'కంటికి కన్ను'ను ఎక్కువగా ధన పరిహారం ద్వారా అన్వయించింది.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిప్రాచీన ఇశ్రాయేలులో అలాంటి శిక్షలు నిజంగా అమలు చేయబడ్డాయో లేదో, ఎంత తరచుగా అమలు చేయబడ్డాయో మిగిలి ఉన్న ఆధారాల నుండి తెలుసుకోలేము; పరిశుద్ధతా నియమావళి రచనా కాలం వివాదాస్పదం.

ముఖ్య వచనం: లేవీయకాండము 24:22  ·  కాబట్టి ఏమిటి: దేవదూషణకు మరణశిక్ష ఆధునిక పాఠకులకు కష్టమైనది; దానిని మెత్తబరచకుండా నిజాయితీగా చదవాలి. అయినా అధ్యాయం లోపలివారికీ బయటివారికీ సమాన న్యాయాన్ని కూడా పట్టుబడుతుంది; దాని 'కంటికి కన్ను' నియమం పగ తీర్చుకోవడానికి ఒక హద్దు, దానికి అనుమతి కాదు. తర్వాత యేసు ఆ హద్దును కూడా దాటి వెళ్తాడు, అసలు ప్రతీకారమే చేయవద్దని తన అనుచరులను పిలుస్తాడు.

← పరిశుద్ధ దినాల క్యాలెండరుఇశ్రాయేలు పండుగల క్యాలెండరు గురించి మీరు ఇప్పుడే చదివారు (లేవీయకాండము 23); ఈ అధ్యాయం ప్రత్యక్ష గుడారపు రోజువారీ, వారపు లయకు తిరిగి వస్తుంది. తర్వాత, విశ్రాంతి సంవత్సరం, సునాద సంవత్సరం (లేవీయకాండము 25).సునాద సంవత్సరం →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు