← అన్ని అధ్యాయాలు
66 / 1113 · యోబు 16 · పితరులు · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

పరలోకంలో ఒక సాక్షి

వివాదాస్పదం
చదవండి

చాలా భారతీయ ఇళ్లలో, ఒక మరణం తర్వాత, ప్రజలు వచ్చి కూర్చుంటారు. కొందరు భోజనం తెస్తారు, కొందరు కేవలం చేయి పట్టుకుంటారు; వారిలో ఉత్తములు చాలా తక్కువ మాట్లాడతారు. ప్రతి కుటుంబానికీ ఇంకో రకమైన సందర్శకుడు కూడా గుర్తుంటాడు — ఒక వివరణతో, ఒక ఉపన్యాసంతో, లేదా ఇంతకంటే ఘోరమైన స్థితిలో ఉన్న ఎవరో గురించిన కథతో వచ్చేవాడు. యోబుకు రెండవ రకానికి చెందిన ముగ్గురు సందర్శకులు వచ్చారు. 'మీరందరూ బాధాకరమైన ఓదార్పరులు' అని అతను వారితో అంటాడు. మీ స్థానంలో నేనుంటే, నేనూ ప్రసంగాలు చేయగలను; కానీ మిమ్మల్ని బలపరచడానికే నా నోటిని వాడతాను అని అంటాడు. తర్వాత అతని దుఃఖం స్నేహితుల నుండి దేవుని వైపు తిరుగుతుంది; ఊహించనిది ఒకటి జరుగుతుంది.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: యోబు 16, ఎలీఫజు రెండవ ప్రసంగానికి అతని జవాబును ప్రారంభిస్తుంది (అది 17వ అధ్యాయం వరకు సాగుతుంది). ఇక్కడ గ్రంథం తన కేంద్ర ఉద్రిక్తతను సాధ్యమైనంత దూరం నెడుతుంది: యోబు వర్ణించే దేవుడు అతనిపై దాడి చేసేవాడు, అయినా యోబు విజ్ఞప్తి చేయగలిగినది దేవునికి మాత్రమే. బైబిలు పెద్ద కథలో, బాధపడే మనిషికీ దేవునికీ మధ్య నిలబడే ఒకరి కోసం ఈ తపన మళ్లీ మళ్లీ తిరిగి వస్తుంది; క్రైస్తవులు తర్వాత క్రీస్తులో దానికి జవాబు వింటారు.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: యోబు అనుభవంలోని పూర్తి హింసకు స్వరం ఇవ్వడానికి; దేవుని దాడిలా అనిపించేదాని కింద కూడా, యోబు నిరీక్షణ ఇంకా దేవుని వైపే చేయి చాస్తుందని చూపించడానికి — పైనున్న ఒక సాక్షి కోసం.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: యోబు గ్రంథాన్ని ఇక్కడ ఉంచాము, ఎందుకంటే దాని లోకం — మందలతో లెక్కించబడే సంపద, తన కుటుంబం కోసం తానే బలి అర్పించే తండ్రి, వంద సంవత్సరాలు దాటిన ఆయుర్దాయాలు — పితరుల లోకమే. ఈ గ్రంథం ఎప్పుడు రాయబడిందో తెలియదు; అంచనాలు సొలొమోను కాలం నుండి చెర తర్వాతి కాలం వరకు ఉన్నాయి. మేము దీనిని దాని నేపథ్యాన్ని బట్టి ఉంచుతాము, దాని రచనా కాలాన్ని బట్టి కాదు.
వచనాల వెంబడి
  • 16:1–5 — యోబు ఇదంతా ఇంతకుముందే విన్నాడు. వట్టి మాటలకు అంతం ఉంటుంది కదా? వారు స్థానాలు మార్చుకుంటే, అతను కూడా వారిని చూసి తల ఊపగలడు — కానీ అతను నిందించకుండా ఓదారుస్తాడు.
  • 16:6–17 — మాట్లాడినా మౌనంగా ఉన్నా, అతని నొప్పి తగ్గదు. దేవుణ్ణి తనను చీల్చే అడవి మృగంగా, తనను క్రూరులకు అప్పగించినవానిగా, తనను గురిగా నిలబెట్టి చీల్చివేసిన యోధుడిగా అతను చిత్రిస్తాడు. అతను గోనెపట్ట కట్టుకుని కూర్చున్నాడు, ఏడ్చి ఏడ్చి అతని ముఖం ఎర్రబడింది — అయినా తన చేతులు ఏ హింసా చేయలేదనీ, తన ప్రార్థన నిష్కపటమైనదనీ అతను పట్టుబడతాడు.
  • 16:18–22 — భూమీ, నా రక్తాన్ని కప్పకు; నా మొర వినిపిస్తూనే ఉండనివ్వు. తర్వాత: ఇప్పుడు కూడా నా సాక్షి పరలోకంలో ఉన్నాడు, నా పక్షాన హామీ ఇచ్చేవాడు పైన ఉన్నాడు. అతని స్నేహితులు ఎగతాళి చేస్తుండగా, యోబు దేవుని ఎదుట ఏడుస్తాడు — ఒకడు తన పొరుగువాని పక్షాన వాదించినట్టు, దేవునితో తన వ్యాజ్యాన్ని వాదించే ఒకరి కోసం తపిస్తాడు. అతని సంవత్సరాలు అయిపోతున్నాయి.
ఇది ఏమి చూపుతుందిభూమి తన రక్తాన్ని కప్పకూడదనే యోబు మొర, న్యాయం జరిగే వరకు నిర్దోషి రక్తం మొరపెడుతుందనే ప్రాచీన ఆలోచనను ప్రతిధ్వనిస్తుంది; ఆదికాండము 4లో హేబెలు విషయంలో కూడా అది కనిపిస్తుంది.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయి19వ వచనంలోని పరలోక సాక్షి ఎవరన్నది అస్పష్టంగానే ఉంది — స్వయంగా దేవుడా, లేక దేవునికి భిన్నమైన ఒక న్యాయవాదా — వ్యాఖ్యాతలు రెండు అభిప్రాయాలనూ తీసుకున్నారు; పాఠం దానిని తేల్చదు.

ముఖ్య వచనం: యోబు 16:19  ·  కాబట్టి ఏమిటి: మనలో చాలామంది వేరుగా ఉంచే రెండు విషయాలను యోబు కలిపి పట్టుకుంటాడు: దేవుడు నాకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నట్టు అనిపిస్తుంది, అయినా నేను ఆశ్రయించగలిగేది దేవుణ్ణే. అది గందరగోళం కాదు; ఒత్తిడిలో నిజమైన విశ్వాసపు రూపం అదే. అతని స్నేహితుల వైఫల్యం శోకంలో ఉన్నవారిని సందర్శించే ఎవరికైనా ఒక పాఠం — కావలసింది సన్నిధి, వివరణ కాదు.

← ఎలీఫజు సహనం కోల్పోతాడుఎలీఫజు కఠినమైన రెండవ ప్రసంగాన్ని మీరు ఇప్పుడే చదివారు (యోబు 15); ఇక్కడ యోబు దుఃఖంతో, పరలోక సాక్షి గురించిన నిరీక్షణతో జవాబిస్తాడు. తర్వాత, తన జీవితం ముగిసిపోతున్నట్టు భావిస్తూ, తన పక్షాన ఎవరు హామీ ఉంటారని అడుగుతూ అతని జవాబు కొనసాగుతుంది (యోబు 17).నాకు ఎవరు హామీ ఉంటారు? →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు