కొంతమంది ఒక ఉత్తరాన్ని ఏళ్ల తరబడి దాచుకుంటారు — తల్లిదండ్రుల నుండో, ఉపాధ్యాయుని నుండో, స్నేహితుని నుండో — అది మాట్లాడిన క్షణానికి జీవితం చేరినప్పుడు దానిని మళ్లీ బయటికి తీస్తారు. దానియేలు 9 సరిగ్గా అదే చేస్తున్న ఒక వృద్ధునితో మొదలవుతుంది. బబులోను పతనమైంది, దానియేలు దశాబ్దాల క్రితం రాయబడిన యిర్మీయా గ్రంథపు చుట్టను చదువుతున్నాడు; యెరూషలేము పాడుగా ఉండడం డెబ్బై సంవత్సరాలు ఉంటుందని అది చెప్పింది. గడువు దాదాపు పూర్తయినట్టు అనిపిస్తుంది. దానియేలు తర్వాత చేసేది ఆశ్చర్యకరం: అతడు సంబరపడడు, లెక్కలు వేయడు. ఉపవాసం ఉండి, గోనెపట్ట కట్టుకుని, ఒప్పుకుంటాడు. అప్పుడు మాత్రమే జవాబు వస్తుంది, అది కాలరేఖను డెబ్బై సంవత్సరాలకు చాలా దూరం సాగదీస్తుంది.
కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: చెర కాలపు చివరి పఠనం ఇది. బబులోను అధికారం డెబ్బై సంవత్సరాలు ఉంటుందని, తర్వాత ప్రజలు తిరిగి వస్తారని యిర్మీయా వాగ్దానం చేశాడు (యిర్మీయా 25; 29). దానియేలు ఆ మలుపు దగ్గర నిలబడి ఉన్నాడు. బైబిలు పెద్ద కథలో, మూడవ అంకం దేశంలో మళ్లీ మొదలవ్వబోతోంది — కానీ తిరిగి రావడం కష్టాలకు అంతం కాదని, పూర్తి పునరుద్ధరణ ఇంకా దూరంలో, ఒక 'అభిషిక్తుని' చుట్టూ ఉందని 9వ అధ్యాయం హెచ్చరిస్తుంది.
ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: చెర కోరిన ప్రార్థనకు నమూనా చూపడానికి — ఇశ్రాయేలు యోగ్యత మీద కాక దేవుని కనికరం మీద ఆధారపడిన నిజాయితీగల ఒప్పుకోలు — నిరీక్షణను కొత్తగా చూపడానికి: తిరిగి రావడం దగ్గరలో ఉంది, కానీ చివరి స్వస్థతకు 'డెబ్బై వారాలు' పడుతుంది, అది మరింత సుదీర్ఘమైన, కష్టమైన దారి.
- 9:1–2 — దర్యావేషు మొదటి సంవత్సరంలో, యెరూషలేము పాడుగా ఉండడం డెబ్బై సంవత్సరాలు ఉండాలని 'గ్రంథాల' నుండి — యిర్మీయా ప్రవచనం నుండి — దానియేలు గ్రహిస్తాడు. ఇక్కడ బైబిలు తనను తాను చదువుకోవడం కనిపిస్తుంది.
- 9:3–19 — ఉపవాసంతోనూ గోనెపట్టతోనూ అతని ప్రార్థన: 'మేము పాపం చేశాము.' అతడు రాజులను మాత్రమే నిందించడు, ప్రజల అపరాధంలో తనను తాను కలుపుకుంటాడు; మోషే ధర్మశాస్త్రంలోని శాపాలు న్యాయంగానే వచ్చిపడ్డాయని ఒప్పుకుంటాడు; ఇశ్రాయేలు నీతి మీద కాక, దేవుని గొప్ప కనికరం మీద, ఆయన పట్టణం నిమిత్తం, ఆయన నామం నిమిత్తం విన్నవించుకుంటాడు.
- 9:20–23 — అతడు ఇంకా ప్రార్థిస్తుండగానే, సాయంకాల నైవేద్య సమయంలో, గబ్రియేలు వస్తాడు. దానియేలు ప్రార్థించడం మొదలుపెట్టగానే ఒక జవాబు బయలుదేరిందని, ఎందుకంటే అతడు ఎంతో ప్రియుడని అతనితో చెబుతాడు.
- 9:24–27 — 'డెబ్బై వారాలు' (అక్షరాలా 'డెబ్బై ఏడులు'): పాపాన్ని అంతం చేసి నిత్య నీతిని తీసుకురావడానికి నిర్ణయించబడిన కాలం. యెరూషలేమును తిరిగి కట్టమన్న మాట నుండి ఒక 'అభిషిక్తుని' వరకు ఏడు ఏడులు, అరవై రెండు ఏడులు; తర్వాత ఒక అభిషిక్తుడు 'నిర్మూలించబడతాడు', ఒక అధిపతి పట్టణాన్నీ పరిశుద్ధ స్థలాన్నీ నాశనం చేస్తాడు, ఒక ఏడు కోసం ఒక నిబంధన చేయబడుతుంది, నాశనం చేసేవాని అంతం వరకు అర్పణలు ఆగిపోతాయి.
- మక్కబీయుల కాలపు సంక్షోభం: చాలామంది పండితులు, ముఖ్యంగా దానియేలును క్రీ.పూ. 2వ శతాబ్దానికి నిర్ణయించేవారు, 'నిర్మూలించబడే అభిషిక్తుణ్ణి' ప్రధాన యాజకుడైన మూడవ ఓనియాగా (సుమారు క్రీ.పూ. 171లో హత్య చేయబడ్డాడు), పాడును క్రీ.పూ. 167లో నాలుగవ ఆంటియోకస్ మందిరాన్ని అపవిత్రపరచడంగా చదువుతారు; సంఖ్యలు కచ్చితమైనవి కాక, నమూనాగా ఉన్నవని భావిస్తారు.
- మెస్సీయ సంబంధమైనది (సాంప్రదాయిక క్రైస్తవ పఠనం): అభిషిక్తుడు యేసు, తన మరణంలో 'నిర్మూలించబడ్డాడు'; తర్వాత క్రీ.శ. 70లో రోమీయులు యెరూషలేమునూ మందిరాన్నీ నాశనం చేశారు; కొందరు సాంప్రదాయిక యూదు వ్యాఖ్యాతలు కూడా మెస్సీయ పఠనం లేకుండానే ఈ లెక్కను క్రీ.శ. 70 వరకు సాగించారు.
- భవిష్యత్ అంత్యకాలం: చాలామంది డిస్పెన్సేషనల్ పాఠకులు అరవై తొమ్మిదవ, డెబ్బయ్యవ వారాల మధ్య ఒక ఖాళీని చూస్తారు; చివరి ఏడును ఒక అంత్యకాలపు పాలకుడు ఆధిపత్యం చెలాయించే భవిష్యత్ కాలంలో ఉంచుతారు.
ముఖ్య వచనం: దానియేలు 9:18 · కాబట్టి ఏమిటి: ఎంతో కాలంగా ఎదురుచూస్తున్న వాగ్దానం దగ్గరపడినట్టు అనిపించినప్పుడు, రోజులు లెక్కపెట్టడం మొదలుపెట్టాలని సహజంగా అనిపిస్తుంది. దానియేలు దానికి బదులుగా ఒప్పుకోవడం మొదలుపెడతాడు, ఇతరుల వైపు వేలు చూపకుండా తన ప్రజల వైఫల్యాలను తనవిగా స్వీకరిస్తాడు. ఒక సమాజం కోసం, ఒక సంఘం కోసం, ఒక దేశం కోసం ప్రార్థించే ఎవరికైనా అతని ప్రార్థన ఒక నమూనా: తప్పు గురించి నిజాయితీ, కనికరం గురించి ధైర్యం. తర్వాత వచ్చే భాగం అంతులేని తేదీల నిర్ణయాలకు ఆహారమైంది; దాని సొంత దృష్టి మాత్రం, దేవుడు తాను మొదలుపెట్టినదాన్ని ముగిస్తాడన్న దాని మీదే ఉంది.