← అన్ని అధ్యాయాలు
497 / 1113 · ప్రసంగి 4 · సమైక్య రాజ్యం · సొలొమోను స్వరం, సంప్రదాయం ప్రకారం సుమారు క్రీ.పూ. 930 ప్రాంతం; రచనా కాలం వివాదాస్పదం

ఒకరి కంటే ఇద్దరు మేలు

వివాదాస్పదం

చాలా పెద్ద నగరాల్లో మూడు వందల ఫ్లాట్లు ఉన్న భవనంలో నివసిస్తూ పొరుగువారి పేరు కూడా తెలియకుండా ఉండవచ్చు. మీరు చాలా గంటలు పనిచేస్తారు, ఇంటికి డబ్బు పంపుతారు, ఒంటరిగా తింటారు. ప్రసంగి 4 ఆ ఒంటరితనాన్ని స్పష్టంగా చూస్తుంది. కొడుకు లేని, సహోదరుడు లేని, ఎన్నడూ పని ఆపని, 'ఇదంతా నేను ఎవరి కోసం చేస్తున్నాను?' అని ఎన్నడూ అడగని ఒక మనిషిని బోధకుడు గమనిస్తాడు. తన చుట్టూ ఓదార్చేవారు లేకుండా ఏడుస్తున్న బాధితులను, అసూయతో నడిచే ప్రత్యర్థులను అతను చూస్తాడు. తర్వాత గ్రంథంలోని అత్యంత ఆప్యాయమైన భాగాల్లో ఒకటి వస్తుంది: ఒకరి కంటే ఇద్దరు మేలు; ఒకరు పడిపోతే, మరొకరు అతణ్ణి లేవనెత్తుతారు. మూడు పేటల త్రాడు త్వరగా తెగదు.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: మూడవ అంకం ఒంటరి పోటీదారులుగా కాక, దేవుని క్రింద ఒక సమాజంగా జీవించాలని ఉద్దేశించబడిన ఒక ప్రజ కథ. దానిని విరగ్గొట్టేవాటికి — అణచివేత, అసూయ, ఒంటరితనం, చంచలమైన అధికారం — ప్రసంగి 4 పేరు పెట్టి, సాహచర్యాన్ని చిన్నదైనా నిజమైన మేలుగా చూపుతుంది. బైబిలు యొక్క పెద్ద కథ ఒక క్రొత్త సమాజం వైపు — సంఘం వైపు — కదులుతుంది; అక్కడ భారాలు కలిసి మోయబడతాయి.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: అణచివేత, అసూయతో కూడిన ప్రయాస, ఒంటరి శ్రమ యొక్క శూన్యతను బయటపెట్టడానికి; నిశ్శబ్దమైన సంతృప్తిని, సాహచర్యాన్ని మెచ్చుకోవడానికి; రాజ అధికారం, జనాదరణ కూడా ఎంత త్వరగా మసకబారతాయో చూపడానికి.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: ప్రసంగి 'యెరూషలేములో రాజైన దావీదు కుమారుడు'గా మాట్లాడుతుంది; సాంప్రదాయికంగా దీనిని సొలొమోను జీవిత చివరలో చదువుతారు. చాలామంది పండితులు దీని భాషను, తుది రూపాన్ని పారసీక కాలానికి లేదా తొలి గ్రీకు కాలానికి చెందినవిగా నిర్ణయిస్తారు; మేము దీనిని దాని స్వరాన్ని బట్టి ఉంచుతాము, స్థిరపడిన తేదీని బట్టి కాదు.
వచనాల వెంబడి
  • 4:1–3 — అతను బాధితుల కన్నీళ్లను, బాధించేవారి పక్షాన ఉన్న అధికారాన్ని, వారిని ఓదార్చేవారు ఎవరూ లేకపోవడాన్ని చూస్తాడు. తన నిస్పృహలో అతను మృతులను — ఎన్నడూ పుట్టనివారిని కూడా — బ్రతికి ఉన్నవారి కంటే మెరుగైన స్థితిలో ఉన్నారని అంటాడు.
  • 4:4–8 — చాలా పని, నైపుణ్యం పొరుగువానిపై అసూయ నుండి పుడతాయి. గాలిని వెంటాడుతూ రెండు పిడికిళ్లు నిండా ఉండడం కంటే నెమ్మదితో ఒక్క పిడికెడు మేలు. కుటుంబం లేని ఒక ఒంటరి మనిషిని అతను చూస్తాడు; అతను అంతులేకుండా పనిచేస్తాడు, అయినా తన సంపదతో ఎన్నడూ తృప్తి పొందడు.
  • 4:9–12 — ఒకరి కంటే ఇద్దరు మేలు: వారు తమ పని ఫలాన్ని పంచుకుంటారు, పడిపోయినప్పుడు ఒకరినొకరు లేవనెత్తుకుంటారు, ఒకరినొకరు వెచ్చగా ఉంచుకుంటారు, దాడికి వ్యతిరేకంగా కలిసి నిలబడతారు. మూడు పేటల త్రాడు త్వరగా తెగదు.
  • 4:13–16 — ఇక ఎవరి సలహా తీసుకోని ముసలి మూఢ రాజు కంటే పేదవాడైనా జ్ఞానవంతుడైన యువకుడు మేలు. అయినా అధికారానికి ఎదిగిన ఆ యువకుణ్ణి కూడా తర్వాతి తరం త్వరలోనే మరచిపోతుంది. జనాదరణ కూడా ఆవిరే.
ఇది ఏమి చూపుతుందిఈ అధ్యాయం సంప్రదాయ జ్ఞాన రూపాలను వాడుతుంది — పరిశీలన, 'కంటే మేలు' సామెతలు, ఒక చిన్న దృష్టాంత కథ — ఇవి సామెతలులోనూ ఇతర ప్రాచీన సమీప ప్రాచ్య జ్ఞాన రచనల్లోనూ కనిపిస్తాయి.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయియువకుడు, రాజు కథ (4:13–16) హీబ్రూలో అనుసరించడానికి కష్టంగా ఉంది; దాని వెనుక ఉన్న నిజమైన రాజులను గుర్తించే ప్రయత్నాలు ఊహాజనితమైనవి. ఈ అధ్యాయం ఏ నిర్దిష్ట చారిత్రక నేపథ్యానికీ ఆధారం ఇవ్వదు.

ముఖ్య వచనం: ప్రసంగి 4:9  ·  కాబట్టి ఏమిటి: బోధకుడు పనిని గానీ విజయాన్ని గానీ ఆదర్శీకరించడు. వ్యవస్థచేత నలిగిపోయినవారి కన్నీళ్లను, దానిలో గెలిచినవారి ఒంటరితనాన్ని అతను గమనిస్తాడు. అతని సలహా సరళమైనది, వాస్తవికమైనది: తక్కువ ప్రయాస, ఎక్కువ సంతృప్తి, మీ పక్కన మనుషులు. ఈ రోజు చాలామంది పాఠకులకు, దాని అర్థం మరో పిడికెడు సంపాదన కంటే సంబంధాలను ఎంచుకోవడం.

← ప్రతిదానికీ ఒక సమయంకాలాలు, సమయాల గురించిన కావ్యాన్ని మీరు ఇప్పుడే చదివారు (ప్రసంగి 3). ఇక్కడ బోధకుడు అణచివేత, అసూయ, సాహచర్యమనే వరం వైపు తిరుగుతాడు. తర్వాత, దేవుని ఎదుట అజాగ్రత్త మాటల గురించి, తప్పిన మొక్కుబడుల గురించి, ధనాపేక్ష గురించి అతను హెచ్చరిస్తాడు (ప్రసంగి 5).తక్కువ మాటలు, నెరవేర్చిన మొక్కుబడులు →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు