← అన్ని అధ్యాయాలు
678 / 1113 · యిర్మీయా 27 · విభజిత రాజ్యం · సుమారు క్రీ.పూ. 594/593, సిద్కియా నాలుగవ సంవత్సరం

కాడి మోసే ప్రవక్త

నమోదైనది
చదవండి

అప్పుడప్పుడు ఒక అంతర్జాతీయ శిఖరాగ్ర సమావేశం బయట ఒక నిరసనకారుడు ఏ ప్రసంగం కంటే ఎక్కువ చెప్పే వేషంలో కనిపిస్తాడు — ఒక ముసుగు, ఒక గొలుసు, ఒక శవపేటిక. మంచి బట్టల్లో ఉన్న ప్రతినిధులు అతనిని దాటి నడవాలి. యిర్మీయా ఇలాంటిదే చేస్తాడు, కానీ సమావేశంలో ఎవరూ కోరుకోని సందేశంతో. ఎదోము, మోయాబు, అమ్మోను, తూరు, సీదోనుల రాయబారులు సిద్కియా రాజు ఆస్థానానికి వచ్చారు; బబులోనును విసిరివేయడం గురించిన మాటలతో వాతావరణం నిండిపోయింది. ఆ గదిలోకి, ఎద్దుకు పెట్టే రకమైన చెక్క కాడిని భుజాలకు కట్టుకున్న ఒక ప్రవక్త నడుస్తాడు. అతని మాట 'లేవండి' కాదు. 'మీ మెడ వంచండి'.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: మూడవ అంకంలో యూదా ఇప్పుడు బబులోనుకు సామంత రాజ్యం, దాని పొరుగువారు తిరుగుబాటు చేయాలనే శోధనలో ఉన్నారు. ఈ సంవత్సరాల్లో యిర్మీయా సందేశం దాదాపు దేశభక్తి లేనిదిగా ధ్వనిస్తుంది: దేవుడు ఈ యుగాన్ని నెబుకద్నెజరుకు అప్పగించాడు — అతనిని 'నా సేవకుడు' అని కూడా పిలుస్తాడు — ప్రతిఘటన నాశనాన్నే తెస్తుంది. ఇది కఠినమైన వాదన — ఇశ్రాయేలు దేవుడు సామ్రాజ్యాలకు కూడా ప్రభువు, నిర్ణీత కాలం తన సొంత ప్రజలను శిక్షించడానికి ఒక విదేశీ రాజును వాడగలడు.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: చిన్న రాజ్యాల కూటమినీ, యూదా రాజునూ, యెరూషలేము యాజకులనూ ఒకే సందేశంతో ఎదుర్కోవడం: దేవుడు కొంతకాలం జనాలను బబులోను చేతికి అప్పగించాడు, కాబట్టి లొంగడం అంటే జీవం, తిరుగుబాటు అంటే నాశనం — ఆశావాద ప్రవక్తలు ఏమి చెప్పినా సరే.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: యిర్మీయా గ్రంథం కాలక్రమంలో అమర్చబడలేదు. ఒక అధ్యాయం ఒక రాజు పేరును గానీ ఒక సంవత్సరాన్ని గానీ చెప్పిన చోట (ఉదాహరణకు 21:1, 25:1, 26:1, 36:1), దానిని ఆ పాలనలో చదువుతాము; తేదీ లేని అధ్యాయాలను అవి ఎక్కువగా పోలి ఉండే తేదీ గల అధ్యాయాల పక్కన చదువుతాము. తేదీ లేని అధ్యాయాల విషయంలో ఇది మా అంచనా, నిశ్చయం కాదు.
వచనాల వెంబడి
  • 27:1–11 — పట్టీలూ కాడి కర్రలూ చేసి ధరించమని, ఆ తర్వాత ఐదుగురు రాజులకు వారి రాయబారుల ద్వారా మాట పంపమని దేవుడు యిర్మీయాకు చెబుతాడు. దేవుడు భూమిని చేశాడు, తనకు ఇష్టమైనవారికి దానిని ఇస్తాడు; ఈ దేశాలను ఆయన నెబుకద్నెజరుకు ఇచ్చాడు. బబులోనుకు సేవ చేయని ఏ జనమైనా శిక్షించబడుతుంది; వేరుగా చెప్పే వారి ప్రవక్తలూ, భవిష్యత్తు చెప్పేవారూ, కలలు కనేవారూ అబద్ధమాడుతున్నారు.
  • 27:12–15 — యిర్మీయా సిద్కియాకు కూడా అదే చెబుతాడు: బబులోను రాజు కాడి కింద నీ మెడ పెట్టి బ్రతుకు. నువ్వూ నీ ప్రజలూ ఎందుకు చావాలి? స్వేచ్ఛను వాగ్దానం చేస్తున్న ప్రవక్తలు దేవుడు పంపినవారు కాదు.
  • 27:16–22 — యాజకులకూ ప్రజలకూ: అప్పటికే తీసుకుపోబడిన దేవాలయ పాత్రలు త్వరలోనే బబులోను నుండి తిరిగి వస్తాయని చెప్పే ప్రవక్తలను నమ్మవద్దు. వారు నిజమైన ప్రవక్తలైతే, మిగిలినవి ఇక్కడే ఉండాలని ప్రార్థిస్తారు. దానికి బదులుగా, ఇంకా యెరూషలేములో ఉన్న పెద్ద కంచు స్తంభాలూ, 'సముద్రం', పీటలూ కూడా తీసుకుపోబడతాయి — దేవుడు వాటిని తిరిగి తీసుకురావాలని ఎంచుకునే దినం వరకు.
ఇది ఏమి చూపుతుందిఎదోము, మోయాబు, అమ్మోను, తూరు, సీదోను అన్నీ బబులోను ఒత్తిడిలో ఉన్న చిన్న పశ్చిమ రాజ్యాలే; కాబట్టి వాటి రాయబారుల సమావేశం చారిత్రకంగా సంభవనీయమే. నెబుకద్నెజరు పదవ సంవత్సరంలో (సుమారు క్రీ.పూ. 595/594) బబులోను లోపలే జరిగిన ఒక తిరుగుబాటును బబులోను క్రానికల్ నమోదు చేస్తుంది; అది పశ్చిమాన తిరుగుబాటు మాటలను ప్రోత్సహించి ఉండవచ్చు.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయి27:1 లోని హీబ్రూ శీర్షిక యెహోయాకీము పేరు చెబుతుంది, కానీ అధ్యాయం సిద్కియా గురించినది; చాలామంది అనువాదకులు సిద్కియా అని చదివే కొన్ని ప్రతులను అనుసరిస్తారు. గ్రీకు అనువాదంలో 16–22 వచనాల పాఠం చాలా చిన్నది, పాత్రలు తిరిగి వస్తాయన్న ముగింపు వాగ్దానం దానిలో లేదు.

ముఖ్య వచనం: యిర్మీయా 27:12  ·  కాబట్టి ఏమిటి: యిర్మీయా సలహా బలహీనతలా ధ్వనిస్తుంది, దాని వల్ల అతను స్నేహితులను కోల్పోయాడు. అయినా సామ్రాజ్యం మంచిదని కాదు అతని ఉద్దేశం, మొండి గర్వం తాను కాపాడుతున్నానని చెప్పుకునే ప్రజలనే నాశనం చేయగలదని. కొన్నిసార్లు నమ్మకమైన మార్గం ప్రజాదరణ లేని, వీరోచితం కాని మార్గమే — అది రేపే ముగుస్తుందన్న భ్రమ మీద సమస్తాన్నీ పణంగా పెట్టడానికి బదులు, కష్టకాలాన్ని అంగీకరించడం.

← రెండు అంజూరపు గంపలుమంచి, చెడ్డ అంజూరపు పండ్ల దర్శనాన్ని మీరు ఇప్పుడే చదివారు (యిర్మీయా 24); ఇక్కడ యిర్మీయా బబులోను కాడిని బహిరంగంగా ధరిస్తాడు. తర్వాత, హనన్యా అనే ప్రత్యర్థి ప్రవక్త దేవాలయంలో అతని మెడ మీది ఆ కాడిని విరగగొడతాడు (యిర్మీయా 28).హనన్యా కాడిని విరగగొడతాడు →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు