← అన్ని అధ్యాయాలు
400 / 1113 · కీర్తనలు 64 · సమైక్య రాజ్యం · తేదీ లేదు; దావీదుకు ఆపాదించబడింది, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

మాటలతో చేసిన బాణాలు

వివాదాస్పదం

చాలా భారతీయ పట్టణాల్లో పుకారు సత్యం కంటే వేగంగా ప్రయాణించగలదు. ఫార్వర్డ్ చేసిన ఒక సందేశం, టీ కొట్టు దగ్గర సగం వాక్యం, చెప్పిన ప్రతిసారీ పెరిగే ఒక కథ — సాయంత్రానికి ఎవరి పేరో నాశనమవుతుంది, అయినా దానిని ఎవరు మొదలుపెట్టారో ఎవరూ చెప్పలేరు. నష్టం నిజమైనది, కానీ దాడి చేసినవాడు కనిపించడు. కీర్తన 64 అలాంటి దాడి లోపలి నుండి చేసిన ప్రార్థన. దాని శత్రువులు కత్తులు పట్టుకోరు; వారు తమ నాలుకలకు పదును పెడతారు, చేదు మాటలను బాణాల్లా గురిపెడతారు, ఎవరూ చూడడం లేదనే ధీమాతో దాక్కుని కొడతారు.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: బైబిలు కథలోని మూడవ అంకంలో, ఇశ్రాయేలు ఒక రాజు కింద దేవుని ప్రజగా జీవించడం నేర్చుకుంటోంది; ప్రతి పరిస్థితి కోసం కీర్తనలు ఆ ప్రజలకు మాటలు ఇస్తాయి. సౌలు ఇంటి నుండి అబ్షాలోము తిరుగుబాటు వరకు, దావీదు జీవితం గుసగుసలాడే ఆస్థానాలతో, కుట్రలు పన్నే ప్రత్యర్థులతో నిండి ఉంది. అతని జీవిత చివరి భాగం దగ్గర ఇక్కడ కూర్చబడిన కీర్తన 64 శత్రుపూరిత మాటల గురించిన ప్రార్థన; అందులో కవి అబద్ధాలకు అబద్ధాలతో జవాబివ్వడానికి నిరాకరించి, బదులుగా ఆ విషయాన్ని దేవునికి అప్పగిస్తాడు.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: అపనింద, కుట్ర అనే దాగిన హింసకు పేరు పెట్టడం; రహస్యంలో చూసే దేవుడు దానిని బయటపెడతాడని — దాడిదారుల సొంత మాటలనే వారి మీదికి తిప్పుతాడని — నమ్మడం.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: ఈ కీర్తనకు దావీదు పేరు ఉంది (లేదా ఇది దావీదు సంకలనంలో ఉంది), కానీ ఏ శీర్షికా దీనిని ఒక సంఘటనకు ముడిపెట్టదు. ప్రతిదానికీ ఒక సందర్భాన్ని ఊహించడానికి బదులు, వీటిని దావీదు జీవిత చరమాంకంలో — 'ఇశ్రాయేలీయుల మధుర గాయకుడు' (2 సమూయేలు 23:1) — ఒక చోట చేర్చుతాము. 'దావీదుది' అంటే దావీదు రాసినది, దావీదు కోసం రాసినది, లేదా దావీదు సంప్రదాయంలోనిది అని అర్థం కావచ్చు.
వచనాల వెంబడి
  • 64:1–2 — విని, దాచమనే విన్నపంతో కీర్తన మొదలవుతుంది. శత్రువు భయం నుండి తన ప్రాణాన్ని కాపాడమని, దుష్టుల రహస్య ఆలోచనల నుండి, గోలచేసే గుంపు నుండి తనను దాచమని దావీదు దేవుణ్ణి అడుగుతాడు.
  • 64:3–6 — కుట్రదారుల చిత్రం: కత్తుల్లా పదును పెట్టిన నాలుకలు, బాణాల్లా గురిపెట్టిన చేదు మాటలు, నిర్దోషుల మీద పొంచి ఉండి వేసే దెబ్బలు. వారు ఒకరినొకరు ప్రోత్సహించుకుంటూ, 'ఎవరు చూస్తారు?' అని అడుగుతారు. ఒక గంభీరమైన పంక్తితో ఈ భాగం ముగుస్తుంది: మనిషి హృదయం, మనస్సు లోతైనవి.
  • 64:7–9 — మలుపు: దేవుడు తన సొంత బాణం వేస్తాడు, వారు అకస్మాత్తుగా గాయపడతారు. వారి సొంత నాలుకలే వారిని పడగొడతాయి, చూసేవారు తలలు ఊపుతారు, మనుషులందరూ భయపడి దేవుడు చేసిన దాని గురించి ఆలోచిస్తారు. ఆయుధాలుగా ఉన్న మాటలు ఉచ్చులు అవుతాయి.
  • 64:10 — చివరి మాట నీతిమంతులది — వారు యెహోవాలో ఆనందిస్తారు, ఆయనలో ఆశ్రయం పొందుతారు, స్తుతిస్తారు. కావ్యం భయం నుండి ఆశ్రయం వైపు కదిలింది.
ఇది ఏమి చూపుతుందిశీర్షిక దీనిని ప్రధాన గాయకునికి అప్పగించి, దావీదు పేరు చెబుతుంది — ఇది బహిరంగ ఆరాధనలో వాడబడిందని చూపుతుంది. దాని నమూనా — దుష్టుల సొంత ఆయుధమే వారి మీదికి తిరిగి రావడం — కీర్తనల్లో, సామెతల్లో సాధారణమైన జ్ఞాన ఇతివృత్తం.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిశీర్షిక ప్రతుల పరంపరలో జోడించబడింది, ఏ సందర్భాన్నీ పేర్కొనదు; దావీదు దీనిని రాశాడా, లేక అతని సంప్రదాయంలో రాయబడిందా అనేది తేల్చలేము. అది వర్ణించే శత్రువులను గుర్తించలేము.

ముఖ్య వచనం: కీర్తనలు 64:7  ·  కాబట్టి ఏమిటి: చాలా మంది శత్రుపూరిత ఆయుధాల కంటే శత్రుపూరిత మాటలనే చాలా తరచుగా ఎదుర్కొంటారు; ఆ హాని కూడా అంతే లోతుగా వెళ్లగలదు. కీర్తన 64 పగకు అనుమతి ఇవ్వకుండానే ఆ హానిని గంభీరంగా తీసుకుంటుంది: కవి ఎదురు దాడికి ప్రణాళిక వేయడు, తీర్పును దేవునికి విడిచిపెడతాడు. అది ఒక నిశ్శబ్దమైన హెచ్చరికను కూడా మోస్తుంది — ఇతరులకు విరోధంగా కుట్ర పన్నే అదే లోతైన, దాగిన హృదయం ప్రతి పాఠకునిలోనూ ఉంది.

← దేవుని కోసమే, మౌనంగాప్రాణం దేవుని కోసమే మౌనంగా కనిపెట్టుకునే కీర్తన 62ని మీరు ఇప్పుడే చదివారు. తర్వాత, కీర్తన 65 శత్రువుల నుండి పంట వైపు తిరిగి, పొలాలకు నీరు పోసే దేవుణ్ణి స్తుతిస్తుంది.వర్షంతో కిరీటం ధరించిన సంవత్సరం →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు