← అన్ని అధ్యాయాలు
881 / 1113 · కీర్తనలు 147 · తిరిగి రావడం & పునర్నిర్మాణం · తేదీ లేదు; 2, 13 వచనాలు తిరిగి వచ్చిన తర్వాతి కాలాన్ని (క్రీ.పూ. 538 తర్వాత) సూచిస్తాయి

లెక్కించబడిన నక్షత్రాలు, కట్టు కట్టబడిన హృదయాలు

వివాదాస్పదం
చదవండి

ఒక సీనియర్ సర్జన్‌ను ఊహించుకోండి: దేశంలో కొద్దిమంది మాత్రమే అర్థం చేసుకోగలిగేంత ప్రత్యేకమైన పనిలో ఆమె ఉదయమంతా గడిపింది. తర్వాత ఆమె వార్డులో నడిచి, ఒక మంచం అంచున కూర్చుని, భయపడుతున్న ఒక వృద్ధుని మనవడి పేరును గుర్తుచేసుకుంటుంది. అలాంటివారినే మనం ఎక్కువగా నమ్ముతాం: గొప్ప నైపుణ్యం ఉన్నా దూరం కానివారు. కీర్తన 147 దేవుణ్ణి సరిగ్గా ఈ రెండు విధాలుగా స్తుతిస్తుంది. ఒక వచనంలో ఆయన నక్షత్రాలను లెక్కించి ఒక్కొక్కదాన్నీ పేరు పెట్టి పిలుస్తాడు; దానికి ముందు వచనంలో ఆయన విరిగిన హృదయం గలవారికి కట్టు కట్టి ఇశ్రాయేలులో వెలివేయబడినవారిని సమకూరుస్తాడు. దేవుని గొప్పతనం ఆయన సమీపతను మింగివేయడానికి కీర్తన ఒప్పుకోదు.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: ముగింపు హల్లెలూయా కీర్తనల్లో (146–150), ఇది తిరిగి రాకను అత్యంత పోలి వినిపిస్తుంది. యెహోవా 'యెరూషలేమును కడతాడు', చెదిరిపోయినవారిని సమకూరుస్తాడు, పట్టణ ద్వారాల గడియలను బలపరుస్తాడు — తిరిగి కట్టబడిన మందిరం, నెహెమ్యా గోడల పక్కన సహజంగా కూర్చునే భాష ఇది. చెర గురించిన సుదీర్ఘ కథ తర్వాత, ఇశ్రాయేలు స్తుతి ఇక ఒక రాజ్య వైభవం గురించి కాదు; ఆకాశాల సృష్టికర్త తమను మరచిపోలేదని కనుగొంటున్న ఒక చిన్న, పునరుద్ధరించబడిన ప్రజ గురించి.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: కోలుకుంటున్న ఒక చిన్న సమాజానికి దేవుని విశ్వవ్యాప్త శక్తి కోసం, బలహీనుల పట్ల ఆయన శ్రద్ధ కోసం — రెండింటి కోసం — ఆయనను స్తుతించడం నేర్పడానికి; ఆయన వారికి ఇచ్చిన వాక్యమే వారి అసలైన ఐశ్వర్యమని గుర్తుచేయడానికి.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: కీర్తనల 4–5 గ్రంథాలకు శీర్షికలు తక్కువ. కీర్తనల గ్రంథం చెర తర్వాత తన తుది రూపాన్ని పొందిందని చాలామంది పండితులు భావిస్తారు; కాబట్టి ఈ శీర్షిక లేని కీర్తనలను పాత నిబంధన కథ ముగింపులో చదువుతాము. వేర్వేరు కీర్తనలు చాలా పాతవి కావచ్చు.
వచనాల వెంబడి
  • 147:1–6 — స్తుతి తగినది అని కీర్తన అంటుంది, ఎందుకంటే యెహోవా యెరూషలేమును తిరిగి కడతాడు, బందీలను ఇంటికి తెస్తాడు, విరిగిన హృదయం గలవారిని స్వస్థపరుస్తాడు. అదే దేవుడు నక్షత్రాల సంఖ్యను నిర్ణయించి వాటికి పేర్లు పెడతాడు. ఆయన జ్ఞానానికి మితి లేదు; దీనులను లేవనెత్తి దుర్మార్గులను నేలకు దించుతాడు.
  • 147:7–11 — పాడమని రెండవ పిలుపు, ఈసారి వాతావరణం, ఆహారం గురించి: మేఘాలు, వర్షం, కొండల మీద గడ్డి, పశువులకూ కాకి పిల్లలకూ ఆహారం. తర్వాత ఒక పదునైన మలుపు — యుద్ధ గుర్రపు బలంలో గానీ సైనికుని కాళ్లలో గానీ దేవుడు ఆనందించడు. తనకు భయపడి తన ఎడతెగని ప్రేమ కోసం ఎదురుచూసేవారే ఆయనకు ఇష్టం.
  • 147:12–18 — స్తుతించమని యెరూషలేముకు చెప్పబడుతుంది: దేవుడు దాని ద్వారాలను బలపరిచాడు, దాని పిల్లలను దీవించాడు, దాని సరిహద్దుల్లో సమాధానం ఇచ్చాడు. ఆయన మాట భూమి అంతటా వేగంగా పరుగెత్తుతుంది — ఉన్నిలాంటి మంచు, బూడిదలా చల్లబడిన మంచుబిందువులు, వడగళ్లు, తీవ్రమైన చలి — తర్వాత మరో మాట వాటన్నిటినీ కరిగిస్తుంది, నీళ్లు ప్రవహిస్తాయి.
  • 147:19–20 — పతాక స్థాయి వాతావరణం కాదు, ధర్మశాస్త్రం. మంచుకు ఆజ్ఞాపించే దేవుడే తన కట్టడలనూ విధులనూ యాకోబుకు పలికాడు. ఇది మరే జనానికీ ఇవ్వబడలేదని కీర్తన అంటుంది. అది ఎలా మొదలైందో అలాగే 'హల్లెలూయా'తో ముగుస్తుంది.
ఇది ఏమి చూపుతుందిబందీలను సమకూర్చడం, యెరూషలేము ద్వారాలను బలపరచడం గురించిన కీర్తన ప్రస్తావనలు పారసీక కాలపు పునరుద్ధరణకు బాగా సరిపోతాయి; సృష్టినీ తోరానూ జతచేయడం కీర్తన 19లో కూడా కనిపించే నమూనాను ప్రతిబింబిస్తుంది.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయికీర్తనలో ఏదీ ఒక రాజు, సంఘటన, లేదా తేదీని పేర్కొనదు; కాబట్టి నెహెమ్యా గోడతో ఏ సంబంధమైనా సహేతుకమైన సూచన మాత్రమే, నిరూపించబడిన నేపథ్యం కాదు. గ్రీకు సెప్టువజింట్ ఈ కీర్తనను రెండుగా (1–11, 12–20 వచనాలు) విభజిస్తుంది — కీర్తనల సంఖ్యలూ హద్దులూ మారుతూ వచ్చాయని ఇది గుర్తుచేస్తుంది.

ముఖ్య వచనం: కీర్తనలు 147:3  ·  కాబట్టి ఏమిటి: చాలామందికి అతి గొప్ప దేవుణ్ణి గానీ దయగల దేవుణ్ణి గానీ నమ్మడం సులభం, కానీ ఒకేసారి రెండూ కాదు. ఈ కీర్తన ఎంచుకోవడానికి ఒప్పుకోదు. బలం అంటే ఏమిటో కూడా అది మౌనంగా తిరిగి క్రమపరుస్తుంది: గుర్రాలూ కాళ్లూ కాదు, నమ్మిక. పెద్ద శక్తుల ఎదుట తాము చిన్నవారమని భావించే ఎవరికైనా, అది స్థిరత్వాన్నిచ్చే ఆలోచన.

← అధిపతులను నమ్ముకోకండిఅణచివేయబడినవారి పట్ల నమ్మకత్వాన్ని నిలుపుకునే దేవుని గురించిన కీర్తన 146 స్తుతిని మీరు ఇప్పుడే చదివారు (కీర్తన 146); కీర్తన 147 ఆ శ్రద్ధను తిరిగి కట్టబడిన యెరూషలేములోకి తీసుకువెళ్తుంది. తర్వాత, కీర్తన 148 గాయక బృందాన్ని సృష్టి అంతటికీ విస్తరిస్తుంది (కీర్తన 148).స్తుతించమని అన్నీ పిలువబడతాయి →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు