← అన్ని అధ్యాయాలు
218 / 1113 · ద్వితీయోపదేశకాండము 22 · నిర్గమనం & అరణ్య యాత్ర · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); తుది లిఖిత రూపం కూడా వివాదాస్పదం

పొరుగువారు, పక్షులు, వివాహం

వివాదాస్పదం

దారిలో తిరుగుతున్న పొరుగువాని మేకను మీరు దాటి వెళ్తున్నారు. అది మీ మేక కాదు, మీ సమస్య కాదు, మీకు మీ సొంత పని ఉంది. మనలో చాలామందికి ఆ భావన తెలుసు. ద్వితీయోపదేశకాండము 22 ఇలా మొదలవుతుంది: మీరు ముఖం తిప్పుకోకూడదు. దానిని తిరిగి తీసుకువెళ్లండి. పడిపోయిన గాడిదను లేపడానికి సహాయం చేయండి. ఎవరూ పడిపోకుండా మీ చదునైన మిద్దె చుట్టూ పిట్టగోడ కట్టండి. తర్వాత అధ్యాయం వివాహం, లైంగిక నేరాల వైపు తిరుగుతుంది — ఈ రోజు చాలామంది పాఠకులకు తీవ్రంగా కలవరం కలిగించే నియమాలతో. అది కాపాడేదాన్నీ, అది ఊహించుకునేదాన్నీ గమనిస్తూ, మొత్తం అధ్యాయాన్ని నెమ్మదిగా చదవడం విలువైనది.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: ఇది మూడవ అంకం; ఇక్కడ దేవుని పట్ల నిబంధన ప్రేమ, పొరుగువాని జంతువుల పట్ల, భద్రత పట్ల, కుటుంబం పట్ల శ్రద్ధగా ఆచరణలోకి వస్తుంది. వివాహ నియమాలు, కుమార్తె వివాహం తండ్రి ఏర్పాటు చేసే కుటుంబ, ఆర్థిక విషయంగా ఉన్న ప్రపంచానికి చెందినవి. తర్వాతి లేఖనం వీటిలో కొన్నిటిని ముందుకు తీసుకువెళ్తుంది — యేసు ధరించిన కుచ్చులు వంటివి (మత్తయి 9:20); వివాహం గురించి క్రొత్త నిబంధన బోధ చేసినట్టు, మరికొన్నిటిని దాటి ముందుకు వెళ్తుంది.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: రోజువారీ పొరుగు ప్రేమను, సృష్టి పట్ల, దేవుని క్రమం పట్ల గౌరవాన్ని నేర్పడానికి; ఆ కాలపు సామాజిక నిర్మాణాల లోపలే, అబద్ధపు నిందల నుండి, వ్యభిచారం నుండి, లైంగిక హింస నుండి వివాహాన్ని, సమాజాన్ని కాపాడడానికి.

వచనాల వెంబడి
  • 22:1–4 — దారి తప్పిన ఎద్దును గానీ గొర్రెను గానీ తిరిగి ఇవ్వాలి; దాని యజమాని వచ్చి అడిగే వరకు దానిని భద్రంగా ఉంచాలి; పోయిన ఏ వస్తువుకైనా ఇదే వర్తిస్తుంది. పడిపోయిన జంతువును లేపడానికి పొరుగువానికి మీరు సహాయం కూడా చేయాలి. పొరుగువాని నష్టం నుండి 'మీరు ముఖం చాటేయకూడదు'.
  • 22:5–12 — చిన్న నియమాల వరుస: ఇతర లింగపు బట్టలు ధరించవద్దు; గుడ్లను తీసుకోండి కానీ తల్లి పక్షిని వెళ్లనివ్వండి; క్రొత్త మిద్దెపై పిట్టగోడ కట్టండి; విత్తనాలను, దున్నే జంతువులను, ఉన్ని-నార బట్టలను కలపవద్దు; మీ పైవస్త్రపు నాలుగు మూలల్లో కుచ్చులు ధరించండి.
  • 22:13–21 — తన వధువు కన్య కాదని భర్త అబద్ధంగా ఆరోపిస్తే, ఆమె తల్లిదండ్రులు ఆధారాన్ని చూపుతారు; అతనికి జరిమానా విధించబడుతుంది, ఆమెకు విడాకులు ఇచ్చే హక్కును అతను కోల్పోతాడు. ఆరోపణ నిజమని రుజువైతే, ఆమె తన తండ్రి గుమ్మం దగ్గర రాళ్లతో కొట్టబడుతుంది. ఈ నియమం అపనిందను శిక్షిస్తుంది, కానీ భారం స్త్రీపై ఎక్కువగా పడుతుంది.
  • 22:22–27 — వివాహిత లేదా ప్రదానం అయిన స్త్రీతో వ్యభిచారం ఇద్దరికీ మరణాన్ని తెస్తుంది. కానీ ప్రదానం అయిన స్త్రీపై పొలంలో దాడి జరిగితే, పురుషుడు మాత్రమే చనిపోతాడు; ఆమె హత్యకు గురైన బాధితురాలిలా పరిగణించబడుతుంది, ఎందుకంటే ఆమె కేకలు వేసినా వినడానికి ఎవరూ లేకపోయి ఉండవచ్చు.
  • 22:28–30 — ప్రదానం కాని కన్యను పట్టుకున్న మనిషి ఆమె తండ్రికి యాభై షెకెళ్లు చెల్లించి, ఆమెను పెళ్లి చేసుకోవాలి, ఎన్నడూ విడాకులు ఇవ్వకూడదు. ఒక మనిషి తన తండ్రి భార్యను పెళ్లి చేసుకోకూడదు.
⚖︎ 22:28–29 అత్యాచారాన్ని వివరిస్తుందా, లేక ప్రలోభాన్నా? స్త్రీ ఎలా కాపాడబడింది?
హద్దులు
22:28 లోని క్రియాపదానికి 'పట్టుకోవడం' లేదా 'చేజిక్కించుకోవడం' అని అర్థం; నిర్గమకాండము 22:16–17 లోని సమాంతర నియమం ప్రలోభం గురించి మాట్లాడుతుంది, తండ్రి ఆ వివాహాన్ని నిరాకరించడానికి అనుమతిస్తుంది.
అభిప్రాయాలు
  • ఇది అత్యాచారాన్ని వివరిస్తుంది; ఆధునిక దృష్టికి కఠినంగా అనిపించే ఈ నియమం, అవమానానికి గురైన స్త్రీ లేకపోతే ఎన్నడూ పెళ్లి చేసుకోలేకపోయే ప్రపంచంలో, ఆ మనిషిపై జీవితకాలపు ఆర్థిక బాధ్యతను బలవంతంగా మోపింది.
  • నిర్గమకాండము 22లో వలె, ఇది ప్రలోభాన్ని లేదా పరస్పర అంగీకారంతో జరిగిన కలయికను వివరిస్తుంది; 'పట్టుకోవడం' అనే పదం దానంతట అదే బలప్రయోగాన్ని సూచించదు.
  • అసలు అర్థం ఏదైనా, తర్వాతి రబ్బీల ధర్మశాస్త్రం స్త్రీ (ఆమె తండ్రి కూడా) ఆ వివాహాన్ని నిరాకరించవచ్చని నిర్ణయించి, దాని ప్రభావాన్ని పరిమితం చేసింది.
మా పఠనం: హెబ్రీ భాష రెండు పఠనాలకూ అవకాశమిస్తుంది; వాటి మధ్య మేము నిర్ణయించము. వివాహాన్ని నిరాకరించడానికి అనుమతించే నిర్గమకాండము 22తో కలిపి దీనిని చదువుతాము; బాధితురాలిని ఆమెపై దాడి చేసినవానితో పెళ్లికి బలవంతం చేయడానికి, ఈ రోజు ఈ సైట్ పాఠకులు ఎవరితోనైనా వ్యవహరించే విధానంలో ఏ స్థానమూ లేదని సూటిగా చెబుతాము.
ఇది ఏమి చూపుతుందివిత్తనాలను కలపడం, బట్టలను కలపడం గురించిన నియమాలు, కుచ్చులు, కన్యత్వ వివాదాలు, వధువు కట్నం చెల్లింపులు — వీటన్నిటికీ ప్రాచీన సమీప తూర్పు ధర్మశాస్త్రంలో, ఆచారాల్లో దగ్గరి పోలికలు ఉన్నాయి; కాబట్టి ఈ నియమాలు స్పష్టంగా తమ ప్రపంచానికి చెందినవి.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిఈ నియమాలు ఎలా అమలు చేయబడ్డాయో, అత్యంత కఠినమైన శిక్షలు విధించబడ్డాయో లేదో పాఠం మనకు చెప్పదు; బట్టలను కలపడంపై నిషేధం వంటి కొన్ని నియమాల అర్థం పాఠంలో వివరించబడలేదు, అది ఇంకా వివాదాస్పదం.

ముఖ్య వచనం: ద్వితీయోపదేశకాండము 22:4  ·  కాబట్టి ఏమిటి: మొదటి సగం ఇంకా సూటిగా మాట్లాడుతుంది: పొరుగువాని నష్టాన్ని దాటి వెళ్లిపోవద్దు, సురక్షితంగా కట్టండి, ప్రకృతిని పూర్తిగా దోచుకోవద్దు. రెండవ సగం కష్టమైనది. దాని నియమాలు కుమార్తె వివాహంపై తండ్రి అధికారాన్ని ఊహించుకుంటాయి; బాధితురాలిని ఆమెపై దాడి చేసినవానితో పెళ్లికి బలవంతం చేయడం ఈ రోజు సరిగ్గానే ఊహకందనిది. యూదు, క్రైస్తవ పాఠకులు చాలా కాలంగా ఈ వచనాలతో పోరాడారు; పొలంలో ఉన్న స్త్రీ పట్ల ఈ అధ్యాయమే శ్రద్ధ చూపుతుంది, దానిపై తర్వాతి వ్యాఖ్యాతలు నిర్మించారు.

← రక్తం, బందీలు, తిరుగుబాటు చేసే కుమారుడుపరిష్కారం కాని హత్య, బందీలు, తిరుగుబాటు చేసే కుమారుని గురించిన నియమాలను మీరు ఇప్పుడే చదివారు (ద్వితీయోపదేశకాండము 21). తర్వాత యెహోవా సమాజంలో ఎవరు ప్రవేశించవచ్చు, పాళెమును శుభ్రంగా ఉంచడం, పారిపోయి వచ్చిన దాసులకు ఆశ్రయం ఇవ్వడం గురించిన నియమాలు వస్తాయి (ద్వితీయోపదేశకాండము 23).ఎవరు చెందుతారు, పారిపోయినవానికి ఆశ్రయం →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు